Exercício AULA 1

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Disciplina: SDE0283 - FUNDAMENTOS SOCIOANTROPOLÓGICOS DA SAÚDE 
	201512582654
	 
	Ref.: 201512758437
		
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Com relação ao pensamento positivista de Augusto Comte, assinale a única opção ERRADA.
		
	
	Apesar de reconhecer as diferentes origens dos princípios reguladores do mundo físico e do mundo social, Augusto Comte acreditava poder aproximá-los, em virtude de sua essência comum.
	
	Busca inspiração no método de investigação das ciências da natureza para compor seu próprio método de estudo.
	 
	Derivou seus princípios do cientificismo, que negava o poder da razão humana em conhecer a realidade.
	
	Por conceber a sociedade como um organismo constituído de partes integradas, coesas e funcionando harmonicamente, o positivismo foi também denominado organicismo.
	
	Foi a primeira corrente sistematizada de pensamento sociológico, definindo objeto de estudo, conceitos e metodologia de investigação.
	
Explicação:
O positivismo é uma corrente de pensamento filosófico característica do século XIX. Auguste Conte, um dos principais representante desta escola, é também o fundador da sociologia. O positivismo defende a ideia de que a ciência e o método científico é a única forma possível de produção de conhecimento verdadeiro. Sustenta que, apenas por meio da razão, da objetividade, da experimentação, os cientistas poderiam descobrir as leis gerais de funcionamento do mundo (natural e social). A perspectiva cientificista que orienta o positivismo afirma o poder da razão para conhecer a realidade.
	
	 
	Ref.: 201513448446
		
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	A forma de pensamento mais simples é chamada de senso comum. Trata-se de fazer afirmações sobre o mundo fora do método mitológico, religioso, do filosófico e do científico, por outro lado consiste numa afirmação descoordenada e sem nexos em si. O pensamento científico, por outro lado, usa os seguintes elementos:
		
	
	a falta de bom senso e a filosofia.
	
	os fatos sobrenaturais e os fenômenos divinos.
	
	o pensamento lendário e a matemática.
	
	o senso comum, os eventos sobrenaturais e religiosos.
	 
	a razão e o nexo entre eventos naturais e sociais.
	
	 
	Ref.: 201513248419
		
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Como sabemos, a ciência (ou o pensamento científico) nada mais é que uma das maneiras de conhecermos o mundo do qual participamos. Não é a única forma de conhecer o mundo, nem a primeira. O homem sempre produziu saber sobre suas experiências. Este saber reflete crenças e valores que se tem sobre os eventos. Neste sentido, é correto afirmar que:
		
	
	a ciência é uma forma de pensamento mítico.
	 
	a ciência é uma forma de pensamento racional moderno.
	 
	o senso comum é uma forma de pensamento racional científico.
	
	a filosofia é uma forma de pensamento mítico religioso.
	
	a religião é uma forma de explicação do mundo racional científica.
	
	 
	Ref.: 201512760458
		
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Os comportamentos humanos desviantes numa determinada sociedade podem ser considerados normais noutra sociedade. Por conseguinte, esta afirmação é:
		
	
	Falsa, porque as causas referentes ao comportamento social desviante são iguais em qualquer sociedade.
	
	Falsa, porque a concepção e entendimento de desvio de comportamento social é igual em todas as sociedades independente de sua identidade cultural.
	
	Verdadeira, porque cada sociedade tem diferentes formas de exercer o controle social independente do conceito de desvio social.
	
	Falsa, porque atualmente os comportamentos desviantes ocorrem em todas as sociedades.
	 
	Verdadeira, porque as sociedades possuem cultura como identidade social e, consequentemente, padrão de comportamento social diferente.
	
Explicação:
Cada sociedade apresnta um repertório de comportamentos e os classifica de modo particular, de acordo com sua trajetória histórica. Assim, um comportamento considerado normal em uma sociedade pode, em outra,em função de sua particularidade histórica, ser considerado anormal. 
	
	 
	Ref.: 201513448447
		
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Ao pensar, o homem formula explicações acerca da realidade e dos fenômenos que o cercam. Pode-se dizer que o conhecimento é formado através do pensamento e da palavra, que são sistematizados de alguma maneira. As formas de conhecimento e, portanto, as formulações que deles derivam, não são as mesmas em todo tempo, em todo lugar e para todos os indivíduos. Assinale a alternativa que conceitua corretamente o conhecimento científico.
		
	 
	Pode ser traduzido como à busca do conhecimento, um contínuo questionar
	 
	Transcende os fatos e os fenômenos em si, analisa-os para descobrir suas causas e concluir as leis gerais que os regem
	
	Compreende o mundo por meio do aprendizado acumulado de gerações anteriores
	
	Busca explicar o mundo através da separação entre as esferas do sagrado e do profano
	
	Busca explicar o mundo a partir da ação de entidades sobrenaturais
	
	 
	Ref.: 201513186253
		
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	As ciências sociais surgiram no contexto das grandes transformações culturais, econômicas, políticas e sociais que abalaram a Europa e deram origem a Era Moderna. Dentre essas transformações podemos destacar:
		
	
	A Revolução Cubana, de 1959.
	
	A Revolução Portuguesa, de 1490.
	
	A Revolução Alemã, de 1764.
	 
	A Revolução Russa, de 1917.
	 
	A Revolução Francesa, de 1789.
	
	 
	Ref.: 201513357974
		
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Podemos dizer que nesta corrente filosófica, a ciência é apresenta-se como o estado mais evoluído do desenvolvimento da inteligência humana e deve guiar a formação da nova sociedade. Os saberes que, de acordo com essa posição, já alcançaram o estado científico encontram-se classificados e relacionados por uma hierarquia.
		
	 
	Positivismo
	
	Funcionalismo
	
	Empirismo
	
	Marxismo
	
	Fenomenologia
	
	 
	Ref.: 201512762191
		
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Antropologicamente podemos definir cultura como:
		
	
	Função de base eminentemente orgânica;
	 
	Aspecto que aproxima humanos de sua ancestralidade biológica;
	
	Museus e outras formas de retenção de memória dos grupos dominantes.
	
	Aspecto homogeneizante das expressões de povos diferentes;
	 
	Manifestação tipicamente humana marcada pela multiplicidade de expressões;