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 Atividades N1 Revisar envio do teste: ATIVIDADE 4H
REVISAR ENVIO DO TESTE: ATIVIDADE 4 
Usuário ANA GABRIELA LENTINI CREPALDI
Curso IDENTIDADES E DIVERSIDADES ÉTNICO-RACIAIS (ON) - 201810.09265.01
Teste ATIVIDADE 4
Iniciado 03/04/18 14:59
Enviado 04/04/18 19:01
Status Completada
Resultado da tentativa 2,5 em 2,5 pontos 
Tempo decorrido 28 horas, 2 minutos
Resultados exibidos Respostas enviadas, Respostas corretas, Feedback
Pergunta 1
Resposta Selecionada: e. 
Pensado na “diversidade étnica, leia o texto a seguir.
“[...] Na verdade, raça, no Brasil jamais foi um termo neutro; ao contrário, associou-se com
frequência a uma imagem particular do país. Muitas vezes, na vertente mais negativa de finais
do século XIX, a mestiçagem existente no país parecia atestar a falência da nação [...]”
SCHWARCZ, Lilia Moritz. Nem preto nem branco, muito pelo contrário: cor e raça na
intimidade. In: NOVAIS, Fernando & SCHWARCZ, Lilia Moritz (orgs.) História da Vida Privada
no Brasil. Contrastes da intimidade contemporânea, São Paulo: Companhia das Letras, 1998, p.
177.
Marque V para as asserções verdadeiras e F para as falsas, assinalando, em seguida a
alternativa que contenha a ordem correta de cima para baixo.
( ) Vigorou no Brasil, do século XIX, uma visão elitista que privilegiava a cor branca e via na
mistura de raças a causa de seu atraso.
( ) Os termos raça e etnia se equivalem. Ambos fazem referência à composição de grupos de
pessoas com características fisiológicas e biológicas comuns.
( ) Os estudos centrados na noção de raça classificam a humanidade por meio da seleção
natural e da organização genética.
( ) Por ser o Brasil o país com o maior número de negros e afrodescendentes depois do
continente africano, não é pertinente discutir no Brasil o racismo.
( ) Nas décadas seguintes à abolição da escravatura, a integração dos negros à sociedade
brasileira foi marcada pela adoção de mecanismos de inclusão que resultaram, recentemente,
na implantação das chamadas políticas de ação afirmativa.
V, F, V, F, F
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FAQ Atendimento
0,25 em 0,25 pontos
ANA GABRIELA LENTINI CREPALDI 13
04/04/2018 Revisar envio do teste: ATIVIDADE 4 – IDENTIDADES E ...
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Resposta Correta: e. 
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da
resposta:
V, F, V, F, F
V, F, V, F, F. O termo “raça” corresponde ao um conceito ideológico muito utilizado
entre os séculos XIX e XX para diferenciar as populações por meio de critérios
fenotípicos. Tal conceito caiu em desuso na medicina, por se demonstrar
equivocado, mas continua presente no imaginário social. Sendo assim, a luta
contra o racismo acontece colocando o termo em debate e demonstrando o
quanto que ele carrega em si uma visão elitista e preconceituosa. Como nunca
houve, no Brasil, políticas que impedissem a reprodução da pobreza da população
de cor negra gerada pela escravidão, atualmente tem-se lutado pela implantação
das políticas afirmativas. 
Pergunta 2
Resposta Selecionada: c. 
Resposta Correta: c. 
Feedback
da
resposta:
A suposição de que havia um consenso absoluto sobre a organização social e a vida cultural de
cada tribo só era possível através da ideia que os administradores e cientistas europeus tinham
da “tradição”. As sociedades “tribais” (ou “primitivas”) seriam, para eles, “sociedades
tradicionais” — não só as regras de conduta eram pautadas rigidamente pelo costume, como
esse costume era transmitido, oralmente e de forma imutável, de geração a geração, desde o
princípio dos tempos. Os europeus não admitiam que os africanos pudessem refletir
criticamente sobre a sua própria cultura”.
FIGUEIREDO, Fábio Baqueiro. História da África. Brasília: Ministério da Educação/Secretária
de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade; Salvador: Centro de Estudos Afro-
Orientais, 2010. 144. Disponível em: Acesso em: 2 jul. 2011. 
O texto pontua a construção do olhar europeu sobre a África, no período colonial.
A partir dos debates atuais sobre as relações étnicas no Brasil, identifique com V ou F,
conforme sejam verdadeiras ou falsas as afirmativas sobre o texto.
( ) O resultado sociopolítico dessa visão estereotipada ainda hoje pode ser observado em
relação à população afro-brasileira. 
( ) Os conflitos raciais resultam de estereótipos sociais, e não de fatos científicos. 
( ) Um indivíduo etnocêntrico não tem capacidade de observar outras culturas nas próprias
condições em que elas se mostram.
Assinale a alternativa que contenha a sequência correta, de cima para baixo:
V - V - V
V - V - V
Todas as afirmações são corretas e estão de acordo com o texto do enunciado. O
preconceito racial ainda tem grande influência na sociedade brasileira. Expressões
como “isso é coisa de preto” e “neguinho” são correntemente utilizadas. Além
disso, o etnocentrismo reforça as visões preconceituosas, que tendem a anular as
especificidades culturais dos povos considerados inferiores. 
Pergunta 3
Resposta e.
Segundo Mandela (2005), a sociedade não nasce odiando uma pessoa ou grupo por conta da
cor da sua pele e é no contexto da cultura que a sociedade aprende a odiar. Dessa feita, se nós
aprendemos a odiar, também podemos aprender a respeitar, a acolher e a celebrar as
diferenças, reconhecendo o outro como verdadeiramente outro, em sua diversidade (e vice-
versa).
A partir desse entendimento, assinale a alternativa correta:
0,25 em 0,25 pontos
0,25 em 0,25 pontos
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Selecionada:
Resposta
Correta:
e.
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da
resposta:
racismo pode ser expresso de maneira individual ou institucional, sendo que no
individual é caracterizado por atos de uma pessoa contra outra.
racismo pode ser expresso de maneira individual ou institucional, sendo que no
individual é caracterizado por atos de uma pessoa contra outra.
É comum observar que, no geral, as pessoas costumam negar que são
preconceituosas. Mas, tem dificuldade em dizer que são negras, ao olharem para
um indivíduo negro num carro de luxo imaginam que ele é motorista, numa
abordagem policial, a pessoa negra é a primeira a ser revistada. Essas são ações
que resultam do preconceito que permeia o nosso imaginário. O nosso processo
de socialização que começa na nossa família e se amplia no convívio na escola,
no espaço religioso que frequentamos, com os amigos, através das propagandas,
novelas, filmes nos acompanha também na nossa vida profissional. Nesse
contexto, as crianças aprendem com os adultos as práticas racistas. 
Pergunta 4
A imagem a seguir foi extraída de um livro italiano do século XIX. O livro, sobre craniometria
(pseudociência que se dedicava a definir características físicas e intelectuais das supostas
diferentes raças), traz o esboço do crânio de uma pessoa branca [1]; uma pessoa negra [2] e
uma pessoa asiática [3]. Observe a imagem a tradução da legenda que a acompanhava:
 
[1] Caucasoide: prognatismo escasso, espinha nasal e superfície ocular alinhadas.
[2] Negroide: prognatismo destacado, espinha nasal e superfície ocular não alinhadas, ausência
de espinha nasal.
[3] Mongoloide: Oclusão zigomática; testa achatada e recuada.
Sobre a craniometria e suas repercussões na sociedade, observe as seguintes asserções:
I. Até o século XVIII, o termo raça não estava necessariamente associado à cor da pele,
ligando-se de forma mais marcada à ideiade ancestralidade comum.
II. A partir do século XIX, além da cor da pele, outros traços como forma do nariz, lábios, queixo
e testa passaram a ser variáveis na compreensão da ideia de raça e em sua hierarquização.
Boa parte dessas análises que se propunham científicas à época, estavam baseadas em
estudos como os feitos pela craniometria.
III. A craniometria era utilizada não apenas para diferenciar as chamadas três grandes raças
(branca, negra e amarela), mas também para discutir se, juridicamente, essas pessoas teriam a
mesma capacidade de compreender as leis e regras e, por conseguinte, se deveriam ser
punidas da mesma forma.
IV. Hoje em dia a craniometria não é mais considerada uma ciência, por conta de sua premissa
ideológica que considera o crânio “branco” como o crânio padrão, aproximando ou afastando
outros crânios desse modelo e, por conseguinte, da humanidade ou animalidade.
Está correto o que se afirma apenas em:
0,25 em 0,25 pontos
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Resposta Selecionada: d. 
Resposta Correta: d. 
Feedback
da
resposta:
I, II, III e IV
I, II, III e IV
Vimos que o conceito de raça originalmente se associa à questão da
ancestralidade comum. Com o tempo, porém, passou a ser associado à cor de
pele e a outras variáveis, supostamente dela variadas, como forma de nariz,
lábios, olhos etc. Boa parte dessas reflexões vieram da pseudociência da
craniometria, que hoje em dia, foi abandonada pela comunidade acadêmica por
seu viés ideológico e sua proposta subjacente de provar a superioridade biológica
da suposta raça branca sobre as outras duas supostas grandes raças: negra e
amarela.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: b. 
Resposta Correta: b. 
Feedback
da
resposta:
"Em linhas gerais debater em torno da aceitação ou não-aceitação das cotas, além de
empobrecer a discussão de conteúdo, significa perder a oportunidade de levantar e tentar
responder à seguinte questão: Como podemos incluir minorias historicamente discriminadas,
uma vez que as políticas universalistas não têm tido o sucesso almejado, e, ao mesmo tempo,
debater em que bases é possível rever aspectos fundamentais do pacto social?" (SILVÉRIO,
Valter Roberto. Ação afirmativa e o combate ao racismo institucional no Brasil. Cadernos de
Pesquisa, n. 117, p. 219-246, Nov. 2002. Disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/%0D/cp/n117/
15560.pdf>. Acessado em 20 Mar. 2018).
Considerando o excerto acima como motivador, analise e marque V para a proposição
verdadeira e F para a falsa sobre debate do preconceito baseado no racismo presente na
sociedade e ambientes educacionais.
( ) Na questão racial, é necessário introduzir o cunho da desigualdade nas discussões das as
relações étnico-raciais na escola.
( ) As afirmações e piadas, baseadas no racismo e na perspectiva da colonialidade tão
impregnada no nosso imaginário, podem ser consideradas frutos da cultura dominante que
modela valores e conceitos causando profundos danos à compreensão sobre si e sobre os
outros.
( ) Contribui para a efetivação da democracia no nosso país manter a história e a cultura da
diáspora no que tange ao pertencimento racial branco. 
As afirmativas são, respectivamente:
F, V e F. 
F, V e F. 
O racismo também chega ao espaço escolar e se legitima por meio de uma
pedagogia de racialização que se esforça em educar os sujeitos racialmente de
forma fixa, pensando-se universal. Dessa maneira, nega-se a identidade do
estudante negro, seus elementos estético-córporeo, o seu protagonismo juvenil, a
sua cultura, a sua música e a sua dança, a sua religiosidade. Pouco ou nada se
fala da história e da cultura africana, nem tampouco indígena. Os heróis e
heroínas negros/as inexistem. Livros de literatura infantil e infanto-juvenil também
não. Não são os personagens negros também que povoam a decoração da
escola. 
Pergunta 6
 Leia o texto abaixo:
“Na segunda metade do século XX, a tendência à superação das ideias racistas permitiu que
diferentes povos e culturas fossem percebidos a partir de suas especificidades. Grupos de
negros pressionaram pela adoção de medidas legais que garantissem a eles igualdade de
0,25 em 0,25 pontos
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Resposta
Selecionada:
e.
Resposta
Correta:
e.
Feedback
da
resposta:
condições e combatessem a segregação racial. Chegamos então ao ponto em que nos
encontramos, tendo que tirar o atraso de décadas de descaso por assuntos referentes à África”.
Marina de Mello e Souza. A descoberta da África. RHBN, ano 4, n. 38, novembro de 2008, p.72-
75. 
Com esse texto e o conteúdo da Unidade 4 a respeito da questão racial em nosso país, é
possível afirmar que:
A autora quer dizer que devemos hoje operar cada vez mais com categorias
além da especificidade da raça negra, da raça branca, da raça amarela e
outras mais.
A autora quer dizer que devemos hoje operar cada vez mais com categorias
além da especificidade da raça negra, da raça branca, da raça amarela e
outras mais.
O estudo da África passou a fazer sentido quando o racismo e as ideias de raça
deixaram de fazer parte da linguagem científica, sendo considerados como mera
construção ideológica. 
Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
c.
Resposta
Correta:
c.
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da
resposta:
Observe a imagem a seguir:
Sobre ela, podemos afirmar que:
Denuncia o espaço institucional do racismo brasileiro, que torna
afrodescendentes mais vulneráveis socialmente e mais expostos à violência
cotidiana.
Denuncia o espaço institucional do racismo brasileiro, que torna
afrodescendentes mais vulneráveis socialmente e mais expostos à violência
cotidiana.
Ao se concentrar nos desejos das mães, a imagem traz uma denúncia do espaço
institucional do racismo brasileiro, que torna afrodescendentes mais vulneráveis
socialmente e mais expostos à violência cotidiana, inclusive por parte do
Estado. 
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Pergunta 8
Resposta Selecionada: a. 
Resposta Correta: a. 
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da
resposta:
A respeito dos conceitos de raça e etnia, avalie as proposições a seguir:
I. No que diz respeito aos seres humanos, o termo raça não pode ser avaliado em seu sentido
biológico, tendo em vista que, nesse aspecto, só existe a raça humana.
II. Raça e etnia referem-se à constituição física de uma determinada população. Os europeus
nórdicos, australianos e estadunidenses pertencem a uma mesma raça, pois possuem
características físicas semelhantes, como cor da pele, cabelo e olhos.
III. Quando se utiliza o termo raça para se referir a uma ou mais populações humanas, deve-se
estar atento, pois o enfoque, nesses casos, é o aspecto sociocultural para diferenciar os grupos
populacionais por características físicas e históricas.
IV. O termo raça tem origem biológica, diferentemente do termo etnia, que tem origem biológica,
religiosa e cultural.
V. O termo etnia corresponde aos indivíduos que se diferenciam por sua especificidade
sociocultural, refletida principalmente na língua, religião e maneiras de agir.
Estão corretas as alternativas:
I, III e V
I, III e V
I, III e V. Quando se refere a grupos humanos, o termo “raça” não é compreendido
em seu sentido biológico, mas em seus aspectos socioculturais. Já o termo “etnia”
costuma definir as populações combase também em suas diferenciações
culturais e linguísticas, envolvendo também tradições, religiões e outros
elementos. 
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
a.
Resposta
Correta:
a.
Feedback
da
resposta:
O Dia da Consciência Negra, dia 20 de novembro, foi escolhido por conta do dia da morte de
Zumbi, líder da comunidade quilombola de Palmares. Antes da aprovação da lei que sanciona o
dia 20 de novembro, a data mais relevante ligada à história negra do Brasil era o 13 de maio,
data da Abolição da Escravidão. Abolição que, segundo a nossa memória social, foi assinada
pela Princesa Isabel, a partir de uma decisão que foi muito mais branca do que negra.
Sobre esse processo de substituição do 13 de maio pelo 20 de novembro, podemos dizer
que:
O 20 de novembro coloca sobre o negro a ação de sua resistência, deixando
de retratá-lo como passivo em todo o processo histórico, como acontece com o
13 de maio.
O 20 de novembro coloca sobre o negro a ação de sua resistência, deixando
de retratá-lo como passivo em todo o processo histórico, como acontece com o
13 de maio.
Ao colocar a ênfase na figura de Zumbi, o 20 de novembro dá ação ao negro,
torna-o agente de sua resistência ao processo de marginalização, ao contrário do
13 de maio, que foca na ação da Princesa Isabel e das elites brancas que, de
forma quase que benevolente, entenderam que chegava ao fim a escravidão. 
0,25 em 0,25 pontos
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Quarta-feira, 4 de Abril de 2018 19h01min58s BRT
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
c.
Resposta Correta: c.
Feedback
da
resposta:
Observe a imagem a seguir:
Sobre ela, podemos dizer que:
Trata-se de um retrato das consequências do racismo institucional que
existe no Brasil.
Trata-se de um retrato das consequências do racismo institucional que
existe no Brasil.
O racismo institucional pode ser traduzido como o fracasso coletivo das
organizações e instituições em prover um serviço profissional adequado às
pessoas por conta de sua cor, cultura ou origem racial. Logo, quando vemos o
quadro apontado na questão, percebemos que estamos falando de um espaço de
racismo institucional e não pessoal. 
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