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04/04/2018 Revisar envio do teste: ATIVIDADE 4 – IDENTIDADES E ... https://anhembi.blackboard.com/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_18281229_1&course_id=_293107_1&content_id=_6423356_1&return_con Atividades N1 Revisar envio do teste: ATIVIDADE 4H REVISAR ENVIO DO TESTE: ATIVIDADE 4 Usuário ANA GABRIELA LENTINI CREPALDI Curso IDENTIDADES E DIVERSIDADES ÉTNICO-RACIAIS (ON) - 201810.09265.01 Teste ATIVIDADE 4 Iniciado 03/04/18 14:59 Enviado 04/04/18 19:01 Status Completada Resultado da tentativa 2,5 em 2,5 pontos Tempo decorrido 28 horas, 2 minutos Resultados exibidos Respostas enviadas, Respostas corretas, Feedback Pergunta 1 Resposta Selecionada: e. Pensado na “diversidade étnica, leia o texto a seguir. “[...] Na verdade, raça, no Brasil jamais foi um termo neutro; ao contrário, associou-se com frequência a uma imagem particular do país. Muitas vezes, na vertente mais negativa de finais do século XIX, a mestiçagem existente no país parecia atestar a falência da nação [...]” SCHWARCZ, Lilia Moritz. Nem preto nem branco, muito pelo contrário: cor e raça na intimidade. In: NOVAIS, Fernando & SCHWARCZ, Lilia Moritz (orgs.) História da Vida Privada no Brasil. Contrastes da intimidade contemporânea, São Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 177. Marque V para as asserções verdadeiras e F para as falsas, assinalando, em seguida a alternativa que contenha a ordem correta de cima para baixo. ( ) Vigorou no Brasil, do século XIX, uma visão elitista que privilegiava a cor branca e via na mistura de raças a causa de seu atraso. ( ) Os termos raça e etnia se equivalem. Ambos fazem referência à composição de grupos de pessoas com características fisiológicas e biológicas comuns. ( ) Os estudos centrados na noção de raça classificam a humanidade por meio da seleção natural e da organização genética. ( ) Por ser o Brasil o país com o maior número de negros e afrodescendentes depois do continente africano, não é pertinente discutir no Brasil o racismo. ( ) Nas décadas seguintes à abolição da escravatura, a integração dos negros à sociedade brasileira foi marcada pela adoção de mecanismos de inclusão que resultaram, recentemente, na implantação das chamadas políticas de ação afirmativa. V, F, V, F, F Minha área FAQ Atendimento 0,25 em 0,25 pontos ANA GABRIELA LENTINI CREPALDI 13 04/04/2018 Revisar envio do teste: ATIVIDADE 4 – IDENTIDADES E ... https://anhembi.blackboard.com/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_18281229_1&course_id=_293107_1&content_id=_6423356_1&return_con Resposta Correta: e. Feedback da resposta: V, F, V, F, F V, F, V, F, F. O termo “raça” corresponde ao um conceito ideológico muito utilizado entre os séculos XIX e XX para diferenciar as populações por meio de critérios fenotípicos. Tal conceito caiu em desuso na medicina, por se demonstrar equivocado, mas continua presente no imaginário social. Sendo assim, a luta contra o racismo acontece colocando o termo em debate e demonstrando o quanto que ele carrega em si uma visão elitista e preconceituosa. Como nunca houve, no Brasil, políticas que impedissem a reprodução da pobreza da população de cor negra gerada pela escravidão, atualmente tem-se lutado pela implantação das políticas afirmativas. Pergunta 2 Resposta Selecionada: c. Resposta Correta: c. Feedback da resposta: A suposição de que havia um consenso absoluto sobre a organização social e a vida cultural de cada tribo só era possível através da ideia que os administradores e cientistas europeus tinham da “tradição”. As sociedades “tribais” (ou “primitivas”) seriam, para eles, “sociedades tradicionais” — não só as regras de conduta eram pautadas rigidamente pelo costume, como esse costume era transmitido, oralmente e de forma imutável, de geração a geração, desde o princípio dos tempos. Os europeus não admitiam que os africanos pudessem refletir criticamente sobre a sua própria cultura”. FIGUEIREDO, Fábio Baqueiro. História da África. Brasília: Ministério da Educação/Secretária de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade; Salvador: Centro de Estudos Afro- Orientais, 2010. 144. Disponível em: Acesso em: 2 jul. 2011. O texto pontua a construção do olhar europeu sobre a África, no período colonial. A partir dos debates atuais sobre as relações étnicas no Brasil, identifique com V ou F, conforme sejam verdadeiras ou falsas as afirmativas sobre o texto. ( ) O resultado sociopolítico dessa visão estereotipada ainda hoje pode ser observado em relação à população afro-brasileira. ( ) Os conflitos raciais resultam de estereótipos sociais, e não de fatos científicos. ( ) Um indivíduo etnocêntrico não tem capacidade de observar outras culturas nas próprias condições em que elas se mostram. Assinale a alternativa que contenha a sequência correta, de cima para baixo: V - V - V V - V - V Todas as afirmações são corretas e estão de acordo com o texto do enunciado. O preconceito racial ainda tem grande influência na sociedade brasileira. Expressões como “isso é coisa de preto” e “neguinho” são correntemente utilizadas. Além disso, o etnocentrismo reforça as visões preconceituosas, que tendem a anular as especificidades culturais dos povos considerados inferiores. Pergunta 3 Resposta e. Segundo Mandela (2005), a sociedade não nasce odiando uma pessoa ou grupo por conta da cor da sua pele e é no contexto da cultura que a sociedade aprende a odiar. Dessa feita, se nós aprendemos a odiar, também podemos aprender a respeitar, a acolher e a celebrar as diferenças, reconhecendo o outro como verdadeiramente outro, em sua diversidade (e vice- versa). A partir desse entendimento, assinale a alternativa correta: 0,25 em 0,25 pontos 0,25 em 0,25 pontos 04/04/2018 Revisar envio do teste: ATIVIDADE 4 – IDENTIDADES E ... https://anhembi.blackboard.com/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_18281229_1&course_id=_293107_1&content_id=_6423356_1&return_con Selecionada: Resposta Correta: e. Feedback da resposta: racismo pode ser expresso de maneira individual ou institucional, sendo que no individual é caracterizado por atos de uma pessoa contra outra. racismo pode ser expresso de maneira individual ou institucional, sendo que no individual é caracterizado por atos de uma pessoa contra outra. É comum observar que, no geral, as pessoas costumam negar que são preconceituosas. Mas, tem dificuldade em dizer que são negras, ao olharem para um indivíduo negro num carro de luxo imaginam que ele é motorista, numa abordagem policial, a pessoa negra é a primeira a ser revistada. Essas são ações que resultam do preconceito que permeia o nosso imaginário. O nosso processo de socialização que começa na nossa família e se amplia no convívio na escola, no espaço religioso que frequentamos, com os amigos, através das propagandas, novelas, filmes nos acompanha também na nossa vida profissional. Nesse contexto, as crianças aprendem com os adultos as práticas racistas. Pergunta 4 A imagem a seguir foi extraída de um livro italiano do século XIX. O livro, sobre craniometria (pseudociência que se dedicava a definir características físicas e intelectuais das supostas diferentes raças), traz o esboço do crânio de uma pessoa branca [1]; uma pessoa negra [2] e uma pessoa asiática [3]. Observe a imagem a tradução da legenda que a acompanhava: [1] Caucasoide: prognatismo escasso, espinha nasal e superfície ocular alinhadas. [2] Negroide: prognatismo destacado, espinha nasal e superfície ocular não alinhadas, ausência de espinha nasal. [3] Mongoloide: Oclusão zigomática; testa achatada e recuada. Sobre a craniometria e suas repercussões na sociedade, observe as seguintes asserções: I. Até o século XVIII, o termo raça não estava necessariamente associado à cor da pele, ligando-se de forma mais marcada à ideiade ancestralidade comum. II. A partir do século XIX, além da cor da pele, outros traços como forma do nariz, lábios, queixo e testa passaram a ser variáveis na compreensão da ideia de raça e em sua hierarquização. Boa parte dessas análises que se propunham científicas à época, estavam baseadas em estudos como os feitos pela craniometria. III. A craniometria era utilizada não apenas para diferenciar as chamadas três grandes raças (branca, negra e amarela), mas também para discutir se, juridicamente, essas pessoas teriam a mesma capacidade de compreender as leis e regras e, por conseguinte, se deveriam ser punidas da mesma forma. IV. Hoje em dia a craniometria não é mais considerada uma ciência, por conta de sua premissa ideológica que considera o crânio “branco” como o crânio padrão, aproximando ou afastando outros crânios desse modelo e, por conseguinte, da humanidade ou animalidade. Está correto o que se afirma apenas em: 0,25 em 0,25 pontos 04/04/2018 Revisar envio do teste: ATIVIDADE 4 – IDENTIDADES E ... https://anhembi.blackboard.com/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_18281229_1&course_id=_293107_1&content_id=_6423356_1&return_con Resposta Selecionada: d. Resposta Correta: d. Feedback da resposta: I, II, III e IV I, II, III e IV Vimos que o conceito de raça originalmente se associa à questão da ancestralidade comum. Com o tempo, porém, passou a ser associado à cor de pele e a outras variáveis, supostamente dela variadas, como forma de nariz, lábios, olhos etc. Boa parte dessas reflexões vieram da pseudociência da craniometria, que hoje em dia, foi abandonada pela comunidade acadêmica por seu viés ideológico e sua proposta subjacente de provar a superioridade biológica da suposta raça branca sobre as outras duas supostas grandes raças: negra e amarela. Pergunta 5 Resposta Selecionada: b. Resposta Correta: b. Feedback da resposta: "Em linhas gerais debater em torno da aceitação ou não-aceitação das cotas, além de empobrecer a discussão de conteúdo, significa perder a oportunidade de levantar e tentar responder à seguinte questão: Como podemos incluir minorias historicamente discriminadas, uma vez que as políticas universalistas não têm tido o sucesso almejado, e, ao mesmo tempo, debater em que bases é possível rever aspectos fundamentais do pacto social?" (SILVÉRIO, Valter Roberto. Ação afirmativa e o combate ao racismo institucional no Brasil. Cadernos de Pesquisa, n. 117, p. 219-246, Nov. 2002. Disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/%0D/cp/n117/ 15560.pdf>. Acessado em 20 Mar. 2018). Considerando o excerto acima como motivador, analise e marque V para a proposição verdadeira e F para a falsa sobre debate do preconceito baseado no racismo presente na sociedade e ambientes educacionais. ( ) Na questão racial, é necessário introduzir o cunho da desigualdade nas discussões das as relações étnico-raciais na escola. ( ) As afirmações e piadas, baseadas no racismo e na perspectiva da colonialidade tão impregnada no nosso imaginário, podem ser consideradas frutos da cultura dominante que modela valores e conceitos causando profundos danos à compreensão sobre si e sobre os outros. ( ) Contribui para a efetivação da democracia no nosso país manter a história e a cultura da diáspora no que tange ao pertencimento racial branco. As afirmativas são, respectivamente: F, V e F. F, V e F. O racismo também chega ao espaço escolar e se legitima por meio de uma pedagogia de racialização que se esforça em educar os sujeitos racialmente de forma fixa, pensando-se universal. Dessa maneira, nega-se a identidade do estudante negro, seus elementos estético-córporeo, o seu protagonismo juvenil, a sua cultura, a sua música e a sua dança, a sua religiosidade. Pouco ou nada se fala da história e da cultura africana, nem tampouco indígena. Os heróis e heroínas negros/as inexistem. Livros de literatura infantil e infanto-juvenil também não. Não são os personagens negros também que povoam a decoração da escola. Pergunta 6 Leia o texto abaixo: “Na segunda metade do século XX, a tendência à superação das ideias racistas permitiu que diferentes povos e culturas fossem percebidos a partir de suas especificidades. Grupos de negros pressionaram pela adoção de medidas legais que garantissem a eles igualdade de 0,25 em 0,25 pontos 0,25 em 0,25 pontos 04/04/2018 Revisar envio do teste: ATIVIDADE 4 – IDENTIDADES E ... https://anhembi.blackboard.com/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_18281229_1&course_id=_293107_1&content_id=_6423356_1&return_con Resposta Selecionada: e. Resposta Correta: e. Feedback da resposta: condições e combatessem a segregação racial. Chegamos então ao ponto em que nos encontramos, tendo que tirar o atraso de décadas de descaso por assuntos referentes à África”. Marina de Mello e Souza. A descoberta da África. RHBN, ano 4, n. 38, novembro de 2008, p.72- 75. Com esse texto e o conteúdo da Unidade 4 a respeito da questão racial em nosso país, é possível afirmar que: A autora quer dizer que devemos hoje operar cada vez mais com categorias além da especificidade da raça negra, da raça branca, da raça amarela e outras mais. A autora quer dizer que devemos hoje operar cada vez mais com categorias além da especificidade da raça negra, da raça branca, da raça amarela e outras mais. O estudo da África passou a fazer sentido quando o racismo e as ideias de raça deixaram de fazer parte da linguagem científica, sendo considerados como mera construção ideológica. Pergunta 7 Resposta Selecionada: c. Resposta Correta: c. Feedback da resposta: Observe a imagem a seguir: Sobre ela, podemos afirmar que: Denuncia o espaço institucional do racismo brasileiro, que torna afrodescendentes mais vulneráveis socialmente e mais expostos à violência cotidiana. Denuncia o espaço institucional do racismo brasileiro, que torna afrodescendentes mais vulneráveis socialmente e mais expostos à violência cotidiana. Ao se concentrar nos desejos das mães, a imagem traz uma denúncia do espaço institucional do racismo brasileiro, que torna afrodescendentes mais vulneráveis socialmente e mais expostos à violência cotidiana, inclusive por parte do Estado. 0,25 em 0,25 pontos 04/04/2018 Revisar envio do teste: ATIVIDADE 4 – IDENTIDADES E ... https://anhembi.blackboard.com/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_18281229_1&course_id=_293107_1&content_id=_6423356_1&return_con Pergunta 8 Resposta Selecionada: a. Resposta Correta: a. Feedback da resposta: A respeito dos conceitos de raça e etnia, avalie as proposições a seguir: I. No que diz respeito aos seres humanos, o termo raça não pode ser avaliado em seu sentido biológico, tendo em vista que, nesse aspecto, só existe a raça humana. II. Raça e etnia referem-se à constituição física de uma determinada população. Os europeus nórdicos, australianos e estadunidenses pertencem a uma mesma raça, pois possuem características físicas semelhantes, como cor da pele, cabelo e olhos. III. Quando se utiliza o termo raça para se referir a uma ou mais populações humanas, deve-se estar atento, pois o enfoque, nesses casos, é o aspecto sociocultural para diferenciar os grupos populacionais por características físicas e históricas. IV. O termo raça tem origem biológica, diferentemente do termo etnia, que tem origem biológica, religiosa e cultural. V. O termo etnia corresponde aos indivíduos que se diferenciam por sua especificidade sociocultural, refletida principalmente na língua, religião e maneiras de agir. Estão corretas as alternativas: I, III e V I, III e V I, III e V. Quando se refere a grupos humanos, o termo “raça” não é compreendido em seu sentido biológico, mas em seus aspectos socioculturais. Já o termo “etnia” costuma definir as populações combase também em suas diferenciações culturais e linguísticas, envolvendo também tradições, religiões e outros elementos. Pergunta 9 Resposta Selecionada: a. Resposta Correta: a. Feedback da resposta: O Dia da Consciência Negra, dia 20 de novembro, foi escolhido por conta do dia da morte de Zumbi, líder da comunidade quilombola de Palmares. Antes da aprovação da lei que sanciona o dia 20 de novembro, a data mais relevante ligada à história negra do Brasil era o 13 de maio, data da Abolição da Escravidão. Abolição que, segundo a nossa memória social, foi assinada pela Princesa Isabel, a partir de uma decisão que foi muito mais branca do que negra. Sobre esse processo de substituição do 13 de maio pelo 20 de novembro, podemos dizer que: O 20 de novembro coloca sobre o negro a ação de sua resistência, deixando de retratá-lo como passivo em todo o processo histórico, como acontece com o 13 de maio. O 20 de novembro coloca sobre o negro a ação de sua resistência, deixando de retratá-lo como passivo em todo o processo histórico, como acontece com o 13 de maio. Ao colocar a ênfase na figura de Zumbi, o 20 de novembro dá ação ao negro, torna-o agente de sua resistência ao processo de marginalização, ao contrário do 13 de maio, que foca na ação da Princesa Isabel e das elites brancas que, de forma quase que benevolente, entenderam que chegava ao fim a escravidão. 0,25 em 0,25 pontos 0,25 em 0,25 pontos 04/04/2018 Revisar envio do teste: ATIVIDADE 4 – IDENTIDADES E ... https://anhembi.blackboard.com/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_18281229_1&course_id=_293107_1&content_id=_6423356_1&return_con Quarta-feira, 4 de Abril de 2018 19h01min58s BRT Pergunta 10 Resposta Selecionada: c. Resposta Correta: c. Feedback da resposta: Observe a imagem a seguir: Sobre ela, podemos dizer que: Trata-se de um retrato das consequências do racismo institucional que existe no Brasil. Trata-se de um retrato das consequências do racismo institucional que existe no Brasil. O racismo institucional pode ser traduzido como o fracasso coletivo das organizações e instituições em prover um serviço profissional adequado às pessoas por conta de sua cor, cultura ou origem racial. Logo, quando vemos o quadro apontado na questão, percebemos que estamos falando de um espaço de racismo institucional e não pessoal. ←← OKOK 0,25 em 0,25 pontos
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