AV1 FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS ESTÁCIO

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Avaliação: CCJ0089_AV1_201001062736 » FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 
Tipo de Avaliação: AV1 
Aluno: 201001062736 - RAFAEL DOS SANTOS MAMEDE 
Professor: 
ARTUR NUNES GOMES 
PAULO SERGIO DE OLIVEIRA 
Turma: 9046/AT 
Nota da Prova: 6,5 de 8,0 Nota do Trab.: 0 Nota de Partic.: 2 Data: 27/09/2014 15:18:01 
 
 
1a Questão (Ref.: 201001081680) 
 Pontos:0,5 / 0,5 
Sobre a sociologia, como ciência que investiga as relações humanas em sociedade, é CORRETO afirmar que: 
 
 
A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de 
estudo são os grupos sociais, a divisão da sociedade em classes, a mobilidade social , bem como os 
processos de cooperação, competição e conflito na sociedade. 
 
A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objetivo é 
estudar as relações sociais e as formas de associação, não considerando as interações que ocorrem na 
vida em sociedade. 
 
A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de 
estudo é restrito à análise de algumas situações sociais específicas. 
 
A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objetivo da 
sociologia é apresentar visões particulares de mundo dos sociólogos. 
 
A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de 
estudo é o comportamento dos indivíduos como seres sociais e não sociais. 
 
 
2a Questão (Ref.: 201001144047) Pontos:0,5 / 0,5 
O processo de socialização pode ser definido como: 
 
 
Um conjunto de transformações que permitem aos homens sair do estado de selvageria para o estado de 
anomia. 
 
Um conjunto de laços afetivos construídos a partir da solidariedade orgânica 
 
Um conjunto de relações de trabalho que definem o formato da divisão da riqueza social produzido pelos 
homens. 
 
Um conjunto de ações que dão identidade aos grupos sociais no interior da sociedade capitalista 
 
Um conjunto de interações humanas através do qual indivíduo adquire aptidões que lhe permitem ser um 
membro da sociedade. 
 
 
3a Questão (Ref.: 201001082816) Pontos:0,5 / 0,5 
Aprendemos que existem formas diferentes de compreensão do mundo: a visão do senso comum ou o 
conhecimento científico. Nesse sentido, marque a única opção verdadeira. 
 
 
O senso comum depende de juízos científicos a respeito das coisas, com envolvimento das emoções e 
dos valores de quem observa. 
 
O senso comum não depende de juízos pessoais a respeito das coisas, com envolvimento das emoções e 
dos valores de quem observa. 
 
O senso comum depende de juízos científicos a respeito das coisas, sem envolvimento das emoções e 
dos valores de quem observa. 
 
O senso comum depende de juízos pessoais a respeito das coisas, com envolvimento das emoções e dos 
valores de quem observa. 
 
O senso comum depende tanto de juízos científicos como de juízos pessoais a respeito das coisas, não 
importando o grau de envolvimento das emoções e dos valores de quem observa. 
 
 
4a Questão (Ref.: 201001082821) Pontos:0,0 / 0,5 
No que tange às diferenças entre Ciências Sociais e Ciências Naturais é correto afirmar que: 
 
 
As ciências naturais podem ter resultados iguais provados por dois pesquisadores distintos em locais 
diferentes. 
 
O cientista social faz uso do laboratório para realizar as suas pesquisas. 
 
O cientista natural é o único que faz uso de hipóteses em seu trabalho de investigação. 
 
As Ciências Naturais possuem um grau de dificuldade de elaboração superior às Ciências Sociais. 
 
As Ciências Sociais não conseguem ser objetivas por conta da subjetividade do pesquisador. 
 
 
5a Questão (Ref.: 201001300821) Pontos:1,0 / 1,0 
"O entendimento do significado da cultura, da relatividade dos hábitos, costumes e valores e da sua 
transitoriedade poderão tornar o ser humano mais tolerante, pois aquilo que julgamos certo ou errado, justo ou 
injusto, bom ou ruim pode ter diferentes significados em outros lugares, e num outro momento"(DIAS, 2005) . 
Uma atitude contrária a esta tendência é denominada de: 
 
 
darwinismo social 
 
etnocentrismo 
 
diversidade cultural 
 
relativismo cultural 
 
difusão cultural 
 
 
6a Questão (Ref.: 201001297917) Pontos:1,0 / 1,0 
Duas novas tentativas de homicídio - uma contra um pai de santo e a outra contra um membro da religião afro - 
foram registradas pela Comunidade Tradicional de Terreiro da Cidade de Manaus, como mais dois casos de 
violência atribuída à intolerância religiosa e homofobia em Manaus. Com esses, sobe para sete o número de 
ataques a pais de santo e frequentadores de terreiros na cidade nos últimos quatro meses. (Publicado no Jornal 
A Crítica, de Manaus, em 18/02/2014). As atitudes de violência descritas no texto acima revelam uma clara 
repulsa e intolerância dos praticantes das agressões, com as práticas religiosas e culturais dos grupos que foram 
alvo dos ataques. A partir da abordagem antropológica da cultura, estas ações podem ser definidas como: 
 
 
egocêntricas. 
 
relativistas. 
 
etnocêntricas. 
 
heréticas. 
 
bárbaras. 
 
 
7a Questão (Ref.: 201001078224) Pontos:1,0 / 1,0 
Karl Marx, em sua teoria, reflete sobre o papel do Estado na sociedade capitalista. Sobre a relação entre Estado 
e sociedade, para este autor, é correto afirmar que: 
 
 
O Estado defende, na sociedade capitalista, os interesses do proletariado e da classe média. 
 
O Estado visa atender, por meio da legislação, a vontade geral dos cidadãos, garantindo, assim, a 
harmonia social. 
 
A finalidade do Estado é o exercício da justiça entre os homens e, portanto, é um bem indispensável à 
sociedade. 
 
O Estado é um instrumento de dominação e representa, prioritariamente, os interesses dos setores 
hegemônicos das classes dominantes. 
 
O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos cidadãos e garantir, também, a liberdade 
individual dos homens. 
 
 
8a Questão (Ref.: 201001080680) Pontos:0,0 / 1,0 
Leia atentamente o texto abaixo que se refere a Jânio Quadros no período de campanha eleitoral para o governo 
do Estado de São Paulo em 1954: 
"(...) Histriônico, aparecia nos comícios todo despenteado, a barba por fazer, o paletó amarfanhado e cheio de 
caspa, mordendo sanduíches de mortadela que tirava do bolso - uma caricatura do populista. Não tinha um 
programa, mas impressionava a audiência com discursos vazados numa linguagem afetada, escandindo as 
sílabas para realçar o português castiço. Ganhou a eleição derrotando a máquina eleitoral de Adhemar e dessa 
vez cumpriu o mandato. (...)" Extraído de PILAGALLO, O. O Brasil em Sobressalto: 80 anos de história contados 
pela Folha S. Paulo: Publifolha, 2002. p. 94. 
Segundo os três tipos puros de dominação legítima de Max Weber, qual o tipo de dominação descrito no texto 
acima: 
 
 
De caráter legal que repousa sobre o pressuposto que todo direito, pactado ou outorgado, pode ser 
intitucionalizado de modo reacional. 
 
De caráter racional que repousa na crença na legitimidade de ordenações instituídas e nos direitos de 
mando dos chamados por essas ordenações a exercer a autoridade. 
 
De caráter tradicional que repousa sobre a crença cotidiana na santidade das tradições que vigoram 
desde tempos longínquos e na legitimidade dos que são designados por essa tradição para exercer a 
autoridade. 
 
De caráter emotivo que repousa na crença na legitimidade das ordens estatuídas e do direito de mando 
daqueles que, em virtude dessas ordens, estão nomeados para exercer a dominação. 
 
De caráter carismático que repousa sobre a entrega extracotidiana à santidade, ao heroísmo ou à 
exemplaridade de uma pessoae as ordenações por ela oriundas ou reveladas. 
 
9a Questão (Ref.: 201001297750) 
 Pontos:1,0 / 1,0 
Corrente filosófica criada por Augusto Comte , cujo tema central é a Lei dos Três Estados, em que ele divide a 
evolução histórica e cultural da Humanidade em três fases, de acordo com seu desenvolvimento. Esta corrente 
de pensamento, predominante na segunda metade do século XIX, é o (a): 
 
 
Positivismo 
 
Relativismo 
 
Marxismo 
 
Multiculturalismo 
 
Sociologia Compreensiva 
 
10a Questão (Ref.: 201001300832) Pontos:1,0 / 1,0 
Para Augusto Comte, o progresso era inseparável da ordem, representava o desenvolvimento da própria ordem. 
Neste sentido, o progresso significava... 
 
 
o aperfeiçoamento das instituições sociais. 
 
a permanência da harmonia social. 
 
o aprimoramento das habilidades individuais. 
 
o desenvolvimento material da sociedade. 
 
o ordenamento disciplinar das coisas.