EXERCÍCIOS TEORIA DA LITERATURA III

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TEORIA DA LITERATURA III – EXERCÍCIOS 
Ao estabelecer a linguística como base científica para os estudos literários e considerando 
que a linguística é a ciência que estuda os fatos da linguagem por excelência, o objeto 
literário passa a ser formalizado segundo a própria linguagem, ou seja, concebido como: 
Um sistema fechado, metodológico e formal. 
 
Marque a alternativa que fundamenta a tese sobre o Estruturalismo: 
A obra literária é uma estrutura, um sistema de relações, de tal forma que, se houver uma alteração 
em um de seus elementos, toda a obra se modifica. 
 
Ao fazer um estudo estruturalista sobre o texto poético, Roman Jakobson destacou: 
os níveis semântico, sintático e fonológico do poema. 
 
Para os formalistas russos a ciência da literatura deveria estudar o que confere a uma obra 
sua qualidade literária, aquilo que constitui o conjunto de traços distintivos do objeto 
literário. Eles se referiam a: 
a) Literariedade 
 
Vladimir Propp, estruturalista russo, em seus estudos, analisou diversos contos de fadas 
buscando encontrar seus elementos narrativos mais básicos. Ele identificou sete classes de 
personagens, divididos segundo sua função nos contos, seis estágios de evolução da 
narrativa e 31 funções narrativas para as situações dramáticas do enredo. Podemos afirmar 
que Propp estendeu o Formalismos Russo à: 
a) Narratologia 
 
Roman Jakobson propôs um estudo segundo o qual a função poética projeta o eixo da 
seleção verbal, do que é exemplo a metáfora, sobre a combinação verbal, do que é exemplo 
a metonímia. Assim, o mais importante na obra poética seria a ampliação da linguagem, a 
pluralidade de significados. Dessa proposta, resultaria: 
o caráter polissêmico e simbólico do poema. 
 
 
 
 
 
 
"A palavra estruturalismo surgiu pela primeira vez nas pesquisas do Círculo Linguístico de 
Moscou, em 1914 e, mais tarde, nas Teses de 1929, no Círculo Linguístico de Praga, 
quando alguns estudantes decidiram estudar o objeto literário sob a perspectiva 
linguística. " 
 
Foi criada, neste período, a Associação para o Estudo da Linguagem Poética, que 
objetivava estabelecer as bases científicas para os estudos e análises literárias. Assinale a 
alternativa que contempla a sigla que representou a associação, fundada em São 
Petersburgo, em 1916. 
Opoiaz 
 
Ao estudar as sociedades primitivas a partir de uma metodologia estruturalista, Claude Lévi-
Strauss evidenciou: 
Os fatos culturais como resultado de sistemas de relações estruturais 
 
Segundo o formalista Boris Eikhenbaum, em seu ensaio A teoria do método formal, o 
primeiro passo da metodologia dos formalistas foi classificar cientificamente o objeto 
literário segundo a distinção entre a linguagem poética e a linguagem cotidiana. 
 
Desse modo, fica claro que o método formalista tinha por objetivo: 
Investigar os traços distintivos que evidenciassem a construção estética de sua linguagem poética 
ao contrastá-la com a linguagem cotidiana, marcada pela usualidade e objetividade 
 
 
 
No ensaio Os problemas dos estudos literários e linguísticos, os teóricos formalistas J. 
Tynianov e Roman Jakobson utilizaram um método para aproximarem os estudos das 
formas literárias das formas linguísticas, como o próprio título sugere, além de investigarem 
os traços que caracterizariam a literariedade como elemento determinante. 
Método formal 
 
Os formalistas partem de elementos que estão presentes na obra do filósofo alemão, 
Edmund Husserl, que buscou estabelecer critérios de validade para o pensamento científico 
mais rígido e rigoroso; pois pretendia criar uma filosofia e uma ciência dura como as 
ciências naturais. O principal elemento que serviu de base para os formalistas foi: 
a) Fenomenologia 
 
Na condição de propriedade abstrata que torna a narrativa portadora de peculiaridades e de 
originalidade, podemos afirmar que a literariedade constitui: 
a) a essência do fato literário. 
 
 
 
 
Avalie as características a seguir e estabeleça a relação com os pressupostos do 
Positivismo e do Determinismo literário: 
I. O Positivismo é um método de análise científica não aplicado às artes. 
II. No Determinismo, somente o homem pode determinar as consequências de suas ações. 
III. O Realismo e o Naturalismo foram os movimentos literários que seguiram mais 
fielmente o Positivismo e o Determinismo. 
IV. O pressuposto fundamental do Determinismo é o de que todos os acontecimentos do 
universo obedecem a leis naturais causais. 
V. O Positivismo é uma doutrina filosófica que propõe uma compreensão do mundo 
através do método experimental e da visão objetiva. 
III, IV e V 
 
Marque a alternativa que apresenta a tese que fundamenta o Estruturalismo. 
A obra literária é uma estrutura, um sistema de relações, de tal forma que, se houver uma 
alteração em um de seus elementos, toda a obra se modifica. 
 
Claude Lévi-Strauss aplicou o método estruturalista a vários campos do saber. Marque a 
alternativa que apresenta o método utilizado pelo estruturalista no sistema culinário, que 
se tornou um paralelo importante para outros estudos. 
Cru = estado natural; apodrecido = transformação natural do alimento; cozido = transformação 
cultural do cru 
 
 
A escolha dos vocábulos utilizados no texto e suas correlações, organizações, são 
responsáveis pelo sentido pretendido à obra. Qualquer alteração a um elemento altera a 
obra toda. Esta relação baseia-se em uma dicotomia de Saussure, a qual traz à estrutura da 
língua o mesmo teor. A qual dicotomia a afirmação acima se refere? 
Sintagma e Paradigma 
 
 
 
 
O eixo das simultaneidades, no qual devem ser estudadas as relações entre os eventos 
existentes ao mesmo tempo num determinado momento do sistema linguístico, que pode 
ser tanto no presente quanto no passado. O texto acima se refere a: 
a) sincronia 
 
Claude Levi-Strauss atesta que os mitos são universais e atemporais mas que adquirem 
uma dimensão significativa de acordo com a cultura, o tempo e a estrutura narrativa 
envolvidos. Esta análise textual advém do estruturalismo gerativista, respectivamente dos 
conceitos de: 
Gramática Universal e Gramática Particular. 
 
Que teórico da linguagem possibilitou a Claude Lévi-Strauss desenvolver sua metodologia 
estruturalista? 
Roman Jakobson. 
 
A análise estruturalista do texto quanto a seus múltiplos significados leva em 
consideração a relação dicotômica saussuriana de: 
Significante e Significado 
 
O Estruturalismo possui propósitos definidos. Assinale a opção que não corresponde aos 
seus preceitos: 
Inexistência de vínculo com o contexto social. 
 
"A abordagem estruturalista estuda as obras literárias como manifestações empíricas, 
constituídas pelas normas que regem essas práticas singulares." Relacionando esta 
definição com as dicotomias de Saussure, das quais o estruturalismo literário apoia seus 
estudos, podemos dizer que, respectivamente, compara-se a: 
Língua e Fala 
 
Em sua investigação sobre o inconsciente simbólico do chamado "pensamento selvagem", 
ao utilizar as narrativas míticas como um sistema estrutural comum entre as diversas 
etnias indígenas pesquisadas pelo mundo, Levi-Strauss deu continuidade às pesquisas 
formalistas realizada sobre os contos folclóricos russos, que foram desenvolvidas por: 
Vladimir Propp. 
 
A Língua se modifica ao longo do tempo por influência de fatores culturais, geográficos e 
sociais. Esta modificação é oriunda e manifestada pela fala. No entanto, a essência da 
estrutura linguística permanece e, desta forma, a Língua se perpetua. Esta afirmativa 
refere-se à: 
Diacronia e Sincronia 
 
Ao estudar o mito sob uma perspectiva estruturalista, destacando-o como umsistema de 
relações, Claude Lévi-Strauss 
Estruturas semelhantes em mitos de culturas diferentes no espaço e no tempo. 
 
Os estudos de Saussure e Levi-Strauss tinham em comum investigar as estruturas 
psíquicas profundas: 
do inconsciente humano e sua relação com a linguagem, a sociedade e a cultura. 
 
Assinale a reposta correta. Sobre o estruturalismo de Saussure, mesmo não tendo usado a 
nomenclatura Estruturalismo, podemos afirmar que ele ocupou-se do estudo: 
a) Sincrônico da língua 
 
Em sua pesquisa sobre as culturas autóctones e o PENSAMENTO SELVAGEM, Levi-
Strauss percebeu que as narrativas míticas operam como: 
Matriz estrutural do PENSAMENTO SELVAGEM. 
 
Sabemos que Ferdinand de Saussure foi o precursor da linguística moderna e foi ele quem 
lançou as bases para a consciência semiológica e a teoria estruturalista que influenciaram 
as ciências no Ocidente, entre elas a antropologia e a psicanálise. Ele, ao compreender que 
a língua é um sistema de valores puros, considerou dois elementos durante a sua 
investigação das estruturas inconscientes e da linguagem, que seriam: 
As ideias e os sons. 
 
 
 
Ele indica um método de investigação, que pode ser aplicado a um variado universo de 
objetos, que podem ir de jogos de futebol até meios econômicos da produção. Podemos 
concluir que essa afirmação está se referindo...: 
a) Estruturalismo 
 
 
A investigação freudiana do inconsciente era feita por meio dos sonhos, das pulsões, dos 
instintos, atos falhos, lapsos, mas, sobretudo da oralidade, como parte determinante no 
tratamento psicanalítico. A técnica emprega da era a: 
Transferência 
 
No estudo linguístico, evidencia-se que a relação sintagmática e paradigmática é a 
responsável pelo efeito de sentido pretendido no discurso. Quanto ao texto literário, é 
correto afirmar que: 
A obra literária é uma estrutura, um sistema de relações, de tal forma que, se houver uma 
alteração em um de seus elementos, toda a obra se modifica. 
 
[...] ele é a estrutura das relações pelas quais chegamos a ser os homens e as mulheres 
que somos. É o ponto em que somos produzidos e constituídos como sujeitos, e um dos 
problemas que ele nos cria é o de ser sempre, de alguma forma, um mecanismo parcial e 
incompleto. Ele indica a transição do princípio de prazer e o princípio de realidade; do 
âmbito fechado da família para a sociedade em geral, já que passamos do incesto para as 
relações extrafamiliares; (...) (EAGLETON, 2003, p. 216) Tomando como base o texto de 
Terry Eagleton acima, podemos afirmar que ele fala sobre 
Complexo de Édipo 
 
Ao considerar que no complexo edipiano a identidade da criança é constituída pela família, 
pela diferença sexual, pela exclusão, pela ausência e pela autoridade confrontada, Lacan 
diz que é durante esta fase que a criança passa a ter contato com a linguagem, ao 
expressar o seu desejo através de imagens ou signos referenciais. 
 
Com base no texto acima, podemos dizer que a psicanálise de Jacques Lacan é marcada 
pelo retorno ao: 
Ao estado pré-edipiano da formação do sujeito. 
Ao estudar as sociedades primitivas a partir de uma metodologia estruturalista, Claude 
Lévi-Strauss evidenciou: 
os fatos culturais como resultado de sistemas de relações estruturais. 
A Psicanálise de Freud contribuiu para a compreensão da Literatura especialmente 
porque: 
ajudou a compreender os conflitos interiores dos personagens. 
 
Leia as ideias que estão nos blocos a seguir: 
I-Formalismo 
II-Estruturalismo 
III-Estética da Recepção 
Princípios: 
1-O historiador tem que adotar a a função de leitor,para compreender e classificar a obra; 
2-Criou uma metodologia que atuasse no fato literário, a partir da forma do fato literário; 
3- O Método estrutural consiste na desmonstagem e montagem de um objeto. 
 
A opção que contém a associação correta é: 
I-2;II-3 ; III-1 
 
A tendência crítica que elegeu o leitor para objeto da teorização literária, desinteressando-
se do autor,foi: 
Estética da Recepção e do Efeito 
A análise de um texto pode ser feita em vários níveis e será nesse interdiscurso que se 
chegará aos múltiplos significados que ele pode conter, uma vez que o texto é um espaço 
sem fim e repleto de possibilidades. A partir dessa afirmação podemos afirmar que Barthes 
está se referindo ao: 
Leitor 
 
A Teoria da Recepção estabeleceu como metodologia eliminar a valorização humanista do 
autor sobre o fato literário com o propósito investigativo de rastrear de que modo a herança 
cultural (histórica e social) do leitor poderia influenciar em sua expectativa e interpretação, 
além do efeito estético provocado pela obra. 
Sob esse ponto de vista, a estética da recepção toma como objeto de investigação o: 
Receptor 
Que crítica Hans Robert Jauss fazia aos estudos literários e que motivaram o início da 
Estética da Recepção? 
Jauss criticava o fato de a Literatura ser estudada sem relação com o momento histórico em que 
uma obra foi produzida. 
 
Ao romper com a visão tradicional da produção e representação da obra literária, a 
Estética da Recepção instaurou um novo momento na literatura moderna, ao estabelecer a 
literatura enquanto um sistema triádico entre: 
o autor, o leitor e a obra. 
 
A Estética da Recepção foi uma corrente literária de origem alemã, criada por Hans Robert 
Jauss, que teve sua linhagem prolongada, mais tarde, pela Teoria do efeito estético, por 
Wolfgang Iser e Hans Gumbrecht. 
 
Sobre a sua origem, é correto afirmar que: 
A Estética da Recepção surgiu como uma reação à perspectiva impressionista focada no autor e 
à escola semiológica francesa na literatura, representada por Roland Barthes. 
 
Qual a concepção de Hans Robert Jauss sobre a função do leitor? 
Para Jauss, o leitor, como intérprete, deve ter papel destacado nos Estudos Literários. 
 
Embora a Estética da recepção seja complementada pela Teoria do efeito, a diferença entre 
elas se deve ao deslocamento de focalização que vai: 
Do horizonte sócio-histórico do leitor ao texto literário. 
 
Hans Robert Jauss, através do manifesto intitulado A história literária como desafio à ciência 
literária, privilegiou a importância do domínio histórico e social na interpretação do texto 
literário pelo receptor ou leitor. Nele, Jauss evidenciou: 
Sua focalização hermenêutica. 
 
 
 
 
A Teoria da Recepção é uma escola de teoria literária identificada na era pós-estruturalista, 
a partir dos finais da década de 1960, primeiro na Alemanha e mais tarde nos Estados 
Unidos, tendo em comum a defesa da soberania do leitor na recepção crítica da obra de 
arte literária. Sobre a Teoria da Recepção, não é correto afirmar: 
Considera em primeiro plano o trabalho do autor e o próprio texto criado. 
 
Assinale a opção abaixo que completa corretamente o sentido da seguinte sentença: A 
estética da recepção constitui uma contundente ruptura com o estruturalismo ao resgatar 
a importância ___________ no processo de compreensão dos fenômenos literários: 
do leitor, da história e da interpretação. 
 
A Estética da Recepção, também conhecida como Teoria da Recepção, é uma corrente 
literária surgida em meados de 1960,tendo como motivação inicial oferecer uma nova 
alternativa face ao surto da crítica: 
Impressionista 
 
Leia as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta: 
I. A Estética da Recepção foi uma corrente literária de origem alemã, criada por Hans 
Robert Jauss, e que teve sua linhagem prolongada mais tarde pela Teoria do efeito 
estético, por Wolfgang Iser e Hans Gumbrecht; 
II. Inicialmente a Estética da Recepção surgiu como uma reação à perspectiva 
impressionista focada no autor e à escola semiológica francesa na literatura, representada 
por Roland Barthes; 
III.A Estética da Recepção evidenciou sua focalização hermenêutica como método de 
análise literária, onde se privilegiou a importância do domínio histórico e social na 
interpretação do texto literário pelo receptor ou leitor. 
Todas as alternativas estão corretas. 
 
O início da Estética da Recepção coincide com que movimento cultural? 
Movimentos estudantis em Paris, na década de 1960, pela afirmação do jovem na cultura. 
 
A opção que caracteriza a Estética da Recepção, é: 
A Literatura é considerada enquanto produção, recepção e comunicação. 
 
Os três grandes movimentos da crítica literária do século XX, a Estilística, o Formalismo 
Russo e o New Cristicism, anglo-americano, contaram com a ajuda de uma disciplina 
capaz de fornecer rigoroso processo de análise e que captou toda a essencialidade da 
linguagem verbal. 
Linguística 
 
A Sociedade do Espetáculo foi, sem dúvidas, um livro-acontecimento, isto em função de 
sua repercussão, sobretudo, entre os estudantes. Assinale a única alternativa que não 
justifica a denominação de livro-acontecimento da referida obra. 
Serviu de referência a uma ação política tomada por grupos pequenos com algum poder de 
condução de massas. 
 
O grafite "É Proibido Proibir - Lei de 10/5/1968" em oposição à inscrição oficial "É Proibido 
Colar Cartazes - Lei de 29/07/1881" representa: 
os movimentos estudantis na França que ficaram conhecidos como "Maio de 1968". 
 
Como pode ser definido o conceito de "espetáculo" segundo Guy Debord? 
O "espetáculo" é uma visão de mundo cristalizada a partir de produção de imagens que 
mediatizam as relações sociais e passam a ser a única consciência do mundo. 
 
1968 foi um ano de revoltas, considerado por alguns como o ano das revoltas mais 
importantes do século. Na França, país que desencadeou todas as manifestações, Guy 
Debord comandava a Internacional Situacionista, grupo de intelectuais críticos da sociedade 
daquela época, que tinha como base teórica sua maior obra: A Sociedade Do Espetáculo. 
Sobre a sociedade teorizada por Debord, não é válido dizer: 
A sociedade do espetáculo nada tem a ver com o sistema capitalista. 
 
No livro "Sociedade do Espetáculo", publicado em 1967, Guy Debord defende a tese de que 
a produção de imagens pode tornar-se um instrumento de exercício do poder e de 
dominação social. 
Assinale a alternativa que esclarece esse pensamento. 
Todos os fenômenos sociais estão envolvidos e mercantilizados pelas imagens, o que promove 
desigualdade social. 
 
Segundo Guy Débord, em A Sociedade do Espetáculo, "toda a realidade individual tornou-
se social e diretamente dependente do poderio social obtido". Assinale a alternativa que 
traduz de forma mais clara esse pensamento. 
Na sociedade contemporânea, valoriza-se mais o ter do que o ser. 
 
Segundo Roland Barthes em seu texto A escrita do acontecimento, o Maio de 68 foi escrito 
de três maneiras. Assinale a alternativa correta. 
Pela força da palavra oralizada, pelos símbolos, pela escritura de uma linguagem transgressora. 
 
"O espetáculo não é um conjunto de imagens, mas uma relação social entre pessoas, 
mediada por imagens". 
 
O excerto acima foi retirado do livro A sociedade do espetáculo, que foi produzido por: 
Guy Debord. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
O conceito de espetáculo, segundo GuyDebord pode ser definido como: 
I. A especialização das imagens como realidade e inversão concreta da vida pela 
tecnologia. O espetáculo é o capital em grau de acumulação que se torna imagem. O 
espetáculo não é um conjunto de imagens, mas uma relação social entre pessoas, mediada 
por imagens. 
II. Quando o mundo real se transforma em simples imagens, as simples imagens tornam-se 
seres reais e motivações eficientes de um comportamento hipnótico. O espetáculo, como 
tendência a fazer ver (por diferentes mediações especializadas) o mundo que já não se 
pode tocar diretamente, serve-se da visão como o sentido privilegiado da pessoa humana, 
o que em outras épocas fora o tato; o sentido mais abstrato, e mais sujeito à mistificação, 
corresponde à abstração generalizada da sociedade atual. Mas o espetáculo não pode ser 
identificado pelo simples olhar, mesmo que este esteja acoplado à escuta. Ele escapa à 
atividade do homem, à reconsideração e à correção de sua obra. É o contrário do diálogo. 
Sempre que haja representação independente, o espetáculo se reconstitui. 
III. A "espetacularização" da realidade produz a alienação do indivíduo pelo excesso 
tecnológico. A alienação do espectador em favor do objeto contemplado (o que resulta de 
sua própria atividade inconsciente) se expressa assim: quanto mais ele contempla, menos 
vive; quanto mais aceita reconhecer-se nas imagens dominantes da necessidade, menos 
compreende sua própria existência e seu próprio desejo. Em relação ao homem que age, a 
exterioridade do espetáculo aparece no fato de seus próprios gestos já não serem seus, 
mas de um outro que os representa por ele. É por isso que o espectador não se sente em 
casa em lugar algum, pois o espetáculo está em toda parte. 
IV. O espetáculo apresenta-se ao mesmo tempo como a própria sociedade, como uma 
parte da sociedade e como instrumento de unificação. Como parte da sociedade, ele é 
expressamente o setor que concentra todo olhar e toda consciência. Pelo fato de esse 
setor estar separado, ele é o lugar do olhar iludido e da falsa consciência; a unificação que 
realiza é tão-somente a linguagem oficial da separação generalizada. 
Todas as alternativas estão corretas. 
 
Qual o efeito mais imediato da rebelião estudantil de "Maio de 68"? 
Uma onda de greves de operários que reivindicavam maiores salários e melhores condições de 
trabalho. 
 
Guy Debord foi um filósofo, cineasta e crítico cultural francês. Dentro de toda sua 
participação política, principalmente nos eventos de Maio de 68, esteve envolvido com a 
fundação e manutenção da Internacional Situacionista, grupo dedicado à crítica daquilo 
que ele chamou de sociedade do espetáculo, cuja lógica mercadológica atingiu a vida 
cotidiana. O Livro Sociedadedo Espetáculo pode ser descrito da seguinte forma, EXCETO: 
Trata-se de uma obra sem muito impacto, que, embora conhecida, gerou muitas críticas por parte 
da esquerda alternativa e dos artistas. 
 
O que motivou os protestos de "Maio de 68" na França? 
A insatisfação de estudantes com a rigidez do sistema educacional em consequência do 
movimento de contracultura dos anos 60, o qual contestava valores morais considerados 
incompatíveis com os novos tempos. 
 
Para Guy Debord, a "sociedade do espetáculo" delimita-se pela: 
afirmação da "aparência" sobre a "essência", levando a uma concepção da vida humana a partir 
da imagem aparente. 
 
A obra Sociedade do Espetáculo de Guy Débord analisa de forma contundente a relação 
entre o espetáculo - o conjunto das relações sociais mediadas por imagens - , o exercício 
de poder e controle sobre os indivíduos na sociedade pós-moderna. Assinale a opção que 
apresenta as consequências da fusão do espetáculo aos dispositivos de poder e controle 
social. 
transformação dos seres em mercadoria, alienação generalizada e dominação ideológica das 
massas. 
 
O livro A Sociedade do Espetáculo está diretamente relacionado com o Maio de 68. Sobre 
este movimento, não é correto afirmar: 
O movimento enfraqueceu, em virtude da separação entre estudantes e trabalhadores. 
 
"Toda a vida das sociedades nas quais reinam as condições modernas de produção se 
anuncia como uma imensa acumulação de espetáculos. Tudo o que era diretamente vivido 
se esvai na fumaça da representação". 
(http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/socespetaculo.html) 
 Esta citação, retirada da obra "A Sociedade do Espetáculo" de Guy Debord, podeser 
compreendida da seguinte forma: 
No mundo moderno, o ser humano não experimenta a existência, pois lhe são oferecidas 
imagens produzidas para representar a sua vida, unificando-a; tais imagens servem apenas à 
contemplação de uma representação do que deveria ter sido experimentado na realidade. 
 
Assinale a opção que apresenta os conceitos empregados pelos principais teóricos do 
pós-estruturalismo em suas análises. 
texto, escritura, jogo, significante e morte do sujeito. 
 
Segundo a teoria da Desconstrução, que relação deve ser mantida entre o texto e a sintaxe 
na análise literária? 
O texto deve ser relacionado com a sintaxe, a fim de se descobrir o sentido desordenado da 
sentença no texto. 
 
A metodologia de Foucault buscou analisar qual a razão que se esconde por trás das 
relações de poder das instituições que por sua vez são ordenadas pelos discursos que 
sustentam e veiculam tais saberes instituídos. A respeito dessa questão não é válido 
afirmar: 
Saber e poder estão em esferas sociais diferentes, portanto, para Foucault, não se relacionam. 
 
Considerando que o conceito da DESCONSTRUÇÃO de Jacques Derrida consiste em 
desconstruir as instâncias de poder institucionalizadas no discurso, leia o trecho abaixo 
retirado do conto A TERCEIRA MARGEM DO RIO, de João Guimarães Rosa, e assinale os 
respectivos signos que correspondem, neste fragmento, às instituições que compõem a 
estrutura social, e que foram desconstruídas de seus domínios no discurso literário: 
Mandou vir o tio nosso, irmão dela, para auxiliar na fazenda e nos negócios. Mandou vir o 
mestre, para nós, os meninos. Incumbiu ao padre que um dia se revestisse, em praia de 
margem, para esconjurar e clamar a nosso pai o 'dever de desistir da tristonha teima. De 
outra, por arranjo dela, para medo, vieram os dois soldados. Tudo o que não valeu de 
nada. Nosso pai passava ao largo, avistado ou diluso, cruzando na canoa, sem deixar 
ninguém se chegar à pega ou à fala. Mesmo quando foi, não faz muito, dos homens do 
jornal, que trouxeram a lancha e tencionavam tirar retrato dele, não venceram: nosso pai 
se desaparecia para a outra banda, aproava a canoa no brejão, de léguas, que há, por entre 
juncos e mato, e só ele conhecesse, a palmos, a escuridão, daquele. 
A imprensa, a igreja, a escola, a família, as forças armadas 
 
"Fazer justiça a essa necessidade significa reconhecer que, em uma oposição filosófica 
clássica, nós não estamos lidando com uma coexistência pacífica de um face a face, mas 
com uma hierarquia violenta. Um dos dois termos comanda (axiologicamente, logicamente 
etc.), ocupa o lugar mais alto. Desconstruir a oposição significa, primeiramente, em um 
momento dado, inverter a hierarquia. " (Posições. Trad. Tomaz Tadeu da Silva. Belo 
Horizonte, MG: Autêntica, 2001, p.48) 
 
A desconstrução é frequentemente entendida como uma corrente teórica que pretendia 
abalar as correntes hierárquicas sustentadoras do pensamento ocidental: dentro/fora; 
literal/metafórico; corpo/mente; fala/escrita; presença/ausência; natureza/cultura; 
forma/sentido. Com certeza, com o olhar voltado às palavras do teórico, podemos afirmar 
que a sua corrente teórica causou um forte impacto no pensamento metafísico ocidental 
ao proporcionar questionamentos, deslocamentos e realocações de conceitos que eram 
avaliados como canônicos. Assinale o nome desse teórico: 
Jacques Derrida. 
 
Que metodologia define melhor a teoria da Desconstrução? 
Toda argumentação é uma "desconstrução", pois o texto deve ser analisado por um ângulo não 
central. 
 
Sobre o pós-estruturalismo, é correto afirmar que: 
é uma superação da tendência estruturalista que envolve vários campos do saber como o 
filosófico, o psicanalítico, o político, o sociológico e o literário. 
 
Segundo Jacques Derrida, de que modo a desconstrução pode ser verificada na literatura? 
Analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta: 
I. Pela impossibilidade de o signo permitir que se afixe sobre ele um significado 
permanente ou dominante na literatura. É o poder de desmontagem do discurso dentro da 
própria linguagem literária. 
II. A DESCONSTRUÇÃO se deve à instabilidade do significado em tentar fechar a 
identidade do signo sobre si, ao ser permanentemente abalado pela diferença de outros 
novos significados que podem ser produzidos, considerando que a linguagem literária 
estará sempre aberta ao porvir da significação, experimentada por diferentes leituras que 
implicarão em novas e diferentes formas de significação. 
III. Pela DESCONSTRUÇÃO das antigas tradições literárias em razão da consagração de 
novas convenções dominantes e permanentes. 
IV. Pela DESCONSTRUÇÃO dos lugares instituídos e legitimados por uma significação do 
poder que representa os lugares políticos e sociais tradicionalmente consagrados na 
cultura, dentro do espaço do texto e em seu discurso dominante. 
Apenas I, II e IV estão corretas 
 
O pós-estruturalismo também designa, sobretudo, desconstrução - trabalho de Jacques 
Derrida que muito tem influenciado não só a filosofia, mas como também outros campos 
do saber (literatura, estudos culturais, História, etc.). A desconstrução há de ser sempre 
contextualizada, é inseparável da Teoria da Escritura. Entre as alternativas abaixo, marque 
aquela que não corresponde à ideia derridiana de "Desconstrução": 
A leitura desconstrutiva transforma a lógica do texto e constrói outra lógica desfavorável e 
negativa do mesmo texto. 
 
A visão desconstrucionista do texto é: 
instável, pois os sentidos do texto são provisórios. 
 
Como o pós-estruturalismo define a análise do significante e do significado? 
O pós-estruturalismo estabelece que o significante e o significado são inseparáveis. 
 
Assinale a opção que apresenta os conceitos empregados pelos principais teóricos do 
pós-estruturalismo em suas análises. 
texto, escritura, jogo, significante e morte do sujeito. 
 
Ao observarmos a produção de Gilles Deleuze, percebemos que a trajetória do seu 
pensamento assinalava a predileção pelos encontros? Assinale a alternativa correta. 
Transdisciplinares 
 
Para o filósofo Gilles Deleuze e o psicanalista Felix Guattari o inconsciente é também 
entendido como uma máquina de desejos instalada num mundo capitalista de onde só a 
esquizofrenia pode libertar-nos. Como eles chamam essa máquina no seu livro. 
máquinas desejantes 
 
Gilles Deleuze e Félix Guattari propuseram uma nova abordagem do inconsciente, 
a esquizoanálise, a partir da perspectiva do esquizo (ou esquizofrênico). Marque a 
alternativa que define este conceito. 
É o inconsciente inserido socialmente 
 
Sobre a crítica que Deleuze faz à psicanálise de Freud, por reduzir o inconsciente a 
uma forma de idealização, como se o inconsciente coubesse em uma moldura 
representativa ou conceitual de um complexo familiar repressivo, sob uma invariante 
universal e absoluta, podemos dizer que o termo grifado é o mesmo que: 
Teatro dramático. 
 
O inconsciente deixava de ser o cenário das imagens e emoções recalcadas para virar 
máquina desejante, energia produtora de desejos.¿ Podemos afirma que a ideia de 
máquina desejante era fruto do encontro entre: 
a) a sociedade capitalista ¿ Marx/máquina ¿ com o inconsciente individual ¿ Freud/desejo 
 
De acordo com Gilles Deleuze, o livro O Anti-Édipo: capitalismo e esquizofrenia, escrito em 
parceria com Félix Guattari, seria uma continuação dos embates do Maio de 68, e uma 
crítica ao capitalismo industrial e seu molde maquínico sobre a vida e as sensações. É 
correto afirmar acerca dessa obra, exceto: 
A obra afirma que desejo e produção não se relacionam. 
 
O filósofo Gilles Deleuze e o psicanalista Felix Guattari bagunçaram as ideias 
contemporâneas com a obra ___________, publicado em 1972.O livro metia a noção 
marxista de produção nos porões do inconsciente freudiano. O qual das opções abaixo 
completa corretamente o espaço deixado na afirmativa acima. 
Anti-Édipo 
 
De acordo com Gilles Deleuze, um grande escritor sempre se encontra como um 
estrangeiro na língua em que se exprime, mesmo quando é a sua língua natal: não mistura 
outra língua à sua, e sim talha na sua língua uma língua estrangeira, poética, que não 
preexiste. Para o autor, escrever significa: 
Desterritorializar-se do próprio sujeito consciente 
 
Para Deleuze, o ato literário é uma operação de resistência à maquinização do indivíduo 
pela lógica alienante do capital. Marque a alternativa incorreta. 
A individualidade do escritor, segundo Deleuze, constitui-se tal qual um rizoma, isto é, uma 
consciência centralizada e interiorizada pela razão. 
 
O novo método de investigação proposto por Michel Foucault é denominado como: 
arqueologia do saber 
 
Os principais aspectos do pensamento de Foucault são: 
o saber-poder, a verdade e o método. 
 
Assinale a opção que apresenta o conceito defendido por Derrida e Foucault e que 
repercutiu diretamente na reflexão sobre o papel do autor e sua intenção na criação 
literária: 
morte do sujeito 
Ao desenterrar os saberes que se encontravam consolidados, Foucault pretendeu revelar 
as ações de poder que impediram que alguns saberes fossem veiculados em detrimento de 
outros. Assinale a única alternativa que não corresponde às teses desse autor. 
Para Foucault, os saberes são lineares, isto é, contínuos, evolutivo e progressivo 
 
"Alguns pesquisadores, como Salma Tannus e Roberto Machado, dividem a obra do 
filósofo Michel Foucault em três períodos. Ainda que sejam distintos entre si, eles se 
aproximam e dialogam, pois são "marcas" que demonstram as inquietações do autor em 
seu percurso intelectual." Esses três momentos estão divididos em: 
Arqueologia do saber; Genealogia do poder; Genealogia da moral 
 
Sobre uma das concepções de identidade de Stuart Hall, podemos afirmar que a referente 
ao sujeito do iluminismo seria correto afirmar que ela: 
tem como base o indivíduo totalmente centrado, unificado e dotado da razão: ¿O centro essencial 
do EU era a identidade de uma pessoa. 
 
Michel Foucault estava interessado em revelar quem é, afinal, este sujeito (o Homem) que 
se esconde por trás de um saber racionalista produzido dentro das instituições, e que, 
além disso, compreende, discursa, explica e diagnostica o real como universal, do alto da 
torre deste saber. Seu método de investigação propunha levantar os registros e saberes 
marginalizados, a fim de operar um descentramento do saber epistemológico, científico e 
positivo. Este método refere-se ao método: 
Arqueológico 
 
Os Estudos Culturais encadeiam em seu interior diferentes disciplinas, como a economia 
política, a comunicação, a sociologia, a teoria social, a teoria literária, a teoria dos meios 
de comunicação, o cinema, a antropologia cultural, a filosofia e a investigação das 
diferentes culturas que emergem dos mais diversos corpos sociais. 
 
Com base no texto acima, podemos dizer que Os Estudos Culturais são caracterizados 
especificamente por sua natureza: 
Interdisciplinar e por sua transitoriedade 
 
Os teóricos da pós-modernidade, ainda que possuam muitas ideias divergentes, 
reconhecem que o período representa: 
uma crise nas crenças culturais que marcaram a História 
 
Alfredo Bosi, em sua obra Dialética da Colonização (São Paulo, Companhia das Letras, 
1992), chama a atenção para o fato de que se costuma utilizar a expressão "cultura 
brasileira" como se houvesse a possibilidade de aglutinar, em uma só unidade, todas as 
nossas manifestações culturais. O crítico argumenta que, para que tal uniformização seja 
aceita, precisamos classificar a cultura brasileira em dois níveis, que são: 
uma cultura erudita, centralizada no sistema educacional, e uma cultura popular, basicamente 
iletrada 
 
De acordo com Alfredo Bosi, os consumos de bens simbólicos ligados à cultura não 
evoluíram da década de 60 para a de 70, pois idênticos mecanismos de sedução 
permanecem sendo utilizados pelos meios de comunicação de massa. No entanto, o crítico 
reconhece que uma nova atitude foi deflagrada. Identifique-a. 
A posição crítica do intelectual diante da indústria cultural. 
 
Assinale a alternativa que apresenta características da pós-modernidade. 
Uso intenso de imagens culturais, consumismo massificado e tecnologias avançadas. 
 
Alfredo Bosi considera que a falência dos estudos clássicos tem uma grave consequência 
imediata. Identifique-a. 
Se deixamos de priorizar o texto e identificar o seu contexto, perdemos a capacidade da 
interpretação histórica concreta 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Elaborando uma reflexão sobre os estudos culturais a partir da história política e 
educacional do Brasil, Alfredo Bosi destaca cinco medidas tomadas pelo governo, e que 
ele denomina "tecnoburocracia". Destacamos: "Em primeiro lugar, implantou-se em todos 
os graus de ensino um corpo de doutrina sócio-política forrado de ideais neocapitalistas. 
As disciplinas intituladas Organização Social e Política do Brasil (primeiro e segundo 
graus) e Estudos de Problemas Brasileiros (segundo, terceiro e quarto graus) convergem 
para a apresentação serena de uma Nação-Estado em plena fase de melhoramento técnico 
e de progresso social, onde há lugar para todos, desde que trabalhem e cumpram 
assiduamente os seus deveres na ocupação a que se destinam. (...) Em segundo lugar, e 
coincidindo com o espírito das providências acima referidas, os órgãos centrais da 
Administração Escolar substituíram o estudo de História Geral, de Geografia Geral, de 
História do Brasil e de Geografia do Brasil, constantes dos currículos tradicionais do 
ensino médio, por uma disciplina híbrida chamada Estudos Sociais (...). Em terceiro lugar, 
a disciplina Filosofia desapareceu abruptamente dos cursos médios. A reflexão teórica e 
crítica por excelência, capaz de perscrutar a significação das ciências da Natureza, das 
ciências do Homem, o andamento da cultura e suas implicações ideológicas, é afinal 
alijada no período crucial de formação do adolescente e, por motivos análogos, 
praticamente desaparece dos currículos superiores.(...) Em quarto lugar, a predominância 
econômica dos Estados Unidos da América do Norte refletiu-se diretamente na gradual 
exclusão do ensino de Francês até como língua opcional nos cursos médios e, mesmo, 
superiores. A maioria absoluta das faculdades de Letras aboliu o ensino de Francês. Trata-
se de outro revés sofrido por um dos instrumentos mais completos de que dispõem as 
ciências humanas no mundo moderno. (...) Em quinto lugar, o vestibular unificado que se 
estrutura mediante alternativas e sem redação (esta veio em 77, parcialmente) orientou, 
nos últimos quinze anos, pelo menos, um ensino colegial e, especificamente, os cursinhos 
pré-universitários, numa linha maciçamente informativa com evidente prejuízo da 
finalidade do curso médio que é formativa e axiológica.". 
(http://www.cdrom.ufrgs.br/bosi/bosi.pdf) Tais medidas pretendiam conter uma nova 
atitude de intelectuais em relação aos estudos culturais assumida no Brasil a partir da 
década de 70. Assinale a alternativa que corresponde à proposta dos pesquisadores. 
Os cientistas sociais pretendiam fazer do seu conhecimento um instrumento eficaz de 
transformação, refletindo sobre a sociologia e o pensamento dialético. 
 
Segundo Alfredo Bosi, a cultura popular ou cultura de massa corta verticalmente todas as 
classes sociais, porque: 
ela possui flexibilidade de adaptação. 
 
Alfredo Bosi considera que, fora da Universidade, os bens culturais simbólicos são 
consumidos principalmente através: 
dos meiosde comunicação de massa 
 
 
 
Em uma reflexão sobre os estudos culturais, Alfredo Bosi compreende que as 
manifestações culturais populares foram abolidas em diversos momentos e lugares, sendo 
reduzidas à função de folclore. Que poder instituído foi o principal responsável por essa 
ação? 
O poder econômico expansivo dos meios de comunicação. 
 
Segundo Alfredo Bosi, a cultura erudita evolui: 
nas classes altas e no sistema escolar. 
 
A patir da década de 70, o método estruturalista não atende plenamente os interesses 
acadêmicos e, de acordo com os estudos culturais de Alfredo Bosi, a análise formal das 
estruturas linguísticas será associada a novos significados e valores. Nesse contexto, "as 
tendências formalistas começam a alterar-se, cindindo-se: em um movimento para dentro, 
de enrijecimento extremo e epigônico; e em urna superação que desemboca na negação 
da negação". (http://www.cdrom.ufrgs.br/bosi/bosi.pdf) Assim, a análise formal relaciona-
se com: 
o sentido da expressão e da comunicação, interpretável em termos psicanalíticos e em termos 
histórico-sociais. 
 
Ao destacar o conceito de "cultura de massa", prevista pela Escola de Frankfurt e 
designada como "indústria cultural" e "cultura de consumo", Alfredo Bosi estabelece um 
outro conceito que lhe faz oposição. Identifique-o. 
cultura "criadora" de artistas e intelectuais que não vivem dentro da Universidade, e que 
formariam um sistema cultural independente de ideologias estabelecidas 
 
Identifique o critério tradicional de classificação da cultura, segundo Alfredo Bosi 
Critério racial: cultura indígena, cultura negra, cultura branca, culturas mestiças 
 
Alfredo Bosi considera que os critérios de classificação do conceito de cultura podem e 
devem mudar. No entanto, no contexto cultural brasileiro, é necessário que se reconheça 
a pluralidade cultural, pois há diferenças regionais e sociais que devem ser identificadas 
 
 
 
Segundo Alfredo Bosi, para que a cultura que se estabelece fora das universidades seja 
reconhecida, é preciso recuperar 
o conceito antropológico do termo cultura como conjunto de modos de ser, viver, pensar e falar de 
uma dada formação social. 
 
Uma característica fundamental dos estudos culturais pós-modernos é: 
a expressão de tendências múltiplas e de naturezas diversas. 
 
Segundo Alfredo Bosi, que motivo levou a universidade a retirar do currículo obrigatório 
acadêmico os estudos clássicos, como o ensino de Grego e Latim? 
A relação intrínseca entre cultura clássica e status social deixou de ser uma exigência da 
sociedade contemporânea. 
 
O crítico Alfredo Bosi reconhece que, a fim de compensar um abandono dos estudos 
clássicos, a universidade tem desenvolvido pesquisas que levam a descobertas ou 
releituras dos clássicos numa perspectiva estrutural-sincrônica, baseada só na análise 
imanente do texto. Todavia, essa prática tem como consequência: 
uma absolutização dos textos, trazendo fatos do passado para o presente, subtraindo deles a 
contingência dos tempos. 
 
Considerando a ação do tempo histórico sobre o homem, podemos dizer que o pós-
modernismo denuncia: 
a perda de referências culturais e sociais estáveis, o que ameaça a própria noção do Eu. 
 
Aplicando as teorias pós-modernas à Literatura, podemos afirmar que: 
o pós-modernismo promoveu uma ruptura dos limites que separavam ficção, história, 
autobiografia e fantasia, misturando formas e modalidades literárias. 
 
Os Estudos Culturais têm como objeto de estudo: 
As manifestações Culturais