Relações Étnico-Raciais no Brasil - Questionário da Unidade II

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RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS NO BRASIL
QUESTIONÁRIO DA UNIDADE II
Pergunta 1
	
	
	
	(Concurso público. Cetro, 2008, SEE/SP, Supervisor Escolar) As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Culturas Afro-Brasileira e Africana constituem-se de orientações, princípios e fundamentos para o planejamento, execução e avaliação da Educação e:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. têm por meta promover a educação de cidadãos atuantes e conscientes no seio da sociedade multicultural e pluriétnica do Brasil, buscando relações étnico-sociais positivas, rumo à construção de uma nação democrática.
	Respostas:
	a. têm por meta promover a educação de cidadãos atuantes e conscientes no seio da sociedade multicultural e pluriétnica do Brasil, buscando relações étnico-sociais positivas, rumo à construção de uma nação democrática.
	
	b. devem ser observadas pelas instituições de ensino que atuam na Educação Básica, ficando a critério das instituições de Ensino Superior incluí-las ou não nos conteúdos das disciplinas dos cursos que ministram.
	
	c. preveem o ensino sistemático de História e Culturas Afro-Brasileira e Africana na Educação Básica, especificamente como conteúdo do componente curricular de História do Brasil.
	
	d. definem que os estabelecimentos de ensino estabeleçam canais de comunicação com grupos do Movimento Negro para que estes forneçam as bases do projeto pedagógico da escola.
	
	e. alertam os órgãos colegiados dos estabelecimentos de ensino para evitar o exame dos casos de discriminação, pois caracterizados como racismo, devem ser tratados como crimes, conforme prevê a Constituição Federal em vigor.
	Feedback da resposta:
	Resposta: a
Comentário: As Diretrizes determinam que suas orientações sejam cumpridas desde o Ensino Básico, passando pelo Ensino Médio até o Ensino Superior, com a preparação dos professores para o trabalho em sala de aula, que não deve se restringir à disciplina de História, mas pode perpassar qualquer uma das disciplinas a serem ministradas ou projetos a serem desenvolvidos na escola. Não existe qualquer determinação nas Diretrizes no sentido de que o Movimento Negro passe a compor o quadro pedagógico da escola. Também não é cabível que não se combata a discriminação na escola, afirmação contrária às orientações dadas pelas Diretrizes.
	
	
	
Pergunta 2
	
	
	
	(Concurso público. Ifal, Docente Copema, 2010) Entre as iniciativas no âmbito do poder público para as ações afirmativas de inclusão social, insere-se a publicação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Sobre essas Diretrizes, o princípio da Consciência Política e Histórica da Diversidade deve conduzir:
I. Ao conhecimento e à valorização da história dos povos africanos e da cultura afro-brasileira na construção histórica e cultural brasileira.
II. À crítica, pelos coordenadores pedagógicos, orientadores educacionais e professores, das representações dos negros e de outras minorias nos textos, materiais didáticos, bem como providências para corrigi-las.
III. Ao esclarecimento a respeito de equívocos quanto a uma identidade humana universal.
IV. À desconstrução, por meio de questionamentos e análises críticas, objetivando eliminar conceitos, ideias, comportamentos veiculados pela ideologia do branqueamento, pelo mito da democracia racial, que tanto mal fazem a negros e brancos.
Estão corretas as afirmações:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. I e IV.
	Respostas:
	a. I e II.
	
	b. II e IV.
	
	c. I, II e III.
	
	d. I e IV.
	
	e. II, III e IV.
	Feedback da resposta:
	Resposta: d
Comentário: Na afirmação II, a necessidade do uso crítico de todo material didático por professores e demais envolvidos no processo educativo não está explícita na lei, apesar de configurar um importante posicionamento na promoção da igualdade racial na escola, na sala de aula, na sociedade etc. A questão apresentada na afirmação III não é pertinente, visto que as Diretrizes não trazem discussão ou crítica sobre uma suposta “identidade humana universal”, mas incentivam o respeito à diversidade étnico-racial, bem como às contribuições das populações afrodescendentes para a construção da história e da cultura do Brasil.
	
	
	
Pergunta 3
	
	
	
	A Constituição Federal de 1988, resultado de um amplo processo de mobilização popular e da abertura democrática a partir de 1985, define, em seu artigo 20, inciso XI, que as terras ocupadas pelos índios são bens da União. Isso significa que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. O Estado (Governo Federal) detém o direito sobre a propriedade desses territórios.
	Respostas:
	a. Os índios são considerados patrimônio histórico da humanidade.
	
	b. As terras indígenas só podem ser comercializadas entre as esferas públicas municipal, estadual e federal.
	
	c. O Estado (Governo Federal) detém o direito sobre a propriedade desses territórios.
	
	d. As escolas indígenas deverão ser construídas especificamente nestas terras públicas.
	
	e. Não existem conflitos por terra, uma vez que a União reconhece o direito do índio à propriedade, sendo responsável por sua administração.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: Essa determinação da União, por meio da Constituição Federal, em se considerar tutora das propriedades indígenas, tem causado muitos conflitos entre os grupos indígenas brasileiros. Entretanto, o artigo ainda prevalece na Constituição, sendo objeto de discussão e de debate na elaboração do Estatuto do Índio.
	
	
	
Pergunta 4
	
	
	
	A respeito da promulgação de leis antirracistas no Brasil, é incorreto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. Como as leis no Brasil não são cumpridas, a legislação antirracista teve pequeno impacto na promoção da igualdade racial no país.
	Respostas:
	a. Foi a partir de 1988, com a nova Constituição brasileira, que o racismo passou a ser considerado crime.
	
	b. A década de 1990 trouxe grandes avanços nas legislações antirracistas, ao mesmo tempo em que fez crescer o movimento negro, que passou a ganhar projeção desde então.
	
	c. As leis no Brasil, no tocante às questões étnico-raciais, são bastante avançadas e consideradas das mais modernas do mundo, embora não sejam plenamente aplicadas.
	
	d. Após 1988, o movimento negro se fortaleceu no Brasil, principalmente por sua autovalorização e sua percepção racializada de si mesmo e do outro.
	
	e. Como as leis no Brasil não são cumpridas, a legislação antirracista teve pequeno impacto na promoção da igualdade racial no país.
	Feedback da resposta:
	Resposta: e
Comentário: Apesar das leis encontrarem sérias resistências institucionais e culturais para se fazerem plenamente cumpridas no Brasil, são notórias as repercussões positivas na melhoria da condição dos afrodescendentes no Brasil, medida pelos levantamentos estatísticos dos últimos dez anos e na promoção da igualdade racial em nosso país.
	
	
	
Pergunta 5
	
	
	
	Analise as afirmativas a seguir, sobre a Lei 12.288/2010, e assinale a alternativa incorreta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. Foi a partir da aprovação dessa lei que o racismo passou a ser considerado um crime inafiançável no Brasil.
	Respostas:
	a.Foi o resultado de uma ampla e demorada discussão na Câmara e no Senado, desde 2003, quando foi apresentado o projeto dessa lei.
	
	b. O documento versa sobre os principais direitos garantidos à população afrodescendente no Brasil.
	
	c. Foi a partir da aprovação dessa lei que o racismo passou a ser considerado um crime inafiançável no Brasil.
	
	d.Há um capítulo especial sobre o combate às assimetrias de gênero e raça, dando condições de inclusão especialmente às mulheres negras.
	
	e. A lei preocupou-se em valorizar a autodefiniçãode cor ou raça no sentido de que as pessoas passem a se autodeclarar pretas e pardas, conforme critérios definidos pelo IBGE.
	Feedback da resposta:
	Resposta: c
Comentário: Foi a partir da nova Constituição brasileira, em 1988, que o racismo passou a ser considerado um crime inafiançável e imprescritível. Depois da Constituição, várias outras legislações específicas trouxeram a preocupação em combater toda forma de discriminação étnico-racial, especialmente o Estatuto da Igualdade Racial, ou Lei 12.288, aprovada com emendas no dia 20 de julho de 2010.
	
	
	
Pergunta 6
	
	
	
	As alternativas a seguir apresentam alguns dos mitos e inverdades que acabaram sendo propagados a respeito de nosso passado colonial e escravista, exceto:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. O Brasil já era parte de um grande projeto capitalista moderno desde o início de sua colonização, com altos investimentos da elite econômica da época, representada pela burguesia.
	Respostas:
	a. O nosso povoamento é fruto de uma política colonial que teria enviado às terras brasileiras os “piores cidadãos” portugueses, indesejados na Europa, como ladrões, corruptos e desqualificados de toda sorte.
	
	b.Os índios não puderam ser escravizados, pois eram mais rebeldes, tinham o espírito de liberdade e não se sujeitaram às condições impostas pelo trabalho escravo.
	
	c. O Brasil já era parte de um grande projeto capitalista moderno desde o início de sua colonização, com altos investimentos da elite econômica da época, representada pela burguesia.
	
	d.Os negros, por já estarem mais acostumados à escravidão no continente africano, foram mais facilmente trazidos ao Brasil e submetidos ao trabalho forçado.
	
	e. A escravidão no Brasil foi uma das mais longas na história moderna, devido ao caráter passivo e acomodado dos negros, que pouca ou nenhuma resistência apresentavam à sua condição de escravo.
	Feedback da resposta:
	Resposta: c
Comentário: Ao contrário do que algumas fontes apresentam, o Brasil colonial e agrário não representava uma sociedade arcaica e medieval, mas constituiu-se como a maior empresa capitalista de Portugal no período chamado do “capitalismo monopolista-comercial-manufatureiro”. As demais alternativas trazem afirmações errôneas, que em muito colaboraram e ainda colaboram para a construção de estereótipos a respeito dos negros na história do Brasil.
	
	
	
Pergunta 7
	
	
	
	Leia o trecho da poesia Pai João, de Jorge de Lima:
“Pai João remou nas canoas. Cavou a terra. Fez brotar do chão a esmeralda Das folhas – café, cana, algodão. Pai João cavou mais esmeraldas Que Paes Leme. A pele de Pai João ficou na ponta Dos chicotes. A força de Pai João ficou no cabo Da enxada e da foice. A mulher de Pai João o branco A roubou para fazer mucamas. O sangue de Pai João se sumiu no sangue bom Como um torrão de açúcar bruto Numa panela de leite. Pai João foi cavalo pra os filhos do ioiô montar [...]”
(LIMA, Jorge de. Pai João. "Revista Nossa América", nov./dez., 1991, p. 9.)
Com base nessa poesia de Jorge de Lima, publicada originalmente em 1927, e nos conhecimentos sobre a presença do negro na sociedade brasileira, considere as afirmativas a seguir.
I. A poesia confirma que, por ter sido um dos primeiros países a acabar com a escravidão, o Brasil foi palco de uma inserção efetiva do negro no mercado de trabalho como mão de obra qualificada.
II. Na comparação feita pelo poeta entre o sangue de Pai João e o torrão de açúcar bruto, percebe-se uma referência à importância do negro na mistura de etnias, que definiu, ao longo dos séculos, a formação do povo brasileiro.
III. A poesia de Jorge de Lima infere que a mestiçagem e a hibridez da cultura brasileira, bem como o papel central desempenhado pelo trabalho do negro na produção de riquezas, coexistiram com uma imensa exploração e injustiça social.
IV. O mito da “democracia racial”, baseado na mestiçagem biológica e cultural entre negros e brancos, preconiza a ideia de uma convivência harmoniosa e teve significativa presença na sociedade brasileira.
Assinale a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. Somente as afirmativas II, III e IV são verdadeiras.
	Respostas:
	a. Somente as afirmativas I e III são verdadeiras.
	
	b. Somente as afirmativas I e IV são verdadeiras.
	
	c. Somente as afirmativas II e IV são verdadeiras.
	
	d. Somente as afirmativas I, II e III são verdadeiras.
	
	e. Somente as afirmativas II, III e IV são verdadeiras.
	Feedback da resposta:
	Resposta: e
Comentários: O processo de abolição da escravidão no Brasil não foi acompanhado de uma política pública de inserção dos negros recém-libertos no mercado de trabalho nem da inclusão dos direitos fundamentais do cidadão a esse segmento da população. Ainda que a contribuição das populações africanas e negro-descendentes para a formação social, econômica e cultural do Brasil tenha tido uma importância inquestionável, não houve interesse político em resolver os enormes problemas de desigualdade econômica e de injustiça social em nosso país. A solução deste problema aparece ao longo da história do século XX no Brasil por meio do chamado “mito da democracia racial”, uma tentativa de apagar nosso passado de escravidão e exploração das populações africanas, com a propagação da ideia de uma suposta convivência harmoniosa entre os grupos étnicos no interior da sociedade brasileira.
	
	
	
Pergunta 8
	
	
	
	No artigo 5° da Constituição Federal está subscrito que a prática do racismo constitui crime inafiançável e imprescritível, sujeito à pena de reclusão, nos termos da lei. Assinale a alternativa incorreta, cujo teor não se relaciona com o artigo citado.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. As ações de racismo praticadas no âmbito privado e que não podem ser comprovadas, mesmo assim, são enquadradas na lei vigente.
	Respostas:
	a. Trata-se de um crime que não é passível de fiança, ou seja, só pode ser punido por prisão.
	
	b. Não prescreve, pode haver punição mesmo depois de terem passado muitos anos do ocorrido.
	
	c. Importante instrumento para ampliação das ações defendidas pelo movimento negro.
	
	d. Permitiu a promulgação de outras leis específicas, como a lei 7.716/89, que trata de crimes resultantes de preconceito de raça ou cor.
	
	e. As ações de racismo praticadas no âmbito privado e que não podem ser comprovadas, mesmo assim, são enquadradas na lei vigente.
	Feedback da resposta:
	Resposta: e
Comentário: As ações educativas devem ocorrer justamente porque as atitudes racistas no campo privado não podem ser punidas pela lei e ocorrem muitas vezes no universo simbólico, com atitudes sutis de preconceito velado.
	
	
	
Pergunta 9
	
	
	
	Segundo Munanga e Gomes (2006), há três aspectos da forte presença africana na formação do Brasil: no campo econômico, pela força de trabalho não remunerado, que deu sustentação econômica à empresa colonial brasileira; no campo demográfico, colaborando no povoamento do país, e no campo cultural:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas, pois a influência africana no campo cultural se estende à linguística, à religião e às artes.
	Respostas:
	a. Pela influência linguística, por meio de palavras africanas incorporadas à língua portuguesa;
	
	b. Pelas religiões de matriz africana, entre as quais o candomblé e a umbanda;
	
	c. Pela herança no campo das artes, por meio de instrumentos musicais, ritmos, danças, entre outros;
	
	d. As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas, pois a influência africana no campo cultural se estende à linguística, à religião e às artes.
	
	e. Embora o povo africano tenha trabalhado intensamente em terras brasileiras, sua influência se limitou ao campo econômico e demográfico, pois a cultura brasileira é produto das articulações da burguesia europeia.
	Feedback da resposta:Resposta: d
Comentário: A influência africana na formação da Cultura Brasileira foi significativa, com a incorporação de vocábulos linguísticos, crenças religiosas em que o candomblé e umbanda tornaram-se religiões nacionais e a influência das artes, pelas características rítmicas desse povo negro africano.
	
	
	
Pergunta 10
	
	
	
	Sobre a diáspora vivida pelos negros após sua transferência forçada ao Brasil, a partir de 1550, avalie as afirmações a seguir e assinale aquela que melhor descreve esse fenômeno histórico.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.Desterrados de seu continente, separados de seus laços de relação pessoal, ignorantes da língua e dos costumes, o deslocamento dos negros foi de tal monta que acabou alterando cores, costumes e a própria estrutura da sociedade local.
	Respostas:
	a.Desterrados de seu continente, separados de seus laços de relação pessoal, ignorantes da língua e dos costumes, o deslocamento dos negros foi de tal monta que acabou alterando cores, costumes e a própria estrutura da sociedade local.
	
	b.Toda a história da África foi sendo apagada dos livros, que passaram a contar a história apenas sob a perspectiva do branco colonizador.
	
	c.Foi inegável a influência que a cultura brasileira, em formação, recebeu como herança africana, não só no campo econômico, através do trabalho escravo e não remunerado, mas nos campos demográfico, cultural, entre outros.
	
	d.Os quilombos contribuíram como força de resistência negra durante o período de escravidão, surpreendendo também pela capacidade de organização e por apresentarem uma proposta social e política alternativa ao modelo colonial.
	
	e.Trata-se do envio de milhares de imigrantes brancos ao Brasil, a partir, principalmente, do início do século XX, para substituir a mão de obra negra após a abolição da escravatura.
	Feedback da resposta:
	Resposta: a
Comentário: A diáspora caracterizou-se pela transferência, para o Brasil, de aproximadamente quatro milhões de africanos, separados de suas origens, de seus familiares, impedidos de falar sua língua, praticar suas atividades religiosas, danças e outras manifestações culturais. Todo esse referencial étnico-cultural africano foi sendo paulatinamente apagado dos livros de história, que passaram a mostrar exclusivamente a perspectiva do europeu. Apesar desse “apagar” da história africana, é inegável a contribuição que esses povos trouxeram à construção da história e da identidade brasileira, seja no âmbito cultural, econômico, social etc. Os quilombos foram importantes organizações das populações africanas e afrodescendentes no sentido de oferecer uma resistência ao regime escravagista no período colonial. A vinda dos imigrantes brancos, a partir principalmente do início do século XX, não apresenta nenhuma relação com o conceito de diáspora, mas diz respeito à política nacional de branqueamento, desenvolvida pelo governo brasileiro após a abolição da escravidão no país.
	
	
	
ATIVIDADE DA TELEAULA II
Pergunta 1
	
	
	
	A respeito do projeto nacional de branqueamento, assinale a alternativa incorreta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.Os movimentos de resistência negra estiveram diretamente relacionados ao chamado abolicionismo, movimento que culminou com a abolição da escravidão no Brasil.
	Respostas:
	a. O Brasil procurava “apagar” seu passado escravista perante o então mercado internacional.
	
	b.Os movimentos de resistência negra estiveram diretamente relacionados ao chamado abolicionismo, movimento que culminou com a abolição da escravidão no Brasil.
	
	c. A Guerra do Paraguai foi uma das táticas encontradas pela elite política para a implantação desse projeto de branqueamento.
	
	d. A vinda de milhares de imigrantes brancos para o Brasil também era parte da estratégia de “branquear” a população brasileira.
	
	e. Esse projeto mostrou repercussões profundas nas ideologias raciais presentes até hoje na sociedade brasileira.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: B
	
	
	
Pergunta 2
	
	
	
	Baseado na exploração colonial, na economia monopolista mercantil e no trabalho não assalariado dos escravizados, os portugueses trouxeram ao Brasil cerca de 3,6 milhões de pessoas. Esse contexto representou:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. Uma verdadeira diáspora entre os povoados africanos.
	Respostas:
	a. Um investimento para expansão do catolicismo no país.
	
	b. Uma verdadeira diáspora entre os povoados africanos.
	
	c. O extermínio absoluto das aldeias indígenas.
	
	d. A expansão territorial dos povos de língua portuguesa.
	
	e. A consolidação da igualdade racial.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: B
	
	
	
Pergunta 3
	
	
	
	Por que podemos afirmar que a Lei 10.639/2003 é um importante instrumento na promoção da igualdade racial no Brasil?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. Todas as alternativas anteriores estão corretas.
	Respostas:
	a. Porque a herança cultural e histórica dos africanos no Brasil foi completamente apagada ao longo dos séculos.
	
	b. Porque devemos resgatar as africanidades, afirmando o valor e as contribuições dos negros para a formação do Brasil.
	
	c. Porque é necessário desfazermos os estereótipos raciais que colocam o negro apenas como escravo na história do Brasil.
	
	d. Porque a valorização da cultura afrodescendente contribui para a representação positiva dos negros.
	
	e. Todas as alternativas anteriores estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: E
	
	
	
Pergunta 4
	
	
	
	Sendo o Brasil o primeiro país do continente americano a criar leis específicas no combate ao racismo, indique quais leis efetivamente se referem ao racismo como crime:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. Constituição Federal de 1988, Lei 7.716/89 e o Código Penal, artigo 140.
	Respostas:
	a. Leis de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (9.394/96) e o Código Penal.
	
	b. Estatuto da Igualdade Racial e o Estatuto da Criança e do Adolescente.
	
	c. Constituição Federal e Lei 10.639/03.
	
	d.Diretrizes Curriculares Nacionais para o ensino das relações étnico-raciais e para o ensino da história e cultura dos afrodescendentes e a Lei 11.645/08.
	
	e. Constituição Federal de 1988, Lei 7.716/89 e o Código Penal, artigo 140.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: E