Antropologia e Cultura Brasileira Prova N2 - EAD - lista com respostas de provas anteriores

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Pergunta 1
	 
	Escolha a opção que apresenta os diferentes aspectos da cultura, representados respectivamente na primeira e segunda parte da imagem abaixo:
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Cultura Material e Cultura Imaterial 
	Resposta Correta:
	a.
Cultura Material e Cultura Imaterial 
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial "A cultura material refere-se à finalidade ou ao sentido que os objetos têm para um grupo social. Ela pode apreendida, reproduzida, preservada etc. Já a cultura imaterial refere-se ao conhecimento transmitido na prática, muitas vezes de modo oral, e não se refere propriamente a um objeto. A capoeira, por exemplo, faz parte da cultura imaterial do Brasil".
Pergunta 2
	
	 Considerando a figura abaixo e os materiais de estudo da disciplina, responda:  
Do que se trata a ciência da Antropologia?
(Pintura "A dança de Matisse", por Claudio Casares)
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Trata-se da ciência que estuda o homem do ponto de vista da cultura.
	Resposta Correta:
	a.
Trata-se da ciência que estuda o homem do ponto de vista da cultura.
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial "O surgimento da Antropologia foi um marco importante, pois até então não havia uma área do conhecimento que estudasse o homem do ponto da vista da cultura" (E-BOOK, 2015:6).
	
	
	
Pergunta 3
	 
	 
	 
	A identidade cultural brasileira não é um objeto simples de ser analisado.
Quais são os fatores relacionados à colonização do Brasil que justificam a afirmação acima? 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Trata-se de uma identidade que nasce do intercâmbio entre duas visões de mundo, uma (europeia) se impondo sobre a outra (nativa). À essa equação, adiciona-se ainda, a inserção da visão de mundo africana, importada à força.
	Resposta Correta:
	a.
Trata-se de uma identidade que nasce do intercâmbio entre duas visões de mundo, uma (europeia) se impondo sobre a outra (nativa). À essa equação, adiciona-se ainda, a inserção da visão de mundo africana, importada à força.
	Feedback da resposta:
	Diz o Material Referencial: “O que precisamos compreender é que o Brasil nasceu de um intercâmbio cultural já bastante intenso (entre europeus, indígenas e, mais tarde, africanos), e esse fator influenciou enormemente na composição de nossa identidade como nação, séculos depois. É por isso que Holanda afirma que o encontro entre dois modos de enxergar o mundo (e eventualmente a subjugação do indígena nativo e do negro africano pelo europeu colonizador) é um fato rico em consequências.
	
	
	
Pergunta 4
	 
	 
	 
	Claude Lévi-Strauss foi um dos antropólogos mais importantes do século XX, conhecido por habitar e conviver com os grupos que eram alvos de suas pesquisas. 
 
Sua categorização das etapas da pesquisa antropológica foi estudada em nosso material de referência da disciplina.  De acordo Lévi-Strauss, do que se trata a Etnografia?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
Trata-se da etapa da pesquisa antropológica que envolve o trabalho de campo, de convivência e observação do grupo estudado.
	Resposta Correta:
	c.
Trata-se da etapa da pesquisa antropológica que envolve o trabalho de campo, de convivência e observação do grupo estudado.
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial "Para Lévi-Strauss, o estudo da Antropologia ocorre em três etapas: a Etnografia, a Etnologia e Antropologia. A Etnografia seria o correspondente aos primeiros estágios da pesquisa, tratando do trabalho de campo e da observação; a Etnologia seria mais aprofundada, a elaboração de conclusões mais extensas que não seriam possíveis no primeiro momento (síntese)".
	
	
	
Pergunta 5
	 
	 
	 
	Em nosso material de estudo da disciplina vimos que Claude Lévi-Strauss foi um importante antropólogo do século XX, que realizou a categorização das etapas da pesquisa antropológica, dentre outros estudos.
De acordo com Lévi-Strauss, do que se trata a a Etnologia?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Trata-se de uma etapa da pesquisa antropológica que envolve sintetizar as observações feitas na fase de pesquisa de campo.
	Resposta Correta:
	a.
Trata-se de uma etapa da pesquisa antropológica que envolve sintetizar as observações feitas na fase de pesquisa de campo.
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial "Para Lévi-Strauss, o estudo da Antropologia ocorre em três etapas: a Etnografia, a Etnologia e Antropologia. A Etnografia seria o correspondente aos primeiros estágios da pesquisa, tratando do trabalho de campo e da observação; a Etnologia seria mais aprofundada, a elaboração de conclusões mais extensas que não seriam possíveis no primeiro momento (síntese)" (E-BOOK, 2015:6).
	
	
	
Pergunta 6
	 
	 
Sabemos que o conceito de "raça" faz parte de uma ampla e complexa discussão, especialmente ligado aos aspectos do preconceito em suas origens no século XIX :
A Antropologia atual não ignora o termo "raça", mas o pensa de forma bastante específica. Sobre esse contexto, analise as assertivas a seguir:
Para a Antropologia atual, raça existe fora das construções sociais, políticas e culturais, trata-se de um conceito completo em si só, fora do tempo e do espaço estudado.
Para a Antropologia atual, raça se constrói ao longo do processo histórico. Ela não é, portanto, um dado da natureza.
Para a Antropologia atual, nós aprendemos a enxergar raças, trata-se, portanto, de um processo cultural.
Quais das assertivas acima estão corretas?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
As assertivas 2 e 3 estão corretas
	Resposta Correta:
	b.
As assertivas 2 e 3 estão corretas
	Feedback da resposta:
	Tanto a assertiva II quanto a assertiva III estão corretas. A assertiva I não está correta porque ela nega algo que a Antropologia atual defende veementemente: a ideia de que o termo raça resulta, de fato, de “um misto de construções sociais, políticas e cultural nas relações sociais e de poder ao longo do processo histórico” (E-BOOK, 2015:06).
	
	
	
	Pergunta 7 
	
	 
	De acordo com o material referencial e complementar, do que se trata a diversidade cultural?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Trata-se da multiplicidade de grupos de pessoas que ocupam os mesmos espaços.
	Resposta Correta:
	a.
Trata-se da multiplicidade de grupos de pessoas que ocupam os mesmos espaços.
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial (E-BOOK, 2015: 5) "A diversidade refere-se aos diferentes modos desses grupos que precisam conviver e se relacionar nos mesmos espaços".
	
	
	
Pergunta 8
	
	
	 
	
O conceito de cultura envolve diferentes aspectos e abordagens, tal como a cultura material: objetos ou materiais arquitetônicos que tem significado para o grupo social. 
O estudo das tradições e manifestações de um povo (que não se traduzem em objetos materiais) também pode ser considerado como um dos aspectos do patrimônio cultural de um povo. 
Assinale a opção correta que apresenta o nome deste aspecto da cultura, seguido de um exemplo: 
 
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Cultura Imaterial e capoeira
	Resposta Correta:
	a.
Cultura Imaterial e capoeira
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial, podemos definir cultura material e cultura imaterial da seguinte forma: "A cultura material refere-se à finalidade ou ao sentido que os objetos têm para um grupo social. Ela pode apreendida, reproduzida, preservada etc. Já a cultura imaterial refere-se ao conhecimento transmitido na prática, muitas vezes de modo oral, e não se refere propriamente a um objeto. A capoeira, por exemplo, faz parte da cultura imaterial do Brasil".
	
	
	
Pergunta 9
	 
	 
	 
	 
Analise os possíveis exemplos do conceito Hibridismo Cultural: 
Uma mulher inglesa que se converteu ao budismo tibetano.
Alguémnascido no Brasil, e descendente de alemães, que aprendeu a lutar o Kung-Fu (uma das artes marciais de origem chinesa).
Uma criança nascida na França que aprendeu a falar francês.
Um homem nascido na Argentina que compôs um tango com os seguintes instrumentos musicais: pandeiro e cuíca.
Dentre as afirmativas, estão corretos os exemplos de Hibridismo Cultural das frases:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	
I, II e IV
	Resposta Correta:
	
I, II e IV
	Feedback da resposta:
	Estão corretas apenas as assertivas I e IV, elas exemplificam o que o Material Referencial define como hibridismo cultural. "Como é possível perceber pontualmente esse hibridismo? Quando um grupo de mulheres ocidentais em um centro urbano decidem fazer dança do ventre sem mesmo ter origem cultural entre essas etnias tradicionais, isso é exemplo de hibridismo cultural" (E-BOOK, 2015:12). A mesma lógica está por trás da composição do tango com instrumentos brasileiros.
	
	
	
Pergunta 10
	 
	Machismo, etnocentrismo, intolerância religiosa, classismo, homofobia e transfobia são ações ou comportamentos discriminatórios, que têm em comum:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
A rejeição ao diferente, à pluralidade
	Resposta Correta:
	a.
A rejeição ao diferente, à pluralidade
	Feedback da resposta:
	Ações e comportamentos discriminatórios, ou discriminação, “não se refere obviamente apenas à raça. Refere-se à rejeição ao diferente e perpassa o gênero, a etnia, as diferenças religiosas, as classes sociais e diversas outras categorias” (E-BOOK, 2015: 07).
	
	
	
Pergunta 11
	 
	 
	 
	O patrimônio cultural é “o conjunto de elementos materiais e expressões culturais legítimas de um povo ou nação”. São exemplos, respectivamente, de patrimônio material e imaterial brasileiro:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
O Cristo Redentor (Rio de Janeiro) e o Ofício das Baianas do Acarajé.
	Resposta Correta:
	a. 
O Cristo Redentor (Rio de Janeiro) e o Ofício das Baianas do Acarajé.
	Feedback da resposta:
	O Cristo Redentor, localizado no Rio de Janeiro, é parte do patrimônio material brasileiro e o Ofício das Baianas do Acarajé, patrimônio imaterial, na medida em que se trata de uma expressão cultural legítima, porém intangível.
	
	
	
Pergunta 12
	 
	 
	 
	Nas imagens abaixo temos dois patrimônios culturais brasileiros registrados pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan):
Elevador Lacerda (Salvador)
Ofício das Baianas de Acarajé
Leia as afirmações:
I. O Elevador Lacerda, além de cartão postal de Salvador, é um exemplo de patrimônio cultural imaterial brasileiro.
II. O Ofício das Baianas de Acarajé é um exemplo de patrimônio cultural material brasileiro.
III. Ambos são expressões da complexidade cultural da identidade do povo brasileiro.
São verdadeiras:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Apenas III
 
	Resposta Correta:
	b. 
Apenas III
 
	Feedback da resposta:
	Tanto o Elevador Lacerda quanto o ofício das baianas de acarajé são expressões da complexidade cultural do povo brasileiro; logo, apenas a afirmação III está correta.   
	
	
	
Pergunta 13
	 
	 
	 
	Por meio de suas teorias, o antropólogo James Frazer procurou associar as diferenças culturais dos povos a estágios do desenvolvimento humano.
De acordo com o autor: “um selvagem está para um homem civilizado assim como uma criança está para um adulto (...)”.  As ideias de Frazer podem estão associadas a que escola antropológica:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Evolucionista
	Resposta Correta:
	b. 
Evolucionista
	Feedback da resposta:
	James Frazer foi um antropólogo evolucionista que acreditava que todos os povos evoluiriam de um estágio primitivo para um estágio civilizado.     
	
	
	
Pergunta 14
	 
	 
As reflexões sobre os diferentes aspectos da cultura fazem parte dos estudos em Antropologia.
Analise as afirmações abaixo sobre a Cultura Material:
Cultura material é toda atribuição que diferentes grupos humanos dão a determinados objetos.
Cultura material é o processo de atribuição de significado a comportamentos inconscientes.
Cultura material é a metodologia de análise psicossocial utilizada para a compreensão de fenômenos puramente econômicos nas sociedades orientais.
Estão corretas as assertivas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Apenas I
	Resposta Correta:
	a. 
Apenas I
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial "A cultura material refere-se à finalidade ou ao sentido que os objetos têm para um grupo social. Ela pode apreendida, reproduzida, preservada etc". Portanto, está correta apenas a assertiva I.
	
	
	
Pergunta 15
	 
	 
	 
	Leia o texto abaixo:
“Não podemos fugir das influências precisas de nosso ambiente, principalmente das que atuam em nossos corpos; lembro as que se referem ao clima e à oferta de alimentos. É sabido que também o espírito se encontra sob influência dos caracteres gerais do cenário que nos cerca”.
Nestas palavras do geógrafo alemão Friedrich Ratzel, também conhecido por ser o “pai da Geopolítica”, podemos identificar qual teoria que procurou explicar a diversidade cultural no século XIX?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Determinismo geográfico
	Resposta Correta:
	d. 
Determinismo geográfico
	Feedback da resposta:
	A teoria do século XIX que associa a diferença cultural de um povo a questões climática é o determinismo geográfico.
	
	
	
Pergunta 16
	 
	 
	 
	A imagem abaixo traz uma das maiores torcidas de futebol europeu, a torcida do Barcelona.
A teoria antropológica oferece um conceito válido para explicar o que ocorre, por exemplo, em uma torcida de futebol, na qual observamos formar-se uma estrutura de relações em que todos compartilham reciprocamente de um mesmo interesse. A esta estrutura damos o nome de:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Identidade social
	Resposta Correta:
	d. 
Identidade social
	Feedback da resposta:
	Segundo o Material Referencial , entende-se por “identidade social” a estrutura formada pelas relações recíprocas entre pessoas unidas por algum interesse ou característica comum e pode ser observada na torcida de um time de futebol.     
	
	
	
Pergunta 17
	 
	 
	 
	Um dos fenômenos mais persistentes do século XX (devedor de séculos anteriores), é aquele que podemos definir como “um comportamento ou ação (...) oriundos da aversão, por vezes, do ódio, em relação às pessoas que possuem uma origem racial diferente, seja a cor de pele, o tipo de cabelo, os traços dos olhos, etc”. 
De qual fenômeno estamos falando?
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Racismo
	Resposta Correta:
	a. 
Racismo
	Feedback da resposta:
	A descrição do enunciado refere-se ao racismo. Etnocentrismo, homofobia, transfobia e machismo também são fenômenos ligados à discriminação e, portanto, à opressão. Contudo, dizem respeito a aspectos diferentes. O etnocentrismo é o julgamento da cultura alheia a partir de sua própria cultura; a homofobia é o comportamento ou a ação de discriminação para com homossexuais; a transfobia, para com transexuais e o machismo, para com as mulheres.
	
	
	
Pergunta 18
	 
	
	 
	Segundo Sérgio Buarque de Holanda, podemos usar o termo homem cordial para designar uma das principais características da identidade brasileira. Este termo se define como:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
A tendência ao informal, ao familiar e ao humanizado que, na verdade, mascara as hierarquias e as relações de domínio.   
	Resposta Correta:
	a. 
A tendência ao informal, ao familiar e ao humanizado que, na verdade, mascara as hierarquias e as relações de domínio.   
	Feedback da resposta:
	Sérgio Buarque de Holanda define o homem cordial a partir, por exemplo, do uso exageradodos diminutivos que traduz uma complacência que culmina na “propensão ao informal, ao famíliar e ao humanizado” (E-BOOK, 20150:15).
	
	
	
Pergunta 19
	 
	
Sobre o aspecto cultural da Língua, observe as assertivas a seguir:
Apesar dos regionalismos, podemos dizer que existe uma identidade linguística no Brasil.
A língua desempenha uma função social, na medida em que funciona como um fator de unificação nacional.
A língua portuguesa pode ser considerada um modo de expressão da cultura brasileira.
Se não houvesse a forma escrita, a fala não seria suficiente para o surgimento de uma identidade linguística.
Quais das assertivas acima estão corretas?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
I, II e III
	Resposta Correta:
	c. 
I, II e III
	Feedback da resposta:
	Existem povos que não possuem escrita, sua tradição é apenas oral. Mesmo assim, esses povos têm identidade linguística e suas línguas exercem função social, tanto porque funcionam como um fator de unificação quanto porque também expressam uma cultura específica.
	
	
	
Pergunta 20
	 
	 
	 
	A globalização é um dos fenômenos mais marcantes do século XX, ligado à revolução tecnológica. O processo de globalização do século XX gerou um paradoxo, ou contradição, do qual não se pode escapar.
Assinale a opção que melhor exemplifica o processo de contradição gerado pela Globalização:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
Por um lado, aumentou o contato entre diferentes grupos sociais, com diferentes desejos e necessidades políticas. Por outro lado, intensificou o conflito entre esses grupos, interferindo diretamente na luta por espaços sociais e políticos e por direitos.
	Resposta Correta:
	c.
Por um lado, aumentou o contato entre diferentes grupos sociais, com diferentes desejos e necessidades políticas. Por outro lado, intensificou o conflito entre esses grupos, interferindo diretamente na luta por espaços sociais e políticos e por direitos.
	Feedback da resposta:
	O Material Referencial define esse paradoxo de forma clara, trazendo também suas consequências. Diz ele: "Se a globalização, por um lado, trouxe um contato maior entre diferentes grupos sociais, por outro, intensificou os conflitos e reconfigurou a luta por espaços e direitos. Isso se deve também ao fato de globalização suprimir a comunicação entre esses diferentes elementos - a experiência de conhecer o outro não é valorizada e isso provoca impactos econômicos, políticos, no modo de perceber o tempo, na divisão dos espaços e na estruturação social" (E-BOOK, 2015: 08).
	
	
	
Pergunta 21
	 
	 
	 
	“O capítulo sobre ‘o homem cordial’ aborda características que nos são próprias, como consequência dos traços apontados antes. Formado nos quadros da estrutura familiar, o brasileiro recebeu o peso das ‘relações de simpatia’, que dificultam a incorporação normal a outros agrupamentos. Por isso, não acha agradáveis as relações impessoais, características do Estado, procurando reduzi-las ao padrão pessoal e afetivo. Onde pesa a família, sobretudo em seu molde tradicional, dificilmente se forma a sociedade urbana de tipo moderno. Em nosso país, o desenvolvimento da urbanização criou um ‘desequilíbrio social, cujos efeitos permanecem vivos ainda hoje’” (Antônio Cândido, 1936).
Neste texto escrito para a apresentação de Raízes do Brasil, de Sérgio Buarque de Holanda, Cândido destaca a noção de “homem cordial”.
Por meio desta noção, Buarque pretende:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
Descrever a sociabilidade originária do contexto colonial que teria configurado a identidade “tradicional” do brasileiro propensa ao informal, ao familiar em detrimento do formal e público.
	Resposta Correta:
	b.
Descrever a sociabilidade originária do contexto colonial que teria configurado a identidade “tradicional” do brasileiro propensa ao informal, ao familiar em detrimento do formal e público.
	Feedback da resposta:
	Como consta no Material Referencial, Sérgio Buarque de Holanda utiliza o conceito de homem cordial para enfatizar a “particularidade da sociedade brasileira, cuja propensão ao informal, ao familiar e ao humanizado destaca-se quando comparado a outras culturas”.
	
	
	
Pergunta 22
	 
	 
	 
	 
Analise as afirmativas abaixo sobre o conceito de Cultura Híbrida:
Cultura híbrida é aquela produzida por todo aquele grupo humano que se desenvolve em completo isolamento de outros grupos.
Cultura híbrida é aquela que se desenvolve a partir da contribuição de diferentes grupos humanos que convivem nos mesmo espaços.
Cultura híbrida diz respeito aquelas sociedades modernas do subcontinente indiano. 
Quais das afirmativas estão corretas?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Apenas II
	Resposta Correta:
	e. 
Apenas II
	Feedback da resposta:
	Apenas a assertiva II está correta. De acordo com o material referencial: "O termo culturas híbridas refere-se ao limite entre o tradicional e o moderno, entre o elitista, o popular e o massivo. Trata-se de uma espécie de miscigenação entre diferentes culturas, ou seja, uma heterogeneidade cultural presente no cotidiano do mundo moderno".
	
	
	
Pergunta 23
	 
	
	 
	
Observe as seguintes assertivas.
A Antropologia (e outras ciências sociais) não deveriam estudar o conceito de raça, já que ele se configura como um problema exclusivo da Biologia, mesmo no século XX.
Não existem aspectos culturais ou sociais ligados ao conceito de raça.
Quando pensamos raça a partir do viés antropológico, levamos em conta a questão dos fenótipos; mas, além disto, acrescentamos questões ligadas aos valores, às produções materiais e culturais.
Responda V (Verdadeiro) ou F (Falso) para as frases acima, respectivamente:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
F-F-V   
	Resposta Correta:
	 
F-F-V   
	Feedback da resposta:
	As assertivas I e II são falsas. A Antropologia e as outras ciências sociais devem se dedicar ao conceito de raça, já que se trata, cientificamente, de uma construção social e, portanto, está na alçada dessas ciências. Logo, existem diversos fatores culturais e sociais ligados a esse conceito que, como diz a assertiva III (que é verdadeira), leva em conta não apenas " os traços fisionômicos, os valores, a produção material relacionada a ela, as origens do grupo que a compõe, o sangue, os traços psicológicos, etc." (E-BOOK, 2015: 9).
	
	
	
Pergunta 24
	 
	 
	 
	Sobre a o conceito de identidade e sua relação com a alteridade e a semelhança, assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
A identidade se constrói tanto no confronto com a alteridade quanto no reconhecimento da semelhança.
	Resposta Correta:
	e. 
A identidade se constrói tanto no confronto com a alteridade quanto no reconhecimento da semelhança.
	Feedback da resposta:
	Reconhecer qual é o conjunto de características que faz de um indivíduo ou grupo único pressupõe reconhecer quais são as características que não lhe pertencem (pertencem ao outro; alteridade) e quais são as características que pertencem também a ele (semelhanças).
	
	
	
Pergunta 25
	 
	
	 
	No mundo em que vivemos hoje, a lamentável situação das populações de refugiados pode ser considerada resultado de conflitos entre diferentes nações, povos e etnias.
Pensando nisto, porque é importante o estudo da Antropologia?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Porque se trata de um campo de conhecimento que pode melhorar a compreensão do outro, do diferente, de forma tolerante e igualitária.
	Resposta Correta:
	c. 
Porque se trata de um campo de conhecimento que pode melhorar a compreensão do outro, do diferente, de forma tolerante e igualitária.
	Feedback da resposta:
	De acordo com o material referencial (E-BOOK, 2015:6) "Porque é uma ciência que busca compreender os fenômenos culturais e pode contribuir para a promoção da tolerância ao mostrar que o diferentenão tem a conotação de inferioridade. A antropologia pode ser uma ferramenta que indica alternativas e equivalências". 
	
	
	
Pergunta 26
	“O modelo linguístico permite o estudo das relações sociais por meio de modelos 	analíticos 
	e é uma área de diálogo estabelecida pelo antropólogo Lévi-Strauss”. 
	Tomando como base o texto acima, assinale a alternativa correta: 
 
	Resposta 
	Selecionada: 
	c. 
	Foram elaborados diálogos da antropologia estruturalista de Lévi-
	Strausss com a linguística estrutural de Ferdinand Saussure e de Roman 
	Jakobson.
 
	Respostas: 
	c. 
	Foram elaborados diálogos da antropologia estruturalista de Lévi-
	Strausss com a linguística estrutural de Ferdinand Saussure e de Roman 
	Jakobson. 
	Feedback da 
	resposta: 
	A resposta correta é a alternativa c. Foram elaborados diálogos da 
	antropologia estruturalista de Lévi-Strausss com a linguística estrutural 
	de Ferdinand Saussure e de Roman Jakobson. 
Pergunta 27
	Leia o texto: 
	“Parece-me gente de tal inocência que, se nós entendêssemos a sua fala e el es a 
	nossa seriam logo cristãos, visto que não têm nem entendem crença alguma, 
	segundo as aparências. E, portanto, se os degredados que aqui hão de ficar 
	aprenderem bem a sua fala e os entenderem, não duvido que el es, segundo a 
	santa tenção de Vossa Alteza, se farão cristãos e hão de crer na nossa santa fé, 
	à qual praza a Nosso Senhor que os traga porque certamente esta gente é boa e 
	de boa simplicidade. E imprimir-se-á facilmente neles todo e qualquer cunho 	que 
	lhe quiserem dar, uma vez que Nosso Senhor lhes deu bons corpos e bons rostos, 
	como a homens bons”. 
	(trecho da Carta de Pero Vaz de Caminha) 
	O texto “A Carta de Pero Vaz de Caminha” apresenta: 
	I. Práticas de Eurocentrismo. 
	II. Pedagogia da Colonização. 
	III. Práticas de Etnocentrismo. 
	IV. Práticas de Relativismo Cultural. 
 	A alternativa correta é: 
	Resposta Selecionada:
	c. 
I, II e III
	Resposta Correta:
	c. 
I, II e III
Pergunta 28
	 "A exploração e a colonização do Brasil dependeram, durante as primeiras décadas 	quinhentistas, do fornecimento indígena que facilitava a manutenção da população”. 
	Os colonizadores portugueses valeram-se do numeroso contingente indígena no 	período do Brasil Colônia e realizaram, primeiramente, o comércio denominado: 
 
	Resposta Selecionada: 
	
	e. 
Escambo
escambo 
	Respostas: 
	
	e. 
Escambo
Pergunta 29
	Analise o trecho da composição “Racismo é burrice” de Gabriel, o pensador: 
	“Salve, meus irmãos africanos e lusitanos/Do outro lado do oceano/O Atlântico é 
	pequeno pra nos separar/Porque o sangue é mais forte que a água do mar/ 
	Racismo, preconceito e discriminação em geral/É uma burrice coletiva sem 	explicação/Afinal, que justificativa você me dá/Para um povo que precisa de 
	união/Mas demonstra claramente, infelizmente/Preconceitos mil/De naturezas 
	diferentes (...)”. 
 
	O tema da composição é uma crítica ao racismo. O racismo é uma prática 
	considerada sob o viés da ciência antropológica como:
	Resposta Selecionada:
	c. 
Etnocentrismo
	Resposta Correta:
Pergunta 30
O encontro com as outras culturas contribui para que compreendamos as diversas formas de viver do ser humano. 
Sobre a questão da alteridade do ponto de vista da ciência antropológica, julgue as opções a seguir: 
I. Os homens diferenciam-se de outros homens no que concerne à elaboração de seus sistemas culturais. 
II. Os comportamentos humanos não nasceram com o homem, não são inatos. 
III. As maneiras de andar, caminhar, dormir, os modos de conceber o lazer, a morte, as moradias, os encontros, as formas de amar, as e moções são produtos de escolhas culturais e não são predisposições genéticas ou biológicas. 
IV. A humanidade habita o universo de maneira homogênea e padronizada. 
 Marque a alternativa correta: 
	Resposta Selecionada:
	c. 
I, II e III
	Resposta Correta:
	c. 
I, II e III
 
 
	c. 
Etnocentrismo