FILOSOFIA JURIDICA AV 3 PARCIAL

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CLEOMENES SANTOS SILVA
201704072298 ARACAJU
 
 FILOSOFIA JURÍDICA
 
Avaliação Parcial: CCJ0136_SM_201704072298 V.1 
Aluno(a): CLEOMENES SANTOS SILVA Matrícula: 201704072298
Acertos: 5,0 de 10,0 Data: 31/05/2018 22:44:36 (Finalizada)
 
1a Questão (Ref.:201706957717) Acerto: 1,0 / 1,0
Correlacione:
(1) Ética
(2) Metafísica
(3) Lógica
(4) Teoria do conhecimento
(A) Aristóteles afirma que é a ciência do ¿ser enquanto ser¿, ou seja, será a ciência que investiga a realidade em seus
traços mais abrangentes e universais.
(B) É o ramo da filosofia que cuida das regras do bem pensar, ou do pensar correto, sendo, portanto, um instrumento
do pensar.
(C) Vem de Éthos, que significa, costumes, hábitos e valores de uma sociedade ou cultura.
(D) Tradicionalmente divide-se em duas grandes correntes gnosiológicas quanto à origem do conhecimento humano
que são: Racionalidade e Empirismo.
 
 1 C, 2 A, 3 B, 4 D; 
 
1 C, 2 B, 3 A, 4 D;
 
1 D, 2 C, 3 A, 4 B
 
1 A, 2 B, 3 C, 4 D
 
1 B, 2 A, 3 D, 4 C;
 
2a Questão (Ref.:201706660616) Acerto: 1,0 / 1,0
O ensino de Filosofia deve propiciar a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de reflexão, é CORRETO afirmar que
se trata da(do): 
 
 ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tornando como objetivo seu próprio ato.
relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos.
operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade universal. 
ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa. 
 
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operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma
conclusão. 
 
3a Questão (Ref.:201706899758) Acerto: 0,0 / 1,0
"Há algo de fundamentalmente novo na maneira como os gregos puseram a serviço do seu problema último "da
origem e essência das coisas" as observações empíricas que receberam do Oriente e enriqueceram com as suas
próprias, bem como no modo de submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação
das realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo."
Com base no texto acima proferido pelo filósofo alemão e estudioso da Grécia Antiga, Werner Jaeger, e, também, nos
conhecimentos estudados sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia Antiga, é correto afirmar:
 A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, tendo sido uma nova forma de pensamento
plenamente racional, desde a sua origem.
 A filosofia, apesar de ser pensamento racional, desvinculou-se do mito de forma gradual.
A filosofia e o mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o pensamento
filosófico necessita do mito para se expressar.
A filosofia, em que pese ser considerada como criação dos gregos, originou-se no Oriente, sob a influência da
religião e, apenas posteriormente, alcançou a Grécia.
O mito busca respostas para problemas que são objeto da pesquisa filosófica e, nesse aspecto, é considerado
parte integrante da filosofia.
 
4a Questão (Ref.:201706902829) Acerto: 0,0 / 1,0
Segundo o filósofo e professor Adolfo Vasquez; "Os problemas éticos caracterizam-se pela sua generalidade e isto os
distingue dos problemas morais da vida cotidiana, que são os que se nos apresentam nas situações concretas." 
 A partir de conhecimentos estudados sobre a Ética e Moral, identifique se as afirmativas abaixo são verdadeiras ou
falsas. 
I. A ética é a teoria ou a ciência do comportamento moral dos homens em sociedade. 
 II. A ética é o conjunto de regras de conduta assumidas pelos indivíduos de um determinado grupo social com a
finalidade de estruturar e organizar as relações interpessoais. 
 III. O legado socrático consiste na ideia de que o objeto da vida humana é a virtude, meio único de alcançar a
felicidade. Toda virtude consiste essencialmente em subordinar o corpo à alma, os sentidos à razão, o particular ao
geral. 
 IV. A ética de Platão - como a de Aristóteles - se relaciona intimamente com a sua filosofia política, porque para ele a
polis é o terreno próprio da vida moral, afinal a comunidade social e política é o meio necessário da moral. 
 V. Sócrates tem o mérito de haver proclamado a existência da lei natural, contrariamente aos sofistas, que
confundiam a moral com as leis positivas e que não davam à justiça outra origem senão a que vem dos arbitrários
decretos dos legisladores. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
a) Apenas a afirmativa I é falsa.
 
d) Somente as afirmativas I, III e V são verdadeiras. 
 
 b) Apenas a afirmativa II é falsa. 
 
e) Nenhuma afirmativa é falsa.
 c) Apenas a afirmativa III é falsa. 
 
 
5a Questão (Ref.:201706903174) Acerto: 1,0 / 1,0
O Código de Ética Profissional do Servidor Público Civil do Poder Executivo Federal dispõe sobre regras que visam à
realização de um valor moral e ético relativo à profissão de servidor público, por isso está relacionado a um(a):
 deontologia
gnosiologia
idealismo.
filologia.
filosofia.
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6a Questão (Ref.:201706902856) Acerto: 0,0 / 1,0
Sobre a discussão "direito natural x direito positivo", marque a alternativa correta:
 D) Com a formação e desenvolvimento dos Estados modernos, ocorreu um processo, ainda que complexo e
com contradições, de monopolização (ou pretensão de monopolização) da produção jurídica por parte do
Estado.
C) Na Antiguidade e na Idade Média existiu apenas uma única concepção de direito natural.
B) Um critério de distinção entre o direito natural e o direito positivo é o binômio particularidade x
universalidade. O direito positivo tem sempre a pretensão de ser universal; já o direito natural, de ser
particular.
 E) Kelsen defende que o "verdadeiro direito universal" seria o direito natural. Kelsen, em realidade, é um
jusnaturalista.
A) A distinção entre direito natural e direito positivo é uma questão tipicamente contemporânea, não sendo
verificada em outros momentos ao longo da história.
 
7a Questão (Ref.:201706903494) Acerto: 0,0 / 1,0
As tendências de perfil ligado aos fatos dominavam o debate jurídico das primeiras décadas do século XX, quando surgiu a figura
do autor austríaco, Hans Kelsen, que mudaria por completo o foco do debate da Teoria Geral do Direito, ao questionar tais
enfoques, investindo na proposta de construção de uma metodologia própria para a Ciência do Direito. Neste diapasão, em sua
importante obra Teoria Pura do Direito, Kelsen concebe o Direito como uma "técnica social específica". Segundo o filósofo, na sua
obra, não menos relevante, O que é justiça?, menciona que esta técnica é caracterizada pelo fato de que a ordem social
designada como "Direito" tenta ocasionar certa conduta dos homens, considerada pelo legislador como desejável, provendo atos
coercitivos como sanções no caso da conduta oposta. Portanto, tal concepção corresponderia à definição kelseniana do Direito
como:
 C) um veículo de transformação social.
B) uma ordem axiológica que vincula a interioridade.
A) uma ordem estatal facultativa.
 D) uma ordem coercitiva.
E) uma positivação da justiça natural.
 
8a Questão (Ref.:201706660474) Acerto: 0,0 / 1,0
"Na fase madura de seu pensamento, a substituição da lei pela convicção comum do povo (Volksgeist)
como fonte originária do Direito relega a segundo plano a sistemática lógico-dedutiva, sobrepondo-lhe a
sensação (Empfindung) e a intuição (Anschauung) imediatas. Savigny enfatiza o relacionamento primário
da intuição do jurídico não à regra genérica e abstrata, mas aos institutos de Direito (Rechtsinstitute), que
expressam relações vitais (Lebensverhältnisse) típicas e concretas". Essa caracterização, de acordo com os
autores positivistas,corresponde a aspectos essenciais da seguinte escola filosófico-jurídica:
 Realismo Jurídico
Positivismo jurídico
Jusnaturalismo
Normativismo
 Historicismo Jurídico
 
9a Questão (Ref.:201706902904) Acerto: 1,0 / 1,0
Sobre a teoria de Hobbes e Rousseau, considere as afirmativas abaixo:
I. A argumentação hobbesiana em favor de uma autoridade soberana, instituída por um pacto, representa inequivocamente a
defesa de um regime político monarquista.
II. Dois dos grandes teóricos sobre o estado de natureza, Hobbes e Rousseau, partilham a convicção de que o afeto
predominante nesse estado de natureza seria o medo.
III. Um traço comum da filosofia política moderna é a idealização de um pacto que estabeleceria a passagem do estado de
natureza para o estado de sociedade.
Em vista da análise acima, assinale a opção CORRETA:
A) apenas a afirmativa I.
B) apenas a afirmativa II.
E) apenas as afirmativas II e III.
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 C) apenas a afirmativa III.
D) apenas as afirmativas I e II.
 
10a Questão (Ref.:201706899493) Acerto: 1,0 / 1,0
Os contratualismo de Thomas Hobbes (1588-1679) e de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) são formas distintas
de instituir e legitimar o Estado. Sendo que para Hobbes o objetivo é garantir a paz e para Rousseau, a essência do
homem, a liberdade. Desta forma é correto afirmar que 
Para Hobbes e Rousseau não há direito sem o Estado;
Para Hobbes a verdadeira liberdade é a "natural", em oposição à "dos súditos" e para Rousseau a verdadeira
liberdade é a "natural" em oposição à "convencional".
 Para Hobbes e Rousseau o mais racional é viver no Estado justo;
Para Hobbes e Rousseau a monarquia é a melhor forma de governo;
Para Hobbes e Rousseau o contrato é o meio através do qual se estabelece os direitos e deveres do Soberano
e dos súditos.