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AULA ATIVIDADE Professor: José Adir Lins Machado Semestre: 1º Disciplina: Seminário Interdisciplinar I Competência: Refle&r sobre a importância da é&ca nas negociações. Conteúdos: É&ca e moral, é&ca e liberdade, principais correntes é&cas. Tele aula: 1 – É&ca nas negociações É�ca nas negociações Prezado(a) aluno(a), A aula a&vidade tem a finalidade de promover o autoestudo das competências e conteúdos relacionados à aula ministrada, É�ca nas negociações. Ela terá a duração de 1 hora e está organizada em duas etapas: “Avaliação de resultados de aprendizagem” e “Fechamento do Tópico de Discussão”. Siga todas as orientações indicadas e conte sempre com a mediação do seu tutor e a intera&vidade com o professor no Chat A&vidade e Fórum de Discussão. Bons estudos! ___________________**__________________ Avaliação de resultados de aprendizagem O que devo conhecer previamente para fazer a a&vidade? Descrição dos conhecimentos prévios para realização das questões. 1) Conceitos básicos sobre é&ca e moral. 2) O embate entre liberdade e determinismo. 3) Os pressupostos da moralidade contemporânea. O que farei? Resolução individual das 4 (quatro) questões obje&vas indicadas a seguir. Em quanto tempo? 30 minutos. Como farei? 1. Resolver as questões obje&vas individualmente; 2. Comparar os meus resultados com o gabarito disponibilizado pelo professor no Chat A&vidade; 3. Registrar as respostas e/ou dúvidas pontuais no Fórum no Chat A&vidade para mediação e ampliação comentada do gabarito pelo professor. Quando farei? No decorrer da aula a&vidade. Por que devo fazer? Para avaliar os resultados de aprendizagem dos conteúdos propostos na Unidade de Ensino. Questão 1 “A virtude é, pois, uma disposição de caráter relacionada com a escolha e consiste numa mediania...” (ARISTÓTELES. Ética à Nicômaco. Trad. Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. 4. ed. São Paulo: Nova Cultural, 1991. p. 33.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a virtude em Aristóteles, assinale a alternativa correta. a) A virtude é o governo das paixões para cumprir uma tarefa ou uma função. b) A virtude realiza-se no mundo das ideias. c) A virtude é a obediência aos preceitos divinos. d) A virtude é a justa medida de equilíbrio entre o excesso e a falta. e) A virtude tem como fundamento a utilidade da ação. Questão 2 De acordo com o pensamento de Aristóteles uma andorinha não faz verão, nem um dia tampouco; e da mesma forma um dia, ou um breve espaço de tempo, não faz um homem feliz e venturoso (ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Livro I. São Paulo: Abril Cultural, 1973, p. 256. Coleção Os Pensadores). Tendo por base a ética aristotélica, coloque V para as afirmações verdadeiras e F para as falsas. ( ) A vida moral não se resume a um só ato moral, mas é a repetição do agir moral, tornando- se hábito. ( ) A virtude existe para além do dilema existencial, pois é um conhecimento em si, que independe da situação. ( ) Em relação a todas as faculdades que nos vêm por natureza recebemos primeiro a potencialidade, e somente mais tarde exibimos a atividade. ( ) É impossível ensinar a virtude, pois homem algum é capaz de aprender o bem, mas já se nasce bom ou mal. ( ) O agir virtuoso não é ocasional e fortuito, mas um hábito, fundado no desejo e na capacidade de perseverar no bem. Assinale a alternativa que contem a sequência correta: a) V, F, V, F, V. b) V, F, F, F, V. c) F, V, F, V, F. d) V, V, V, F, F. e) F, F, F, V, V. Questão 3 A ética kantiana ao enfatizar o cumprimento do dever, não apresenta tanta novidade, quanto apresenta pelo modo como o dever é exposto, pois o cristianismo também valorizava o dever, mas não como o fez Kant, inclusive, pode-se dizer que há entre eles uma diferença abissal. Tendo por base a ideia do dever em Kant assinale a alternativa correta. a) Kant reconstrói a ideia de mandamento em novas bases. b) Para Kant o dever se expressa pelo Imperativo Categórico. c) Kant coloca o dever como princípio instintivo natural. d) De acordo com Kant o dever se expressa na “Regra de Ouro”. e) O dever, para Kant, segue o mesmo curso das leis da natureza. Questão 4 “O imperativo categórico é portanto só um único, que é este: Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal.” (KANT, Immanuel. Fundamentação da metafísica dos costumes. Trad. Paulo Quintela. Lisboa: Edições 70, 1995. p. 59.) Segundo essa formulação do imperativo categórico por Kant, uma ação é considerada ética quando: a) Privilegia os interesses particulares em detrimento de leis que valham universal e necessariamente. b) Ajusta os interesses egoístas de uns ao egoísmo dos outros, satisfazendo as exigências individuais de prazer e felicidade. c) É determinada pela lei da natureza, que tem como fundamento o princípio de autoconservação. d) Está subordinada à vontade de Deus, que preestabelece o caminho seguro para a ação humana. e) A máxima que rege a ação pode ser universalizada, ou seja, quando a ação pode ser praticada por todos, sem prejuízo da humanidade. Fechamento da Discussão O que farei? Realizar a a&vidade descrita a seguir. Em quanto tempo? 30 minutos. Quando farei? No decorrer da aula a&vidade. Como farei? 1. Leia atentamente a questão reflexiva proposta pelo professor. 2. Buscar esclarecimentos ou re&rar possíveis dúvidas com o professor no Chat A&vidade; 3. Resolver a questão u&lizando os conteúdos apresentados em aula. 4. Apresentar no Chat a&vidade um resumo do processo de resolução para a mediação do professor. 5. Compare sua resposta com as contribuições do professor. Por que devo fazer? Para avaliar o nível de aprendizagem alcançado durante a TA. Com quem irei fazer? Individualmente. Onde registrarei? No Chat A&vidade. Questão reflexiva do Fórum de Discussão OS TIPOS DE CARÁTER SEGUNDO ARISTÓTELES* Aristóteles classificou o caráter em quatro tipos. E deixou de lado os dois tipos extremos que são o caráter super-humano e o bestial. Temos, portanto, o virtuoso, o continente, o incontinente e o vicioso. Para compreendermos melhor cada tipo, vamos contrastá-los em termos de como cada caráter se manifesta em ações, decisões e vontade. Se usarmos um exemplo isso ficará mais claro. Suponha que uma pessoa encontre na rua uma carteira com uma grande quantia em dinheiro. Se o caráter dela for virtuoso, não só tomará a decisão de entregar a carteira às autoridades competentes, mas ainda se sentirá bem em fazer isso, pois os seus desejos estarão em harmonia com a correta ação e decisão, e assim procederá. No caso do virtuoso o desejo é de entregar, a decisão é de entregar e a ação é a entrega. Já o de caráter continente devolverá a carteira, mas fará isso com muita tristeza, pois a sua vontade seria de não devolver. Ele terá de lutar contra os seus desejos para conseguir fazer a coisa certa. No caso do continente o desejo é de não entregar, a decisão é de entregar e a ação é a entrega. Com os tipos incontinente e vicioso de caráter, as coisas pioram. A pessoa incontinente é capaz de tomar a decisão certa, mas tem a vontade fraca. No caso da carteira, o incontinente vai ceder ao desejo de ficar com a carteira, embora saiba que é errado não a entregar ao dono. No caso do incontinente o desejo é de entregar, a decisão e de não entregar e a ação é a não entrega. Com a pessoa viciosa, não há luta entre os desejos nem vontade fraca, haja vista que a decisão da pessoa viciosa é moralmente errada, e seus desejos cooperam plenamente com ela. O vicioso ficará com o dinheiro e jogará a carteira fora, ou se a devolver, vai mentir sobre o que encontrou nela. No caso do vicioso o desejoé de não entregar, a decisão é de não entregar e a ação é a não entrega. A pessoa de caráter virtuoso se sente bem pelo bem que faz. É por isso que Aristóteles insiste em que as virtudes são estados de caráter que concernem tanto à ação quanto ao sentimento (Ética, livro II, especialmente l106b15-35). (Texto baseado em: IRWIN, Willian et alli. Os Simpsons e a Filosofia. São Paulo. Madras, 2004, p. 20). Agora procure responder as seguintes questões: 1. Tem mais valor a pessoa que nasce boa ou a pessoa que se torna boa? 2. O homem é livre quando faz o que quer ou quando faz o que deve? Preparando-se para a próxima teleaula Prepare-se melhor organizar o autoestudo da seguinte forma: 1. Planeje seu tempo de estudo prevendo a realização de a&vidades diárias. 2. Estude previamente as webaulas e a Unidade de Ensino antes da teleaula. 3. Produza esquemas de conteúdos para que sua aprendizagem e par&cipação na teleaula seja proveitosa. 4. U&lize o fórum para registro das a&vidades e atendimento às dúvidas e/ou dificuldades. Conte sempre com o seu tutor eletrônico e o professor da disciplina para acompanhar sua aprendizagem. Bons estudos! Prof. José Adir.
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