Educação de Jovens e Adultos: Importância e Proposta Pedagógica

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UNIVERSIDADE ANHAGUERA-UNIDERP
CENTRO DE EDUCAÇÃO A DISTANCIA
CURSO DE PEDAGOGIA
EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS
Janira Aparecida This - RA: 330728
Karen Eliane Gomes- RA: 301642
 Marciliana de Souza Silva - RA:301644
Maria de Lurdes da Silva- RA:314300
Vera Lucia Tonassou-RA: 328916
Sete Quedas-MS, 2013
UNIVERSIDADE ANHAGUERA-UNIDERP
CENTRO DE EDUCAÇÃO A DISTANCIA
CURSO DE PEDAGOGIA
Janira Aparecida This - RA: 330728
Karen Eliane Gomes- RA: 301642
 Marciliana de Souza Silva - RA:301644
Maria de Lurdes da Silva- RA:314300
 Vera Lucia Tonassou-RA: 328916
EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS
Trabalho apresentado ao Curso de Pedagogia do Centro de Educação a Distância - CEAD da Universidade Anhanguera UNIDERP como requisito para a avaliação da disciplina de Arte, Criatividade e Recreação sob orientação da professora presencial: Elisângela Aparecida de Assis Souza.
INTRODUÇÃO 
A alfabetização de adultos é uma prática de caráter político porque destina-se a corrigir ou resolver uma situação de exclusão, que na maioria da vezes faz parte de um quadro de marginalização maior; é uma prática naturalmente pedagógica, devendo ter como objetivo propiciar as condições de ensino-aprendizagem para os sujeitos se apropriarem de um sistema de representação da realidade no caso da linguagem escrita, internalizando-o. O processo de alfabetização de adultos requer uma base teórica sólida por parte dos alfabetizadores e não somente o compromisso político, já que os alfabetizandos são empurrados pela sociedade moderna para a escola. Esses sujeitos precisam dos conhecimentos e das habilidades exigidas pela modernidade, mas estes não podem ser transmitidos apenas do ponto de vista técnico, é preciso buscar conciliar o que eles querem, com o conhecimento dos processos de como podem conseguir.
A IMPORTANCIA DA EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS NA SOCIEDADE ATUAL. 
A educação possibilita ao individuo Jovem e adulto retomar seu potencial, desenvolver suas habilidades, confirmar competências adquiridas na educação e na própria vida, com vistas a um nível técnico e profissional mais qualificado.
A educação de Jovens e Adultos representa uma possibilidade que pode contribuir para efetivar um caminho de desenvolvimento. Planejar esse processo é uma grande responsabilidade social e educacional.
A educação de adultos torna-se mais que um direito é a chave para o século xxl; é o exercício da cidadania como condição para uma plena participação na sociedade. Além do mais, é um poderoso argumento em favor do desenvolvimento ecológico sustentável, da democracia, da justiça, da igualdade entre os sexos, do desenvolvimento sociecomonico e cientifico além de um requisito fundamental para a construção de um mundo onde a violência cede lugar ao dialogo a cultura e a paz baseada na justiça.
O principal objetivo da Educação de Jovens e Adultos é de auxiliar cada individuo a tornar-se tudo aquilo que ele tem capacidade para ser.
Na Constituição Federal de 1988 e a LDB, confere aos municípios a responsabilidade do Ensino Fundamental, e estabelece que aos sistemas de ensino cabe assegurar gratuitamente aos Jovens e Adultos, que não puderam efetuar os estudos na idade regular, oportunidades educacionais apropriadas, considerando as características do aluno, seus interesses condições de vida e de trabalho. Também cabe a esses sistemas se ensino, viabilizar e estimular o acesso e a permanência do trabalhador na escola, mediante ações integrantes e complementares entre os diversos setores das esferas publicas. 
PROPOSTA PEDAGÓGICA PARA EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS
• Dominar instrumentos básicos da cultura letrada, que lhe permita melhor 
compreender e atuar no mundo em que vive. 
• Ter acesso a outros graus ou modalidades de ensino básico e profissionalizante, 
assim como a outras oportunidades de desenvolvimento cultural. 
• Incorporar-se ao mundo do trabalho com melhores condições de desempenho e 
participação na distribuição da riqueza produzida. 5
• Valorizar a democracia, desenvolvendo atitudes participativas, conhecer direitos 
e deveres da cidadania. 
• Desempenhar de modo consciente e responsável seu papel no cuidado e na 
educação das crianças, no âmbito da família e da comunidade. 
• Conhecer e valorizar a diversidade cultural brasileira, respeitar diferenças de 
gênero, geração, raça e credo, fomentando atitudes de não-discriminação. 
• Elevar a auto-estima, fortalecer a confiança na sua capacidade de aprendizagem, 
valorizar a educação como meio de desenvolvimento pessoal e social. 
• Reconhecer e valorizar os conhecimentos científicos e históricos, assim como a 
produção literária e artística como patrimônios culturais da humanidade. 
• Exercitar sua autonomia pessoal com a responsabilidade, aperfeiçoando a 
convivência em diferentes espaços sociais.
OBJETIVOS DE TRABALHO PARA A EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS 
A base teórica que fundamenta o processo de ensino aprendizagem das praticas pedagógicas da educação de Jovens e Adultos pressupõe um modelo de ensino por resolução de problemas; o uso de diferentes estratégias metodológicas para a aprendizagem de diferentes conteúdos; a aprendizagem significativa que deve partir dos conhecimentos prévios dos alunos, a interação entre os pares e com parceiros mais experientes.
Os alunos constroem conhecimentos na interação com o contexto social, mesmo sem ter passado pelo processo de escolarização. Valorizar esses conhecimentos e relaciona-los com os novos conteúdos é imprescindível para uma aprendizagem significativa.
Os novos conteúdos devem ser significativos, resgatando a importância no processo de ensino aprendizagem, entendendo-se como saberes culturais: conceitos, explicações, habilidades, linguagens,fatos, valores, crenças, sentimentos, atitudes, interesses, condutas raciocínios, etc., para o desenvolvimento do educando e sua formação integral. Re-significar os conteúdos pressupõe entender o que o educando deve saber o que deve fazer e como deve ser.
PAULO FREIRE E A EDUCAÇÃO 
É impossível discutir sobre Educação de Jovens e Adultos sem reportar-se às idéias de Paulo Freire que tanto contribuíram e contribuem para a EJA de qualidade. No final dos anos 50 as proposições de Freire demarcaram uma revolução conceitual na área de Educação de Jovens e Adultos. Em 1958 um evento veio a se constituir um marco histórico para a área, o Congresso Nacional de Educação de Adultos, onde Paulo uFreire e um grupo de educadores pernambucanos apresentaram e defenderam um relatório intitulado A Educação de Adultos e as Populações Marginais - o problema dos Mocambos que defendia e propunha uma educação de adultos que estimulasse a colaboração, a decisão, a participação e a responsabilidade social e política.
Paulo Freire foi coordenador do Plano Nacional de Alfabetização, e através desse plano pôde explicitar sua concepção de alfabetização como um ato de conhecimento criador e o alfabetizando sujeito do seu processo de alfabetização. assim foi possível desenvolver o seu método tendo como ponto de partida a realidade dos sujeitos, como caminho metodológico o dialógo e como ponto de chegada a conscientização e a intervenção no sentido de transformação da realidade.
Paulo Freire não era um mero espectador da história do seu povo, de modo que suas idéias trazem claras e explícitas as marcas da experiência vivida pelo Brasil nessas últimas décadas. Ele soube reconhecer com clareza as prioridades nesta etapa crucial assinalada pela política das classes populares e pela crise das elites dominantes. A sua opção radical era a libertação dos oprimidos, o sentido mais profundo da sua obra era ser a "expressão dos oprimidos". Tem o mérito de não apenas de denunciar uma educação supostamente neutra, como o de distinguir claramente a pedagogia das classes dominantes da pedagogia das classes oprimidas. A sua pedagogia não é apenas para os pobres, mas ele queria vertambém os não-pobres e as classes médias se engajando na transformação do mundo. Segundo Freire o conhecimento deve ser um bem imprescindível `produção da nossa existência, por isso não pode ser objeto de compra e venda cuja posse fique restrita a poucos. Conhecemos para entender o mundo (palavra e mundo), para averiguar (certo ou errado, busca da verdade e não apenas trocar idéias) e para interpretar e transformar o mundo. O conhecimento deve constituir-se numa ferramenta essencial para intervir no mundo, conhecer é descobrir e construir, não copiar. A escola constrói saber que é poder, não distribui o poder, seu papel consiste em colocar o conhecimento nas mãos dos excluídos de forma crítica, porque a pobreza política produz pobreza econômica.
De acordo com Freire a consciência é intencionalidade em direção ao mundo, através da problematizarão das relações entre os seres humanos e mundo é possível para eles recriarem, remarcarem o processo natural do qual a consciência apareceu no processo de evolução, precisamente no momento que Teilhard de Chardin chama de "hominização" na evolução de humanidade. Quando a consciência aparece há reflexão e intencionalidade em direção ao mundo, não pode-se apenas saber, mas saber que estar sabendo.
A humanização é a nossa vocação ontológica, quando Freire fala de nossa vocação ontológica para nos tornarmos completamente humanos, simplesmente quer dizer que somos requeridos continuamente pelo somos para nos humanizar para expressar sustentar e expandir nossa humanidade em permanente práxis compartilhada . Somos chamados para dialogar, para nomear o mundo em ação-reflexão com outros humanos. A auto libertação é condicionada por uma pedagogia que tem a tarefa de abrir a humanidade intrínseca do oprimido. O professor de EJA deve valorizar o saber cotidiano, é importante afirmar as histórias que os alunos contam, histórias baseadas em suas próprias experiências. Elas são garantia da introdução da práxis libertadora. Tais histórias necessitam ser faladas, ouvidas, afirmadas e criticadas quando personificam, muitas vezes de forma inconsciente, o racismo, o sexismo ou antagonismo que oprimem outros. Elas ajudam a delinear nossa realidade social mais pelo que excluem do que pelo que incluem. 
PLANO DE AULA
Plano de aula Geografia 
Público alvo 
Alunos de E.J.A – Etapa Básica – Módulo 1 .
Conteúdo
Leitura do Mapa.
Objetivos Gerais
Reconhecer, interpretar, representar e decodificar mapas.
Observar e fazer a descrição da leitura direta ou indireta do mapa.
Entender que os espaços podem ser representados por mapas.
Objetivos Específicos 
Discutir a importância do mapa e suas informações.
Identificar a localização e o nome dos Estados Brasileiros
Trabalhar noções de perto e longe e regionalidade.
Recursos materiais
• Mapa Político do Brasil para expor na sala de aula (grande).
• Várias cópias do mapa, um para cada aluno.
• Papel , lápis preto e de colorido.
Metodologia e Desenvolvimento
1ª Etapa : Expor e distribuir para os alunos os mapas individuais. E os indagar se sabem o que um mapa e da onde o entregue é. 
Falar sobre a importância e utilidade dele
2ª Etapa: Pedir que os alunos identifiquem e localizem no seu mapa em que Estado vivemos. (Professor localizar no mapa maior com a ajuda dos alunos). 
Perguntar se algum aluno não nasceu nesse Estado, e pedir que ele o localize no mapa da sala para que todos os alunos achem no seu mapa individual.
3ª Etapa: Perceber quem da sala veio de mais longe e de mais perto. Pedir que eles digam alguma característica do lugar.
4ª Etapa: Pedir quem façam a conta de quantos Estados existem no mapa. E explicam um pouco sobre a questão do Distrito Federal. (Curiosidade : Fazer a comparação sobre a quantidade de estrelas na Bandeira Nacional)
5ª Etapa: Solicitar que se dividam em grupos coloquem o nome dos Estados em ordem alfabética.
Avaliação - Serão considerados como aspectos avaliativos dos alunos: o interesse, a curiosidade, discussão e participação sobre o tema estudado, cooperação e progressão dos conhecimentos aprendidos, aproveitando também para avaliar a questão interdisciplinar usada nas atividades.
CONSIDERAÇÃES FINAIS
A Educação de Jovens e Adultos está ligada ao processo de conscientização. Posto diante do mundo o homem estabelece uma relação sujeito objeto da qual nasce o conhecimento que ele expressa por uma linguagem. Esta relação é feita também pelo analfabeto. A diferença entre a relação que ele trava neste campo e a nossa que é sua captação do dado objetivo se faz pela via preponderantemente reflexiva. Então é necessário essa captação mágica do analfabeto, mas transformada em crítica, fazendo o homem sentir-se capaz de superar a via dominantemente reflexa e renunciar ao papel de simples objeto e exigir ser o que é por vocação: sujeito. Isso pode ser feito através de um método ativo, diálogo crítico, participação na modificação do conteúdo programático da educação, no uso de técnicas, como a de redução e de codificação.
REFERÊNCIAS
GADOTTI, Moacir. Paulo Freire: Poder, desejo e memórias da libertação. Porto Alegre: Artmed,1998;
FREIRE,Paulo.Educação e mudança.Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979( Coleção Educação e comunicação)vol.1;
MOURA,Tania M.M. A prática pedagógica dos alfabetizadores de jovens e adultos:contribuições de Freire, Ferrero e Vygotsky. Maceió:EDUFAL,1999;
BEISEGEL, Rui. Eja: processo de abertura para o mundo. Revista Escrevendo Juntos, págs.29-31;
LEI DE DIRETRIZES E BASES DA EDUCAÇÃO NACIONAL;
PLANO NACIONAL DE EDUCAÇÃO