Arte e Cultura Popular

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Questão 1/10 - Arte e Cultura Popular
Considere a seguinte passagem de texto:
“[...] a religiosidade de um indivíduo é expressada por práticas de expressão sentimental do que está no interior dele mesmo, em relação a algo que está ‘além dele’. Essa esfera seria a do ‘sagrado’ [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALVES, Alan. Religiosidade Popular: A Crença Do Povo É A Crença Em Deus. <periodicos.ufpb.br/index.php/dr/article/download/20461/11325>. Acesso em 17 jul. 2017.
Levando em consideração o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre a atuação das benzedeiras a serviço do cotidiano, analise as assertivas e, em seguida, marque V para as asserções verdadeiras e F para as falsas:
( ) As benzedeiras podem utilizar outros tipos de recurso, como o tecnológico, para facilitar o ritual de cura.
( ) No contexto das grandes cidades e das regiões metropolitanas, não encontramos mais o trabalho das benzedeiras. 
( ) A cura doméstica, por meio de bênçãos e rezas, é típica da religiosidade popular brasileira.
( ) A religião popular se ocupa de questões que distanciam-se da realidade e necessidades dos indivíduos. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	A
	V – F – V – F
	
	B
	V – F – V – V
	
	C
	F – V – V – F
	
	D
	V – V – F – F
	
	E
	F – V – F – F
Questão 2/10 - Arte e Cultura Popular
Leia o seguinte excerto de texto: 
“O sujeito constrói-se sobre narrativas e discursos, nos limites sempre renovados e refeitos entre o ‘eu’ e o ‘Outro’, surgindo, assim, como fragmentado e composto por várias identidades. Um dos fragmentos dessa identidade é a crença no pertencimento a uma cultura nacional”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VAZ, Paulo et al. Brasil brasileiro: uma história ilustrada. <http://www.intercom.org.br/papers/nacionais/2001/papers/NP11VAZ.PDF>. Acesso em 17 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que menciona o que significa identidade como construção simbólica:
	
	A
	Significa que compreende um recurso de poder especialmente relevante para a construção de modos legítimos de dominação.
	
	B
	Significa que é a visão multidisciplinar dos estudos culturais.
	
	C
	Significa que se trata de texto representativo elaborado por alguém, nos moldes de uma produção de sentido específica, um processo de identificação.
	
	D
	Significa que reflete o entendimento consensual sobre a legitimação dos estudos sobre alteridades a partir da visão dualista.
	
	E
	Significa que necessita de elementos construídos historicamente e tomados como representação afirmativa de um indivíduo ou grupo social.
Questão 3/10 - Arte e Cultura Popular
Considere a seguinte citação: 
“Nada é mais incisivo como marcador da identidade de um povo do que a cultura em que esse povo mesmo se define”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Lino, Jorge. Cultura popular: sua diversidade e importância. <https://trendr.com.br/cultura-popular-sua-diversidade-e-importância-96446407feec>. Acesso em 24 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre o conceito de cultura popular, analise as proposições:
I. A cultura é estática e imutável, pois percorre caminhos que impossibilitam rompimentos.
II. O entendimento sobre o popular define-se com base na concepção da diferença.
III. Atualmente, é corrente a utilização do conceito no plural, ou seja, “culturas populares”.
IV. Uma manifestação cultural pode transformar-se e ser apreendida e modificada por grupos sociais diversos. 
São corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, III e IV
	
	B
	I, II e III
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	III e IV
	
	E
	I e II
Questão 4/10 - Arte e Cultura Popular
Leia o seguinte excerto de texto: 
“O objeto artesanal pode se tornar um testemunho, uma revelação da relação homem e sociedade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SALGADO, Mara; FRANCISCATTI, Kety. Contraponto entre arte, artesanato e trabalho:  a falsa diferenciação e a atrofia da fantasia. <http://www.ip.usp.br/laboratorios/lapa/versaoportugues/2c43a.pdf >. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre arte e artesanato, analise as proposições a seguir:
I. O termo artesanato é utilizado para se referir a objetos produzidos em série, utilitários ou não.
II. O artesanato se insere no contexto moderno, no qual a arte é um produto passível de ser comercializado.
III. As condições sociais e culturais presentes no entorno interferem na concepção de artesanato e da arte.
IV. Os elementos de identidade cultural comunitária ou regional encontra-se fora das reflexões sobre a produção da arte e do artesanato. 
São corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, III e IV
	
	B
	I, II e III
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	III e IV
	
	E
	I e II
Questão 5/10 - Arte e Cultura Popular
Leia o seguinte excerto de texto: 
“[...] Daí ser imperativo o reconhecimento, incentivo e preservação da cultura popular, de forma que as gerações futuras sintam-se não só herdeiras, mas também valedoras de gigantesco e precioso tesouro”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Lino, Jorge. Cultura popular: sua diversidade e importância. <https://trendr.com.br/cultura-popular-sua-diversidade-e-importância-96446407feec>. Acesso em 24 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que apresenta o que os autores entendem por “popular” nesse livro:
	
	A
	Simples.
	
	B
	Do senso comum.
	
	C
	Da população.
	
	D
	Do povo.
	
	E
	Da cultura.
Questão 6/10 - Arte e Cultura Popular
Leia o seguinte excerto de texto: 
“As comunidades são os espaços propícios para a realização da comunicação popular, sejam como receptoras da mensagem, sejam como construtora dela. A comunicação popular seria uma alternativa para informar as comunidades sobre a questão da cidadania”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: REIMBERG, Cristiane. A comunicação popular como ferramenta para a construção da cidadania. <http://www.revistas.univerciencia.org/index.php/rumores/article/viewFile/6578/5975>. Acesso em 17 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que apresenta em qual época o samba é alçado à categoria de ritmo legitimamente brasileiro:
	
	A
	No regime democrático de Fernando Collor de Mello.
	
	B
	No regime ditatorial de Getúlio Vargas.
	
	C
	No regime democrático de Fernando Henrique Cardoso.
	
	D
	No regime democrático de Juscelino Kubitschek.
	
	E
	No regime ditatorial de José Linhares.
Questão 7/10 - Arte e Cultura Popular
Considere a seguinte passagem de texto: 
“Falar de identidade implica, em um certo sentido, uma dimensão interpretativa e outra normativa, já que ‘identidade designa algo como uma compreensão de quem somos, nossas características definitórias fundamentais como seres humanos’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MAIA, Antonio Cavalcanti. Diversidade cultural, identidade nacional brasileira e patriotismo constitucional. <http://www.casaruibarbosa.gov.br/dados/DOC/palestras/Diversidade_Cultural/FCRB_DiversidadeCulturalBrasileira_AntonioCavalcanti.pdf>. Acesso em 24 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre a identidade cultural brasileira, analiseas afirmações:
I. O Brasil é historicamente marcado por uma formação sociocultural com múltiplos referenciais.
II. As relações entre nacional e popular foram excluídas da base da construção de nossa identidade cultural.
III. A formação da sociedade brasileira, desde a colonização europeia, foi excludente.
IV. A maneira como nossa sociedade é pensada atualmente foi fruto de um conjunto de reflexões que vêm desde o século XVI. 
São corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, III e IV
	
	B
	I, II e III
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	III e IV
	
	E
	I e II
Questão 8/10 - Arte e Cultura Popular
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“A música, que é sentimento puro, tem, juntamente com a letra racional, o seu lugar no rito”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TALAYRA, Tito. A música, o ritmo e o rito.  <http://www.liberarti.com/schede.cfm?id=1494&a_musica_o_ritmo_e_o_rito>. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que contém um exemplo da utilização da música em ritos religiosos:
	
	A
	Terreiros de umbanda ou candomblé
	
	B
	Bateria de escola de samba.
	
	C
	Bumba meu boi ou boi-bumbá.
	
	D
	Maracatu.
	
	E
	Maculelê
Questão 9/10 - Arte e Cultura Popular
Considere a seguinte citação: 
“O IPHAN, Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, é uma autarquia federal, criada na década de 30 (13 de janeiro de 1937) com o intuito de proteger ‘...os bens de natureza material e imaterial’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FARIA, Carolina. IPHAN - Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional < http://www.infoescola.com/cultura/iphan-instituto-do-patrimonio-historico-e-artistico-nacional/ >. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que menciona o aspecto característico da cultura brasileira, questão central tratada pelo Departamento do Patrimônio Imaterial do Iphan:
	
	A
	A identidade.
	
	B
	As classes sociais.
	
	C
	A diversidade.
	
	D
	Arte local.
	
	E
	A religiosidade.
Questão 10/10 - Arte e Cultura Popular
Considere a seguinte citação: 
“A construção narrativa, em suma, é um procedimento que, sem dúvida, ajuda a estruturar e tornar compreensível a experiência de vida, não de forma solitária, mas sim, note-se, por meio da sociabilidade e do contato dialógico com o outro”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: AZEVEDO, Ricardo. Conto popular, literatura e formação de leitores < http://www.ricardoazevedo.com.br/wp/wp-content/uploads/Contos-populares.pdf >. Acesso em 18 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre as lendas, analise as proposições:
I. As lendas contêm elementos e personagens fantásticos e, muitas vezes, têm a função de reguladoras da vida cotidiana.
II. Diferente do mito, as lendas não sofrem modificações, independendo dos contextos sociocultural e histórico.
III. As lendas podem ter caráter local, ou seja, estão ligadas a determinada comunidade, mas também podem ocorrer em diversas regiões de um país.
IV. As lendas se apresentam como narrativas orais, mas, diferentemente do mito, não têm a função primordial de explicar a origem das coisas. 
São corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, III e IV
	
	B
	I, II e III
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	III e IV
	
	E
	I e II
Questão 1/10 - Artes Visuais, História e Sociedade: Brasil
Considere o seguinte fragmento de texto: 
“Os povos Kadiwéu, também chamados de índios cavaleiros, de língua Guaicuru, pertencem ao grupo étnico Mbayá [...]. Nas pinturas são utilizados desenhos e tatuagens com poucos detalhes, geralmente simétricos, alguns detalhes sobre o nariz, lábios e faces, sendo que os mais complexos cobrem toda a face, quase impossíveis de descrever”. 
Após esta avaliação, caso tenha interesse em ler o texto integral, ele está disponível em:  RIBEIRO, Maristela Maria. Grafismo Indígena. Trabalho de Conclusão de Curso (Licenciatura em Artes Visuais), Instituto de Artes da Universidade de Brasília – UnB, 54 p. Brasília, 2012, p. 31. 
A partir do fragmento de texto acima e das considerações do livro-base Diversidade e Resistência: a construção de uma arte brasileira sobre a pintura corporal Kadiwéu, é correto afirmar que:
	
	A
	utilizavam padrões figurativos para a construção dos desenhos nas pinturas corporais desta tribo.
	
	B
	apenas os guerreiros executavam as pinturas, por causa do seu porte físico.
	
	C
	as tintas que utilizam resultam de misturas químicas de pigmentos que o homem branco produziu.
	
	D
	a execução e a produção dos desenhos e tatuagens têm finalidade estética.
	
	E
	os Kadiwéu pintam-se para identificar nobres, guerreiros e o povo comum.
Questão 2/10 - Artes Visuais, História e Sociedade: Brasil
Leia com atenção a passagem de texto a seguir: 
“Forte referência para as gerações que a sucederam, Letícia Parente [...] ocupa, segundo os curadores da exposição, um papel no audiovisual experimental brasileiro que remete às produções de Andy Warhol e Bruce Nauman no cenário norte-americano. Com produção centrada nas décadas de 70 e 80 e apropriando-se dos meios técnicos disponíveis na época, Letícia problematizava as imposições sociais cotidianas através de performances frente à câmera”. 
Após esta avaliação, caso tenha interesse em ler o texto integral, ele está disponível em: http://videarte.wordpress.com. Acesso em 24 out. 2016. 
De acordo com a passagem acima e o conteúdo do livro-base Diversidade e Resistência: a construção de uma arte brasileira acerca da videoarte no Brasil e a atuação de Letícia Parente, é correto afirmar que:
	
	A
	a videoarte surgiu no Brasil pelo incentivo das grandes empresas de telecomunicação que dominavam o rádio, o teatro e a TV, na década de 1980.
	
	B
	a obra de Letícia Parente dialoga com questões de pertencimento, dor, nacional versus estrangeiro, questão amplamente debatida e sem esgotamento até hoje.
	
	C
	na arte, a utilização das novas mídias vai ao encontro do que o público espera, por isso é sucesso de visualizações e interesse do público em geral.
	
	D
	a arte do vídeo busca apoiar as produções audiovisuais das emissoras convencionais, servindo como apoio às suas grades de programação.
	
	E
	a videoarte costuma apresentar obras semelhantes às produzidas pelo cinema americano, enfatizando a espetacularização da linguagem.
Questão 3/10 - Artes Visuais, História e Sociedade: Brasil
Leia a citação a seguir: 
Segundo o historiador Giulio Carlo Argan, não devemos considerar “o barroco como um estilo, mas como uma situação – um problema comum ao qual cada artista deu uma resposta singular [...]. Esse problema comum foi o surgimento do Estado absolutista, ‘a grande criação política do século 17’. Em contraste com o Renascimento, produto típico das pequenas cidades-Estado italianas, o barroco prosperou sob as grandes estruturas burocráticas criadas para assegurar a extração de uma renda fundiária dos camponeses após o fim da servidão de gleba”. 
Após esta avaliação, caso tenha interesse em ler o texto integral, ele está disponível em: PULS, Maurício. Contrastes e confrontos. Caderno Mais, Folha de S. Paulo, 19/12/2004. <http://www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs1912200416.htm>. Acesso em 30 de mar. 2017. 
De acordo com a citação acima e o conteúdo do livro-base Diversidade e Resistência: a construção de uma arte brasileira sobre a aproximação do barroco europeu com as manifestações barrocas brasileiras, assinale a afirmativa correta:
	
	A
	No Brasil, o barroco foi imponente, erudito e elitizado como na Itália.
	
	B
	O barroco brasileiro ocorreuno século XVII, durante o qual se destacaram as casas-grandes construídas no estilo dos palacetes italianos barrocos.
	
	C
	O barroco no Brasil está relacionado à Igreja, pois se pretendia envolver ainda mais os fiéis com o poder de persuasão da arte barroca.
	
	D
	A arquitetura barroca no Brasil é intimista, privilegiando a simplicidade, se assemelhando ao minimalismo.
	
	E
	Os jesuítas, ao chegarem no Brasil no século XVI, trouxeram o estilo barroco na bagagem, ornamentando suas igrejas.
Questão 4/10 - Artes Visuais, História e Sociedade: Brasil
Considere o extrato de texto e a imagem a seguir: 
“Foi quando entrou para o importante e influente círculo de amizades da alta intelectualidade da época que Portinari deslanchou na carreira e assumiu gradativamente o estilo moderno. Mário Pedrosa afirma que a passagem do pintor para o modernismo e sua ruptura com o academicismo foi lenta e gradual, feita de forma segura”.  
Após esta avaliação, caso tenha interesse em ler o texto integral, ele está disponível em: ARÊDES, Ana Carolina Machado. Os traços modernistas da pintura de Candido Portinari. Revista Contemporâneos, UFABC/Lepcon, n.3, p. 1-28, nov. /abr., 2009, p. 18. 
Fonte: PORTINARI, Cândido. Retrato de Getúlio Vargas, óleo sobre tela, 77 x 61 cm, 1938. Acervo Centro Cultural do Banco do Brasil, Rio de Janeiro. Disponível em: http://www.portinari.org.br/#/acervo/obra/1171. Acesso em 03 de abr. 2017. 
De acordo com o fragmento do texto, a imagem e o conteúdo do livro-base Diversidade e Resistência: a construção de uma arte brasileira, sobre a obra Retrato de Getúlio Vargas, de Cândido Portinari, assinale a alternativa correta:
	
	A
	Portinari pintou esta tela sem preocupar-se com a representação fiel de Getúlio Vargas, pois não morava no país e não tinha nenhuma afinidade ou amizade com o retratado.
	
	B
	Ao realizar este retrato, o artista preferiu sair do país, com medo de represálias daqueles que eram a favor do sistema de governo da época.
	
	C
	A obra afirma o estilo de Portinari, que é neoclássico, por isso a representação de Getúlio Vargas é imponente e destoante da aparência real do então Presidente.
	
	D
	O quadro é realista, ainda que busque engrandecer a figura de Getúlio, criando efeitos que o fazem parecer mais alto do que era, além de pintar partes do rosto com brilho intenso.
	
	E
	Como Goya, ao executar o retrato da corte espanhola, Portinari deixa subentendida a crítica ao governo de Getúlio.
Questão 5/10 - Artes Visuais, História e Sociedade: Brasil
Considere a citação a seguir: 
“Como exemplos de ‘artes marginais’ [os graffiti] exercitam acima de tudo a comunicação, estabelecendo uma relação interativa com o contexto sócio-histórico, e constituindo-se como meios de expressão espontânea e autêntica. Caracterizados pela efemeridade do gesto, que ressurge através da repetição do ato [e] subverte a ordem social”. 
Após esta avaliação, caso tenha interesse em ler o texto integral, ele está disponível em: BRANDÃO, Claudia Mariza; SCHMIDT, Elisabeth Brandão. Marcas Urbanas: A arte do Graffiti e as relações sócio-ambientais dos sujeitos contemporâneos. Anais da ANPED-Sul, Itajaí, 2008, p.4. 
De acordo com a citação e o conteúdo do livro-base Diversidade e Resistência: a construção de uma arte brasileira, sobre o graffiti, é correto afirmar que:
	
	A
	O graffiti é arte urbana que irrompe no espaço urbano cotidiano, partilha informações em tempo real, expressando a democratização da arte.
	
	B
	o graffiti é uma arte típica do século XXI e emprega apenas a tinta spray para realizar-se e registrar pensamentos no meio urbano.
	
	C
	no espaço público o graffiti confunde-se com a publicidade, por isso não são considerados trabalhos artísticos, mas vandalismo.
	
	D
	o graffiti é uma nova modalidade de arte de rua do século XXI.
	
	E
	não tem um tema específico, geralmente enaltece as questões da globalização da comunicação, como o uso da internet.
Questão 6/10 - Artes Visuais, História e Sociedade: Brasil
Leia a citação a seguir: 
“A busca de assuntos brasileiros, iniciada em 1923 por Tarsila, ganha outro viés a partir de 1927 [...] quando a artista se inspira nas visões de seu inconsciente, originadas em sonhos, bem como no imaginário proveniente das histórias de assombração, lendas e superstições ouvidas na infância, que deram, por exemplo, origem a Abaporu, de 1928”. 
Após esta avaliação, caso tenha interesse em ler o texto integral, ele está disponível em: BARROS, Regina Teixeira. Tarsila e o Brasil dos Modernistas. Casa Fiat de Cultura (Catálogo de exposição), Nova Lima-MG, maio/jul. 2011, p. 23. 
De acordo com a citação acima e o conteúdo do livro-base Diversidade e Resistência: a construção de uma arte brasileira sobre a vida e a obra da artista Tarsila do Amaral e os desdobramentos da Semana de 22, leia as afirmativas a seguir:
I. Apesar de interessada na Semana de 1922, Tarsila do Amaral só conseguiu se aproximar dos modernistas quando fez a leitura do Manifesto Antropofágico de Oswald de Andrade.
II. O cubismo foi a primeira inspiração da artista dentro das linguagens de vanguarda.
III. A Fase Pau-Brasil refere-se ao contato de Tarsila com as cidades históricas de Minas Gerais em viagem realizada com Oswald de Andrade e Blaise Cendrars, traduzida na captura da essência serena do interior, na simplicidade das formas do casario e nas curvas montanhosas, caracterizando as obras com imagens rurais da artista.
IV. A Fase Social é a mais curta e ocorreu depois de uma viagem à antiga União Soviética, onde se sensibilizou com a causa operária no mundo e no Brasil. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I e IV.
	
	B
	II e III.
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	II e IV.
	
	E
	I, III e IV.
Questão 7/10 - Artes Visuais, História e Sociedade: Brasil
Leia a citação a seguir: 
“Serão mãos de gente? Não. Bichos são elas na sua forma, na sua pujança, no seu nervosismo, na sua prematura velhice, na sua sabedoria no ato de criar, acariciar, sentir o mundo pela forma, pelo tato, conhecimento que vai muito além dos olhos”. 
Após esta avaliação, caso tenha interesse em ler o texto integral, ele está disponível em: CLARK, Lygia. Breviário sobre o corpo. Arte&Ensaios, Rio de Janeiro, n.16, p. 115-125, jul. 2008, p. 118.    
Fonte: CLARK, Lygia. Bicho em si. Escultura, 1962. Disponível em: https://www.wikiart.org/en/lygia-clark/bicho-em-si-1962. Acesso em 29 de mar. 2017. 
De acordo com a citação, a imagem acima e o conteúdo do livro-base Diversidade e Resistência: a construção de uma arte brasileira sobre a obra de Lygia Clark, é correto afirmar que:
	
	A
	os Bichos são placas de metal fixas e soldadas que formam figuras específicas de animais que a artista predeterminou.
	
	B
	o público interage com o trabalho de Lygia Clark com o sentido da visão e com a manifestação da palavra, a fim de esboçar textos críticos.
	
	C
	a artista buscava nas propostas artísticas uma solução geométrica, abstrata e racional para as novas definições da arte.
	
	D
	Lygia trabalhava com materiais perenes, pois se preocupava com a originalidade e o objeto artístico único e imperecível.
	
	E
	Lygia tirou suas obras das paredes e dos museus para aproximar-se do público, que podia manipular as obras para completar-lhes o sentido.
Questão 8/10 - Artes Visuais, História e Sociedade: Brasil
Considere a citação e a imagem a seguir: 
“Em 1920, como forma de celebrar o Centenário da Independência brasileira, foi apresentada a maquete do Monumento às Bandeiras, primeira obra para o espaço público elaborada por Brecheret. O projeto causou estranhamento nas pessoas que visitavam a exposição porque o escultor incorporou conceitos vigentes na Itália, onde ele estudou entre 1913 e 1919, mas que eram pouco conhecidos no Brasil”. 
Após esta avaliação, caso tenha interesse em ler o texto integral, ele está disponível em: MOURA, Irene Barbosa de. O monumento e a cidade: A obra deBrecheret na dinâmica urbana. Cordis: Revista Eletrônica de História Social da Cidade, São Paulo, n.6, p. 77-93, jan. / jun., 2011, p. 80-81. 
Fonte: Monumento às Bandeiras. Granito. 8m x 7m x 40. São Paulo. 1953. Foto: Will Rodrigues/ Shutterstock, Inc. 1 
Tendo em vista a citação, a imagem acima e o conteúdo do livro-base Diversidade e Resistência: a construção de uma arte brasileira sobre o artista Victor Brecheret, é correto afirmar que:
	
	A
	apesar de o Monumento às Bandeiras ser uma escultura moderna, o artista não seguiu por esse caminho estético, preferindo as formas e os temas clássicos.
	
	B
	quando os artistas do modernismo viram a obra executada no Parque do Ibirapuera resolveram convidar o artista Brecheret para participar da Semana de 22.
	
	C
	Oswald de Andrade adquiriu uma das obras de Brecheret, a Cabeça de Cristo, que causou alvoroço nos seus familiares por trazer somente a cabeça de Jesus Cristo, e não o corpo inteiro, como era comum nas representações cristãs.
	
	D
	iniciou os estudos ainda jovem, no Brasil, com técnicas de artes aplicadas, especialmente o mobiliário. Depois conseguiu uma bolsa para a Europa, onde conheceu as obras de Rodin, que o influenciaram na estilização da figura humana.   
	
	E
	Apesar de o movimento moderno permitir aberturas temáticas, Brecheret permaneceu nos temas clássicos, como os da história e da religiosidade.
Questão 9/10 - Artes Visuais, História e Sociedade: Brasil
Considere a citação e a imagem a seguir: 
“Duas características impressionam de imediato [na obra de Adriana Varejão]: a técnica e o apelo decorativo. Ambas, como sabemos, rejeitadas sistematicamente pela arte contemporânea. A artista consegue repô-las em foco sem deixar de lado seu interesse pelo presente. Há uma excitação sensorial que é muito da nossa época. Seus ‘azulejos’ tomam de assalto o espaço”. 
Após esta avaliação, caso tenha interesse em ler o texto integral, ele está disponível em: OSORIO, Luiz Camillo. Diálogo enviesado com a estética do barroco. Azulejões: Adriana Varejão volta com força ao Rio. Jornal O Globo, 2006. <http://www.adrianavarejao.net/pt-br/dialogo-enviesado-com-estetica-do-barroco>. Acesso em: 10 ago. 2016.
 
Fonte: VAREJÃO, Adriana. Linda do Rosário, óleo sobre alumínio e poliuretano, 2004. Acervo Instituto Inhotim. Foto: inhotim.org.br. <http://www.inhotim.org.br/inhotim/arte-contemporanea/obras/linda-do-rosario/>. Acesso em 30 de mar. 2017. 
Considerando a citação acima e o conteúdo do livro-base Diversidade e Resistência: a construção de uma arte brasileira sobre o neobarroco e a obra de Adriana Varejão, assinale a alternativa correta:
	
	A
	Os chamados neobarrocos são obras contemporâneas enraizadas na arte colonial brasileira, nas quais é visível um barroco latente.
	
	B
	Em entrevista, Adriana Varejão nega que seu trabalho tenha ligação com a arte barroca e com o período colonial.
	
	C
	A obra de Varejão conversa com o barroco por ser construída de entulhos encontrados em igrejas barrocas que foram reformadas.
	
	D
	Para Varejão, as igrejas barrocas são desprovidas de apelo decorativo, característica que a artista levou para sua obra.
	
	E
	As obras de Varejão empregam a técnica da xilogravura, são de escala pequena; portanto, são intimistas.
Questão 10/10 - Artes Visuais, História e Sociedade: Brasil
Leia o fragmento do texto e observe a imagem seguir: 
“Como desviante, o estilo do Aleijadinho atenua a expressão do barroco, fazendo-o ‘dócil’ e ‘pequenininho’, ‘feito para acarinhar’, segundo Mário, o que implica a contenção como afeição pela plasticidade”. 
Após esta avaliação, caso tenha interesse em ler o texto integral, ele está disponível em: BAGOLIN, Luiz Armando. “O Aleijadinho”: monstro herói. Estudos Avançados, São Paulo, v.23, n.65, p.353-358, 2009, p. 357.
 
Fonte: LISBOA, Antônio Francisco. Passos da Paixão de Cristo. (Detalhe de capela). Santuário Bom Jesus de Matosinhos, Congonhas, MG. Fonte: Acervo Digital da UNESP. 
De acordo com o fragmento do texto, a imagem e os conteúdos do livro-base Diversidade e Resistência: a construção de uma arte brasileira sobre os Passos da Paixão, exposto no Santuário de Bom Jesus de Matosinhos, em Congonhas do Campo, assinale a alternativa correta:
	
	A
	São esculturas coloridas, com soluções formais bem originais, representando os passos de Cristo, mas também conectado ao tempo de Aleijadinho e às suas críticas à relação da Colônia com a Coroa e a escravidão.
	
	B
	As esculturas estão em escala reduzida para que a cena toda coubesse nas capelas.
	
	C
	O fato de os soldados não usarem sandálias deve-se à dificuldade do escultor em representar os dedos dos pés, optando pela representação com botas.
	
	D
	Na cena da subida do calvário, Jesus aparenta ter uma marca de sangue no pescoço, que comprovou-se ser uma interferência posterior, realizada por vandalismo.
	
	E
	As leituras sobre a escravidão ou as críticas quanto à relação entre a colônia e a Coroa, bem como as críticas de cunho social são interpretações já desconsideradas pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional.