Avaliando aprendizado Fundamentos Epistemicos

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1a Questão (Ref.:201405112995)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	NA PERSPECTIVA DA FILOSOFIA MORAL DE KANT, O CONCEITO DE ÉTICA CORRETO CORRESPONDE:
		
	
	A ÉTICA É IRRACIONAL E UNIVERSAL
	 
	A ÉTICA NÃO SE RESTRINGE À CONCEITOS DE CARÁTER PESSOAL, SOCIAL OU CULTURAL
	
	A ÉTICA É IRRACIONAL E LIMITADA A UM DETERMINADO GRUPO
	
	A ÉTICA É RACIONAL, PORÉM NÃO É UNIVERSAL
	
	A ÉTICA ESTÁ LIMITADA AO CONTEXTO CULTURAL
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201405112963)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	(IESES/2015) De acordo com esta teoria, as teorias das ciências devem ser formuladas e explicadas a partir da observação do mundo e da prática de experiências científicas. Portanto, este sistema filosófico descarta outras formas não científicas (fé, intuição, lendas, senso comum) como forma de geração de conhecimentos. Esta doutrina foi definida no século XVII. Referimo-nos a(o):
		
	 
	Empirismo.
	
	Liberalismo.
	
	Romantismo
	
	Liberalismo.
	
	Epicurismo.
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201405112984)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Para o filósofo Platão, as correntes de inatismo se posicionavam da seguinte forma:
		
	
	Penso, logo existo.
	
	o ser humano é uma tábula rasa ao nascer.
	 
	A alma existe no mundo das ideias.
	
	As ideias inatas são conhecidas como intuição.
	
	aplica-se o princípio da causalidade.
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201405113066)
	Pontos: 0,0  / 0,1  
	Segundo o pensamento platônico, é correto afirmar:
		
	
	O conhecimento é adquirido da experiência
	 
	Todo conhecimento é uma recordação, uma lembrança passada, e uma emoção.
	
	A alma e o corpo são dois elementos integrados e inseparáveis.
	
	Chegamos aos conceitos e a verdade por meio da experiência.
	 
	A verdade é conhecida por meio da razão.
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201405113116)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	ENEM 2012 TEXTO I Experimentei algumas vezes que os sentidos eram enganosos, e é de prudência nunca se fiar inteiramente em quem já nos enganou uma vez. DESCARTES, R. Meditações Metafísicas. São Paulo: Abril Cultural, 1979. TEXTO II Sempre que alimentarmos alguma suspeita de que uma ideia esteja sendo empregada sem nenhum significado, precisaremos apenas indagar: de que impressão deriva esta suposta ideia? E se for impossível atribuir-lhe qualquer impressão sensorial, isso servirá para confirmar nossa suspeita. HUME, D. Uma investigação sobre o entendimento. São Paulo: Unesp, 2004 (adaptado). Nos textos, ambos os autores se posicionam sobre a natureza do conhecimento humano. A comparação dos excertos permite assumir que Descartes e Hume
		
	
	defendem os sentidos como critério originário para considerar um conhecimento legítimo.
	
	entendem que é desnecessário suspeitar do significado de uma ideia na reflexão filosófica e crítica.
	
	concordam que conhecimento humano é impossível em relação às ideias e aos sentidos.
	
	são legítimos representantes do criticismo quanto à gênese do conhecimento.
	 
	atribuem diferentes lugares ao papel dos sentidos no processo de obtenção do conhecimento.