Questões Avaliação Aula 01 a 10

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Questões Avaliações Aulas 01 a 10 
Questões Avaliações Aulas 01 
1a Questão (Ref.: 201307151702) 
 
Os índígenas colaboraram com os portugueses no início da colonização, trocando sua mão-de obra por artigos 
de pouco valor para os europeus. A explicação mais correta para essa atitude dos indígenas é: 
 
 
eles tinham uma concepção de valor diferente; o que não tinha valor para os europeus, para eles, era 
útil. 
 
eles usaram essa tática de aproximação para, a seguir, atacar os colonos europeus. 
 
eles eram naturalmente amistosos e desejavam se integrar com os recém chegados ao continente. 
 
eles eram muito ingênuos e achavam que se colaborassem, não seriam eliminados pelos portugueses. 
 
eles tinham curiosidade acerca daqueles produtos desconhecidos em sua cultura. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201307243661) 
As populações que ocupavam o território brasileiro antes da chegada de Cabral não possuíam escrita, por essa 
razão são tão importantes os relatos dos viajantes europeus para, mesmo que através da visão do outro, 
possamos conhecer um pouco sobre sua cultura. Sobre o cotidiano dessas populações podemos dizer que: 
 
 
a maioria era nômade, praticava a caça, a coleta e a agricultura itinerante; 
 
a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e a agricultura itinerante; 
 
a maioria era nômade, praticava a caça e a coleta e desconhecia a agricultura; 
 
a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e por deconhecer a agricultura praticava o 
canibalismo; 
 
a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e desconhecia a agricultura; 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201307243646) 
Qual era a língua falada pela maioria das populações que habitavam o litoral do território que se tornaria Brasil? 
 
 
macro-tupi. 
 
micro-jê, 
 
tupi-guarani; 
 
macro-jê; 
 
tapuia-guarani; 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201307243650) 
Escolha a opção que melhor descreve o convívio entre portugueses e índios ao longo de todo o Século XVI. 
 
 
porque precisavam da mão de obra indígena, primeiro para retirar o Pau Brasil e depois para a 
plantation, os europeus praticavam o escambo com os índios das tribos pacíficas e escravizaram os índios 
das tribos violentas. 
 
tomando como referência a Carta de Caminha foram amistosas; 
 
porque precisavam da mão de obra indígena, primeiro para retirar o Pau Brasil e depois para a 
plantation, os europeus primeiros estabeleceram alianças com algumas tribos e praticaram o escambo, 
em um segundo momento escravizaram-nas; 
 
tomando como referência Américo Vespúcio, primeiro a relatar o canibalismo, os europeus evitaram o 
contato e/ou mataram todos os índios que deles se aproximaram; 
 
porque precisavam da mão de obra indígena, primeiro para retirar o Pau Brasil e depois para a 
plantation, os europeus escravizaram os índios desde o início do contato; 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201307186360) 
O principal grupo/tronco linguístico encontrado pelos portugueses ao desembarcar no Brasil foram os: 
 
 
Juruá 
 
Gêge 
 
Tamoios 
 
Goitacá 
 
Tupi-Guarani 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201307186366) 
Um dos povos tapuias mais estudados é o aimoré devido à frequente resistência imposta ao aldeamento e 
catequese portuguesa. Pertencentes ao grupo etnográfico jê, os aimorés, também conhecidos como botocudos, 
habitavam o que hoje é o estado do Espírito Santo e o Sul da Bahia. Sobre este grupo podemos fazer as 
assertivas abaixo, EXCETO: 
 
 
Os aimorés foram os únicos que estavam excluídos da proteção contra a escravização do gentio, 
promulgada pela Coroa portuguesa em 1570. 
 
Eram os grandes parceiros comerciais dos portugueses, capturando os demais índios para a escravidão. 
 
Não praticavam a agricultura e tinham uma vida bélica muito desenvolvida, o que só se intensificou 
com a chegada dos portugueses. 
 
Eram seminômades. 
 
A relação entre colonos e aimorés foi tão estremecida que, como demonstra ao protagonizarem uma 
das mais importantes rebeliões indígenas da história brasileira 
 
Questões Avaliações Aula 02 
1a Questão (Ref.: 201307302574) 
 
A utilização do trabalho escravo foi uma das principais características da colonização portuguesa na América. 
Diante dessa afirmação, analise as opções abaixo e assinale a correta. 
 
 
Durante toda a colonização, ou seja, entre os séculos XVI e XIX, a estrutura produtiva esteve baseada 
exclusivamente no trabalho do negro africano. 
 
O índio jamais foi escravizado na América Portuguesa. 
 
Durante toda a colonização, ou seja, entre os séculos XVI e XIX, a estrutura produtiva esteve baseada 
exclusivamente no trabalho indígena. 
 
Nas primeiras décadas da colonização, a escravidão do índio foi fundamental para a consolidação da 
empresa mercantil na América Portuguesa. 
 
A colonização portuguesa teve a sua estrutura produtiva baseada na escravização das mulheres. 
 
 2a Questão (Ref.: 201307285333) 
O sistema de capitanias hereditárias mostrou-se ineficiente e foi substituído, como modelo administrativo, em 
1548,por qual outra estrutura? 
 
 
Governo Central 
 
Feitoria 
 
Vice-reino 
 
Ouvidoria 
 
Governo Geral 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201307243705) 
A ocupação do interior da colônia brasileira aconteceu irregularmente, conforme o desenvolvimento das 
atividades econômicas. Marque a opção certa a respeito das principais atividades empreendidas pelas 
BANDEIRAS: 
 
 
a busca de uma rota comercial para o Pacífico e garantir a liberdade dos indígenas, conforme a 
orientação dos jesuítas; 
 
a criação dos aldeamentos, a escravidão e o teatro. 
 
garantir a instalação de núcleos coloniais familiares e o estabelecimento de acordos de paz com os 
indígenas; 
 
a agricultura monocultora do café e o comércio com os espanhóis no Sul; 
 
a procura de metais preciosos e a escravização dos indígenas; 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201307243699) 
Em 1570, o Estado português, juntamente com a Igreja católica, elaborou a primeira legislação indigenista, 
proibia a escravização dos índios e oficializava a catequese. Comprova-se que a partir de então, a relação entre 
colonos e jesuítas, já conturbada, piorou, para minimizar o conflito entre os dois grupos a coroa portuguesa 
criou: 
 
 
dois decretos que permitiam a escravidão indígena somente em caso de guerra justa ou 
resgate; 
 
uma lei que punia com rigor a todos os colonos que praticassem a escravidão indígena; 
 
uma espécie de divisão igualitária de nativos entre missionários e colonos; 
 
a seleção de comunidades indígenas que podiam ser escravizados. 
 
um sistema de aprceria entre colonos e religiosos na exploração da mão de obra indígena 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201307243694) 
As leis portuguesas do século XVI são dúbias com relação aos indígenas, proíbem a escravização do indígena, 
mas ao mesmo tempo abrem essa possibilidade em caso de "guerra justa". Para os portugueses "guerra justa" 
significava: 
 
 
aquela no qual o indígena tomava a iniciativa de agressão contra o branco; 
 
a utilização da força para que esses povos pudessem participar do reino dos céus; 
 
o uso da violência na formação dos aldeamentos, evitando a ação dos jesuítas. 
 
o aprisionamento devido à necessidade vital de mão-de-obra; 
 
a ação missionária do jesuíta para ensinar os valores da sociedade branca; 
 
 6a Questão (Ref.: 201307243679) 
Durante o período colonial, o Estado português deu suporte legal a guerras contra povos indígenas do Brasil, 
sob diversas alegações; derivou daí a guerra justa, que fundamentou: 
 
 
uma espécie de "limpeza étnica", como se diz hoje em dia, para garantir o predomíniodo homem branco 
na colônia. 
 
a criação dos aldeamentos pelos jesuítas em toda a colônia, protegendo os indígenas dos portugueses. 
 
a escravização dos índios, pois, desde a antigüidade, reconhecia-se o direito de matar o prisioneiro de 
guerra, ou escravizá-lo. 
 
o extermínio dos povos indígenas do sertão quando, no século XVII, a lavoura açucareira aí penetrou 
depois de ter ocupado todas as áreas litorâneas. 
 
o genocídio dos povos indígenas, que era, no fundo, a verdadeira intenção da Igreja, do Estado e dos 
colonizadores. 
 
Questões Avaliações Aula 03 
1a Questão (Ref.: 201307243717) 
 
A escravidão indígena adotada no início da colonização do Brasil, foi progressivamente abandonada e substituída 
pela africana, entre outros motivos, devido: 
 
 
ao fato dos negros africanos já aceitarem passivamente o trabalho na lavoura e na mineração do 
Brasil. 
 
aos interesses dos traficantes negreiros e de Portugal neste ramo de comércio colonial, altamente 
lucrativo. 
 
à reduzida e dispersa população pré-colombiana comparada com a grande oferta de mão-de-obra 
negra africana. 
 
ao fato dos portugueses já utilizarem, há muito, o trabalho escravo negro no sul de Portugal e nas 
ilhas do Atlântico. 
 
à inabilidade do indígena para o trabalho agrícola e sedentário. 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201307186371) 
A produção açucareira no Brasil se concentrou mais na região nordeste e o seu trabalho no século XVI era 
principalmente indígena. Sobre o regime de trabalho podemos afirmar que era: 
 
 
Misto 
 
Escravista 
 
Corveia 
 
Assalariado 
 
Comunitário 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201307186380) 
Entre os motivos da substituição dos escravos indígenas por negros nos engenhos de açúcar, podemos afirmar 
que: 
 
 
Porque os negros não eram considerados gente, e deveriam ser tratados como animais. 
 
A grande circulação de dinheiro promovida pelo tráfico transatlântico de africanos escravizados 
 
A substituição foi feita porque os índios eram preguiçosos 
 
A substituição foi feita por que os índios organizavam exércitos contra os engenhos. 
 
Os negros aceitavam a escravidão 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201307285374) 
Os indígenas foram usados como mão de obra, sobretudo, nas pequenas e médias propriedades que tinham 
como objetivo produzir para: 
 
 
A exportação e larga escala 
 
O Mercado Europeu 
 
A subsistência da Colônia. 
 
O mercado americano 
 
O Tráfico Atlântico 
 
 5a Questão (Ref.: 201307101548) 
Sobre a substituição da mão-de-obra escrava indígena pela africana é correto afirmar que: 
 
 
Se deu pelo fato dos índios apresentarem menos vigor físico que os povos africanos. 
 
Se deu devido exclusivamente à proteção que dos jesuítas sobre os índios. 
 
Que elas conviveram durante muito tempo juntas, existindo casos relatados até o século XIX. 
 
Aconteceu devido à demonstração pelos povos africanos de menor resistência ao sistema escravista. 
 
Foi uma substituição plena ou seja, todos os índios foram libertos ao momento da chegada dos escravos 
negros. 
 
 6a Questão (Ref.: 201307101493) 
Sobre a importância da mão de obra indígena, podemos afirmar que: 
 
 
O período de sua utilização foi muito curto pois eles eram preguiçosos não se adptando assim a lógica da 
lavoura açucareira. 
 
Os índios foram os primeiros escravos da lavoura açucareira e, mesmo após a introdução dos escravos 
africanos eles permaneceram escravizados. 
 
A troca da mão de obra africana pela indígena aconteceu por que os africanos eram mais adaptáveis ao 
trabalho na lavoura açucareira e à escravidão por serem menos rebeldes do que os índios. 
 
O conhecimento do território e o fato do indígena considerar o trabalho na gricultura humilhante 
tornaram inviável sua escavização. 
 
A troca da mão de obra indígena pela africana foi o fator que possibilitou a introdução da lavoura 
açucareira no Brasil pois os índios não se adaptaram a este tipo de atividade. 
 
Questões Avaliações Aula 04 
1a Questão (Ref.: 201307186469) 
 
As fugas que pretendiam negar a escravidão tinha como fim: 
 
 
Uma alternativa para viver fora do cativeiro. 
 
Uma tentativa de subir para os morros e favelas, reduto onde eram protegidos. 
 
Uma alternativa de virar escravo de ganho na cidade. 
 
Uma alternativa tentando se alistar no exército brasileiro. 
 
Uma tentativa de alcançar uma vida diferente com um novo senhor. 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201307186471) 
Sobre a postura do governo e sociedade branca aos Quilombos podemos afirmar que: 
 
 
O governo organizava grandes exércitos para a busca e captura dos Quilombos, tendo enviado quase 
quinhentos mil homens para combater Palmares, por exemplo. 
 
Houve a tentativa constante de combater estas organizações. 
 
O governo fazia ações esporádicas aos Quilombos, somente quando o banditismo aumentava. 
 
Não davam atenção aos Quilombos, considerado um problema menor. 
 
Os Quilombos eram anexos as cidades e foram aceitos por serem lucrativos. 
 
 3a Questão (Ref.: 201307186463) 
Mais do que ampliar as redes de parentesco, as irmandades negras tiveram papel importante na luta pela 
liberdade de muitos escravos. Como? 
 
 
Organizando a prática do colonato, em que o negro deixava de ser escravo e virava um colono do 
senhor, que se livrava dos seus custos. 
 
Executando comícios que defendiam o fim da escravidão e influenciaram boa parte da sociedade, como o 
Rio de Janeiro, primeiro local a serem libertados os escravos em 1860. 
 
Graças à poupança feita por seus ¿irmãos¿ de credo, que tinham como fim comprar a alforria de um 
membro. 
 
Criando um fundo de poupança para compra de escravos, assim esses passavam a ser escravos da 
irmandade e fazer serviços mais leves. 
 
Criando exércitos de Africanos para atacar os senhores. 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201307186460) 
Os membros de uma mesma irmandade criavam laços de amizade, parentesco e, sobretudo, solidariedade: 
muitas vezes, o padrinho de um recém-nascido era escolhido dentro da irmandade que os pais da criança 
faziam parte. Estas característica permitiam: 
 
 
O aparecimento de revoltas negras no Brasil, com uma grande confederação negra 
 
O entendimento de que a Igreja Católica havia mudado de lado e agora lutava pelo fim da escravidão 
 
O crescimento de associações e movimentos que lutavam contra a escravidão 
 
O aparecimento dos primeiro movimentos de branqueamento, uma vez que as irmandades promoviam 
os casamentos de negros e brancos como base de sua política. 
 
O crescimento de irmandades brancas, criadas para concorrer com as Igrejas dos negros e querendo 
manter sua hegemonia. 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201307302579) 
A religiosidade católica foi uma das principais caraterísticas da colonização portuguesa na América. Entre as 
opções abaixo, assinale aquela que melhor aponta essa importância. 
 
 
A Igreja Católica não acatou as ordens do Tribunal do Santo Ofício, o que transformou a América 
Portuguesa no refúgio ideal para os cristãos novos. 
 
A Igreja Católica se destacou como uma das instituições mais liberais da sociedade colonial, sendo a 
protetora tanto nos negros como dos índios. 
 
A Igreja Católica se destacou como protetora dos escravos negros e como algoz dos escravos indígenas. 
 
A atuação da Igreja Católica foi importante unicamente para a assistência dos mais pobres, o que aponta 
a caridade como a grande característica do catolicismo colonial. 
 
A Igreja Católica foi o fundamento das relações sociais tecidas na América Portuguesa, sendo o 
catolicismo apropriado também pela cultura africana, que o utilizou como forma de resistência à 
dominaçãocolonial. 
 
 6a Questão (Ref.: 201307186467) 
Sobre as fugas da escravidão podemos identificar tipos específicos como: 
 
 
Fugas para tentar retornar a África, com barcos e que todas fracassaram. 
 
Fugas de índios para as cidades e denunciarem a escravidão ilegal. 
 
Fugas de negros para as florestas, passando a viver em comunidades indígenas. 
 
Fugas para as Igrejas, considerados territórios sagrados e quem lá estivesse não podia ser resgatado. 
 
Fugas que tinham por objetivo a reivindicação escrava por melhores condições. 
 
Questões Avaliações Aula 05 
1a Questão (Ref.: 201307288094) 
 
Para a grande maioria dos cativos, a resistência ao cativeiro se fazia dia a dia, da hora em que se levantava 
para trabalhar até o momento de se recolher para dormir. Onde quer que tenha existido escravidão também 
houve resistência escrava. E tal resistência foi experimentada em diferentes níveis durante toda a história da 
escravidão no Brasil. Como exemplos de resistência podemos citar: 
 
 
As Irmandades, as fugas e os quilombos. 
 
Os quilombos, a manutenção de hábitos culturais tais como a língua e a religião e o alto índice de 
reprodução entre os escravos; 
 
Fugas, quilombos e os casamentos mistos; 
 
As fugas, os casamentos mistos e as Irmandades; 
 
Quilombos, assassinatos de senhores e/ou feitores e casamentos com brancos. 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201307285449) 
Entre 1554 e 1567, ocorreu uma revolta dos tupinambás contra a escravização. Estamos falando de qual 
movimento? 
 
 
Revolta da Armada 
 
Santidade 
 
Confederação dos Tamoios 
 
Revolta dos Tupis 
 
Quilombo dos Palmares 
 
 3a Questão (Ref.: 201307151787) 
Os africanos no Brasil encontraram várias formas de manifestar seu inconformismo diante da escravidão. Dentre 
as formas mais usuais podemos citar: 
 
I - Fugas, suicídios, infanticídios. 
II - Formação de quilombos. 
III - Estabelecimento de associações de auxílio mútuo como sindicatos, só que clandestinos. 
 
 
apenas III está correta. 
 
apenas II está correta. 
 
apenas I e III estão corretas. 
 
apenas I e II estão corretas. 
 
apenas I está correta. 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201307302580) 
Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta um exemplo de revolta negra contra a escravidão que 
aconteceu no Brasil. 
 
 
Revolta Haitiana. 
 
Revolta dos Malês. 
 
Inconfidência Mineira. 
 
Revolução Pernambucana. 
 
Revolta de Tupac Amaru. 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201307243744) 
"Em 1711, Antonil afirmava que os escravos eram as mãos e os pés dos senhores de engenho, porque, sem eles 
no Brasil, não é possível conservar, aumentar fazenda nem ter engenho corrente" Antonil - "Cultura e Opulência 
do Brasil" Sobre o trabalho e a resistência do negro à escravidão, é correto afirmar que: 
 
 
o engenho tinha no escravo negro a base de toda a produção; qualquer reação era punida 
violentamente. As fugas, os quilombos e a prática do suicídio eram evidências da resistência dos 
negros à escravidão; 
 
a escravidão no Brasil se revestiu de grande tolerância, mestiçagem e grandes oportunidades de 
ascensão social para o negro após a abolição; 
 
os escravos negros constituíam uma minoria nos canaviais, já que índios e trabalhadores livres eram 
responsáveis pelas plantations açucareiras; 
 
o negro só foi utilizado como mão-de-obra para a economia açucareira, não participando da 
mineração ou criação de gado que usaram, prioritariamente, trabalhadores livres; 
 
o negro era submisso, resignado, não reagia à escravidão, ao contrário dos indígenas; o tráfico 
negreiro não tinha importância para a economia da metrópole. 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201307186391) 
A resistência foi uma constante na vida de índios e africanos escravizados. Ainda que as formas, tidas como 
clássicas, de resistir à escravidão passem pela luta aberta ― que muitas vezes levavam ao embate físico. Podem 
ser consideradas formas de resistência as assertivas abaixo exceto: 
 
 
As irmandades eclesiásticas 
 
A fundação da Umbanda 
 
O isolamento, se afastando dos contatos com os brancos 
 
A luta aberta 
 
A formação dos Quilombos 
 
Questões Avaliações Aula 06 
1a Questão (Ref.: 201307243769) 
 
Quem formulou a teoria acerca do "criminoso nato" que preconizava que, pela análise de determinadas 
características somáticas seria possível antever aqueles indivíduos que se voltariam para o crime? 
 
 
Herbert Spencer; 
 
Silvio Romero; 
 
Nina Rodrigues; 
 
Cesare Lombroso. 
 
Euclides da Cunha; 
 
 2a Questão (Ref.: 201307285476) 
No século XIX, alguns cientistas consideravam a miscigenação um erro. Dentre os cientistas que defendem esta 
ideia, podemos destacar: 
 
 
Isaac Newton 
 
Darwin 
 
Levi Strauss 
 
Rene Descartes 
 
Gobineau 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201307307079) 
A definição científica de raça e os ideais igualitários herdados da Revolução Francesa acabou reacendendo os 
debates sobre a origem, ou origens da humanidade. O principal embate se dava entre monogenistas e 
poligenistas. A vertente poligenista possibilitou, ainda no século XIX, o fortalecimento de disciplinas baseadas no 
discurso científico. Assinale a resposta com exemplos desse movimento: 
 
 
Antropologia criminal - que considerava a criminalidade algo genético; Frenologia e antropometria - que 
calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho do femur de indivíduos dos 
diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo da caixa toráxica; 
 
Antropologia cultural - que considerava a criminalidade algo genético; Frenologia e antropologia - que 
calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos 
diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio; 
 
Antropologia criminal - que considerava a criminalidade algo genético; Frenologia e antropometria - que 
calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos 
diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio; 
 
Antropologia criminal - que considerava a criminalidade algo normal; Frenologia e antropometria - que 
calculavam a capacidade de mentir de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos 
diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio; 
 
Antropologia cultural - que considerava a criminalidade algo específico; Frenologia e antropometria - 
que calculavam a capacidade bélica de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos 
diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio. 
 
 4a Questão (Ref.: 201307302582) 
Sobre o romantismo brasileiro é correto afirmar que: 
 
 
idealizou o cavalheiro medieval e menosprezou a cultura brasileira. 
 
idealizou o catolicismo, que foi considerado a grande característica da nacionalidade brasileira. 
 
idealizou o branco, que foi considerado o responsável pela civilização da sociedade brasileira. 
 
idealizou o índio, que foi considerado o principal representante da genuína nacionalidade brasileira. 
 
idealizou o negro, que foi considerado o principal responsável pela riqueza nacional. 
 
 5a Questão (Ref.: 201307307080) 
Os embates científicos raciais se agravaram no Brasil após a abolição da escravidão, as discussões sobre raça e 
mestiçagem passaram a fazer parte da agenda dos assuntos ligados à cidadania brasileira. A simples importação 
de análises científicas feitas por europeus e estadunidenses deixou de ser suficiente. Mesmo partindo de lugares 
diferentes (o direito, a medicina e o jornalismo), Silvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha 
identificaram a diversidade racial ¿ principalmente a fortepresença negra no Brasil ¿ como: 
 
 
Solução para que as palavras ordem e progresso, estampadas na bandeira do Brasil República, de 
fato se transformassem em prática social; 
 
Entrave para que as palavras ordem e progresso, estampadas na bandeira do Brasil Imperial, de 
fato se transformassem em prática social; 
 
Entrave para que as palavras ordem e progresso, estampadas na bandeira do Brasil República, de 
fato se transformassem em prática social; 
 
Entrave para que as palavras ordem e progresso, estampadas na bandeira do Brasil República, 
jamais se transformassem em prática social; 
 
Solução para que as palavras ordem e progresso, estampadas na bandeira do Brasil Colonial, de 
fato se transformassem em prática social; 
 
 6a Questão (Ref.: 201307258314) 
Nova ciência consiste no conhecer as causas explicativas da decadência ou levantamento das raças, visando à 
perfectibilidade da espécie humana, não só no que respeita ao físico como ao intelectual. Os métodos têm por 
objetivo o cruzamento dos sãos, procurando educar o instinto sexual. Impedir a reprodução dos defeituosos que 
transmitem taras aos descendentes. Fazer exames preventivos pelos quais se determina a sífilis, a tuberculose e 
o alcoolismo, trindade provocadora da degeneração. Nesses termos, a eugenia não é outra coisa senão o 
esforço para obter uma raça pura e forte. Os nossos males provieram do povoamento, para tanto basta sanear 
o que não nos pertence. (Artigo do Dr. João Henrique, na revista Brazil Médico, em 1918. In: Negro e Negritude 
¿ coord. Zilda Iokoi.) O texto acima vincula-se à concepção de que 
 
 
o atraso do país era resultante da miscigenação étnica, devendo-se, portanto, fortalecer o ideal de 
uma raça pura. 
 
a ciência, em especial a medicina, era determinante para a eliminação da desigualdade social e 
econômica das raças. 
 
a pobreza e a inferioridade das raças resultavam do precário desenvolvimento científico do país, 
negando a eugenia. 
 
a imigração européia traria o branqueamento da população brasileira, minimizando a ideologia racista 
e o cientificismo. 
 
o saneamento básico era indispensável à evolução da sociedade, pois acabaria com as diferenças e a 
degeneração das raças. 
 
Questões Avaliações Aula 07 
1a Questão (Ref.: 201307092079) 
 
Quando falo que uma "cozinha" pode representar mais que uma simples prática, mas uma tradição, um preparo, 
um jeito, uma cultura, quero dizer que devo ter um olhar mais atento ao mundo que me cerca, notar que suas 
estruturas são complexas e importantes de serem analisadas. A partir da observação dos fenômenos das 
cozinhas contemporâneas e da interação História e Antropologia podemos definir como traços indígenas em 
nossa cozinha: 
 
 
Peixe 
 
Porco 
 
Mandioca 
 
Arroz 
 
Feijão 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201307302583) 
Entre os autores que já se dedicaram a pensar a sociedade brasileira, alguns deles se debruçaram 
especialmente sobre as questões raciais. Marque entre as opções abaixo, aquela que apresenta o nome de um 
dos autores que defendeu a mestiçagem como umas formas de promover o progresso do Brasil. 
 
 
Manoel Bomfim. 
 
José de Anchieta. 
 
Alberto Torres. 
 
Manuel de Moraes. 
 
Rui Barbosa. 
 
 3a Questão (Ref.: 201307186363) 
Consistia na abertura de clareiras em determinadas áreas florestais, que em seguida eram queimadas. As cinzas 
resultantes desse processo eram utilizadas como fertilizantes do solo que, em seguida, era semeado pelas 
mulheres da aldeia. Estamos falando da: 
 
 
Plantation 
 
Corvéia 
 
Pajelança 
 
Coivara 
 
Queimadas 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201307102192) 
Em fins do século XIX e início do século XX, teóricos como Sílvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha, 
estudaram a sociedade brasileira e construíram um discurso que possibilitou o surgimento de teorias raciais 
científicas que desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestiços. A respeito desses teorias podemos afirmar 
que: 
 
 
Herdeiras do evolucionismo, essas teorias, no Brasil, vigoraram apenas entre o grupo citado pois não foi 
possível disseminá-la em amplos setores da sociedade. 
 
Herdeiras do evolucionismo, essas teorias raciais definiram, no Brasil, uma identidade nacional pautada 
na superioridade branca, legitimaram o passado escravista recente, e explicaram a não inserção política 
e social de determinados grupos, mesmo após a proclamação da República. 
 
Herdeiras do evolucionismo, essas teorias foram logo descartadas pela dificuldade em comprová-las. 
 
Herdeiras do evolucionismo, essas teorias explicaram a diversidade étnica e cultural do Brasil. 
 
Herdeiras do evolucoinismo, essas teorias serviram como base para explicar a colonização brasileira. 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201307101933) 
Em fins do século XIX e início do século XX, teóricos como Sílvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha, 
estudaram a sociedade brasileira e construíram um discurso que possibilitou o surgimento de teorias raciais 
científicas que desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestiços. Qual foi a forma de pensamento existente que 
fundamentou tais teorias. 
 
 
O funcionalismo. 
 
O Iluminismo. 
 
O Relativismo. 
 
O Evolucionismo. 
 
O Idealismo. 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201307323695) 
Ao longo das décadas de 1920 e 1930, o médico baiano Artur Ramos de Pereira Araújo se destacou no 
pensamento social brasileiro, principalmente naquilo que se refere ao papel do negro na formação do Brasil. 
Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta a síntese do pensamento de Artur Ramos de 
Pereira Araújo. 
 
 
Artur Ramos Pereira de Araújo esteve alheio aos debates intelectuais, sendo tão somente um médico 
especializado nos estudos sobre a febre amarela. 
 
Arthur Pereira Ramos de Araújo foi o principal representante brasileiro do darwinismo social, sendo o 
responsável pela inserção de Cesare Lombroso no debate intelectual nacional. 
 
Artur Ramos Pereira de Araújo foi um defensor do higienismo cientificista, especialmente naquilo que se 
refere à afirmação da inferioridade racial do negro. 
 
Artur Ramos Pereira de Araújo negou qualquer tipo de explicação biologizante dos comportamentos 
sociais, sendo especialmente crítico aos estudos de Nina Rodrigues. 
 
Junto com Caio Prado Jr, Artur Pereira de Araújo foi um dos principais representantes do marxismo 
brasileiro, principalmente naquilo que se refere aos estudos sobre as classes operárias. 
 
Questões Avaliações Aula 08 
1a Questão (Ref.: 201307326662) 
 
O Movimento negro unificado se posicionou contra as teorias de branqueamento, social e culturalmente, 
defendendo: 
 
 
A Valorização das tradições de origem africana 
 
A criação de instituições voltadas, exclusivamente, para a educação de afrodescendentes. 
 
A adoção do cristianismo como valor nacional 
 
O direito de voto dos negros 
 
A assimilação dos negros na sociedade, com a adoção de valores europeus estabelecidos como a religião 
católica. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201307326660) 
O movimento negro unificado sofreu influencias, sobretudo: 
 
 
Das ideias de assimilação do período Vargas 
 
Do movimento negro norte americano 
 
Da Frente Negra Chilena 
 
Do movimento francês anti-apartheid 
 
Do mito da democracia racial 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201307102094) 
Sobre a influência das culturas afro-descendente e indígena na composição atual da sociedade brasileira, é 
correto afirmar: 
 
 
Que a cultura indígena marca com sua influencia a nossa sociedade, enquanto a afro-descendente 
desapareceu completamente. 
 
Que a indígena está presente apenas em nomes de ruas, bairros e cidades e que aafricana 
exclusivamente na música e nas danças. 
 
Que a cultura afro-descendente marca com sua influência a nossa sociedade, enquanto a indígena 
desapareceu completamente. 
 
Que estas culturas permanecem muito presentes em nossa composição atual. Podendo estas serem 
notadas em hábitos culinários, lingüísticos, religiosos, bem como outras formas culturais. 
 
Que ambas foram completamente aniquiladas e completamente apagadas do nosso registro histórico. 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201307326665) 
O SPI foi um dos primeiros órgãos criados para administrar a questão indígena no Brasil. Seu modelo, depois 
debatido e reformulado quando foi substituído pela FUNAI, previa: 
 
 
O isolamento dos indígenas 
 
A busca pelo direito de voto dos indígenas 
 
A integração do indígena a sociedade brasileira 
 
O não reconhecimento das tribos indígenas, a fim de assimila-los. 
 
A defesa do direito de autodeterminação dos povos indígenas. 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201307326658) 
O movimento negro tem atuado de forma decisiva no debate das questões raciais brasileiras. Ainda que 
pesquisas acadêmicas já apontassem para a existência de preconceito racial na sociedade, coube ao movimento 
negro: 
 
 
Estimular as pesquisas acadêmicas sobre o assunto, restringindo a questão racial ao debate nesta 
esfera. 
 
Defender o princípio da democracia racial, exposto por Gilberto Freyre. 
 
Propor a ampliação das cotas, não somente raciais, mas também por gênero. 
 
Rejeitar as politicas afirmativas, o que tem levado a extinção das politicas de cotas. 
 
O papel de ampliar esta discussão, trazendo estas questões para a esfera publica que se traduziriam na 
pressão pelas leis contra as praticas racistas. 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201307288099) 
Qual era o principal objetivo da Serviço de Proteção ao Índio (SPI)? 
 
 
Eliminar os posseiros que ameaçavam invadir reservas indígenas da região sul do país. 
 
Transformá-los em trabalhadores braçais da ferrovia Madeira-Mamoré; 
 
Proteger os índios da escravidão que estava ocorrendo no Norte do Brasil e promover a integração dos 
mesmos, transformando-os em proprietários rurais ou urbanos; 
 
Proteger os índios da escravidão que estava ocorrendo no Sul do Brasil e promover a integração dos 
mesmos, transformando-os em proprietários rurais ou urbanos; 
 
Proteger os trabalhadores que construíam a ferrovia Madeira-Mamoré dos ataques de tribos hostis; 
 
Questões Avaliações Aula 09 
1a Questão (Ref.: 201307240922) 
 
"Enfim, em finais do século XIX , se a primeira vista a noção de evolução surgia como um conceito que parecia 
apagar diferenças e oposições, na prática reforçou perspectivas opostas: de um lado os evolucionistas sociais, 
que reafirmavam a existência de hierarquias entre os homens, porém acreditavam numa unidade fundamental 
entre estes; de outro os darwinistas sociais, que entendiam a diferença entre as raças como uma questão 
essencial". Lilia Schwarcz. "Usos e Abusos da Mestiçagem e da Raça no Brasil". Sobre as noções de evolução 
humana de fins do século XIX é correto afirmar que: 
 
 
Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas que ocupavam lugares 
distintos da escala evolutiva 
 
Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas com origens múltiplas. 
 
Todas as anteriores. 
 
Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de uma única raça, composta pos etnias 
distintas. 
 
Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas que haviam evoluído a 
partir de uma única matriz. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201307285514) 
A escravidão foi abolida em 1888, mas anos depois, no inicio da república, seu legado ainda se fazia presente. 
Em 1910 eclode uma revolta na Armada, e dentre seus principais motivos podemos destacar: 
 
 
A manutenção da proibição de casamentos inter-raciais 
 
A proibição dos negros de ingressarem no exército 
 
O impedimento dos negros de atuar em combate 
 
A luta pelo voto negro 
 
A prática de castigos corporais na marinha 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201307326666) 
No tocante a questão indígena, a Constituição Brasileira propôs diversas inovações, dentre as quais podemos 
citar: 
 
 
O reconhecimento da diversidade cultural indígena e do direito a preservação de suas tradições. 
 
A escolha aleatória de terras para a demarcação das reservas indígenas. 
 
A demarcação de terras indígenas desconsiderando as regiões originais que as tribos habitavam. 
 
A inserção do índio no mercado de trabalho. 
 
A obrigatoriedade do ensino religioso nas terras indígenas 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201307302586) 
Nos últimos anos, o movimento negro ganhou poder e influência na sociedade brasileira, o que provocou várias 
mudanças na sociedade brasileira. Entre as opções abaixo, assinale aquele que apresenta uma dessas 
mudanças. 
 
 
o reconhecimento das religiões afro-brasileiras como o sistema religioso oficial do Estado brasileiro. 
 
a lei 11.645, de 2008, que estabeleceu a obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-brasileira 
na educação básica brasileira. 
 
a mudança no calendário do carnaval, que desde 2007 acontece duas vezes por ano, o que é 
fundamental para a afirmação da identidade negra. 
 
a inauguração de um monumento em homenagem ao padre jesuíta José de Anchieta, que foi um dos 
principais defensores dos negros durante o período colonial. 
 
a transformação do dia 21 de março, dia do início da Revolta dos Malês (1835), em feriado nacional. 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201307326670) 
Antes da abolição, intelectuais se engajaram na luta pela liberdade, e o número de associações abolicionistas 
crescia. Estas associações buscaram formas diferenciadas de lutar contra a escravidão tais como: 
 
 
As sucessivas greves trabalhistas 
 
O estimulo a vinda de africanos, revogando a lei Eusébio de Queiros 
 
A Revolta da Chibata 
 
A Publicação de periódicos como A gazeta da Tarde 
 
A destruição dos pelourinhos 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201307240927) 
Dentro do contexto da formulação das teorias racialistas do século XIX, o Indianismo é um movimento que pode 
ser entendido como: 
 
 
Um movimento literário que estava preocupado em recuperar as práticas e costumes indígenas. 
 
A forma por meio da qual a elite brasileira conseguiu criar um herói nacional que representasse o ideal do 
brasileiro ao mesmo tempo em que não apresentava perigos políticos. 
 
Uma crítica ferranha às teorias evolucionistas, pois o movimento enlatecia a figura do índio. 
 
Um movimento artístico que considerava o indio como a raça mais forte e superior do Brasil recém-
construído. 
 
A forma por meio da qual a elite brasileira tentou recuperar a imagem do índio, tão desgastada pelo 
passado colonial. 
 
Questões Avaliações Aula 10 
1a Questão (Ref.: 201307110400) 
 
Sobre a formação social brasileira, é correto afirmar: 
 
 
A diversidade dos grupos formadores da sociedade brasileira, ao longo do período colonial, deixou de 
existir com a independência, dado o isolamento das nações indígenas e a extinção do tráfico negreiro, 
sendo ingressos no Brasil apenas brancos europeus. 
 
A constituição de uma sociedade mestiça no Brasil foi atenuada pelo fluxo imigratório europeu, de fins do 
século XIX e início do XX, fazendo com que o Brasil viesse a ser um país de população branca com 
minorias étnicas negras e índias. 
 
A constituição de uma sociedade brasileira mestiça e multiétnica foi resultado das relações estabelecidas 
entre índios, africanos e brancos e, posteriormente, asiáticos, ao longo da história do Brasil. 
 
A diversidade dos grupos formadoresda sociedade brasileira, ao longo do período colonial, deixou de 
existir com a independência, tornado o Brasil uma autêntica democracial racial. 
 
A constituição da sociedade brasileira por diversos grupos formadores favoreceu a sua natureza 
multiétnica, ainda que de forma desigual: o Norte essencialmente índio e caboclo; o Sul Branco e 
europeizado; o Nordeste, Negro e africanizado. 
 
 2a Questão (Ref.: 201307302589) 
Podemos dizer que a influência da cultura indígena pode ser percebida de forma mais claro em algumas regiões 
do Brasil, como por exemplo: 
 
 
o centro-oeste e o sudeste. 
 
o norte e o nordeste. 
 
o norte e o sul. 
 
o sul e o sudeste. 
 
o norte e o centro-oeste. 
 
 3a Questão (Ref.: 201307288103) 
Ao retratar a trajetória do samba no Brasil, o cantor e compositor Cartola mostrou que o ritmo musical que 
nasceu com as quitandeiras baianas na Praça Onze conseguiu vencer os preconceitos e ganhar o estrangeiro. 
Hoje, o samba é uma das marcas do Brasil. Cite outros exemplos do legado afrodescendente: 
 
 
Jongo e cuscuz; 
 
Acarajé e atabaques. 
 
Taioba e vatapá; 
 
Maracás e feijoada; 
 
Capoeira e pato ao tucupi; 
 
 4a Questão (Ref.: 201307102117) 
Dentre as políticas públicas adotadas e apoiadas pelo governo brasileiro a partir da década de 90, que visavam 
atender a demandas específicas do movimento negro, NÃO pode ser destacado: 
 
 
A Conferência Rio-Eco-92. 
 
A 3ª Conferência Mundial contra o Racismo, Discriminação Racial, Xenofobia e Formas Correlatas de 
Intolerância, sob os auspícios da ONU, realizada em Durban, África do Sul. 
 
A realização do1º Seminário Nacional de Saúde da População Negra, realizado em agosto de 2004, sob a 
gestão do presidente Luiz Inácio Lula da Silva, quando foi instalado o Comitê Técnico de Saúde da 
População Negra do Ministério da Saúde. 
 
O Grupo de Trabalho Interministerial ¿ GTI (colegiado composto por oito integrantes da sociedade civil e 
dez representantes governamentais) 
 
A instituição de cotas raciais em universidades estaduais. 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201307323702) 
A análise dos índices de exclusão social e violência urbana divulgados pelas autoridades brasileiras competentes 
nos leva à seguinte conclusão: 
 
 
Os índices demonstram que os negros são mais expostos que os negros às mazelas como a violência 
urbana, o que se explica pelo fato do Brasil ser um país de formação escravocrata. 
 
Os índices demonstram que os brancos são mais expostos que os negros à violência urbana, o que se 
explica pelo fato do Brasil ser um país de formação católica. 
 
Os índices não nos permitem analisar com maior critério a realidade social brasileiro, visto que não existe 
entre nós um órgão competente o suficiente na realização de pesquisas desse tipo. 
 
O Brasil já superou completamente o legado da escravidão, já que nem brancos e nem negros estão 
expostos às mazelas sociais, o que demonstra que o Estado de Bem Estar Social já é uma realidade entre 
nós. 
 
O Brasil já superou completamente o legado da escravidão, já que brancos e negros estão igualmente 
expostos às mazelas sociais. 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201307258278) 
Um babalaô me contou: Antigamente, os orixás eram homens. Homens que se tornaram orixás por causa de 
seus poderes. Homens que se tornaram orixás por causa de sua sabedoria. Eles eram respeitados por causa de 
sua força. (Pierre Verger. Lendas Africanas dos Orixás. In: Negro e Negritude.) Do texto, é possível depreender 
que 
 
 
a memória histórica africana foi mantida pelos orixás nos terreiros de candomblé que proliferaram na 
colônia. 
 
no processo da escravidão, a identidade de toda a comunidade africana foi preservada por intermédio 
dos orixás bantos. 
 
durante e depois da escravidão, a religião possibilitou a preservação da memória histórica dos grupos 
africanos no Brasil. 
 
candomblé e os orixás foram as tradições africanas mantidas durante a escravidão e perseguidas e 
suprimidas após a abolição. 
 
os babalaôs eram perseguidos durante a escravidão por representarem organizações políticas de 
resistência.