Filosofia da educação

Prévia do material em texto

Filosofia da educação
-Aula 1 - Do Mito à Razão
--Na Grécia Antiga, a religião e o mito eram as fontes originárias de conhecimento.
-- O nascimento da Polis (cidade), no século VIII a.C., provocou grandes transformações na Grécia Antiga.
-- A política permitiu aos cidadãos debaterem e traçarem o seu próprio destino em praça pública.
-- O nascimento da Filosofia ocorreu no século VI a.C., nas colônias gregas da Magna Grécia (sul da Itália) e Jônia (atual Turquia).
1. Quais os fatores de ordem cultural, política, econômica e social que contribuíram para o surgimento da Filosofia na Grécia Antiga.
Fatores políticos, religiosos e econômicos contribuíram para o surgimento da Filosofia na Grécia Antiga
2. Explique a diferença entre o discurso mítico-religioso e o discurso filosófico.
Discurso mítico-religioso -Tais saberes sobre os deuses eram veiculados por narrativas eminentemente orais. Ou seja, por histórias que eram transmitidas de boca a ouvido, e que passavam adiante, de boca em boca, através das fábulas contadas pelas mulheres às crianças nos lares e das vozes e dos cantos dos poetas ao público em geral. Mais tarde, no século VII a.C., esta tradição oral foi escrita por Hesíodo em textos que ficaram conhecidos como Teogonia e Cosmogonia (respectivamente, a origem dos deuses e a origem do mundo). Esta tradição de base oral constitui o que chamamos de mito.
Discurso filosófico tinham como escopo especulativo o problema cosmológico, ou cosmo-ontológico, e buscavam o princípio (ou arché) das coisas.
3. Em que sentido o pensamento filosófico rompe com a tradição mítico-religiosa.
 Discurso numa ruptura com o mito, na busca de compreender e explicar a realidade através da linguagem racional.
4-Como você viu anteriormente, a religião dos gregos não se apoiava em um Livro sagrado, fonte da revelação divina para os humanos, e não havia uma verdade que se encontrasse, de uma vez por todas, vertida em texto. Como consequência, também não havia dogma ou ortodoxia, nem profetas ou messias, tampouco uma casta sacerdotal. Talvez, por causa destas características da religião dos gregos, vigorava grande liberdade para pensar e para divergir, o que é fundamental para a Filosofia.Ora, então, qual era a fonte de conhecimento sobre os deuses: seus nomes, suas genealogias, seus atributos, suas aventuras, seus respectivos poderes, seu modo de agir, as honras que lhes eram devidas etc.?
Tais saberes sobre os deuses eram veiculados por narrativas eminentemente orais. Ou seja, por histórias que eram transmitidas de boca a ouvido, e que passavam adiante, de boca em boca, através das fábulas contadas pelas mulheres às crianças nos lares e das vozes e dos cantos dos poetas ao público em geral. Mais tarde, no século VII a.C., esta tradição oral foi escrita por Hesíodo em textos que ficaram conhecidos como Teogonia e Cosmogonia (respectivamente, a origem dos deuses e a origem do mundo). Esta tradição de base oral constitui o que chamamos de mito.
5-Os primeiros filósofos, conhecidos como pré-socráticos ou naturalistas, tinham como escopo especulativo:
( )	A democratização social.
( )	A organização social grega.
 ( X )	O problema cosmológico e buscavam o princípio (ou arché) das coisas.
( )	Os mitos e credos religiosos.
( )	Nenhuma das alternativas anteriores.
6-Segundo Chauí (2003, p. 16), quem não se contenta com as crenças ou opiniões preestabelecidas, quem percebe as contradições e incompatibilidades entre elas, quem procura compreender o que elas são e por que são problemáticas está exprimindo um desejo, o desejo de saber. E é exatamente isso o que, na origem, a palavra filosofia significa, pois, em grego, philosophia quer dizer:
( )	sabedoria com amor.
( )	sabedoria.
( X )	amor à sabedoria.
( )	conhecimento amoroso.
( )	conhecimento.
7-A palavra filosofia cotidianamente tem sido associada a tudo aquilo que é evasivo, sem objetividade. As pessoas quando querem encurtar uma conversa que considera muito alongada, dizem: vamos direto ao ponto, pare de filosofar. Mas podemos entender que a filosofia encontra-se profundamente ligada ao ato de conhecer o mundo e as relações que o as pessoas estabelecem com ela. Podemos, entretanto, considerar a filosofia
( )	como qualquer tipo de pensamento
( )	um ato que visa apenas a contemplação sem qualquer reflexão
( X )	como uma reflexão relevante sobre o homem e seu mundo e valores
( )	como um emaranhado de nomes e teorias filosófica
( )	como uma ação meramente especulativa
8- filosófico possui características centrais que rompem com a narrativa mítica. Escolha a alternativa que NÃO está relacionada com o pensamento filosófico dos pré-socráticos:
( )	A noção de physis (natureza)
( )	A concepção de cosmo (o universo racionalmente ordenado)
( )	A causalidade interpretada em termos estritamente naturais
( )	O conceito de arqué ou elemento primordial
( X )	O conceito de adesão e aceitação por parte dos indivíduos
9-Histórias que eram transmitidas de boca a ouvido, e que passavam adiante, de boca em boca, através das fábulas contadas pelas mulheres às crianças nos lares e das vozes e dos cantos dos poetas ao público em geral. Mais tarde, no século VII a.C., esta tradição oral foi escrita por Hesíodo em textos que ficaram conhecidos como Teogonia e Cosmogonia (respectivamente, a origem dos deuses e a origem do mundo). Esta tradição de base oral constitui o que chamamos de mito. Para Marilena Chauí, em vez de perguntar "que horas são?", podemos indagar "o que é o tempo?". Em vez de dizermos "ficou maluca?" ou "está sonhando?", podemos nos perguntar "o que é o sonho", a loucura, a razão?" (Convite à Filosofia. São Paulo, Ática, 1994). Portanto:
 ( X )	o pensamento filosófico rompe com a tradição mítico-religiosa na Grécia Antiga.
( )	filosofar implica assumir, no plano do pensamento, os mesmos parâmetros habitualmente empregados na vida cotidiana.
( )	filosofar significa ater-se à aceitação imediata da realidade.
( )	a filosofia começa pela reafirmação necessária das crenças e preconceitos do senso comum.
( )	não é possível diferenciar entre senso comum e atitude filosófica.
10-O nascimento da polis (cidade), no século VIII a.C., provou grandes transformações na Grécia Antiga. Dentre as quais podemos destacar:
I. O saber deixou de ser sagrado e tornou-se objeto de discussão.
II. Os cidadãos da polis, passaram a ir à ágora (praça pública) para debaterem os problemas comuns e para decidirem os rumos da cidade.
III. A política, por sua vez, permitiu aos cidadãos debatem e traçarem o seu destino em praça pública.
IV. A democracia grega possibilitou aos escravos, comerciantes e mulheres foram reconhecidos como cidadãos e assim participarem das decisões políticas.
Assinale a alternativa correta:
(X ) Apenas os enunciados I, II e III estão corretos.
( ) Apenas os enunciados I, III e IV estão corretos.
( ) Apenas os enunciados II e IV estão corretos.
( ) Apenas os enunciados II e III estão corretos.
( ) Apenas os enunciados I e II estão corretos.
11-Principal forma de organização da sociedade grega durante a Antiguidade, a pólis era uma comunidade urbana que produzia praticamente todos os bens materiais necessários à subsistência de seus habitantes. Foi através da pólis , que ocorreram grandes transformações na Grécia antiga. Este fato ocorreu no século
( )	III a.C.
( )	I a.C.
( )	II a.C.
( X )	VII a.C.
 ( )	V a.C.
12-Fatores políticos, religiosos e econômicos, muito particulares, contribuíram para o surgimento da filosofia na Grécia Antiga. Escolha a alternativa correta, que faz parte dos fatores religiosos da Grécia Antiga:
( )	A religião grega, como a religião hindu, tinha o poder centralizado na casta sacerdotal
( )	A religião grega, como muitas outras religiões, influenciou profundamente a vida do cidadão, tirando sua liberdade
 ( )	A religião grega, como a religião cristã, tinha dogmas a serem aceitos e difundidos
( )	A religião grega, como a judaica, estava fundamentadana aceitação de livros sagrados
 ( X )	Os gregos conseguiram alcançar um nível de liberdade religiosa muito elevado
13-A Filosofia estabeleceu um novo critério para alcançar a "verdade", não mais recorrendo aos mitos e ao discurso religioso. Através da intuição racional e da lógica, os filósofos creem encontrar as causas explicativas da "realidade" no próprio mundo, e não fora dele. A origem de todas as coisas fundamenta-se num princípio originário ou "arché".
Assinale a única afirmação ERRADA.
 ( X )	Heráclito, o obscuro, indicou o número como princípio da physis, o que o levou a concordar com a teoria de Parmênides que entendeu que o seu era uno, imóvel e perfeito.
 ( )	Anaximandro defendeu que o princípio primordial de toda a realidade será o á-peiron, que significa o infinito (privado de limites).
( )	Para Pitágoras os números são o princípio de todas as coisas. Se o número é ordem, tudo é ordem ou kósmos, em grego.
( )	Tales identificou a água como princípio, pois constatou que o elemento líquido está presente em todo lugar em que há vida.
( )	Anaxímenes escolhe o ar infinito como princípio primordial, porque se presta melhor às variações e transformações necessárias à diversidade das coisas.
14-A democracia grega se apoiava em uma concepção de cidadania excludente. Diante dessa afirmativa, quem era considerado cidadão ?
( )	Era considerado cidadão o homem guerreiro, participante de batalhas bélicas.
( )	Era considerado cidadão todo homem de qualquer naturalidade.
 ( X )	Era considerado cidadãos, apenas o homem (varão) que possuía bens.
( )	Era considerada cidadã a mulher de muita posse.
( )	 Era considerado cidadão todo estrangeiro de muita posse.
15-Na Grecia Antiga, mais precisamente no Século VII a. C, quais eram as fontes originárias do conhecimento?
( )	O mito e a poesia.
( )	O teatro e a religião.
( )	A poesia e o teatro.
( X )	O mito e a religião.
( )	A poesia e a religião.
16-A filosofia é uma forma de conhecimento que se difere da forma típica de conhecer o senso comum. Ambas as formas de conhecimento fazem indagações, mas com naturezas distintas. A pergunta que NÃO caracteriza uma indagação filosófica, mas uma evidência do senso comum é:
 ( )	quem inventou o microscópio?
 ( X )	que horas são?
( )	o que é o sonho?
( )	qual a origem da vida?
( )	como nasceu a ciência?
17-A partir do século VI a. C, aparecem na Grécia alguns sábios que propõem uma forma de pensar e de explicar o mundo valendo-se de argumentos racionais. É nesse período que surge:
( )	As ideias de perpetuação do pensamento mítico-religioso.
( )	A democratização do poder público.
 ( )	A participação feminina nas discussões políticas.
 ( X )	O pensamento filosófico científico.
( )	Nenhuma das alternativas anteriores.
18-Os historiadores da Filosofia dizem que ela possui data e local de nascimento, e identificam seu primeiro autor. É possível afirmar que a Filosofia:
( )	nasceu no século V a. C, na Grécia e seu primeiro autor foi Sócrates.
( )	nasceu na região que abrigara as civilizações de Creta, Minos, Tirento e Micenas, anteriores aos gregos e seu primeiro autor foi o poeta Homero.
( )	nasceu na Ásia Menor, no Mar Egeu, na cidade de Mileto e seu primeiro autor foi Pitágoras.
( )	nasceu no século IV, na Europa, na cidade de Roma e seu primeiro autor foi Tito Lívio.
( X )	nasceu entre o final do século VII a.C e início do séc. VI a.C, nas colônias gregas da Ásia Menor (região denominada Jônia), na cidade de Mileto e seu primeiro autor foi Tales.
19-Na Grécia Antiga, quando foi que o saber deixou de ser sagrado e tornou-se objeto de discussão?
( )	Quando os cidadão iam a praça para resolverem seus problemas particulares.
( )	Quando os cidadãos iam as praças para protestarem contra as diretrizes governamentais.
( )	Quando os cidadãos iam as praças para as celebrações profanas.
( )	Quando os cidadãos iam as Praças para comemorarem as vitórias bélicas.
 ( X )	Quando os cidadãos da polis, passam a ir à ágora (praça pública) para debaterem os problemas de interesse comum e para decidirem os rumos da cidade.
20-O mito grego é uma narrativa sobre a origem das coisas, fundamentando a ordem do mundo segundo as leis, relações e feitos dos deuses. Sobre o mito, assinale a alternativa INCORRETA.
 ( )	A genealogia é o modo pelo qual o mito narra a geração dos deuses, das coisas, das qualidades, por outros seres que são seus pais ou antepassados.
 ( X )	Os mitos são cosmologias e teologias, na medida que explicam o surgimento das coisas e dos deuses.
( )	Os mitos são cosmogonias na medida que explicam o surgimento das coisas e dos deuses.
( )	O mito narra acontecimentos na terra como consequência de alianças e rivalidades entre deuses, a exemplo da Guerra de Troia.
( )	O mito narra a origem das coisas no mundo encontrando recompensas e castigos que os deuses dão aos que os obedecem, ou desobedecem, a exemplo do mito de Prometeu.
21-Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas da seguinte afirmação: A Filosofia da Educação tem por objetivo fazer uma ___________ sobre a ________________, ou seja, ____________________________.
( )	reflexão crítica; ação pedagógica; refletir sobre o que é ensinar.
( )	reflexão crítica; ação educativa; refletir sobre o que é aprender.
( )	reflexão crítica; ação educacional; refletir sobre o que é ensino.
( )	reflexão crítica; ação educativa; refletir sobre o que é educação.
( X )	reflexão crítica; ação pedagógica; refletir sobre o que é educação.
22- Antes da entrada em cena da filosofia no mundo ocidental, os gregos e romanos baseavam seus conhecimentos em crenças mitológicas, isto é, tinham por base os mitos derrubados pela filosofia e pela ciência. E, desde então, a filosofia, assim como a ciência, evolui com vistas ao benefício da humanidade.Acerca do alcance da filosofia e da ciência, marque a opção que reflete adequadamente a relação entre estes conhecimentos e a vida cotidiana, em especial no Brasil.
( )	A força do progresso e da técnica a ele associada, como consequência do desenvolvimento da filosofia e da ciência, destituiu a vida cotidiana de todos os mitos.
( )	Mesmo que a filosofia e a ciência tenha evoluído, uma parte pequena da humanidade não consegue ter acesso aos benefícios destes conhecimentos e ainda se deixa levar por mitos.
 ( X )	Apesar de todo progresso filosófico e científico, a vida cotidiana, de um modo geral, ainda é pautada em mitos, que apenas se metamorfosearam, mudaram de natureza.
( )	Não há mais mitos, pois os conhecimentos filosófico e científico são os princípios sobre os quais se assentam as práticas e posturas humanas de um modo geral.
( )	Aos poucos, vem-se observando a derrubada dos mitos, pois, além da filosofia e da ciência, outras práticas, tais como a religiosa, colaboram para o fim da alienação.
23-As civilizações antigas orientais foram responsáveis por uma série de novidades que marcaram o campo educacional a partir de então. As alternativas abaixo apresentam essas referidas novidades, EXCETO:
 ( X )	Laicização da educação, a qual se afastava cada vez mais de prescrições religiosas, comumente politeístas.
( )	O educador era detentor do saber a ser transmitido, sendo o aluno sempre receptor do conhecimento.
( )	Castigos físicos como parte integrante do processo educacional.
( )	Incorporação do método mnemônico ao processo de ensino-aprendizagem.
 ( )	Invenção e desenvolvimento da escrita.
24-Sob quais condições a Filosofia nasceu fincada no chão da sociedade grega?
( )	Sob as condições culturais, religiosas e artísticas.
( )	Sob as condições religiosas, artísticas e econômicas.
 ( )Sob as condições culturais, religiosas e políticas.
 ( X )	Sob as condições políticas, econômicas e culturais.
( )	Sob as condições políticas, artísticas e culturais.
25-Os primeiros filósofos foram denominados como pré-socráticos. Um deles é reconhecido como sendo o primeiro filósofo e escolheu a água como elemento primordial na sua explicaçãoda natureza. Escolha a alternativa correta. Estamos fazendo referência a:
( )	Empédocles de Agrigento
( )	Demócrito de Abdera
( )	Pitágoras de Samos
( )	Heráclito de Éfeso
( X )	Tales de Mileto
26-Reportando-nos ao surgimento da Filosofia na Grécia antiga, podemos dizer que grande percepção do pensamento pré-socrático foi:
( )	A vida só pode ser explicada por meio das forças divinas e sobrenaturais.
 ( )	Os mitos e deuses são as causas de todas as coisas que compõem a realidade física.
 ( X )	A compreensão de que as causas explicativas do mundo estão presentes no próprio mundo.
( )	O homem é um ser social.
( )	Nenhuma das alternativas anteriores.
27-Pensando a relação entre filosofia e educação podemos pensar que
( )	A filosofia não contempla temas educacionais
( )	a filosofia não permite o avanço da discussão sobre a educação em razão de ser a filosofia uma especulação apenas contemplativa
( )	a educação não necessita do suporte da reflexão filosófica
( )	filosofia são campos antagônicos por buscarem objetivos diversos
 ( X )	á uma necessidade imperiosa da filosofia no campo educacional como forma de se buscar respostas que possibilitem a diversidade de caminhos
28- Um dos temas importantes da filosofia de Platão era o significado da palavra democracia. Isto indica que Platão
( )	só se interessava por temas relacionados aos assuntos políticos, pois sua ambição era o governo ateniense.
( )	não conhecia esta palavra e se esforçava para desvelá-la
 ( X )	considera que a filosofia se fazia necessária para compreender e explicar o fracasso e a decadência da democracia ateniense e queria uma solução para isto.
( )	estava interessado em implantar uma democracia particular em Atena
( )	descobre que o pensamento político de sua época ainda tinha muitas fragilidades
29-Escolha a alternativa correta. Hilton Japiassu escreveu um livro denominado "O Mito da Neutralidade Científica". A partir do que temos estudado sobre o mito, ele está querendo afirmar que:
 ( )	a ciência é neutra
( )	tudo é neutro
( )	os mitos são verdades científicas
( )	a ciência não tem nenhum valor
 ( X )	a ciência não é neutra
30-Os fatores econômicos que contribuíram para o surgimento da Filosofia na Grécia Antiga foram:
I. O florescimento das cidade-estado deveu-se principalmente ao desenvolvimento da indústria artesanal e do comércio.
II. O crescimento industrial e comercial fez florescerem as cidades-estados e, com isto, surgiram novos atores que começavam a dominar o cenário político e a ameaçar o poder da nobreza fundiária.
III. O desenvolvimento da atividade agrícola e o fim do trabalho escravo dinamizam a economia das cidades-estados.
Assinale a alternativa correta:
( )Apenas o enunciado II está correto.
( )Apenas o enunciado III está correto.
( X )Apenas os enunciados I e II estão corretos.
( )Apenas os enunciados II e III estão corretos.
( )Apenas o enunciado I está correto.
31-Duas teses tentaram explicar o porquê do surgimento da Filosofia na Grécia dos séculos VII e VI a.C. Uma referia-se às influências das culturas do Oriente; a outra falava de um milagre grego, já que este seria um povo excepcional. Desde o século XIX e XX da nossa era, diversos estudos corrigiram os exageros das duas teses, mas reconhecem quatro grandes mudanças operadas pelos gregos sobre as culturas orientais. Dentre as opções abaixo, assinale aquela que NÃO PODE SER ATRIBUÍDA aos gregos:
( )	Mudanças em relação aos Mitos.
( )	Mudanças em relação à organização social e política.
( X )	Mudanças em relação à Religião.
 ( )	Mudanças em relação ao Conhecimento.
( )	Mudanças em relação ao pensamento.
32-A formação pela qual os sofistas foram responsáveis constituiu-se, basicamente, na preparação do cidadão grego para a participação na vida política da polis (Cidades - Estado). Em cada Cidade-Estado havia um espaço denominado Àgora, onde os gregos debatiam as questões políticas. A preocupação com a política era tanta, que os gregos criaram o sistema de ensino denominado Paidéia, com objetivo de educar o cidadão para viver na polis. Em grego, Paidéia significa criança e quem conduzia a criança à educação era o (a):
( )	Soldado
( )	Família
( )	Político
( )	Pai
( X )	Pedagogo
33-Qual o motivo relevante para o surgimento da Filosofia na Grécia Antiga?
 ( X )	A presença da mitologia grega de caracteres universalizantes e com pretensões de explicação da realidade, a partir de princípios abstratos.
( )	A presença da cultura de uma valorização das mulheres e das crianças de modo que os indivíduos masculinos tinham um papel secundário.
( )	Os gregos foram os primeiros a desenvolver as tecnologias de produção agrícola e militar, e assim, conseguindo dominar outros povos.
( )	O fato de os gregos terem em seu território uma das sete maravilhas do mundo antigo: o colosso de Rodes.
 ( )	Foram eles os primeiros a fazerem a revolução neolítica e, por isso, foram os que mais desenvolveram a sua cultura no sentido de uma maior abstração.
34-O termo grego mythos significa um tipo especial de discurso imaginário sobre a vida, que procura interpretá-la a partir de lendas e/ou histórias sagradas, não tendo quaisquer argumentos lógicos que comprovem suas interpretações. Entende-se que o mito é a primeira forma encontrada pelo homem para compreender e analisar o mundo, atribuindo sentido ao real. Os sacerdotes, os rituais religiosos e os oráculos serviam como instrumentos de ligação entre o mundo humano e o divino. Alguns mitos são expressões comuns à humanidade, como, por exemplo: O mito sobre a criação do mundo, que pertence a várias culturas. A mitologia não é ciência porque não há questionamento possível ao seu discurso. Assim, os mitos se constituem como saberes:
 ( )	Divinos, sagrados e verdadeiros.
( )	Divinos, sagrados e críticos.
( )	Revelados, divinos e passíveis de crítica.
( X )	Revelados, divinos e sagrados.
( )	Revelados, divinos e científicos.
35-Segundo Marilena Chauí (2003, 11), Sócrates é considerado o patrono da Filosofia por diversas razões. Observe as razões abaixo:
I - Porque jamais se contentou com as opiniões estabelecidas, com os preconceitos de sua sociedade, com as crenças inquestionadas de seus conterrâneos.
II - Porque costumava dizer que era impelido por um espírito interior que o levava a desconfiar das aparências e procurar a realidade verdadeira de todas as coisas.
III - Porque era filho de uma parteira e dizia que sua mãe ajudava o nascimento dos corpos e que ele também era um parteiro, mas não de corpos e sim de almas.
IV - Porque ele vivia numa caverna de ilusões, como vivem todos os filósofos, até se libertar dela e enxergar claramente a realidade.
Estão corretas:
( )	as razões I, II e IV.
 ( )	as razões I, III e IV.
( )	somente as razões III e IV.
( )	as razões II, III e IV.
( X ) 	as razões I, II e III.
36-Fatores políticos, religiosos e econômicos, muito particulares, contribuíram para o surgimento da filosofia na Grécia Antiga. Escolha a alternativa que NÃO faz parte dos fatores religiosos da Grécia Antiga:
 ( )	A religião grega não desenvolveu a ideia de um Deus Criador
( )	A religião grega não se baseava em um livro sagrado
( )	Os gregos conseguiram alcançar um patamar de liberdade religiosa muito elevado
 ( X )	A religião grega, como muitas religiões, tinha dogmas a serem defendidos
( )	Os gregos cultuavam muitos deuses que faziam parte do mundo
37-Na Grécia Antiga, quando foi que o saber deixou de ser sagrado e tornou-se objeto de discussão?
 ( X )	Quando os cidadãos da polis, passam a ir à ágora (praça pública) para debaterem os problemas de interesse comum e para decidirem os rumos da cidade.
( )	Quando os cidadãos iam as Praças para comemorarem as vitórias bélicas.
( )	Quando os cidadão iam a praça para resolverem seus problemas particulares.
( )	Quando os cidadãos iam as praças para as celebrações profanas.
( )	Quando os cidadãos iam as praças para protestarem contra as diretrizes governamentais.38-A filosofia é uma forma de conhecimento que se difere da forma típica de conhecer o senso comum. Ambas as formas de conhecimento fazem indagações, mas com naturezas distintas. A pergunta que NÃO caracteriza uma indagação filosófica, mas uma evidência do senso comum é:
( )	o que é o sonho?
( )	quem inventou o microscópio?
( )	como nasceu a ciência?
 ( X )	que horas são?
( )	qual a origem da vida?
39-Os historiadores da Filosofia dizem que ela possui data e local de nascimento, e identificam seu primeiro autor. É possível afirmar que a Filosofia:
( )	nasceu no século IV, na Europa, na cidade de Roma e seu primeiro autor foi Tito Lívio.
( )	nasceu no século V a. C, na Grécia e seu primeiro autor foi Sócrates.
( )	nasceu na região que abrigara as civilizações de Creta, Minos, Tirento e Micenas, anteriores aos gregos e seu primeiro autor foi o poeta Homero.
 ( X )	nasceu entre o final do século VII a.C e início do séc. VI a.C, nas colônias gregas da Ásia Menor (região denominada Jônia), na cidade de Mileto e seu primeiro autor foi Tales.
 ( )	nasceu na Ásia Menor, no Mar Egeu, na cidade de Mileto e seu primeiro autor foi Pitágoras.
40-A partir do século VI a. C, aparecem na Grécia alguns sábios que propõem uma forma de pensar e de explicar o mundo valendo-se de argumentos racionais. É nesse período que surge:
 ( )	A participação feminina nas discussões políticas.
( )	Nenhuma das alternativas anteriores.
 ( X)	O pensamento filosófico científico.
( )	As ideias de perpetuação do pensamento mítico-religioso.
( )	A democratização do poder público.
41-O mito grego é uma narrativa sobre a origem das coisas, fundamentando a ordem do mundo segundo as leis, relações e feitos dos deuses. Sobre o mito, assinale a alternativa INCORRETA.
( )	A genealogia é o modo pelo qual o mito narra a geração dos deuses, das coisas, das qualidades, por outros seres que são seus pais ou antepassados.
( )	Os mitos são cosmogonias na medida que explicam o surgimento das coisas e dos deuses.
( )	O mito narra a origem das coisas no mundo encontrando recompensas e castigos que os deuses dão aos que os obedecem, ou desobedecem, a exemplo do mito de Prometeu.
 ( )	O mito narra acontecimentos na terra como consequência de alianças e rivalidades entre deuses, a exemplo da Guerra de Troia.
 ( X )	Os mitos são cosmologias e teologias, na medida que explicam o surgimento das coisas e dos deuses.
42-A Filosofia estabeleceu um novo critério para alcançar a "verdade", não mais recorrendo aos mitos e ao discurso religioso. Através da intuição racional e da lógica, os filósofos creem encontrar as causas explicativas da "realidade" no próprio mundo, e não fora dele. A origem de todas as coisas fundamenta-se num princípio originário ou "arché".
Assinale a única afirmação ERRADA.
 ( X )	Heráclito, o obscuro, indicou o número como princípio da physis, o que o levou a concordar com a teoria de Parmênides que entendeu que o seu era uno, imóvel e perfeito.
( )	Tales identificou a água como princípio, pois constatou que o elemento líquido está presente em todo lugar em que há vida.
( )	Anaximandro defendeu que o princípio primordial de toda a realidade será o á-peiron, que significa o infinito (privado de limites).
 ( )	Anaxímenes escolhe o ar infinito como princípio primordial, porque se presta melhor às variações e transformações necessárias à diversidade das coisas.
( )	Para Pitágoras os números são o princípio de todas as coisas. Se o número é ordem, tudo é ordem ou kósmos, em grego.
43-As civilizações antigas orientais foram responsáveis por uma série de novidades que marcaram o campo educacional a partir de então. As alternativas abaixo apresentam essas referidas novidades, EXCETO:
 ( )	Invenção e desenvolvimento da escrita.
( )	Castigos físicos como parte integrante do processo educacional.
 ( X )	Laicização da educação, a qual se afastava cada vez mais de prescrições religiosas, comumente politeístas.
( )	O educador era detentor do saber a ser transmitido, sendo o aluno sempre receptor do conhecimento.
( )	Incorporação do método mnemônico ao processo de ensino-aprendizagem.
44-Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas da seguinte afirmação: A Filosofia da Educação tem por objetivo fazer uma ___________ sobre a ________________, ou seja, ____________________________.
( )	reflexão crítica; ação educacional; refletir sobre o que é ensino.
( )	reflexão crítica; ação educativa; refletir sobre o que é aprender.
( )	reflexão crítica; ação pedagógica; refletir sobre o que é ensinar.
( )	reflexão crítica; ação educativa; refletir sobre o que é educação.
 ( X )	reflexão crítica; ação pedagógica; refletir sobre o que é educação.
45-O método socrático pressupõe que a verdade está latente em todo ser humano, podendo aflorar aos poucos na medida em que se responde a uma série de perguntas simples, quase ingênuas, porém perspicazes. O momento do método denominado ¿ironia¿ pode ser assim compreendido:
( )	Sócrates levava o interlocutor a vislumbrar novos conceitos, novas opiniões sobre o assunto em pauta, estimulando-o a pensar por si mesmo.
( )	Sócrates ironizava apenas as opiniões superficiais e buscava contribuir para o que interlocutor percebesse o problema e melhorasse sua argumentação.
( )	Sócrates era irônico na medida em que, ao verificar que seu interlocutor era incapaz de sustentar uma opinião, evidenciava sua fraqueza.
 ( X )	Sócrates levava o interlocutor a duvidar de seu próprio saber sobre determinado assunto, revelando as contradições presentes em sua atual forma de pensar, normalmente baseadas em valores e preconceitos sociais.
( )	Sócrates levava seu interlocutor a afirmar coisas absurdas por meio de um jogo de palavras que o confundia.
46-Em oposição aos sofistas, Platão propõe um novo método que vai das palavras às ideias. Estas constituem a própria essência, fundamento e modelo das coisas sensíveis e individuais. Este método é o
( )	Eclético
( )	Dedutivo
 ( X )	Dialético
 ( )	Indutivo
( )	Sintético
47-Em relação aos sofistas, marque a única afirmação INCORRETA.
( )	O ensinamento dos sofistas, num cenário político favorável à participação democrática, atrai, em especial, os jovens que percebem a chance de se destacar nas assembleias públicas.
( )	Caberá aos sofistas elaborar teoricamente e legitimar o ideal democrático da nova classe dirigente formada pelos comerciantes enriquecidos que gozavam do direito de cidadania.
 ( X )	Sócrates e Platão eram favoráveis ao ensino dos sofistas que desenvolviam o espírito crítico e aprimoravam a expressão dos cidadãos.
( )	Os mais famosos sofistas foram Protágoras, Górgias, Híppias e Pródico.
( )	A principal virtude do político é a retórica, a arte de bem falar e de utilizar a linguagem em discurso persuasivo.
48-"O pensamento de Sócrates é um marco na constituição de nossa tradição filosófica, e pode-se dizer que inaugura a filosofia clássica, rompendo com a preocupação quase que exclusivamente centrada na formulação de doutrinas sobre a realidade natural que encontramos nos filósofos pré-socráticos. A própria denominação 'pré-socráticos' já reflete a importância da Filosofia de Sócrates como divisor de águas. É nesse momento que a problemática ético-política passa ao primeiro plano de discussão filosófica como questão urgente da sociedade grega, superando a questão da natureza como temática central. Os sofistas são contemporâneos de Sócrates, seu principal adversário, assim como o foram posteriormente Platão e Aristóteles". (MARCONDES, Danilo. Introdução à História da Filosofia - dos pré-socráticos à Wittgenstein. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1998). A respeito dos Sofistas e de Sócrates é correto afirmar que:
 ( )	Ambos compartilham, com a mesma visão, o interesse fundamental pela problemática ético-política, pela questão do homem enquanto cidadão da pólis, que passa a se organizar politicamente no sistema que conhecemos como democracia.
( )	Os sofistas foram os únicospensadores a se dedicarem à questão ético-política, enquanto Sócrates desenvolveu uma teoria do conhecimento explicando a origem das ideias.
( )	Sócrates preocupa-se somente com a questão ético-política e os sofistas em investigar racionalmente a natureza a partir da natureza.
 ( X )	Ambos compartilham, embora com visões diferentes e até mesmo diametralmente opostas, o interesse fundamental pela problemática ético-política, pela questão do homem enquanto cidadão da pólis, que passa a se organizar politicamente no sistema que conhecemos como democracia.
( )	Sócrates desenvolveu uma teoria do conhecimento valorizando a experiência para se chegar às ideias racionais e os Sofistas dedicaram-se à arte e à retórica.
49-A primeira geração de sofistas possuia alguns valores morais e éticos. Protágoras de Abdera (490 - 421 a.C) e Górgias de Leontinos (487 - 380 a.C) foram os mais importantes e influentes sofistas que contribuíram para o desenvolvimento da língua grega, através da divisão das partes do discurso, do estabelecimento da análise etimológica e da sistematização da gramática. Ao contrário dos seus predecessores, os sofistas da última geração (sofistas políticos) não formaram uma escola, caracterizando-se como um grupo somente por possuírem um objetivo comum:
( )	Ir além da técnica e da habilidade argumentativa.
 ( X )	Persuadir o interlocutor sem levar em conta quaisquer valores éticos e morais.
( )	Não cobrar pelas aulas e técnicas ministradas aos políticos.
 ( )	Persuadir o interlocutor, levando em conta os valores éticos e morais.
( )	Não influenciar as decisões das Assembleias.
50-No famoso Mito da Caverna, Platão imagina uma caverna onde estão acorrentados os homens desde a infância, de tal forma que, não podendo se voltar para a entrada, apenas enxergam o fundo da caverna. Aí são projetadas as sombras das coisas que passam às suas costas, onde há uma fogueira. Se um desses homens conseguisse se soltar das correntes para contemplar à luz do dia os verdadeiros objetos, quando regressasse, relatando o que viu aos seus antigos companheiros, esse o tomariam por louco, não acreditando em suas palavras. Assinale a alternativa que não tem relação com as lições proporcionadas pelo Mito:
( )	No Mito, as sombras são imagens distorcidas da realidade.
( )	No Mito, o homem preso na caverna representa o senso comum.
( X )	No Mito, os que estão na caverna são os detentores do conhecimento científico.
( )	No Mito, sair da caverna representa a superação do senso comum.
( )	No Mito, a luz é o conhecimento científico e filosófico.
51-Para Platão o conhecimento inteligível significa:
( )	o que podemos perceber pelos sentidos.
 ( )	a cópia da realidade.
 ( X)	as idéias só alcançadas pelo pensamento
( )	o mistério,só alcançado pela fé.
( )	o que é impossível de comprovar.
52-Sócrates deu uma nova direção à Filosofia. Enquanto o interesse dos filósofos pré-socráticos recaiu sobre os estudos da natureza (physis), Sócrates interessou-se pelas questões humanas, a ética, a política, o conhecimento, a educação, entre outros problemas que afetam o homem. As fontes mais importantes de informações sobre Sócrates são as escritas por
( )	Platão, Heráclito e Aristóteles
( )	Pitágoras, Platão e Aristóteles
( X )	Platão, Xenofonte e Aristóteles
( )	Platão, Demócritoe Aristóteles
( )	Meleto, Platão e Aristóteles
53-Fatores políticos, religiosos e econômicos, muito particulares, contribuíram para o surgimento da filosofia na Grécia Antiga. Escolha a alternativa correta, que faz parte dos fatores religiosos da Grécia Antiga:
 ( )	A religião grega, como a religião cristã, tinha dogmas a serem aceitos e difundidos
( )	A religião grega, como a judaica, estava fundamentada na aceitação de livros sagrados
( )	A religião grega, como a religião hindu, tinha o poder centralizado na casta sacerdotal
( )	A religião grega, como muitas outras religiões, influenciou profundamente a vida do cidadão, tirando sua liberdade
 ( X )	Os gregos conseguiram alcançar um nível de liberdade religiosa muito elevado
54-Ao discutir a utilidade da Filosofia, Chauí (2003, 19) faz diversas afirmativas. Observe as frases abaixo:
I - Em nossa cultura e em nossa sociedade, costumamos considerar que alguma coisa só tem o direito de existir se tiver alguma finalidade prática muito visível e de utilidade imediata.
II - Ninguem pergunta "Para que as ciências?", pois todo mundo imagina ver a utilidade das ciências nos produtos da técnica.
III - Todo mundo imagina ver a utilidade das artes, tanto por causa da compra e venda das obras de arte, como porque nossa cultura vê os artistas como gênios iluminados que merecem ser valorizados.
IV - O trabalho das ciências pressupõe, como condição, o trabalho da filosofia, mesmo que o cientista não seja filósofo.
Segundo a autora, estão corretas:
( )	as frases III e IV.
( )	as frases I, II e III.
( )	as frases II e III.
( X )	as frases I, II, III e IV.
( )	as frases I e II.
55-O nascimento da polis (cidade), no século VIII a.C., provou grandes transformações na Grécia Antiga. Dentre as quais podemos destacar:
I. O saber deixou de ser sagrado e tornou-se objeto de discussão.
II. Os cidadãos da polis, passaram a ir à ágora (praça pública) para debaterem os problemas comuns e para decidirem os rumos da cidade.
III. A política, por sua vez, permitiu aos cidadãos debatem e traçarem o seu destino em praça pública.
IV. A democracia grega possibilitou aos escravos, comerciantes e mulheres foram reconhecidos como cidadãos e assim participarem das decisões políticas.
Assinale a alternativa correta:
( )Apenas os enunciados I, III e IV estão corretos.
( )Apenas os enunciados II e IV estão corretos.
( )Apenas os enunciados II e III estão corretos.
( )Apenas os enunciados I e II estão corretos.
( X )Apenas os enunciados I, II e III estão corretos.
56- Um dos textos mais conhecidos de Platão é o que versa sobre o mito da caverna. No texto é descrita uma caverna, na qual a luz somente pode penetrar através da entrada estreita, que permite uma iluminação muito precária. Dentro dela, geração após geração de prisioneiros está condenada a não enxergar a realidade lá fora como ela realmente é. Tudo que os prisioneiros conseguem visualizar fora da caverna são imagens destorcidas das coisas. Contudo, como jamais viram outra coisa, os prisioneiros acreditam que o que veem são as coisas mesmas. Eles também não sabem que a luz que veem é do sol, pensam que se trata de uma fogueira muito alta. Não sabem igualmente que há seres humanos reais fora da caverna. Platão indaga acerca do que faria um prisioneiro, caso fosse libertado. A conclusão é que certamente ele teria dificuldades de compreender a realidade lá fora, mas, após estar convencido do que vira, voltaria para falar com os companheiros e tentar libertá-los. Ao contar a verdade sobre as coisas, certamente não seria levado a sério, talvez fosse tratado como um louco, entretanto, quem sabe, ao menos alguns não poderiam dar-lhe crédito e também sairiam da caverna?Transportando a alegoria da caverna para a realidade atual, pode-se dizer que:
( )	por ter caráter alegórico, as ideias sobre a caverna permanecem atuais, apesar de terem se passado tantos séculos.
( )	por ser imaginária, a caverna só poderá desaparecer com o desaparecimento da opressão do homem.
( )	a caverna da atualidade não é tão opressora quanto aquela da alegoria, pois a ignorância se reduziu com o passar do tempo.
 ( X )	a caverna representa o processo de incompreensão da realidade que mantém a maioria das mulheres e dos homens alienados e oprimidos em toda a historia até aqui.
 ( )	o homem do século XXI continua aprisionado, mas a caverna é diferente, porque seus contornos e definições físicas são imaginárias.
57-Histórias que eram transmitidas de boca a ouvido, e que passavam adiante, de boca em boca, através das fábulas contadas pelas mulheres às crianças nos lares e das vozes e dos cantos dos poetas ao público em geral. Mais tarde,no século VII a.C., esta tradição oral foi escrita por Hesíodo em textos que ficaram conhecidos como Teogonia e Cosmogonia (respectivamente, a origem dos deuses e a origem do mundo). Esta tradição de base oral constitui o que chamamos de mito. Para Marilena Chauí, em vez de perguntar "que horas são?", podemos indagar "o que é o tempo?". Em vez de dizermos "ficou maluca?" ou "está sonhando?", podemos nos perguntar "o que é o sonho", a loucura, a razão?" (Convite à Filosofia. São Paulo, Ática, 1994). Portanto:
 ( X )	o pensamento filosófico rompe com a tradição mítico-religiosa na Grécia Antiga.
( )	não é possível diferenciar entre senso comum e atitude filosófica.
( )	filosofar implica assumir, no plano do pensamento, os mesmos parâmetros habitualmente empregados na vida cotidiana.
( )	filosofar significa ater-se à aceitação imediata da realidade.
( )	a filosofia começa pela reafirmação necessária das crenças e preconceitos do senso comum.
58-Principal forma de organização da sociedade grega durante a Antiguidade, a pólis era uma comunidade urbana que produzia praticamente todos os bens materiais necessários à subsistência de seus habitantes. Foi através da pólis , que ocorreram grandes transformações na Grécia antiga. Este fato ocorreu no século
( )	I a.C.
( )	III a.C.
( )	II a.C.
( X )	VII a.C.
( )	V a.C.
59-Segundo Marilena Chauí (2003, 11), Sócrates é considerado o patrono da Filosofia por diversas razões. Observe as razões abaixo:
I - Porque jamais se contentou com as opiniões estabelecidas, com os preconceitos de sua sociedade, com as crenças inquestionadas de seus conterrâneos.
II - Porque costumava dizer que era impelido por um espírito interior que o levava a desconfiar das aparências e procurar a realidade verdadeira de todas as coisas.
III - Porque era filho de uma parteira e dizia que sua mãe ajudava o nascimento dos corpos e que ele também era um parteiro, mas não de corpos e sim de almas.
IV - Porque ele vivia numa caverna de ilusões, como vivem todos os filósofos, até se libertar dela e enxergar claramente a realidade.
Estão corretas:
( )	as razões I, III e IV.
( )	as razões II, III e IV.
( )	as razões I, II e IV.
( )	somente as razões III e IV.
( X )	as razões I, II e III.
60-Fatores políticos, religiosos e econômicos, muito particulares, contribuíram para o surgimento da filosofia na Grécia Antiga. Escolha a alternativa que NÃO faz parte dos fatores religiosos da Grécia Antiga:
( )	Os gregos cultuavam muitos deuses que faziam parte do mundo
 ( )	A religião grega não desenvolveu a ideia de um Deus Criador
( )A religião grega não se baseava em um livro sagrado
( )	Os gregos conseguiram alcançar um patamar de liberdade religiosa muito elevado
 ( X )	A religião grega, como muitas religiões, tinha dogmas a serem defendidos
61-Na antiguidade especificamente na Grécia Antiga, antes do surgimento da Filosofia, quais eram as fontes originárias do conhecimento?
( )	A Razão e a Religião; v
( )	A Ciência e a Religião
( X )	O Mito e a Religião;
( )	O Mito e a Razão;
( )	O Mito e a Ciência;
62-O nascimento da reflexão filosófica na Grécia antiga está associado aos pensadores que antecederam a Sócrates, os chamados pré-socráticos. As questões fundamentais propostas por esses filósofos são de âmbito eminentemente:
( )	político.
( )	religioso.
( )	moral.
( )	educacional.
( X )	cosmológico.
63- Antes da entrada em cena da filosofia no mundo ocidental, os gregos e romanos baseavam seus conhecimentos em crenças mitológicas, isto é, tinham por base os mitos derrubados pela filosofia e pela ciência. E, desde então, a filosofia, assim como a ciência, evolui com vistas ao benefício da humanidade. Acerca do alcance da filosofia e da ciência, marque a opção que reflete adequadamente a relação entre estes conhecimentos e a vida cotidiana, em especial no Brasil.
( X )	Apesar de todo progresso filosófico e científico, a vida cotidiana, de um modo geral, ainda é pautada em mitos, que apenas se metamorfosearam, mudaram de natureza.
( )	Não há mais mitos, pois os conhecimentos filosófico e científico são os princípios sobre os quais se assentam as práticas e posturas humanas de um modo geral.
( )	Aos poucos, vem-se observando a derrubada dos mitos, pois, além da filosofia e da ciência, outras práticas, tais como a religiosa, colaboram para o fim da alienação.
( )	Mesmo que a filosofia e a ciência tenha evoluído, uma parte pequena da humanidade não consegue ter acesso aos benefícios destes conhecimentos e ainda se deixa levar por mitos.
( )	A força do progresso e da técnica a ele associada, como consequência do desenvolvimento da filosofia e da ciência, destituiu a vida cotidiana de todos os mitos.
64-Pensando a relação entre filosofia e educação podemos pensar que
( )	A filosofia não contempla temas educacionais
 ( X )	á uma necessidade imperiosa da filosofia no campo educacional como forma de se buscar respostas que possibilitem a diversidade de caminhos
( )	a filosofia não permite o avanço da discussão sobre a educação em razão de ser a filosofia uma especulação apenas contemplativa
( )	filosofia são campos antagônicos por buscarem objetivos diversos
( )	a educação não necessita do suporte da reflexão filosófica
65-Reportando-nos ao surgimento da Filosofia na Grécia antiga, podemos dizer que grande percepção do pensamento pré-socrático foi:
 ( X )	A compreensão de que as causas explicativas do mundo estão presentes no próprio mundo.
( )	O homem é um ser social.
 ( )	Nenhuma das alternativas anteriores.
( )	Os mitos e deuses são as causas de todas as coisas que compõem a realidade física.
( )	A vida só pode ser explicada por meio das forças divinas e sobrenaturais.
66-Os primeiros filósofos foram denominados como pré-socráticos. Um deles é reconhecido como sendo o primeiro filósofo e escolheu a água como elemento primordial na sua explicação da natureza. Escolha a alternativa correta. Estamos fazendo referência a:
( )	Heráclito de Éfeso
( )	Empédocles de Agrigento
( )	Demócrito de Abdera
( )	Pitágoras de Samos
( X )	Tales de Mileto
67-A Filosofia pode ser definida como:
 I- Reflexiva, que significa dizer que ela é um pensamento consciente de si mesmo, capaz de avaliar-se, de verificar o grau de adequação que mantém com os dados objetivos, de medir-se com o real. 
II- Radical, quer dizer, é preciso que se vá até às raízes da questão, até seus fundamentos. Em outras palavras, exige-se que se opere uma reflexão em profundidade. 
III- Crítica, palavra que vem do grego e significa julgamento, o que implica a análise do objeto em questão sob os mais diferentes aspectos, para que se desenvolva um conhecimento a seu respeito que supere os preconceitos do senso comum e as generalizações apressadas da ciência.
 IV- De conjunto, ou seja, o problema não pode ser examinado de modo parcial, mas numa perspectiva de conjunto, relacionando-se o aspecto em questão com os demais aspectos do contexto em que está inserido.
( )	I, II e IV
( )	II e IV
( X )	Todas estão corretas.
( )	II e III
( )	I e II
68- Uma característica marcante da filosofia socrática é a ideia de não sabedoria, traduzida na frase: "sei que nada sei". Sócrates fazia esta afirmação porque
( )	fingia não saber para fugir das perguntas
( )	ironizava em seus diálogos.
 ( )	achava interessante provocar os interlocutores.
( )	considerava impossível chegar ao conhecimento
 ( X )	percebia, realmente, que não sabia acerca do que indagava.
69-Entre as condições econômicas, sociais, políticas e históricas que permitiram o surgimento da Filosofia na Grécia no final do século VII e no início do século VI a.C. encontramos as citadas abaixo, EXCETO:
( )	as viagens marítimas e a invenção do calendário.
( )	o surgimento da vida urbana.
( )	a invenção da moeda
( )	a invenção da política e da escrita alfabética.
( X ) a invenção da imprensa e da pólvora
70-Principal forma de organização da sociedade grega durante a Antiguidade, a pólisera uma comunidade urbana que produzia praticamente todos os bens materiais necessários à subsistência de seus habitantes. Foi através da pólis , que ocorreram grandes transformações na Grécia antiga. Este fato ocorreu no século
( )	I a.C.
( )	II a.C.
( X ) 	VII a.C.
( )	V a.C.
( )	III a.C.
71-Reportando-nos ao surgimento da Filosofia na Grécia antiga, podemos dizer que grande percepção do pensamento pré-socrático foi:
 ( X )	A compreensão de que as causas explicativas do mundo estão presentes no próprio mundo.
( )	Nenhuma das alternativas anteriores.
( )	O homem é um ser social.
( )	Os mitos e deuses são as causas de todas as coisas que compõem a realidade física.
( )	A vida só pode ser explicada por meio das forças divinas e sobrenaturais.
72-A Filosofia pode ser definida como:
 I- Reflexiva, que significa dizer que ela é um pensamento consciente de si mesmo, capaz de avaliar-se, de verificar o grau de adequação que mantém com os dados objetivos, de medir-se com o real.
 II- Radical, quer dizer, é preciso que se vá até às raízes da questão, até seus fundamentos. Em outras palavras, exige-se que se opere uma reflexão em profundidade.
 III- Crítica, palavra que vem do grego e significa julgamento, o que implica a análise do objeto em questão sob os mais diferentes aspectos, para que se desenvolva um conhecimento a seu respeito que supere os preconceitos do senso comum e as generalizações apressadas da ciência.
 IV- De conjunto, ou seja, o problema não pode ser examinado de modo parcial, mas numa perspectiva de conjunto, relacionando-se o aspecto em questão com os demais aspectos do contexto em que está inserido.
( )	I e II
( X )	Todas estão corretas.
( )	II e IV
( )	II e III
( )	I, II e IV
73-A filosofia é uma forma de conhecimento que se difere da forma típica de conhecer o senso comum. Ambas as formas de conhecimento fazem indagações, mas com naturezas distintas. A pergunta que NÃO caracteriza uma indagação filosófica, mas uma evidência do senso comum é:
( )	quem inventou o microscópio?
( )	como nasceu a ciência?
( )	o que é o sonho?
( X )	que horas são?
( )	qual a origem da vida?
74-O termo grego mythos significa um tipo especial de discurso imaginário sobre a vida, que procura interpretá-la a partir de lendas e/ou histórias sagradas, não tendo quaisquer argumentos lógicos que comprovem suas interpretações. Entende-se que o mito é a primeira forma encontrada pelo homem para compreender e analisar o mundo, atribuindo sentido ao real. Os sacerdotes, os rituais religiosos e os oráculos serviam como instrumentos de ligação entre o mundo humano e o divino. Alguns mitos são expressões comuns à humanidade, como, por exemplo: O mito sobre a criação do mundo, que pertence a várias culturas. A mitologia não é ciência porque não há questionamento possível ao seu discurso. Assim, os mitos se constituem como saberes:
 ( X)	Revelados, divinos e sagrados.
( )	Divinos, sagrados e verdadeiros.
( )	Revelados, divinos e passíveis de crítica.
( )	Divinos, sagrados e críticos.
( )	Revelados, divinos e científicos.
75-Segundo Marilena Chauí (2003, 11), Sócrates é considerado o patrono da Filosofia por diversas razões. Observe as razões abaixo:
I - Porque jamais se contentou com as opiniões estabelecidas, com os preconceitos de sua sociedade, com as crenças inquestionadas de seus conterrâneos.
II - Porque costumava dizer que era impelido por um espírito interior que o levava a desconfiar das aparências e procurar a realidade verdadeira de todas as coisas.
III - Porque era filho de uma parteira e dizia que sua mãe ajudava o nascimento dos corpos e que ele também era um parteiro, mas não de corpos e sim de almas.
IV - Porque ele vivia numa caverna de ilusões, como vivem todos os filósofos, até se libertar dela e enxergar claramente a realidade.
Estão corretas:
( ) 	as razões I, III e IV.
( X )	as razões I, II e III.
( )	as razões I, II e IV.
( )	as razões II, III e IV.
( )	somente as razões III e IV.
76- Um dos temas importantes da filosofia de Platão era o significado da palavra democracia. Isto indica que Platão
( )	descobre que o pensamento político de sua época ainda tinha muitas fragilidades
( )	não conhecia esta palavra e se esforçava para desvelá-la
( )	só se interessava por temas relacionados aos assuntos políticos, pois sua ambição era o governo ateniense.
( )	estava interessado em implantar uma democracia particular em Atena
 ( X )	considera que a filosofia se fazia necessária para compreender e explicar o fracasso e a decadência da democracia ateniense e queria uma solução para isto.
77-O que tornou possível o surgimento da Filosofia na Grécia no final do século VI a.c ?
( )	As viagens marítimas, invenção da moeda,invenção do comércio e da política.
( )	Invenção da política , da vida urbana, da escrita e do alfabeto.
( )	Invenção da escrita alfabética, surgimento da vida urbana e comércio.
( X )	As viagens marítimas, invenção do calendário, invenção da moeda, surgimento da vida urbana, invenção da escrita alfabética, invenção da política.
( )	Invenção da moeda , surgimento da vida urbana , crescimento das cidades.
78-A democracia grega se apoiava em uma concepção de cidadania excludente. Diante dessa afirmativa, quem era considerado cidadão ?
( )	Era considerado cidadão o homem guerreiro, participante de batalhas bélicas.
( )	Era considerado cidadão todo homem de qualquer naturalidade.
( )	 Era considerado cidadão todo estrangeiro de muita posse.
( )	Era considerada cidadã a mulher de muita posse.
( X )	Era considerado cidadãos, apenas o homem (varão) que possuía bens.
79-Os primeiros filósofos foram denominados como pré-socráticos. Um deles é reconhecido como sendo o primeiro filósofo e escolheu a água como elemento primordial na sua explicação da natureza. Escolha a alternativa correta. Estamos fazendo referência a:
( )	Demócrito de Abdera
( )	Pitágoras de Samos
( )	Empédocles de Agrigento
( )	Heráclito de Éfeso
( X )	Tales de Mileto
80-A formação pela qual os sofistas foram responsáveis constituiu-se, basicamente, na preparação do cidadão grego para a participação na vida política da polis (Cidades - Estado). Em cada Cidade-Estado havia um espaço denominado Àgora, onde os gregos debatiam as questões políticas. A preocupação com a política era tanta, que os gregos criaram o sistema de ensino denominado Paidéia, com objetivo de educar o cidadão para viver na polis. Em grego, Paidéia significa criança e quem conduzia a criança à educação era o (a):
( )	Pai
( )	Soldado
( )	Político
( X )	Pedagogo
( )	Família
81-A partir do século VI a. C, aparecem na Grécia alguns sábios que propõem uma forma de pensar e de explicar o mundo valendo-se de argumentos racionais. É nesse período que surge:
 ( X )	O pensamento filosófico científico.
( )	A participação feminina nas discussões políticas.
( )	Nenhuma das alternativas anteriores.
( )	A democratização do poder público.
 ( )	As ideias de perpetuação do pensamento mítico-religioso.
82-Pensando a relação entre filosofia e educação podemos pensar que
( )	filosofia são campos antagônicos por buscarem objetivos diversos
( )	A filosofia não contempla temas educacionais
( )	a filosofia não permite o avanço da discussão sobre a educação em razão de ser a filosofia uma especulação apenas contemplativa
( )	a educação não necessita do suporte da reflexão filosófica
( X )	á uma necessidade imperiosa da filosofia no campo educacional como forma de se buscar respostas que possibilitem a diversidade de caminhos
 83-O nascimento da polis (cidade), no século VIII a.C., provou grandes transformações na Grécia Antiga. Dentre as quais podemos destacar:
I. O saber deixou de ser sagrado e tornou-se objeto de discussão.
II. Os cidadãos da polis, passaram a ir à ágora (praça pública) para debaterem os problemas comuns e para decidirem os rumos da cidade.
III. A política, por sua vez, permitiu aos cidadãos debatem e traçarem o seu destino em praçapública.
IV. A democracia grega possibilitou aos escravos, comerciantes e mulheres foram reconhecidos como cidadãos e assim participarem das decisões políticas.
Assinale a alternativa correta:
( )-Apenas os enunciados II e III estão corretos.
( )Apenas os enunciados I, III e IV estão corretos.
( X )Apenas os enunciados I, II e III estão corretos.
( )Apenas os enunciados I e II estão corretos.
( )Apenas os enunciados II e IV estão corretos.
84-A Filosofia estabeleceu um novo critério para alcançar a "verdade", não mais recorrendo aos mitos e ao discurso religioso. Através da intuição racional e da lógica, os filósofos creem encontrar as causas explicativas da "realidade" no próprio mundo, e não fora dele. A origem de todas as coisas fundamenta-se num princípio originário ou "arché".
Assinale a única afirmação ERRADA.
( )	Anaxímenes escolhe o ar infinito como princípio primordial, porque se presta melhor às variações e transformações necessárias à diversidade das coisas.
( )	Anaximandro defendeu que o princípio primordial de toda a realidade será o á-peiron, que significa o infinito (privado de limites).
( )	Tales identificou a água como princípio, pois constatou que o elemento líquido está presente em todo lugar em que há vida.
 ( X )	Heráclito, o obscuro, indicou o número como princípio da physis, o que o levou a concordar com a teoria de Parmênides que entendeu que o seu era uno, imóvel e perfeito.
( )	Para Pitágoras os números são o princípio de todas as coisas. Se o número é ordem, tudo é ordem ou kósmos, em grego.
85-O nascimento da polis (cidade), no século VIII a.C., provou grandes transformações na Grécia Antiga. Dentre as quais podemos destacar:
I. O saber deixou de ser sagrado e tornou-se objeto de discussão.
II. Os cidadãos da polis, passaram a ir à ágora (praça pública) para debaterem os problemas comuns e para decidirem os rumos da cidade.
III. A política, por sua vez, permitiu aos cidadãos debatem e traçarem o seu destino em praça pública.
IV. A democracia grega possibilitou aos escravos, comerciantes e mulheres foram reconhecidos como cidadãos e assim participarem das decisões políticas.
Assinale a alternativa correta:
( )Apenas os enunciados I e II estão corretos.
( )Apenas os enunciados II e III estão corretos.
(x )Apenas os enunciados I, II e III estão corretos.
( )Apenas os enunciados I, III e IV estão corretos.
( )Apenas os enunciados II e IV estão corretos.
86-A filosofia faz perguntas sobre a existência, ou seja, ela se volta para tudo aquilo que, de algum modo, pode ser problemático para o ser humano. Assinale a alternativa CORRETA sobre o questionamento filosófico.
 ( x ) Se aplica a tudo, de maneira especial àquilo que é entendido como óbvio e que, na verdade, precisa ser elucidado. O questionamento filosófico é o mais amplo que existe.
( )Volta-se apenas para as questões teóricas, não sobre a prática.
( )Questiona-se com a pretensão de que se alcance uma resposta total com a pergunta;
( )A aceitação de "verdades" já estabelecidas habitualmente é um primeiro passo para abrir caminho para que o mundo seja percebido de modo estranho.
( )A filosofia questiona do mesmo modo que a ciência o faz: os objetivos são os mesmos, a metodologia é idêntica, na busca de se poder falar de uma mesma realidade.
87-A maioria dos filósofos concorda que os homens virtuosos possuem mais chances de serem felizes. Segundo Platão, o homem virtuoso precisa realizar as escolhas de vida de acordo com:
 ( )	os desejos.
( )	o pensamento mitológico.
( )	o pensamento sofista.
( x )	a razão.
( )	a religião da família.
88-A Filosofia Aristotélica (Metafísica), extremamente sistemática, propôs a divisão dos saberes em áreas de conhecimento, levando em conta os objetivos específicos de cada área. A partir do exposto acima, associe os conceitos da primeira coluna às definições correspondentes na segunda coluna:
(1) Conhecimento Teórico 
(2) Conhecimento Prático
(3) Conhecimento Produtivo
( ) Teologia, Metafísica, Ciências e Matemática, que deveriam estar no apetite do homem em querer saber e não na busca por recompensas;
( ) Ética e Política que servem para solucionar problemas da vida cotidiana
( ) Artes, Estética, Poética e Retórica, que são úteis ao homem.
 Certo	1 2 3
89-A partir do século VI a. C, aparecem na Grécia alguns sábios que propõem uma forma de pensar e de explicar o mundo valendo-se de argumentos racionais. É nesse período que surge:
 ( )	As ideias de perpetuação do pensamento mítico-religioso.
( )	A participação feminina nas discussões políticas.
( x )	O pensamento filosófico científico.
( )	A democratização do poder público.
( )	Nenhuma das alternativas anteriores.
90-Identifique as alternativas que indicam os fatos que contribuíram para o surgimento da Filosofia no séc.VI a.C (500 a.C):
I - A escrita alfabética que possibilitou novas formas de comunicação e o desenvolvimento da linguagem.
II - As viagens marítimas e o contato com outros povos que ampliou a forma de compreensão do mundo.
III - A invenção da moeda e do calendário que provocaram o desenvolvimento da matemática e o poder de abstração intelectual.
IV - O desenvolvimento das cidades e do comércio que estabeleceu novas formas de produção material e social.
V - A invenção da política e o desenvolvimento do pensamento argumentativo.
 ( )Os enunciados I, II, III e V estão corretos.
( )Os enunciados II, III, IV e V estão corretos.
( x )Todos os enunciados estão corretos.
( )Os enunciados I, II, III e IV estão corretos.
( )Os enunciados II, III e IV estão corretos.
91-Entre as condições econômicas, sociais, políticas e históricas que permitiram o surgimento da Filosofia na Grécia no final do século VII e no início do século VI a.C. encontramos as citadas abaixo, EXCETO:
( x )a invenção da imprensa e da pólvora
( )as viagens marítimas e a invenção do calendário.
( )	o surgimento da vida urbana.
( )	a invenção da moeda
( )	a invenção da política e da escrita alfabética.
92-Em relação ao pensamento mítico e ao pensamento do senso comum, analise as afirmativas abaixo: I-O mito é um tipo de compreensão intuitiva da realidade. II-O senso comum é um tipo de pensamento herdado por um grupo social. III-O mito predomina no campo religioso. IV-O senso comum é fragmentário, difuso, anedótico e como tal, em um primeiro momento não é questionado.
 ( )	Somente as afirmativas I, II e IV estão corretas.
( )	Somente as afirmativas I e II estão corretas.
 (x )	Todas as afirmativas estão corretas.
( )	Somente as afirmativas II, III e IV estão corretas.
( )	Somente as afirmativas I e IV estão corretas.
93-A Filosofia pode ser definida como: 
I- Reflexiva, que significa dizer que ela é um pensamento consciente de si mesmo, capaz de avaliar-se, de verificar o grau de adequação que mantém com os dados objetivos, de medir-se com o real.
 II- Radical, quer dizer, é preciso que se vá até às raízes da questão, até seus fundamentos. Em outras palavras, exige-se que se opere uma reflexão em profundidade. 
III- Crítica, palavra que vem do grego e significa julgamento, o que implica a análise do objeto em questão sob os mais diferentes aspectos, para que se desenvolva um conhecimento a seu respeito que supere os preconceitos do senso comum e as generalizações apressadas da ciência.
 IV- De conjunto, ou seja, o problema não pode ser examinado de modo parcial, mas numa perspectiva de conjunto, relacionando-se o aspecto em questão com os demais aspectos do contexto em que está inserido.
( ) 	I e II
( )	I, II e IV
( x )	Todas estão corretas.
( )	II e IV
( )	II e III
94-Sob quais condições a Filosofia nasceu fincada no chão da sociedade grega?
 ( x )	Sob as condições políticas, econômicas e culturais.
( )	Sob as condições culturais, religiosas e políticas.
( )	Sob as condições culturais, religiosas e artísticas.
( )	Sob as condições religiosas, artísticas e econômicas.
( )	Sob as condições políticas, artísticas e culturais.95-Na antiguidade especificamente na Grécia Antiga, antes do surgimento da Filosofia, quais eram as fontes originárias do conhecimento?
 ( )	O Mito e a Razão;
( )	O Mito e a Ciência;
( )	A Razão e a Religião; v
( )	A Ciência e a Religião
( x )	O Mito e a Religião;
96-Como sugere o nome, os filósofos pré-socráticos são aqueles que antecedem a Sócrates. Contudo, essa divisão se dá mais propriamente devido ao objeto de sua filosofia (o interesse pelo estudo da natureza) em relação à novidade introduzida por Sócrates, do que em relação à cronologia. Já que, temporalmente, alguns dos ditos pré-socráticos são contemporâneos a Sócrates, ou mesmo posteriores a ele (como no caso de alguns sofistas).
Assinale a alternativa que NÃO corresponde à filosofia dos pré-socráticos.
( )Buscaram construir uma explicação racional da natureza (physis) a partir de causas naturais e não sobrenaturais.
( )Cada filósofo pré-socrático sugeriu um elemento primordial ou causa de todas as coisas que compõem a realidade física.
( )Também chamados de naturalistas e tinham como escopo especulativo o problema cosmológico e buscavam o princípio (arché das coisas).
( )Tales de Mileto, Heráclito, Demócrito e Pitágoras são representantes desta filosofia.
( x )Dedicaram seus estudos à problemática do sagrado e dos mistérios da fé.
97-Segundo Chauí (2003, p. 16), quem não se contenta com as crenças ou opiniões preestabelecidas, quem percebe as contradições e incompatibilidades entre elas, quem procura compreender o que elas são e por que são problemáticas está exprimindo um desejo, o desejo de saber. E é exatamente isso o que, na origem, a palavra filosofia significa, pois, em grego, philosophia quer dizer:
 ( )	sabedoria.
( )	sabedoria com amor.
( )	conhecimento amoroso.
( )	conhecimento.
( x )	amor à sabedoria.
98-O novo pensamento filosófico possui características centrais que rompem com a narrativa mítica. Escolha a alternativa que NÃO está relacionada com o pensamento filosófico dos pré-socráticos:
 ( x )	O conceito de adesão e aceitação por parte dos indivíduos
( )	A causalidade interpretada em termos estritamente naturais
( )	A concepção de cosmo (o universo racionalmente ordenado)
( )	O conceito de arqué ou elemento primordial
( )	A noção de physis (natureza)
99-A democracia grega se apoiava em uma concepção de cidadania excludente. Diante dessa afirmativa, quem era considerado cidadão ?
 ( )	 Era considerado cidadão todo estrangeiro de muita posse.
( )	Era considerado cidadão o homem guerreiro, participante de batalhas bélicas.
( )	Era considerado cidadão todo homem de qualquer naturalidade.
( x )	Era considerado cidadãos, apenas o homem (varão) que possuía bens.
( )	Era considerada cidadã a mulher de muita posse.
100-Pensando a relação entre filosofia e educação podemos pensar que
 ( )	a educação não necessita do suporte da reflexão filosófica
( )	a filosofia não permite o avanço da discussão sobre a educação em razão de ser a filosofia uma especulação apenas contemplativa
( )	A filosofia não contempla temas educacionais
( )	á uma necessidade imperiosa da filosofia no campo educacional como forma de se buscar respostas que possibilitem a diversidade de caminhos
( )	filosofia são campos antagônicos por buscarem objetivos diversos
101-Um dos temas importantes da filosofia de Platão era o significado da palavra democracia. Isto indica que Platão
 ( x )	considera que a filosofia se fazia necessária para compreender e explicar o fracasso e a decadência da democracia ateniense e queria uma solução para isto.
( )	descobre que o pensamento político de sua época ainda tinha muitas fragilidades
( )	estava interessado em implantar uma democracia particular em Atena
( )	não conhecia esta palavra e se esforçava para desvelá-la
( )	só se interessava por temas relacionados aos assuntos políticos, pois sua ambição era o governo ateniense.
102-Os historiadores da Filosofia dizem que ela possui data e local de nascimento, e identificam seu primeiro autor. É possível afirmar que a Filosofia:
 ( )	nasceu na região que abrigara as civilizações de Creta, Minos, Tirento e Micenas, anteriores aos gregos e seu primeiro autor foi o poeta Homero.
 ( )	nasceu no século V a. C, na Grécia e seu primeiro autor foi Sócrates.
 ( x )	nasceu entre o final do século VII a.C e início do séc. VI a.C, nas colônias gregas da Ásia Menor (região denominada Jônia), na cidade de Mileto e seu primeiro autor foi Tales.
( )	nasceu na Ásia Menor, no Mar Egeu, na cidade de Mileto e seu primeiro autor foi Pitágoras.
( )	nasceu no século IV, na Europa, na cidade de Roma e seu primeiro autor foi Tito Lívio.
103-A Filosofia estabeleceu um novo critério para alcançar a "verdade", não mais recorrendo aos mitos e ao discurso religioso. Através da intuição racional e da lógica, os filósofos creem encontrar as causas explicativas da "realidade" no próprio mundo, e não fora dele. A origem de todas as coisas fundamenta-se num princípio originário ou "arché".
Assinale a única afirmação ERRADA.
( ) 	Tales identificou a água como princípio, pois constatou que o elemento líquido está presente em todo lugar em que há vida.
( )	Anaximandro defendeu que o princípio primordial de toda a realidade será o á-peiron, que significa o infinito (privado de limites).
( )	Anaxímenes escolhe o ar infinito como princípio primordial, porque se presta melhor às variações e transformações necessárias à diversidade das coisas.
( )	Para Pitágoras os números são o princípio de todas as coisas. Se o número é ordem, tudo é ordem ou kósmos, em grego.
 ( x )	Heráclito, o obscuro, indicou o número como princípio da physis, o que o levou a concordar com a teoria de Parmênides que entendeu que o seu era uno, imóvel e perfeito.
104-Os primeiros filósofos foram denominados como pré-socráticos. Um deles é reconhecido como sendo o primeiro filósofo e escolheu a água como elemento primordial na sua explicação da natureza. Escolha a alternativa correta. Estamos fazendo referência a:
 ( )	Pitágoras de Samos
( x )	Tales de Mileto
( )	Demócrito de Abdera
( )	Empédocles de Agrigento
( )	Heráclito de Éfeso
105-A maioria dos filósofos concorda que os homens virtuosos possuem mais chances de serem felizes. Segundo Platão, o homem virtuoso precisa realizar as escolhas de vida de acordo com:
 ( )	o pensamento sofista.
( )	a religião da família.
( )	os desejos.
 ( x )	a razão.
( )	o pensamento mitológico.
106-O nascimento da polis (cidade), no século VIII a.C., provou grandes transformações na Grécia Antiga. Dentre as quais podemos destacar:
I. O saber deixou de ser sagrado e tornou-se objeto de discussão.
II. Os cidadãos da polis, passaram a ir à ágora (praça pública) para debaterem os problemas comuns e para decidirem os rumos da cidade.
III. A política, por sua vez, permitiu aos cidadãos debatem e traçarem o seu destino em praça pública.
IV. A democracia grega possibilitou aos escravos, comerciantes e mulheres foram reconhecidos como cidadãos e assim participarem das decisões políticas.
Assinale a alternativa correta:
 ( x )Apenas os enunciados I, II e III estão corretos.
( )Apenas os enunciados I e II estão corretos.
( )Apenas os enunciados I, III e IV estão corretos.
( )Apenas os enunciados II e III estão corretos.
( )Apenas os enunciados II e IV estão corretos.
107-A Filosofia Aristotélica (Metafísica), extremamente sistemática, propôs a divisão dos saberes em áreas de conhecimento, levando em conta os objetivos específicos de cada área. A partir do exposto acima, associe os conceitos da primeira coluna às definições correspondentes na segunda coluna:
(1) Conhecimento Teórico 
(2) Conhecimento Prático
(3) Conhecimento Produtivo
( ) Teologia, Metafísica, Ciências e Matemática, que deveriam estar no apetite do homem em querer saber e não na busca por recompensas;
( ) Ética e Política que servem para solucionar problemas da vida cotidiana
( ) Artes, Estética, Poética e Retórica,que são úteis ao homem.
 Certo	1 2 3
108-A filosofia faz perguntas sobre a existência, ou seja, ela se volta para tudo aquilo que, de algum modo, pode ser problemático para o ser humano. Assinale a alternativa CORRETA sobre o questionamento filosófico.
( )A aceitação de "verdades" já estabelecidas habitualmente é um primeiro passo para abrir caminho para que o mundo seja percebido de modo estranho.
( x )Se aplica a tudo, de maneira especial àquilo que é entendido como óbvio e que, na verdade, precisa ser elucidado. O questionamento filosófico é o mais amplo que existe.
( )Volta-se apenas para as questões teóricas, não sobre a prática.
( )A filosofia questiona do mesmo modo que a ciência o faz: os objetivos são os mesmos, a metodologia é idêntica, na busca de se poder falar de uma mesma realidade.
( )Questiona-se com a pretensão de que se alcance uma resposta total com a pergunta;
109-Identifique as alternativas que indicam os fatos que contribuíram para o surgimento da Filosofia no séc.VI a.C (500 a.C):
I - A escrita alfabética que possibilitou novas formas de comunicação e o desenvolvimento da linguagem.
II - As viagens marítimas e o contato com outros povos que ampliou a forma de compreensão do mundo.
III - A invenção da moeda e do calendário que provocaram o desenvolvimento da matemática e o poder de abstração intelectual.
IV - O desenvolvimento das cidades e do comércio que estabeleceu novas formas de produção material e social.
V - A invenção da política e o desenvolvimento do pensamento argumentativo.
( )Os enunciados I, II, III e V estão corretos.
( )Os enunciados II, III, IV e V estão corretos.
(X )Todos os enunciados estão corretos.
( )Os enunciados II, III e IV estão corretos.
( )Os enunciados I, II, III e IV estão corretos.
110-Em relação ao pensamento mítico e ao pensamento do senso comum, analise as afirmativas abaixo: I-O mito é um tipo de compreensão intuitiva da realidade. II-O senso comum é um tipo de pensamento herdado por um grupo social. III-O mito predomina no campo religioso. IV-O senso comum é fragmentário, difuso, anedótico e como tal, em um primeiro momento não é questionado.
 ( )	Somente as afirmativas I e II estão corretas.
( )	Somente as afirmativas I, II e IV estão corretas.
( )	Somente as afirmativas II, III e IV estão corretas.
( X )	Todas as afirmativas estão corretas.
( )	Somente as afirmativas I e IV estão corretas.
111-O nascimento da reflexão filosófica na Grécia antiga está associado aos pensadores que antecederam a Sócrates, os chamados pré-socráticos. As questões fundamentais propostas por esses filósofos são de âmbito eminentemente:
( X )	cosmológico.
( )	político.
( )	moral.
( )	educacional.
( )	religioso.
112-Os primeiros filósofos, conhecidos como pré-socráticos ou naturalistas, tinham como escopo especulativo:
 ( )	A organização social grega.
( )	Nenhuma das alternativas anteriores.
(X )	O problema cosmológico e buscavam o princípio (ou arché) das coisas.
( )	Os mitos e credos religiosos.
( )	A democratização social.
113-Na antiguidade especificamente na Grécia Antiga, antes do surgimento da Filosofia, quais eram as fontes originárias do conhecimento?
 ( )	A Ciência e a Religião
( )	O Mito e a Ciência;
(X )	O Mito e a Religião;
( )	O Mito e a Razão;
( )	A Razão e a Religião; v
114-Pensando a relação entre filosofia e educação podemos pensar que
 ( X )	á uma necessidade imperiosa da filosofia no campo educacional como forma de se buscar respostas que possibilitem a diversidade de caminhos
( )	a filosofia não permite o avanço da discussão sobre a educação em razão de ser a filosofia uma especulação apenas contemplativa
( )	A filosofia não contempla temas educacionais
( )	filosofia são campos antagônicos por buscarem objetivos diversos
( )	a educação não necessita do suporte da reflexão filosófica
115-Sob quais condições a Filosofia nasceu fincada no chão da sociedade grega?
 ( )	Sob as condições culturais, religiosas e artísticas.
( )	Sob as condições religiosas, artísticas e econômicas.
 ( X )	Sob as condições políticas, econômicas e culturais.
( )	Sob as condições políticas, artísticas e culturais.
( )	Sob as condições culturais, religiosas e políticas.
116-A democracia grega se apoiava em uma concepção de cidadania excludente. Diante dessa afirmativa, quem era considerado cidadão ?
 ( )	Era considerado cidadão o homem guerreiro, participante de batalhas bélicas.
( )	 Era considerado cidadão todo estrangeiro de muita posse.
( )	Era considerado cidadão todo homem de qualquer naturalidade.
( X )	Era considerado cidadãos, apenas o homem (varão) que possuía bens.
( )	Era considerada cidadã a mulher de muita posse.
Aula 2- Sócrates, Platão e Aristóteles
1-Qual foi o novo marco da Filosofia Antiga iniciada por Sócrates?
Sócrates deu uma nova direção à Filosofia. Enquanto o interesse dos filósofos pré-socráticos recaiu sobre os estudos da natureza (physis), Sócrates interessou-se pelas questões humanas, a ética, a política, o conhecimento, a educação, entre outros problemas que afetam o homem.
1-Quais as ideias fundamentais dos filósofos Sócrates, Platão e Aristóteles?
A filosofia de Sócrates exprimia-se por meio de diálogos e a confiança na razão assumia um papel central na sua doutrina.
A filosofia de Platão exprimia-se tambem por meio de diálogos ,porem são divididos em em três fases. A primeira fase é representada com Platão tentando comunicar a filosofia de Sócrates. Os diálogos da segunda e terceira fase relatam as próprias ideias de Platão, por mais que ele continue a utilizar Sócrates como personagem em seus diálogos.
As investigações filosóficas de Aristóteles consideraram várias áreas do conhecimento. Podemos citar a Biologia, a Zoologia, a Física, a História Natural, a Poética, a Psicologia, sem falar em disciplinas propriamente filosóficas como a Ética, a Teoria Política, a Estética e a Metafísica.
3-Quais os conceitos fundamentais da metafísica platônica e aristotélica.
Metafísica aristotélica podemos sintetizar a metafísica aristotélica em quatro questões gerais: a POTÊNCIA E ATO, a MATÉRIA E FORMA,o MOVIDO E MOTOR e a PARTICULAR E UNIVERSAL.
A metafísica platônica é dividida em duas partes o mundo das ideias e o mundo físico em que vivemos.
4-Qual a relação entre a filosofia de Platão e a filosofia de Aristóteles?
Platão defendia o Inatismo, que tem como princípio que as idéias inatas. A origem das idéias segundo Platão é dado por dois mundos que são: o mundo inteligível, que está baseado nas ideias assimiladas em nossas mentes e o mundo sensível que é o mundo em que vivemos. O conhecimento sensível está ligado a crença e a opinião e o conhecimento inteligível se traduz pela intelectualidade, o uso do raciocínio que alcança as ideias. Aristóteles defendia o Empirismo onde as idéias são adquiridas através de experiência, na realidade o Empirismo não era concreto na época de Aristóteles. Aristóteles foi um dos criadores das principais idéias do Empirismo e para outros filósofos ele é apenas um realista, um filósofo que dá muita importância para o mundo exterior e para os sentidos, como a única fonte do conhecimento e aprimoramento do intelecto.
5-O que é metafísica?
 É uma doutrina que busca o conhecimento da essência das coisas. Esse termo foi consagrado a partir da ordenação dos livros aristotélicos referidos à ciência dos primeiros princípios e primeiras causas do ser. Para Aristóteles a metafísica é, simultaneamente, ontologia, filosofia e teologia, na medida em que se ocupa do ser supremo dentro da hierarquia dos seres. 
6-Para os sofistas, que construíram seu pensamento num momento de conflitos entre diversas ontologias, é impossível o conhecimento do Ser. Apenas se pode chegar a opiniões, oriundas de convenções circunstanciais.
A conclusão correta retirada desta tese é:
( )	a verdade é uma questão de revelação cabível a poucos.
( X )	a verdade não existe, pois é fruto de convenções e pode ser derrubada pelos argumentos