SERER - A etnia e a colonização brasileira (1)

Prévia do material em texto

A etnia e a
Colonização
brasileira
A etnia e a
Colonização
brasileira
O CUNHADISMO
Um dos primeiros modelos de formação do povo brasileiro
Termo indígena – o de incorporar estranhos à sua
comunidade.
dar uma moça índia como esposa ao que não era índio
Assumindo a índia, incorporava para si os laços de
parentesco com todos os membros do grupo indígena
sistema de parentesco classificatório dos índios que
relaciona, uns com os outros, todos os membros de um
povo
Os laços de consangüinidade estabelecia com quem
podia ter relações sexuais, e aqueles que seriam
considerados incesto.
Cada europeu poderia fazer muitos desses casamentos
A instituição funcionou como recrutamento de mão‐de‐obra
para os trabalhos pesados
AA EtniaEtnia brasileirabrasileira
O CUNHADISMO
Um dos primeiros modelos de formação do povo brasileiro
Termo indígena – o de incorporar estranhos à sua
comunidade.
dar uma moça índia como esposa ao que não era índio
Assumindo a índia, incorporava para si os laços de
parentesco com todos os membros do grupo indígena
sistema de parentesco classificatório dos índios que
relaciona, uns com os outros, todos os membros de um
povo
Os laços de consangüinidade estabelecia com quem
podia ter relações sexuais, e aqueles que seriam
considerados incesto.
Cada europeu poderia fazer muitos desses casamentos
A instituição funcionou como recrutamento de mão‐de‐obra
para os trabalhos pesados
O CUNHADISMO
Um dos primeiros modelos de formação do povo brasileiro
Termo indígena – o de incorporar estranhos à sua
comunidade.
dar uma moça índia como esposa ao que não era índio
Assumindo a índia, incorporava para si os laços de
parentesco com todos os membros do grupo indígena
sistema de parentesco classificatório dos índios que
relaciona, uns com os outros, todos os membros de um
povo
Os laços de consangüinidade estabelecia com quem
podia ter relações sexuais, e aqueles que seriam
considerados incesto.
Cada europeu poderia fazer muitos desses casamentos
A instituição funcionou como recrutamento de mão‐de‐obra
para os trabalhos pesados
AA EtniaEtnia brasileirabrasileira
O CUNHADISMOO CUNHADISMO
Fez surgir a numerosa camada de gente
mestiça que ocupou o Brasil
Era acessível a qualquer europeu
desembarcado junto às aldeias indígenas
Esse fenômeno trouxe para o Brasil
número crescente de navios
Incorporação do índio ao sistema mercantil
de produção
Fez surgir a numerosa camada de gente
mestiça que ocupou o Brasil
Era acessível a qualquer europeu
desembarcado junto às aldeias indígenas
Esse fenômeno trouxe para o Brasil
número crescente de navios
Incorporação do índio ao sistema mercantil
de produção
Sem o fenômeno do cunhadismo, era impraticável a criação
do Brasil
Os povoadores europeus que utilizaram essas práticas:
náufragos e degredados, deixados pelas naus da
descoberta
marinheiros fugidos que queriam aventurar vida nova entre
os índios
Os criatórios de gente mestiça se instalavam
nos focos onde náufragos e degredados se assentaram
Ou, junto com os índios nas aldeias, vivendo com eles e
adotando seus costumes
até participando dos cerimoniais antropofágicos - comendo
gente
AA EtniaEtnia brasileirabrasileira
O CUNHADISMOO CUNHADISMO
Sem o fenômeno do cunhadismo, era impraticável a criação
do Brasil
Os povoadores europeus que utilizaram essas práticas:
náufragos e degredados, deixados pelas naus da
descoberta
marinheiros fugidos que queriam aventurar vida nova entre
os índios
Os criatórios de gente mestiça se instalavam
nos focos onde náufragos e degredados se assentaram
Ou, junto com os índios nas aldeias, vivendo com eles e
adotando seus costumes
até participando dos cerimoniais antropofágicos - comendo
gente
Sem o fenômeno do cunhadismo, era impraticável a criação
do Brasil
Os povoadores europeus que utilizaram essas práticas:
náufragos e degredados, deixados pelas naus da
descoberta
marinheiros fugidos que queriam aventurar vida nova entre
os índios
Os criatórios de gente mestiça se instalavam
nos focos onde náufragos e degredados se assentaram
Ou, junto com os índios nas aldeias, vivendo com eles e
adotando seus costumes
até participando dos cerimoniais antropofágicos - comendo
gente
Estes europeus se estabeleceram:
Com os índios amistosos e úteis, incorporando-se à sua
cultura
Formando unidades isoladas em aldeias - eles, suas
mulheres índias, seus numerosos filhos e a incontável
parentela das esposas
A sobrevivência era garantida pelos índios
O modelo viabilizou uma atividade nociva:
a economia mercantil do escambo – a troca de artigos
europeus pelas mercadorias da terra
AA EtniaEtnia brasileirabrasileira
O CUNHADISMOO CUNHADISMO
Estes europeus se estabeleceram:
Com os índios amistosos e úteis, incorporando-se à sua
cultura
Formando unidades isoladas em aldeias - eles, suas
mulheres índias, seus numerosos filhos e a incontável
parentela das esposas
A sobrevivência era garantida pelos índios
O modelo viabilizou uma atividade nociva:
a economia mercantil do escambo – a troca de artigos
europeus pelas mercadorias da terra
Estes europeus se estabeleceram:
Com os índios amistosos e úteis, incorporando-se à sua
cultura
Formando unidades isoladas em aldeias - eles, suas
mulheres índias, seus numerosos filhos e a incontável
parentela das esposas
A sobrevivência era garantida pelos índios
O modelo viabilizou uma atividade nociva:
a economia mercantil do escambo – a troca de artigos
europeus pelas mercadorias da terra
Locais que se especializaram no tráfico deLocais que se especializaram no tráfico de índiosíndios parapara vender àsvender às
nausnaus
O ancoradouro de navios passou a ser conhecido como Porto dos
Escravos
JoãoJoão RamalhoRamalho –– São PauloSão Paulo
Carta de Tomé de Souza"[...] tem tantos filhos e netos, bisnetos e
descendentes dele, que o não ouso de dizer a Vossa Alteza”
Nóbrega - "[...] é principal estorvo para com a gentilidade que temos, por
ele ser muito conhecido e muito aparentado com os índios. Tem muitas
mulheres. Ele e seus filhos andam com irmãs e têm filhos delas, tanto o
pai como os filhos. Vão à guerra com os índios e as suas festas são de
índios e assim vivem andando nus como os mesmos índios”
DiogoDiogo AlvaresAlvares –– BahiaBahia
Fixou –se cercado de numerosa família indígena
AA EtniaEtnia brasileirabrasileira
O CUNHADISMOO CUNHADISMO
Locais que se especializaram no tráfico deLocais que se especializaram no tráfico de índiosíndios parapara vender àsvender às
nausnaus
O ancoradouro de navios passou a ser conhecido como Porto dos
Escravos
JoãoJoão RamalhoRamalho –– São PauloSão Paulo
Carta de Tomé de Souza"[...] tem tantos filhos e netos, bisnetos e
descendentes dele, que o não ouso de dizer a Vossa Alteza”
Nóbrega - "[...] é principal estorvo para com a gentilidade que temos, por
ele ser muito conhecido e muito aparentado com os índios. Tem muitas
mulheres. Ele e seus filhos andam com irmãs e têm filhos delas, tanto o
pai como os filhos. Vão à guerra com os índios e as suas festas são de
índios e assim vivem andando nus como os mesmos índios”
DiogoDiogo AlvaresAlvares –– BahiaBahia
Fixou –se cercado de numerosa família indígena
Locais que se especializaram no tráfico deLocais que se especializaram no tráfico de índiosíndios parapara vender àsvender às
nausnaus
O ancoradouro de navios passou a ser conhecido como Porto dos
Escravos
JoãoJoão RamalhoRamalho –– São PauloSão Paulo
Carta de Tomé de Souza"[...] tem tantos filhos e netos, bisnetos e
descendentes dele, que o não ouso de dizer a Vossa Alteza”
Nóbrega - "[...] é principal estorvo para com a gentilidade que temos, por
ele ser muito conhecido e muito aparentado com os índios. Tem muitas
mulheres. Ele e seus filhos andam com irmãs e têm filhos delas, tanto o
pai como os filhos. Vão à guerra com os índiose as suas festas são de
índios e assim vivem andando nus como os mesmos índios”
DiogoDiogo AlvaresAlvares –– BahiaBahia
Fixou –se cercado de numerosa família indígena
Locais que se especializaram no tráfico de índios para vender àsLocais que se especializaram no tráfico de índios para vender às
nausnaus
AA EtniaEtnia brasileirabrasileira
Pernambuco e MaranhãoPernambuco e Maranhão
terceiro núcleo de importância relevante - vários
portugueses, associados com os índios Tabajara,
produziram quantidade de mamelucos
Pernambuco e MaranhãoPernambuco e Maranhão
terceiro núcleo de importância relevante - vários
portugueses, associados com os índios Tabajara,
produziram quantidade de mamelucos
PeróPeró no Maranhãono Maranhão
Gerou grande quantidade de mamelucos –
representando papel muito ativo na colonização daquela
área
PeróPeró no Maranhãono Maranhão
Gerou grande quantidade de mamelucos –
representando papel muito ativo na colonização daquela
área
FrancesesFranceses
Também participaram do cunhadismo
grande poder de sua influência junto aos índios
Agregou-se aos Tamoios do Rio de Janeiro
gerou mais de mil mamelucos
Potiguara, na Paraíba, e Caeté, em Pernambuco
Locais que se especializaram no tráfico de índios para vender àsLocais que se especializaram no tráfico de índios para vender às
nausnaus
AA EtniaEtnia brasileirabrasileira
FrancesesFranceses
Também participaram do cunhadismo
grande poder de sua influência junto aos índios
Agregou-se aos Tamoios do Rio de Janeiro
gerou mais de mil mamelucos
Potiguara, na Paraíba, e Caeté, em Pernambuco
EspanhóisEspanhóis -- Pero GalegoPero Galego
participaram da fase cunhadística da implantação européia na
costa brasileira
intérprete dos Potiguara, vivia com eles, incorporando sua
cultura
EspanhóisEspanhóis -- Pero GalegoPero Galego
participaram da fase cunhadística da implantação européia na
costa brasileira
intérprete dos Potiguara, vivia com eles, incorporando sua
cultura
O donatário era investido de poderes feudais pelo rei
para governar sua gleba
Tinha o poder político e o poder econômico
Martim Afonso
Traz ao Brasil quatrocentos povoadores
nove fidalgos cavaleiros, sete cavaleiros
afidalgados, dois moços da Câmara Real
maior injeção de nobreza que o Brasil recebeu
a nobreza nativa, quase toda “fracassada”
A históriaA história dasdas CapitaniasCapitanias
Os donatáriosOs donatários
O donatário era investido de poderes feudais pelo rei
para governar sua gleba
Tinha o poder político e o poder econômico
Martim Afonso
Traz ao Brasil quatrocentos povoadores
nove fidalgos cavaleiros, sete cavaleiros
afidalgados, dois moços da Câmara Real
maior injeção de nobreza que o Brasil recebeu
a nobreza nativa, quase toda “fracassada”
O donatário era investido de poderes feudais pelo rei
para governar sua gleba
Tinha o poder político e o poder econômico
Martim Afonso
Traz ao Brasil quatrocentos povoadores
nove fidalgos cavaleiros, sete cavaleiros
afidalgados, dois moços da Câmara Real
maior injeção de nobreza que o Brasil recebeu
a nobreza nativa, quase toda “fracassada”
Traz Mil pessoas
civis e militares, soldados e artesãos e degredados (em maioria), colonos
Os primeiros jesuítas - Nóbrega e Anchieta
Bahia - constrói a cidade com os recém chegados, índios e mamelucos
Grande quantidade de profissionais
Não veio mulheres solteiras – exceção de uma escrava moura, que foi objeto
de viva disputa
acasalaram‐se com as índias, tomando tantas quantas pudessem- produzindo
mais mamelucos
Os jesuítas, preocupados com a questão moral, pediu ao reino
mulheres de toda a qualidade – inclusive meretrizes
Queriam, sobretudo, as órfãs del‐rei, que se casariam, aqui, com os bons e
os ricos. Poucas conseguiram
"há aqui várias qualidades de homens [...] e deste modo se evitarão
pecados e aumentará a população no serviço de Deus“ Nóbrega
1955:79‐80)
O GOVERNO GERALO GOVERNO GERAL ToméTomé dede SouzaSouza
Traz Mil pessoas
civis e militares, soldados e artesãos e degredados (em maioria), colonos
Os primeiros jesuítas - Nóbrega e Anchieta
Bahia - constrói a cidade com os recém chegados, índios e mamelucos
Grande quantidade de profissionais
Não veio mulheres solteiras – exceção de uma escrava moura, que foi objeto
de viva disputa
acasalaram‐se com as índias, tomando tantas quantas pudessem- produzindo
mais mamelucos
Os jesuítas, preocupados com a questão moral, pediu ao reino
mulheres de toda a qualidade – inclusive meretrizes
Queriam, sobretudo, as órfãs del‐rei, que se casariam, aqui, com os bons e
os ricos. Poucas conseguiram
"há aqui várias qualidades de homens [...] e deste modo se evitarão
pecados e aumentará a população no serviço de Deus“ Nóbrega
1955:79‐80)
Traz Mil pessoas
civis e militares, soldados e artesãos e degredados (em maioria), colonos
Os primeiros jesuítas - Nóbrega e Anchieta
Bahia - constrói a cidade com os recém chegados, índios e mamelucos
Grande quantidade de profissionais
Não veio mulheres solteiras – exceção de uma escrava moura, que foi objeto
de viva disputa
acasalaram‐se com as índias, tomando tantas quantas pudessem- produzindo
mais mamelucos
Os jesuítas, preocupados com a questão moral, pediu ao reino
mulheres de toda a qualidade – inclusive meretrizes
Queriam, sobretudo, as órfãs del‐rei, que se casariam, aqui, com os bons e
os ricos. Poucas conseguiram
"há aqui várias qualidades de homens [...] e deste modo se evitarão
pecados e aumentará a população no serviço de Deus“ Nóbrega
1955:79‐80)
ToméTomé dede SouzaSouza
Importação de trombadinhas de Lisboa - colégios
jesuíticos
Bahia (1550)
chegam os "moços perdidos, ladrões e maus, que aqui
chamam patifes“ (dez ou doze)
Fugiram com as índias
Pernambuco - havia filhas miscigenadas (homens
brancos e índias)
as mamelucas, ingressando na história do Brasil
procuravam espaço para ser alguma categoria de gente
digna
fiéis contritas dos santos católicos, seguidoras
entusiastas dos cultos
Elas foram as implantadoras do catolicismo popular
santeiro no Brasil
O GOVERNO GERALO GOVERNO GERAL
Importação de trombadinhas de Lisboa - colégios
jesuíticos
Bahia (1550)
chegam os "moços perdidos, ladrões e maus, que aqui
chamam patifes“ (dez ou doze)
Fugiram com as índias
Pernambuco - havia filhas miscigenadas (homens
brancos e índias)
as mamelucas, ingressando na história do Brasil
procuravam espaço para ser alguma categoria de gente
digna
fiéis contritas dos santos católicos, seguidoras
entusiastas dos cultos
Elas foram as implantadoras do catolicismo popular
santeiro no Brasil
Importação de trombadinhas de Lisboa - colégios
jesuíticos
Bahia (1550)
chegam os "moços perdidos, ladrões e maus, que aqui
chamam patifes“ (dez ou doze)
Fugiram com as índias
Pernambuco - havia filhas miscigenadas (homens
brancos e índias)
as mamelucas, ingressando na história do Brasil
procuravam espaço para ser alguma categoria de gente
digna
fiéis contritas dos santos católicos, seguidoras
entusiastas dos cultos
Elas foram as implantadoras do catolicismo popular
santeiro no Brasil
ToméTomé dede SouzaSouza
As índias forrasforras (convertidas) - por não irem ao sertão casavam
com os trabalhadores
o enfrentamento com a França Antártica*
Implantada na baía da Guanabara, com os franco‐mamelucos
que lá viviam
VillegaignonVillegaignon
Trouxe os calvinistas, além de gente rústica, sem honra nem
civilidade, composta de marinheiros e línguas normandos e Bretões
(600)
militares e artesãos principalmente
Jean de Léry – mais trezentos, inclusive cinco jovens noivas, que
depois de muita disputa se casaram ali
A convivência cordial e igualitária do cunhadismo ia dando lugar à
disciplina de uma comunidade pia, num clima insuportável de
tensão
O GOVERNO GERALO GOVERNO GERAL
As índias forrasforras (convertidas) - por não iremao sertão casavam
com os trabalhadores
o enfrentamento com a França Antártica*
Implantada na baía da Guanabara, com os franco‐mamelucos
que lá viviam
VillegaignonVillegaignon
Trouxe os calvinistas, além de gente rústica, sem honra nem
civilidade, composta de marinheiros e línguas normandos e Bretões
(600)
militares e artesãos principalmente
Jean de Léry – mais trezentos, inclusive cinco jovens noivas, que
depois de muita disputa se casaram ali
A convivência cordial e igualitária do cunhadismo ia dando lugar à
disciplina de uma comunidade pia, num clima insuportável de
tensão
As índias forrasforras (convertidas) - por não irem ao sertão casavam
com os trabalhadores
o enfrentamento com a França Antártica*
Implantada na baía da Guanabara, com os franco‐mamelucos
que lá viviam
VillegaignonVillegaignon
Trouxe os calvinistas, além de gente rústica, sem honra nem
civilidade, composta de marinheiros e línguas normandos e Bretões
(600)
militares e artesãos principalmente
Jean de Léry – mais trezentos, inclusive cinco jovens noivas, que
depois de muita disputa se casaram ali
A convivência cordial e igualitária do cunhadismo ia dando lugar à
disciplina de uma comunidade pia, num clima insuportável de
tensão
Franceses invasores que queriam tornar parte do Rio de Janeiro um território francês*