AV História da Idade Média Oriental

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30/11/2017 BDQ Prova
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VANESSA DE CARVALHO COSTA
201701051184 EAD MADUREIRA - RJ
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Disciplina: HISTÓRIA DA IDADE MÉDIA ORIENTAL
Avaliação: CEL0494_AV_201701051184 Data: 23/11/2017 10:02:39 (F) Critério: AV
Aluno: 201701051184 - VANESSA DE CARVALHO COSTA
Professor:ALEX DA SILVEIRA DE OLIVEIRA
 
Turma: 9002/AB
Nota Prova: 9,0 de 9,0 Nota Partic.: 1,0 Av. Parcial.: 2,0 Nota SIA: 10,0 pts
 
HISTÓRIA DA IDADE MÉDIA ORIENTAL 
 
 1a Questão (Ref.: 845099) Pontos: 1,0 / 1,0
Maomé foi o primeiro pregador que conseguiu unificar os diversos grupos árabes que viviam na Arábia. O Profeta
utilizou para tal unificação, o discurso religioso que ele mesmo produzira.
Considerando o contexto no qual Maomé executou suas pregações, descreva como vivia a maior parte da população
árabe e caracterize a religião deles.
Resposta: A maior parte da população árabe era de nômades e semi-nômades, vivendo ao norte ou ao sul. Sua
religião era o politeísmo, tendo seu principal templo localizado na cidade de Meca, onde haviam vários idólos a
serem adorados. Vinham diversas pessoas adorar esses ídolos o que gerava dinheiro para os comerciantes e a
cidade.
Gabarito:
Os árabes em sua maioria estavam fragmentados em clãs cujo modelo de organização era o tribal. A religião que
praticavam era o politeísmo, cultuando 360 deuses que se localizavam dentro do templo da Caaba.
 2a Questão (Ref.: 57756) Pontos: 1,0 / 1,0
O que foi a Crise da Iconoclastia?
Resposta: Foi a "briga" entre as instituições sobre o uso e adoração ou não às imagens. Alguns achavam que as
imagens deveriam ser usadas para propagar a fé para pessoas que não sabiam ler ou escrever. Os monges também
defendiam o uso das imagens, pois eles as vendiam em busca de retorno financeiro para a Igreja.
Gabarito:
Iconoclastia foi um movimento político-religioso contra a veneração de ícones e imagens religiosas no Império
Bizantino que começou no início século VIII e perdurou até o século IX. Os iconoclastas acreditavam que as
imagens sacras seriam ídolos, e a veneração e o culto de ícones por conseqüência, - idolatria.
Em 730 o imperador Leão III proibiu a veneração de ícones. O resultado foi a destruição de milhares de ícones
pelos iconoclastas, bem como mosaicos, afrescos, estátuas de santos, pinturas, ornamentos nos altares de igrejas,
livros com gravuras e inumeráveis obras de arte. O iconoclasmo foi oficialmente reconhecida pelo Concílio de Hieria
de 754, apoiado pelo imperador Constantino V e os iconófilos combatidos, especialmente os monges. O concílio não
teve a participação da Igreja Ocidental e foi desaprovado pelos papas, provocando um novo cisma. Posteriormente
a imperatriz Irene, viúva de Leão IV, em 787 convocou o Segundo Concílio de Niceia, que aprovou o dogma da
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veneração dos ícones, e recuperou a união com a Igreja Ocidental. Os imperadores que governaram após ela ¿
Nicéforo I e Miguel I Rangabe ¿ seguiram com a veneração. No entanto, a derrota de Miguel I na guerra contra os
búlgaros em 813, levou ao trono Leão V, o Arménio, que renovou a iconoclastia.
Durante a regência da imperatriz Teodora, o iconoclasta patriarca de Constantinopla João VII foi deposto, e em seu
lugar erguido o defensor da veneração Metódio. Sob a sua presidência em 843, ocorreu outro concílio, que aprovou
e subscreveu todas as definições do Segundo Concílio de Niceia e novamente excomungou os iconoclastas. Ao
mesmo tempo foi definido (em 11 de março, data da reunião do concílio em 843) a proclamação da memória eterna
da ortodoxia e o anatematismo contra os hereges, ainda realizada na Igreja Ortodoxa atualmente como o "Domingo
da Ortodoxia" (ou "Triunfo da Ortodoxia").
 3a Questão (Ref.: 624488) Pontos: 1,0 / 1,0
A divisão histórica entre Oriente e Ocidente é instituída por um conceito mais ideológico que geográfico. A própria
Igreja Católica defendeu a supremacia de sua fé, em detrimento das crenças judaicas e islâmicas. Outro exemplo
desta postura ideológica de superioridade cultural pode ser encontrado na seguinte opção:
 romanos e gregos acreditavam-se superiores aos povos que não dominavam suas culturas
as religiões africanas sempre se viram superiores aos credos católicos do Ocidente
os bizantinos identificados com a cultura grega consideravam-se superiores aos romanos
os Protestantes achavam seu credo infinitamente superior ao credo católico
vários povos situados no leste europeu achavam-se inferiores aos romanos e gregos
 4a Questão (Ref.: 26755) Pontos: 1,0 / 1,0
Normalmente usamos para nos referir ao Império Romano do Oriente o termo Bizantino, antiga nomenclatura da
cidade grega de Byzos, dos navegadores, e que Constantino decide trasformar em nova Roma. Durante a Idade
Média, no entanto, os bizantinos se autodenominavam como:
Bizantinos
Ortodoxos
Gregos
 Romano
Orientais
 Gabarito Comentado.
 5a Questão (Ref.: 603259) Pontos: 1,0 / 1,0
Durante o período em que Justiniano governou o Império Bizantino, no século VI, houve uma grande expansão
territorial em direção ao Ocidente. Qual era o discurso utilizado pelo imperador para justificar o empreendimento
Atender às necessidades de um exército que, sem se envolver em guerras desde o século IV, precisava
treinar para vencer as tropas islâmicas.
Como nenhum dos reinos germânicos instalados no Ocidente havia se convertido ao cristianismo, a
expansão territorial tinha um sentido evangelizador.
O fortalecimento da Igreja Ortodoxo e de suas aliadas, as Igrejas Búlgara e Russa, por meio da conquista de
novos fieis.
 O Império Bizantino, continuador do antigo Império Romano, estaria retomando das mãos "bárbaras" os
territórios ocidentais antes pertencentes à Roma.
A possibilidade de saques que enriqueceriam a grandiosa Constantinopla, tornando-a apta a fazer frente a
potências comerciais como Cartago.
 6a Questão (Ref.: 22544) Pontos: 1,0 / 1,0
Analise as assertivas, a seguir, classificando-as em VERDADEIRAS ou FALSAS.
I - A civilização Muçulmana, predominantemente rural, caracterizou-se por ter sua unidade imposta pela religião e
por ser um amalgama de contribuições culturais tanto dos árabes, como dos povos conquistados e da civilização
Romana.
II - Na ocasião do primeiro Califado as bases da religião Muçulmana, contendo narrativas, mandamentos e
ensinamentos de Maomé, foram transcritas no livro sagrado chamado Alcorão ou Corão.
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III - O Islamismo é uma religião politeísta criada no início do século VII, pelo profeta Maomé, e possibilitou a
unificação religiosa dos árabes e a consolidação de um império teocrático.
Sendo assim, podemos afirmar que:
 Apenas II está correta
I, II e III estão corretas.
Apenas I e III estão corretas.
Apenas II e III estão corretas.
Apenas I e II estão corretas.
 Gabarito Comentado.
 7a Questão (Ref.: 237364) Pontos: 1,0 / 1,0
A morte de Maomé representou um grande impacto para a umma (comunidade). Todos temiam o destino do
Islamismo e dos ideais do Profeta. Com alguns contratempos foram se impondo homens muito próximos dele, que
ganharam o título de Califas Rashidum. A grande dificuldade nesse momento foi ocasionada porque: 
a comunidade desejava que o sucessor de Maomé fosse Ali, seu genro, o que contrariava expressamente
suas determinações em vida.
a comunidade não chegava a um consenso em torno do sucessor de Maomé, visto que ele deixara expresso
que esse deveria ser escolhido por meio de votação.
a comunidade não aceitou a indicação de Ali, genro de Maomé, querido pelo Profeta e indicado por ele como
seu sucessor natural.
 Maomé não deixou explicitado quem seria seu substituto, o que ocasionoudisputa entre seus seguidores de
primeiro momento, tais como Abu e Ali. 
Maomé indicara como sucessor um homem muito desacreditado dentro da umma, o que gerou forte reação
por parte de vários grupos. 
 8a Questão (Ref.: 26840) Pontos: 1,0 / 1,0
A expansão mongol significa:
 a continuidade de um processo de expansão militar rápida e um retrocesso para parte das áreas dominadas.
a vitória dos novos cristãos, uma vez que os mongois se converteram ao cristianismo desde a presença dos
frades cristãos.
o fim do mundo Islâmico, que fica sob o domínio do xamanismo mongol até a chegadas das forças turcas
pouco significou pois o sistema mongol de ataque era de saques e não de dominação.
uma ameaça ao mundo europeu que se une com uma nova Cruzada que se direciona a cidade de
Constantinopla
 Gabarito Comentado.
 9a Questão (Ref.: 576438) Pontos: 0,5 / 0,5
O exercício do "fogo amigo" praticado pelos cruzados desagradou as autoridades bizantinas e fez com que
retirassem o apoio que davam ao movimento cruzadista. Assim, iniciam-se alguns movimentos de resistência
muçulmana aos ataques cristãos, sobretudo, pela liderança de Nerudin e Saladino. Sobre a importância de Saladino
para a formação da resistência muçulmana aos cruzados cristãos, podemos dizer que:
 atuou como unificador de forças antagônicas do mundo islâmico
fez acordos entregando Jerusalém aos cruzados em troca de paz
foi o responsável pela criação dos Estados Cruzados
combateu os cristãos, mas foi morto pelas mãos de Ricardo Coração de Leão
conseguiu unir os muçulmanos excetuando o califado Fatímida
 Gabarito Comentado.
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 10a Questão (Ref.: 710597) Pontos: 0,5 / 0,5
O território de Constantinopla e posteriormente chamado de Império Romano do Oriente foi sistematicamente
assediado por diversos povos e em momentos históricos distintos. Tal quadro de interesses pode ser explicado por:
Possuir barreiras naturais intransponíveis
 Ser geograficamente muito bem localizado
Haver muito ouro nas grutas bizantinas
Haver rotas comerciais isentas de taxações
Ser uma região de clima muito agradável
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