Av Aprendizado Comunicação e Política 2018.1

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1a Questão (Ref.:201608034190) Pontos: 0,1 / 0,1 
Segundo, Marilena Chauí em seu livro, Convite à filosofia, a palavra política é grega; ta politika, vinda 
de Pólis, que significa cidade, não como conjunto de edifícios, ruas e praças e sim como _________, 
ou seja, entendida como a ________ formada pelos cidadãos (politikós), isto é, pelos homens livres 
e iguais nascidos em seu território. Os termos que completam os espaço acima são: 
 
 
espaço geográfico; região habitada 
 
área territorial; localização geográfica 
 
espaço cívico; vida social 
 espaço cívico; comunidade organizada 
 
espaço cívico; comunidade desorganizada 
 
 
2a Questão (Ref.:201608405250) Pontos: 0,1 / 0,1 
Considerando a questão da invenção da política analise os itens a seguir e marque a alternativa 
correta. 
I) A política nasceu no Egito, com os faraós exercendo o domínio sobre o povo e criando o poder do 
despotes; 
II) Os gregos criaram o espaço público, que instaura a política como processo que organiza o 
debate, a votação e a deliberação das regras da coletividade: as leis; 
III) Os gregos separaram as esferas do público e do privado, mas é o direito romano que cria leis 
que separam as duas esferas. 
IV) Os gregos eram democratas, e na sociedade grega todos tinham direito a exercer o poder por 
meio da política. 
 
 
 
Apenas os itens II, III e IV são corretos. 
 
Apenas os itens III e IV são corretos. 
 Apenas os itens II e III são corretos. 
 
Apenas os itens I, II e IV são corretos. 
 
Apenas os itens I, II e III são corretos. 
 
 
3a Questão (Ref.:201608167414) Pontos: 0,1 / 0,1 
É possível, vivendo em sociedade, sermos "apolíticos", ou seja, levar uma vida completamente alheia 
ao sistema político? 
 
 Não, pois todos os atos do cidadão, são atos políticos e o distanciamento da política só beneficia 
aos que estão no poder. 
 
Sim, através do voto nulo ou voto de protesto. 
 
Sim, desde que não se seja filiado a nenhum partido ou instituição com atuação política. 
 
Sim, desde que o cidadão não se envolva em nenhum assunto relacionado à política. 
 
Não, pois o voto é obrigatório. 
 
 
4a Questão (Ref.:201608217653) Pontos: 0,1 / 0,1 
Política é uma atividade realizada por especialistas ¿ os administradores ¿ e profissionais ¿ os políticos 
- pertencentes a um certo tipo de organização sociopolítico Isso justifica, segundo Marilena Chauí O 
distanciamento que os cidadãos se colocam em relação à política. ¿A política é feita ¿por eles¿ e não 
¿por nós¿, ainda que ¿eles¿ se apresentem como representantes ¿nossos¿. (Chauí, p. 478). Tais 
afirmativas estão: 
 
 
A primeira está correta, mas a segunda errada. 
 
Erradas, e uma não justifica a outra. 
 
A primeira afirmativa está errada e a segunda correta. 
 A duas estão corretas e uma justifica corretamente a outra. 
 
 
 
5a Questão (Ref.:201608421983) Pontos: 0,1 / 0,1 
Filósofo inglês escreveu o livro Leviatã (o título refere-se ao monstro bíblico, citado no livro de Jó, que 
governava o caos primitivo), no qual compara o Estado a um monstro todo-poderoso, especialmente 
criado para acabar com a anarquia da sociedade primitiva. Quem foi esse autor¿ 
 
 (E) Thomas Hobbes. 
 
(C) Zygmunt Bauman. 
 
(B) Karl Marx. 
 
(D) Michel Foucault. 
 
(A) Aristóteles. 
 
1a Questão (Ref.:201608167294) Pontos: 0,1 / 0,1 
Segundo Hanna Arendt (1991), o termo "público significa, em primeiro lugar, que tudo o que vem a 
público pode ser visto e ouvido por todos e tem a maior divulgação possível ". Então: 
 
 é visível a todos, é comum a todos, é aparente e assume a dimensão de realidade. 
 
é equivalente ao privado, só não diz respeito à esfera da vida íntima. 
 
é equivalente ao privado, que diz respeito à esfera da vida íntima. 
 
é visível a todos, é comum a todos, é aparente e assume a dimensão de privado. 
 
é visível a todos, é comum a todos, é aparente e jamais assume a dimensão de realidade. 
 
 
2a Questão (Ref.:201608135496) Pontos: 0,1 / 0,1 
No período anterior ao desenvolvimento da mídia, a visibilidade dos indivíduos ou dos fatos estava 
ligado ao compartilhamento de um lugar comum. Um acontecimento se tornava público quando era 
representado diante de uma multiplicidade de indivíduos fisicamente presentes à sua ocorrência, 
servindo-se da riqueza de deixas simbólicas características da interação face a face, que implicava 
visão e audição, aparência visual e palavra falada. A publicidade tinha, então, um caráter dialógico. 
Os indivíduos que falam ou representam em tais ocasiões, estão diante de outros que podem, em 
princípio, participar do evento, seja falando ou tendo qualquer outro comportamento de espectador 
(batendo palmas, assobiando, etc.). Como John B.Thompson, em seu texto "A transformação da 
visibilidade", denomina esse tipo de interação? 
 
 
Publicidade falada. 
 Publicidade tradicional de co-presença. 
 
Publicidade mediada. 
 
Publicidade moderna visível. 
 
Publicidade hierarquizada. 
 
 
3a Questão (Ref.:201608311715) Pontos: 0,1 / 0,1 
Sobre Rousseau e Hobbes pode-se afirmar: 
 
 Que Rousseau entendeu que os contratos sociais foram uma forma de resolver diversos conflitos 
que existiam na comunidade. 
 
Que para Rousseau o homem nasce bom e melhora a partir do momento em que se preocupa 
em preservar suas propriedades privadas. 
 
Que Hobbes e Rousseau foram responsáveis por criar o conceito de público formador de opinião. 
 
Que Hobbes dizia que o homem, em seu ¿estado de natureza¿, preservava atitudes puras e 
boas. 
 
Que Hobbes dizia que o homem era ¿o lobo do próprio homem¿ em relação à dificuldade de 
distribuir alimentação para os famintos nas grandes cidades. 
 
 
 
4a Questão (Ref.:201608066157) Pontos: 0,1 / 0,1 
A obra de Maquiavel, O príncipe, (1513) inaugura o pensamento político moderno. É possível dizer 
que: 
 
 
o autor parte do anacrônico, e a questão que se coloca é: como se conquista, como se conserva 
e como se perde o poder. 
 
Maquiavel admite um fundamento anterior ou exterior à política (Deus, natureza ou razão). 
 
o autor parte do irreal, e a questão que se coloca é: como se conquista, como se conserva e 
como se perde o poder. 
 
o autor parte da ideia de sonho, e a questão que se coloca é: como se conquista, como se 
conserva e como se perde o poder. 
 o autor parte da experiência real de seu tempo, e a questão que se coloca é: como se conquista, 
como se conserva e como se perde o poder. 
 
 
 
5a Questão (Ref.:201608423003) Pontos: 0,1 / 0,1 
De acordo com Deleuze, a sociedade disciplinar é caracterizada por um poder maçante e 
individualizante. Neste sentido, ele aponta dois polos que identificam o indivíduo e que marcam sua 
posição na massa que são: 
 
 A assinatura e o número de matrícula 
 
A profissão e a escolaridade 
 
O espaço físico ocupado por cada indivíduo e o espaço ocupado pela sociedade em que ele 
vive 
 
O endereço e a posição na sociedade 
 
O cartão de crédito e a pulseira de identificação 
 
1a Questão (Ref.:201608311715) Pontos: 0,1 / 0,1 
Sobre Rousseau e Hobbes pode-se afirmar: 
 
 
Que para Rousseau o homem nasce bom e melhora a partir do momento em que se preocupa 
em preservar suas propriedades privadas. 
 
Que Hobbes dizia que o homem, em seu ¿estado de natureza¿, preservava atitudes puras e 
boas. 
 
Que Hobbes e Rousseau foram responsáveis por criar o conceito de público formador de opinião. 
 Que Rousseau entendeu que os contratos sociais foram uma forma de resolver diversos conflitos 
que existiam na comunidade. 
 
Que Hobbes dizia que o homem era ¿olobo do próprio homem¿ em relação à dificuldade de 
distribuir alimentação para os famintos nas grandes cidades. 
 
 
2a Questão (Ref.:201607470291) Pontos: 0,1 / 0,1 
O termo "maquiavélico", normalmente associado a práticas pouco éticas, surge em função de 
características notáveis na obra do pensador italiano, cuja originalidade é frequentemente atribuída: 
 
 
a um inédito esforço de descrição dos métodos de corrupção inerentes às práticas do Estado 
 
à valorização de práticas imorais para anular os inimigos do Estado 
 
ao fato de Maquiavel valorizar estratégias astuciosas na condução dos negócios políticos do 
Estado 
 à valorização da racionalidade instrumental, buscando o êxito, sem observar valores éticos 
 
a uma inédita (e perigosa) interpretação de práticas políticas imorais, em alusão a príncipes 
italianos no século XVI. 
 
 
 
3a Questão (Ref.:201608080301) Pontos: 0,1 / 0,1 
"A primeira fase da dominação da economia sobre a vida social levou, na definição de toda realização 
humana, a uma evidente degradação do ser em ter". Em A sociedade do espetáculo, o autor afirma 
que o espetáculo é o reflexo da produção das coisas e que o ele é a economia se desenvolvendo para 
ela mesma. Quem é o autor dessa obra? 
 
 
Norbert Elias 
 
Pierre Bourdieu 
 
John Locke 
 
Robert Dahl 
 Guy Debord 
 
 
4a Questão (Ref.:201608408289) Pontos: 0,1 / 0,1 
O filósofo e teórico social Michel Foucault (1926-1984) dedica sua obra ¿Vigiar e punir¿ (1999) para o 
entendimento das formas de controle social externas e internas. Segundo o autor, a construção do 
sujeito dócil, útil e submisso à ordem estabelecida é possível apenas por meio de processos 
¿disciplinadores¿, nos quais o corpo e a mente do sujeito são moldados de acordo com o que se pede 
no meio social. Para entender esse fenômeno, Foucault voltou-se para a observação de instituições 
disciplinadoras, como a escola e os quartéis, onde os indivíduos que ali permanecem vivem sob o 
controle da instituição. Podemos concluir que, para Foucault, controle social é: 
 
 
a forma de controlar a reprodução biológica de um grupo social. 
 
a forma de estabelecer critérios em relação à reprodução humana em países superpopulosos. 
 um conjunto entre formas externas e internas de intervenção no comportamento do sujeito 
desviante. 
 
nenhuma das alternativas 
 
um conjunto de regras que limita a interação entre indivíduos de classes e estratos diferentes 
em sociedades estamentais. 
 
 
5a Questão (Ref.:201608220013) Pontos: 0,1 / 0,1 
Analise o texto abaixo: ¿A política baseia-se na pluralidade dos homens [...] a política trata da 
convivência entre diferentes. Os homens se organizam politicamente para certas coisas em comum, 
essenciais num caos absoluto [...] Os homens organizam corpos políticos sobre a família [...] A política 
não está nos homens, mas entre eles¿. (Hannah Arendt. O que é Política, 1998, p. 9). Para esta 
autora, o que é esfera pública e o que é esfera privada? 
 
 Esfera pública: o que é comum aos cidadãos. Esfera privada: o que é próprio de cada um ou 
do domínio da casa. 
 
Esfera pública: o que é próprio dos políticos. Esfera privada: o que é próprio de cada cidadão. 
 
Esfera pública: o que não é de ninguém. Esfera privada: o que é próprio de cada um ou do 
domínio da casa. 
 
Esfera pública: o que é dos governos. Esfera privada: o que é próprio de cada um ou do 
domínio da casa. 
 
Esfera pública: o que não é comum aos cidadãos. Esfera privada: o que cada um realiza em 
seu trabalho. 
 
 
 
 
1a Questão (Ref.:201607470291) Pontos: 0,1 / 0,1 
O termo "maquiavélico", normalmente associado a práticas pouco éticas, surge em função de 
características notáveis na obra do pensador italiano, cuja originalidade é frequentemente atribuída: 
 
 
ao fato de Maquiavel valorizar estratégias astuciosas na condução dos negócios políticos do 
Estado 
 
à valorização de práticas imorais para anular os inimigos do Estado 
 à valorização da racionalidade instrumental, buscando o êxito, sem observar valores éticos 
 
a uma inédita (e perigosa) interpretação de práticas políticas imorais, em alusão a príncipes 
italianos no século XVI. 
 
a um inédito esforço de descrição dos métodos de corrupção inerentes às práticas do Estado 
 
 
2a Questão (Ref.:201608423003) Pontos: 0,1 / 0,1 
De acordo com Deleuze, a sociedade disciplinar é caracterizada por um poder maçante e 
individualizante. Neste sentido, ele aponta dois polos que identificam o indivíduo e que marcam sua 
posição na massa que são: 
 
 A assinatura e o número de matrícula 
 
O espaço físico ocupado por cada indivíduo e o espaço ocupado pela sociedade em que ele 
vive 
 
O cartão de crédito e a pulseira de identificação 
 
O endereço e a posição na sociedade 
 
A profissão e a escolaridade 
 
 
3a Questão (Ref.:201608405250) Pontos: 0,1 / 0,1 
Considerando a questão da invenção da política analise os itens a seguir e marque a alternativa 
correta. I) A política nasceu no Egito, com os faraós exercendo o domínio sobre o povo e criando o 
poder do despotes; II) Os gregos criaram o espaço público, que instaura a política como processo que 
organiza o debate, a votação e a deliberação das regras da coletividade: as leis; III) Os gregos 
separaram as esferas do público e do privado, mas é o direito romano que cria leis que separam as 
duas esferas. IV) Os gregos eram democratas, e na sociedade grega todos tinham direito a exercer o 
poder por meio da política. 
 
 Apenas os itens II e III são corretos. 
 
Apenas os itens III e IV são corretos. 
 
Apenas os itens I, II e IV são corretos. 
 
Apenas os itens I, II e III são corretos. 
 
Apenas os itens II, III e IV são corretos. 
 
 
4a Questão (Ref.:201608286109) Pontos: 0,1 / 0,1 
Fortuna e Virtu são dois fatores fundamentais para a obtenção e manutenção do poder, segundo 
Maquiavel. Sobre os elementos da Virtu, marque a opção incorreta: 
 
 Moral rígida e intransigente. 
 
Sentido de realidade 
 
Compreensão das circunstâncias 
 
Habilidade de avaliação do momento 
 
Capacidade de adotar medidas extraordinárias 
 
 
 
 
5a Questão (Ref.:201608571043) Pontos: 0,1 / 0,1 
Qual alternativa abaixo reforça a ideia de Foucault de que a cidade pestilenta é a utopia da cidade 
perfeitamente governada. 
 
 
O exílio do leproso e a prisão da peste não trazem consigo o mesmo sonho político. 
 A cidade pestilenta é atravessada inteira pela hierarquia, pela vigilância, pelo olhar, pela 
documentação, a cidade imobilizada no funcionamento de um poder extensivo que age de 
maneira diversa sobre todos os corpos individuais. 
 
Se é verdade que a lepra suscitou modelos de exclusão que deram até um certo ponto o modelo 
e como que a forma geral do grande Fechamento, já a peste suscitou esquemas disciplinares. 
 
Atrás dos dispositivos disciplinares se lê o terror dos ¿contágios¿, da peste, das revoltas, dos 
crimes, da vagabundagem, das deserções, das pessoas que aparecem e desaparecem, vivem e 
morrem na desordem. 
 
O leproso é visto dentro de uma prática da rejeição, do exílio-cerca; deixa-se que se perca lá 
dentro como numa massa que não tem muita importância diferenciar.