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ATIVIDADE 2 Antropologia e Cultura Brasileira UAM

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 	 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA (ON) - 201810.01716.01
 
 
 
 
 
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ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA (ON) - 201810.01716.01
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 Conteúdo
 
 	Usuário	
FERNANDA DUARTE MILOCO
 
	Curso	
ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA (ON) - 201810.01716.01
 
	Teste	
ATIVIDADE 2 - Valendo 2
 
	Iniciado	
06/03/18 20:39
 
	Enviado	
26/03/18 19:14
 
	Status	
Completada
 
	Resultado da tentativa	
1,6 em 2 pontos
  
 
 
	Tempo decorrido	
478 horas, 35 minutos 
 
	Resultados exibidos	
Respostas enviadas, Respostas corretas, Feedback
 
 
 
 
 
 
 
 
	
 
 
 Pergunta 1
 
 
 
 0,2 em 0,2 pontos
 
	
  
	 
		Chegarmos a uma definição de sociedade do conhecimento é uma tarefa árdua. No material referencial, podemos acompanhar a discussão sobre o que é pós-modernidade de acordo com diversos autores. Qual das alternativas abaixo sintetiza melhor essa discussão?
	
	
 Resposta Selecionada:
 	
 
 c.
 
 
 
 Sociedade do conhecimento é aquela posterior à sociedade industrial moderna. 
 
 
 
 
 
	
 Resposta Correta:
 	
 
 c.
 
 
 
 Sociedade do conhecimento é aquela posterior à sociedade industrial moderna. 
 
 
 
 
 
	
 Feedback da resposta:
 	 
 
De acordo com o material referencial "O termo sociedade do conhecimento se refere também a um período posterior à sociedade industrial moderna. Se antes a sociedade era impulsionada pela aquisição de matérias-primas e produção, atualmente vemos que frequentes mudanças, as inovações tecnológicas, o acesso ao conhecimento  e a globalização são como molas propulsoras".
 
 
 
 
 
 
	
 
 
 Pergunta 2
 
 
 
 0,2 em 0,2 pontos
 
	
  
	 
		17 - O processo de Globalização é bastante antigo no mundo, apesar da conceituação ser bem mais recente. Podemos dizer que a Globalização caracteriza-se pela integração econômica, cultural, social e política na lógica capitalista. Sabendo que a Cultura é dinâmica, considere a assertiva correta na relação com a Globalização.
 
 
	
	
 Resposta Selecionada:
 	
 
 b.
 
 
 
 O processo de Globalização reflete na Cultura e as trocas culturais dos diferentes grupos acaba por gerar um hibridismo, ressignificando e ressimbolizando elementos culturais dos grupos envolvidos.
 
 
 
	
 Resposta Correta:
 	
 
 b.
 
 
 
 O processo de Globalização reflete na Cultura e as trocas culturais dos diferentes grupos acaba por gerar um hibridismo, ressignificando e ressimbolizando elementos culturais dos grupos envolvidos.
 
 
 
	
 Feedback da resposta:
 	 
 
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 15): “A globalização tem impactos sem precedentes em quase todas as culturas atuais. Mesmos os povos mais distantes possuem expressividade e podem ser observados de muitas formas, ainda mais pelos novos meios de comunicação. A globalização promove as trocas culturais e as culturas híbridas, que podem ocorrer por assimilação simbólica ou pelo choque, pelas resistências entre culturas distintas. No caso das culturas tradicionais, a globalização pode oferecer ameaças, já que propõe a uniformização da cultura (monocultura global). É importante ressaltar que a globalização é um fenômeno arraigado ao modelo capitalista e que há uma hierarquização do espaço global, que se faz muitas vezes pelo modo como a mão de obra é disposta, pelo uso das tecnologias e demandas dos próprios segmentos etc., gerando infinitos problemas sociais”.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
	
 
 
 Pergunta 3
 
 
 
 0,2 em 0,2 pontos
 
	
  
	 
		Segundo o material referencial, o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra compreender tal processo, diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporâneas. Assinale a alternativa que corresponde àquela proposta por Karl Marx:
 
 
	
	
 Resposta Selecionada:
 	
 
 d.
 
 
Uma visão que pensa a sociedade industrial dividida em duas classes antagônicas: os capitalistas, donos dos meios de produção, e o proletariado, que tem apenas a força de trabalho para vender.
 
 
 
	
 Resposta Correta:
 	
 
 d.
 
 
Uma visão que pensa a sociedade industrial dividida em duas classes antagônicas: os capitalistas, donos dos meios de produção, e o proletariado, que tem apenas a força de trabalho para vender.
 
 
 
	
 Feedback da resposta:
 	 
 
Karl Marx (1818-1883), um economista alemão que contribuiu significativamente para o desenvolvimento da Sociologia e das demais Ciências Sociais, foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha uma visão revolucionária. Para ele, a sociedade estava dividida em duas classes: a dos capitalistas, ou seja, daqueles que detêm os meios de produção; e o proletariado, cuja única posse é a sua força de trabalho. Logo, as diferenças entre o capital e o trabalho geram uma sociedade dividida em classes. Os meios de produção se originam das relações de produção, o modo como os indivíduos se organizam para executar a atividade produtiva, o que impactam em desigualdades, dando origem à luta de classes. (Pág. 07 – Unidade 2)
Pergunta 4
 
 
 
 0,2 em 0,2 pontos
 
	
  
	 
		18 - Podemos definir _____[1]_____ como os aspecto social que impulsiona a economia, e ____[2]____ como o aspecto social que otimiza o compartilhamento das informações. Os termos que melhor preenchem as lacunas [1] e [2], são:
 
	
	
 Resposta Selecionada:
 	
 
 d.
 
 
Sociedade do Conhecimento e Sociedade da Informação
 
 
 
	
 Resposta Correta:
 	
 
 d.
 
 
Sociedade do Conhecimento e Sociedade da Informação
 
 
 
	
 Feedback da resposta:
 	 
 
De acordo com o material referencial: "Muitas pessoas ainda confundem o termo Sociedade do Conhecimento - que tem um aspecto mais amplo, sendo o propulsor econômico de uma sociedade - com Sociedade da Informação - que se refere a uma sociedade integrada por complexas redes de comunicação e de trocas de informação; é ela que otimizaria o compartilhamento das informações".
 
 
 
 
 
 
	
 
 
 Pergunta 5
 
 
 
 0,2 em 0,2 pontos
 
	
  
	 
		
 O material referencial faz menção às diferentes escolas antropológicas. Observa-se que a atribuição de sentido a objetos e comportamentos é um fenômeno cultural. A cor branca, por exemplo, é a cor adequada para o luto em algumas sociedades orientais. Já a cor negra é a cor do luto para grande parte das sociedades ocidentais. Analise as assertivas abaixo no que diz respeito ao processo de simbolização:
 I. Simbolização é o processo de uma determinada cultura de atribuir a uma coisa um valor ou significado.
 II. Simbolização é a metodologia de pesquisa utilizada para a compreensão de fenômenos puramente econômicos nas sociedades orientais.
 III. Simbolização é uma forma individual de pensar os valores financeiros atribuídos a transações bancárias nas sociedades pré-industriais.
 Estão corretas as assertivas:
 
 
 
	
	
 Resposta Selecionada:
 	
 
 b.
 
 
Apenas I
 
 
	
 Resposta Correta:
 	
 
 b.
 
 
Apenas I
 
 
	
 Feedback da resposta:
 	 
 
Apenas a assertiva I está correta. Diz o Material Referencial: "Por simbolização, entende-se o processo de atribuir a uma coisa um valor ou significado. Por exemplo, em algumas sociedades asiáticas o branco é uma cor apropriada para luto - dessa forma, atribui-se à cor esse valor. Já na sociedade ocidental, a cor que representa o luto é o preto".
 
 
 
 
 
 
	
 
 
 Pergunta 6
 
 
 
 0,2 em 0,2 pontos
 
	
  
	 
		“... possuía uma visão compreensiva da sociedade, foi um economista alemão e também é considerado um dos fundadores da Sociologia. Compreendia a sociedade pela perspectiva histórica, diferentemente dos positivistas. Em seu pensamento, [...] apre­sentou o conceito de ação social, ou seja, a ação é um comportamento humano e por ela os indivíduos se relacionam de modo subjetivo e determinado pelo comportamento do outro. O comportamento, nesse caso, precisa ter um significado ou sentido próprio, e esse sentido tam­bém se relaciona com o comportamento das demais pessoas com quem interage. Para estudar os fenômenos sociais, lançou alguns métodos que focam nas peculiaridades do objeto de estudo mais fielmente, o que ele chamou de tipo ideal – este possibilitaria a seleção da dimensão do objeto de análise e apresentaria essa dimensão de modo mais puro.” A que sociólogo estamos nos referindo? 
 
	
	
 Resposta Selecionada:
 	
 
 b.
 
 
Max Weber.
 
 
 
	
 Resposta Correta:
 	
 
 b.
 
 
Max Weber.
 
 
 
	
 Feedback da resposta:
 	 
 
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 07): “Max Weber (1864-1920), que possuía uma visão compreensiva da sociedade, foi um economista alemão e também é considerado um dos fundadores da Sociologia. Compreendia a sociedade pela perspectiva histórica, diferentemente dos positivistas. Em seu pensamento, Weber apresentou o conceito de ação social, ou seja, a ação é um comportamento humano e por ela os indivíduos se relacionam de modo subjetivo e determinado pelo comportamento do outro. O comportamento, nesse caso, precisa ter um significado ou sentido próprio, e esse sentido também se relaciona com o comportamento das demais pessoas com quem interage. Para estudar os fenômenos sociais, lançou alguns métodos que focam nas peculiaridades do objeto de estudo mais fielmente, o que ele chamou de tipo ideal – este possibilitaria a seleção da dimensão do objeto de análise e apresentaria essa dimensão de modo mais puro”.
  
 
 
 
 
 
 
 
 
	
 
 
 Pergunta 7
 
 
 
 0 em 0,2 pontos
 
	
  
	 
		A globalização foi entendida como um fenômeno inevitável, que resultou na promoção da ideia segundo a qual as nações precisariam criar condições para abolir fronteiras (mediante um amplo processo de integração). Nessa lógica, tal fenômeno promoveria, portanto, avanços no campo da comunicação, das transações comercias e na oferta de entretenimento e produtos culturais. Isto posto, importa avaliar se a globalização agiu no sentido de reduzir os níveis de desigualdade e alavancou condições favoráveis, por exemplo, a inserção de um número maior de pessoas no mercado de trabalho.
 
 No que se refere aos efeitos gerais da globalização, avalie as asserções a seguir:
 
 I Se a globalização, por um lado, trouxe um contato maior entre diferentes grupos sociais, por outro, intensificou os conflitos e reconfigurou a luta por espaços e direitos.
 II A globalização passou a exigir mais dos trabalhadores, gerou competições de todos os tipos, muitas vezes descartando as chamadas minorias e, entre estas, aqueles que possuem limitações no aspecto físico, tornando difícil o acesso às boas oportunidades.
 III Durante o processo de globalização, intensificaram-se os choques culturais entre diferentes civilizações. Com isso, as trocas culturais assumiram um novo revelo, resultando, por exemplo, na construção de culturas híbridas.
 IV A globalização funcionou positivamente como uma chave para a resolução dos conflitos étnico-raciais, agindo inclusive, no caso da sociedade brasileira, como um regulador das diferenças, posto que, com esse modelo de organização, as diferenças econômicas e sociais foram totalmente abolidas.
 A respeito dessas assertivas, assinale a alternativa correta:
 
	
	
 Resposta Selecionada:
 	
 
 b.
 
 
Apenas as assertivas II, III são corretas
 
 
 
 
	
 Resposta Correta:
 	
 
 d.
 
 
Apenas as assertivas I, II e III são corretas
 
 
 
 
 
 
 
 
	
 
 
 Pergunta 8
 
 
 
 0,2 em 0,2 pontos
 
	
  
	 
		
 O material referencial mostrou que a pós-modernidade e, em consequência, a sociedade do conhecimento, são fenômenos culturais. Qual das alternativas abaixo reflete melhor esses fenômenos culturais?
 
 
	
	
 Resposta Selecionada:
 	
 
 d.
 
 
 A cultura diz respeito a ideias
e comportamentos de grupos humanos, mesmo no contexto de uma sociedade tão massiva e acelerada quanto à atual.
 
 
 
 
	
 Resposta Correta:
 	
 
 d.
 
 
 A cultura diz respeito a ideias e comportamentos de grupos humanos, mesmo no contexto de uma sociedade tão massiva e acelerada quanto à atual.
 
 
 
 
	
 Feedback da resposta:
 	 
 
Segundo o material referencial (Ebook, 2015, p. 11): “A Pós-Modernidade e, consequentemente, a Sociedade do Conhecimento podem ser vistas como um fenômeno cultural, ou seja, é parte efetiva da experiência cultural, filosófica e política. Vê-se uma suposta estagnação ideológica e motivacional por parte do indivíduo, cada vez mais absorvido pelo cotidiano, pelo consumo, pela quantificação da vida – algo diferente da modernidade, período que o antecedeu (...) Cultura refere-se à herança social e total da Humanidade, incluindo os fenômenos ocorridos no último século. Dessa forma, a cultura é composta de um grande número de culturas, que caracterizam certo grupo de indivíduos. Refere-se a ideias, comportamentos ou simbolização de comportamento, incluindo a cultura material. Esta conceptualização de cultura aplica-se a qualquer agrupamento humano, mesmo na sociedade tão massiva e acelerada quanto a nossa – dinâmica e complexa, que possui nuances tão ricas e detalhes”.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
	
 
 
 Pergunta 9
 
 
 
 0 em 0,2 pontos
 
	
  
	 
		 
 A Antropologia Interpretativa, predominante na década de 1960, possuía influências de diversas perspectivas teóricas. Assinale a alternativa que não contém uma dessas influências:
 
	
	
 Resposta Selecionada:
 	
 
 e.
 
 
 Hermenêutica, abordagem filosófica voltada à interpretação e origens dos sentidos e significados. 
 
 
 
	
 Resposta Correta:
 	
 
 d.
 
 
 
 Pós-Modernismo, que destaca a politização da relação entre o observador e o observado.
 
 
	
 Feedback da resposta:
 	 
 
 Na década de 1960, predominou a Antropologia Interpretativa, com abordagem hermenêutica, ou seja, em que se busca a interpretação, origem e a hierarquização dos sentidos e dos significados – com inspirações oriundas de Nietzsche e seu perspectivismo (quando o ponto de vista é alterável), a semiótica de Pierce (com a análise dos signos e de suas relações) e a Escola de Frankfurt (que propunha uma crítica do fazer científico e influenciou os interpretativistas a fazerem uma autocrítica), por exemplo. No fim da década de 1980 e início de 1990, se fixou a chamada Antropologia Pós-Moderna, com a preocupação de explicar a politização da relação observador-observado, ou seja, faz-se uma crítica dos paradigmas teóricos e da “autoridade etnográfica” do antropólogo. (Pág. 07-08 – Unidade 2)
 
 
 
 
 
 
 
	
 
 
 Pergunta 10
 
 
 
 0,2 em 0,2 pontos
 
	
  
	 
		Considere as assertivas a seguir:
 
 I A diversidade cultural refere-se aos diferentes modos de ser de determinados grupos de pessoas, que precisam conviver e se relacionar nos mesmos espaços.
 II. A visão etnocêntrica desconsidera a lógica de funcionamento de outra cultura, limitando-se à sua visão e referência cultural.
 III. O relativismo cultural é uma atitude necessária para aceitar a diversidade cultural em qualquer contexto, pois permite compreender que toda cultura é única.
 IV. A alteridade é a descoberta proporcionada pela distância em relação a nossa sociedade. Pode ser entendida como o estudo das diferenças e o estudo do “outro”.
 
 Estão corretas as assertivas:
 
 
	
	
 Resposta Selecionada:
 	
 
 d.
 
 
 I, II, III e IV.
 
 
 
 
 
 
	
 Resposta Correta:
 	
 
 d.
 
 
 I, II, III e IV.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Segunda-feira, 26 de Março de 2018 19h14min42s BRT
 
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