Exercícios 1 a 5 Simulado HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES

Prévia do material em texto

Exercício: CEL0495_EX_A1_201410070123_V1 Matrícula: 201410070123 
Aluno(a): RAFAELA OLVEIRA DA SILVA Data: 26/05/2017 18:49:18 (Finalizada) 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201410122448) Fórum de Dúvidas (10) Saiba (2) 
 
Levando em conta as teorias apresentadas durante o curso, quantos e quais seriam os povos presentes na 
base da formação da identidade brasileira? 
 
 Dois povos, brancos e negros. 
 Três povos, negros, brancos e Índios. 
 Dois povos, brancos e índios. 
 Dois povos, índios e negros. 
 Três povos, asiáticos, brancos e índios. 
 
 2a Questão (Ref.: 201410264672) Fórum de Dúvidas (10) Saiba (2) 
 
Entre 1500 e 1530 Portugal não demonstrou muito interesse pelo Brasil, a Carta de Caminha não 
mencionava a existência de ouro ou prata. Neste período, chamado de Pré Colonial, como eram as relações 
econômicas entre a metrópole e a colônia? 
 
 o comércio realizava-se através da troca direta ou escambo; 
 a expansão da pecuária impulsionou a utilização da mão-de-obra escrava africana; 
 a maioria das atividades produtivas concentrava-se na economia informal; 
 o extrativismo mineral acabou desenvolvendo um mercado de consumo interno; 
 a economia baseou-se essencialmente em atividades agrícolas; 
 
 3a Questão (Ref.: 201410117857) Fórum de Dúvidas (5 de 10) Saiba (2 de 2) 
 
A alteridade é um conceito fundamental para evitarmos preconceitos na sociedade contemporânea. Para o 
historiador atual, a alteridade significa a/o: 
 
 Conjunto de tradiçõe sócio culturais também conhecido com Folklore, ou práticas de resistência de 
populações dominadas. 
 processo de se identificar o outro povo, percebendo nele a nossa cultura e civilização através de 
comparações. Este processo comparativo, classificatório e evolutivo é o trabalho do historiador atual. 
 percepção cultural do que os outros povos possuem de nós. Este estudo da alteridade/identidade é 
feito pelos historiadores que são isentos de preconceitos e transitam entre diversas culturas do 
passado. 
 natureza ou condição do que é outro, do que é distinto a um povo. Como oposto à identidade, este 
conceito é fundamental, pois auxilia o historiador a compreender e respeitar a diversidade cultural 
dos povos. 
 "alteração" ou a mudança na identidade social própria de algum povo. Em história, toda alteração 
social é central para o estudo da transformação nas relações sociais e quebra de preconceitos. 
 
 4a Questão (Ref.: 201410264674) Fórum de Dúvidas (10) Saiba (2) 
 
Segundo Caminha os índios não tinham religião, sobre isso podemos afirmar que: 
 
 ele tinha razão, afinal a única religião verdadeira era a católica; 
 ele estava errado, os índios eram monoteístas assim como os europeus; 
 ele estava errado, os índios eram politeístas assim como os europeus; 
 ele tinha razão, os índios não tinham deuses; 
 ele estava errado, os ídios eram politeístas e suas religiões tinham alguns acpaectos xamãnicos. 
 
 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201410207390) Fórum de Dúvidas (10) Saiba (2) 
 
Em 1549 foi instituído o governo-geral na administração da América portuguesa, que significou: 
 
 uma tentativa de centralizar a administração 
 uma tentativa de criar uma república no Brasil 
 uma tentativa de destruir o governo dos Tupi. 
 uma tentativa de terceirizar a administração 
 uma tentativa de acabar com a guerra com os Nagôs 
 
 6a Questão (Ref.: 201410323591) Fórum de Dúvidas (10) Saiba (2) 
 
No livro "Ilhas de História", o antropólogo norte-americano Marshall Sahllins analisou o contato entre 
sistemas culturais diferentes. Para o autor, 
 
 não é possível hierarquizar os sistemas culturais e os contatos modificam igualmente todas as 
culturas envolvidas. 
 sempre existe um sistema cultural superior que impõe a sua cultural ao sistema cultural inferior. 
 o sistema cultural superior sempre perde a hegemonia quando trava contato com o sistema 
cultural inferior. 
 o sistema cultura inferior sempre sucumbe diante do poder do sistema cultural superior. 
 esse tipo de contato não provoca grandes transformações nos sistemas culturais envolvidos. 
 
 7a Questão (Ref.: 201410207381) Fórum de Dúvidas (10) Saiba (2) 
 
O primeiro grupo que os portugueses tiveram contato, que ficou conhecido como tupi-guarani graças às 
semelhanças linguísticas observadas, abarcava uma série de sociedades que vivia na extensa região 
litorânea desde São Vicente (no sul) até o Maranhão. São grupos deste troco linguístico os grupos 
apresentados abaixo, EXCETO: 
 
 Tupinambás 
 Nagôs 
 Tupinaê 
 Tupiniquins 
 Guarani 
 
 8a Questão (Ref.: 201410207383) Fórum de Dúvidas (5 de 10) Saiba (2 de 2) 
 
Consistia na abertura de clareiras em determinadas áreas florestais, que em seguida eram queimadas. As 
cinzas resultantes desse processo eram utilizadas como fertilizantes do solo que, em seguida, era semeado 
pelas mulheres da aldeia. Estamos falando da: 
 
 Pajelança 
 Coivara 
 Corvéia 
 Plantation 
 Queimadas 
 
 
 
Exercício: CEL0495_EX_A1_201410070123_V2 Matrícula: 201410070123 
Aluno(a): RAFAELA OLVEIRA DA SILVA Data: 26/05/2017 19:28:12 (Finalizada) 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201410771210) Fórum de Dúvidas (2 de 10) Saiba (2) 
 
No momento da chegada dos portugueses ao território brasileiro estima-se que haviam cerca de 3,5 
milhões de indígenas. Os Tupis ocupavam o litoral e tinham expulsado outros grupos indígenas para o 
interior. Dessa forma, manter relações de amizade e aliança com o grupo dominante passou a ser 
fundamental para os conquistadores europeus. Contudo, uma das maiores dificuldades e estranhamento 
dos portugueses em relação a organização dos indígenas residia: 
 
 Na ausência de uma hierarquia e estratificação social pois até mesmo o chefe da tribo 
caçava, pescava e roçava como os demais membros. 
 Na ausência de divisão do trabalho pois tanto os homens quanto as mulheres eram 
responsáveis pela agricultura e por caçar, pescar e guerrear. 
 A sua organização social fortemente hierarquizada e escravocrata. 
 A sua culinária pouco diversificada baseada em peixes e raízes. 
 Na organização das tribos com grandes construções e estruturas de defesa e proteção. 
 
 4a Questão (Ref.: 201410122479) Fórum de Dúvidas (10) Saiba (2) 
 
Qual a função da catequese jesuítica no Brasil? 
 
 Coube principalmente aos jesuítas a conversão dos índios ao catolicismo e adaptá-los ao modelo de 
sociedade portuguesa. 
 Preservar a cultura indígena pois sua manutenção era essencial para o projeto de dominação da 
Metrópole. 
 Deseatabilizar a cultura indígena pois dessa forma terminariam as guerras entre as tribos elevando a 
quantidade de convertidos à religião católica. 
 Convertê-los ao catolicismo para obrigar os colonos a trocar a mão de obra escrava indígena pela 
africana. 
 Adaptar os indígenas à escravidão. 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201410264673) Fórum de Dúvidas (10) Saiba (2) 
 
Durante o período colonial, havia atritos entre os padres jesuítas e os habitantes locais porque: 
 
 os colonos pretendiam escravizar os indígenas e os padres eram contra, pois queriam aldeá-los em 
missões. 
 os colonos desejavam escravizar o negro e os jesuítas se opunham; 
 os colonos eram ateus belicosos, e os jesuítas, pacíficos católicos; 
 os religiosos pretendiam escravizar tanto o negro como o índio e os colonos lutavam para receber 
salários dos capitães donatários; 
 os religiosos preocupavam-se com a integração dos indígenas no mercado de trabalho assalariado e 
os colonos queriam escravizá-los; 
 
 8a Questão (Ref.: 201410771187) Fórumde Dúvidas (5 de 10) Saiba (2 de 2) 
 
Eram Pardos, todos nus, sem coisa alguma que lhes cobrisse suas vergonhas. Nas mãos traziam arcos com 
suas setas. Ali veríeis galantes, pintados de preto e vermelho e quartejados, assim nos corpos, como nas 
pernas, que certo pareciam bem assim. (Carta de Pero Vaz de Caminha dirigida a D. Manuel - Porto Seguro, 
Ilha de Vera Cruz, 1º de Maio de 1500). Nos relatos dos portugueses era notório a diversidade dos povos 
indígenas. Contudo, esse foram agrupados em dois grandes grupos linguísticos. são eles: 
 
 Guajarás e Tikunas. 
 Tupi-Guanani e Tikunas. 
 Tupi-Guarani e Tapuias. 
 Tapuias e Tikunas. 
 Juruna e Tapuias. 
 
Exercício: CEL0495_EX_A1_201410070123_V3 Matrícula: 201410070123 
Aluno(a): RAFAELA OLVEIRA DA SILVA Data: 26/05/2017 20:10:02 (Finalizada) 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201410172722) Fórum de Dúvidas (10) Saiba (2) 
 
Os índígenas colaboraram com os portugueses no início da colonização, trocando sua mão-de obra por 
artigos de pouco valor para os europeus. A explicação mais correta para essa atitude dos indígenas é: 
 
 eles eram muito ingênuos e achavam que se colaborassem, não seriam eliminados pelos 
portugueses. 
 eles usaram essa tática de aproximação para, a seguir, atacar os colonos europeus. 
 eles tinham curiosidade acerca daqueles produtos desconhecidos em sua cultura. 
 eles eram naturalmente amistosos e desejavam se integrar com os recém chegados ao 
continente. 
 eles tinham uma concepção de valor diferente; o que não tinha valor para os europeus, para 
eles, era útil. 
 
 2a Questão (Ref.: 201410264677) Fórum de Dúvidas (10) Saiba (2) 
 
Com relação às populações indígenas brasileiras, NÃO é correto afirmar: 
 
 uma forma de resistência dos índios à presença do homem branco consistiu no seu contínuo 
deslocamento, para regiões cada vez mais pobres. 
 feijão, milho, abóbora e mandioca eram plantados pelas nações indígenas, sendo que a farinha de 
mandioca tornou-se um alimento básico na Colônia. 
 quando os europeus chegaram aqui, encontraram uma população ameríndia homogênea em termos 
culturais e lingüísticos, distribuída ao longo da costa e da bacia dos Rios Paraná-Paraguai. 
 para praticar a agricultura, os tupis derrubavam árvores e faziam a queimada, técnica que seria 
posteriormente incorporada pelos colonizadores. 
 ao longo do período colonial, em várias ocasiões os aimorés, tupis, xavantes, tupiniquins, tapuias e 
terenas uniram-se para enfrentar os invasores europeus. 
 
 3a Questão (Ref.: 201410207385) Fórum de Dúvidas (10) Saiba (2) 
 
Canibalismo ritual, ou antropofagia era: 
 
 A prática dos índios de comerem seus inimigos para chocar aos adversários. 
 A ideia era se alimentar (simbolicamente) das características do oponente. 
 A comemoração por ter subjugado o inimigo, sendo uma forma de pilhéria. 
 Uma festa que se fazia quando o menino matava seu primeiro animal. 
 Uma invenção portuguesa para justificar o assassinato dos ameríndios. 
 
 4a Questão (Ref.: 201410264687) Fórum de Dúvidas (10) Saiba (2) 
 
"Pouco fruto se pode obter deles se a força do braço secular não acudir para domá-los. Para esse gênero de 
gente, não há melhor pregação do que a espada e a vara de ferro." (José de Anchieta. Pedro Casaldáliga in 
"Na Procura do Reino") O fragmento de texto anterior, escrito nos primórdios da colonização do Brasil, 
refere-se: 
 
 à expansão da cana-de-açúcar para o interior de Mato Grosso e a utilização de mão-de-
obra indígena; 
 à catequização do índio pelos jesuítas e a utilização dos silvícolas como mão-de-obra 
nas propriedades da Companhia de Jesus; 
 à evangelização do negro e o apresamento de escravos pelos bandeirantes; 
 à determinação dos jesuítas em pregar o Evangelho junto aos índios e negros, 
ampliando os horizontes da fé. 
 à inadaptação do índio para o trabalho e a escravização do negro pelos jesuítas em 
suas reduções de ouro; 
 
 5a Questão (Ref.: 201410264663) Fórum de Dúvidas (10) Saiba (2) 
 
Quem era responsável pela catequese? 
 
 a coroa portuguesa; 
 os padres beneditinos; 
 os padres jesuítas; 
 a adminstração colonial; 
 os padres carmelitas. 
 
 6a Questão (Ref.: 201410264681) Fórum de Dúvidas (10) Saiba (2) 
 
As populações que ocupavam o território brasileiro antes da chegada de Cabral não possuíam escrita, por 
essa razão são tão importantes os relatos dos viajantes europeus para, mesmo que através da visão do 
outro, possamos conhecer um pouco sobre sua cultura. Sobre o cotidiano dessas populações podemos dizer 
que: 
 
 a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e por deconhecer a agricultura 
praticava o canibalismo; 
 a maioria era nômade, praticava a caça e a coleta e desconhecia a agricultura; 
 a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e a agricultura itinerante; 
 a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e desconhecia a agricultura; 
 a maioria era nômade, praticava a caça, a coleta e a agricultura itinerante; 
 
 7a Questão (Ref.: 201410264666) Fórum de Dúvidas (10) Saiba (2) 
 
Qual era a língua falada pela maioria das populações que habitavam o litoral do território que se tornaria 
Brasil? 
 
 tapuia-guarani; 
 tupi-guarani; 
 macro-jê; 
 macro-tupi. 
 micro-jê, 
 
 8a Questão (Ref.: 201410718534) Fórum de Dúvidas (10) Saiba (2) 
 
Enquanto os portugueses escutavam a missa com muito "prazer e devoção", a praia encheu-se de nativos. 
Eles sentavam-se lá surpresos com a complexidade do ritual que observavam ao longe. Quando D. Henrique 
acabou a pregação, os indígenas se ergueram e começaram a soprar conchas e buzinas, saltando e 
dançando (...) Náufragos Degredados e Traficantes (Eduardo Bueno) Este contato "amistoso" entre brancos 
e índios preservado: 
 
 pelos colonos que escravizaram somente o africano na atividade produtiva de exportação. 
 Igreja, que sempre respeitou a cultura indígena no decurso da catequese. 
 em todos os períodos da História Colonial Brasileira, passando a figura do índio para o 
imaginário social como "o bom selvagem e forte colaborador da colonização". 
 até o início da colonização quando o índio, vitimado por doenças, escravidão e extermínio, 
passou a ser descrito como sendo selvagem, indolente e canibal. 
 sobretudo pelo governo colonial, que tomou várias medidas para impedir o genocídio e a 
escravidão. 
 
 
 
 
 
Exercício: CEL0495_EX_A2_201410070123_V1 Matrícula: 201410070123 
Aluno(a): RAFAELA OLVEIRA DA SILVA Data: 26/05/2017 21:13:40 (Finalizada) 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201410264699) Fórum de Dúvidas (6) Saiba (2) 
 
Durante o período colonial, o Estado português deu suporte legal a guerras contra povos indígenas do 
Brasil, sob diversas alegações; derivou daí a guerra justa, que fundamentou: 
 
 uma espécie de "limpeza étnica", como se diz hoje em dia, para garantir o predomínio do homem 
branco na colônia. 
 o extermínio dos povos indígenas do sertão quando, no século XVII, a lavoura açucareira aí 
penetrou depois de ter ocupado todas as áreas litorâneas. 
 o genocídio dos povos indígenas, que era, no fundo, a verdadeira intenção da Igreja, do Estado e 
dos colonizadores. 
 a criação dos aldeamentos pelos jesuítas em toda a colônia, protegendo os indígenas dos 
portugueses. 
 a escravização dos índios, pois, desde a antigüidade, reconhecia-se o direito de matar o prisioneiro 
de guerra, ou escravizá-lo. 
 
 2a Questão (Ref.: 201410264729) Fórum de Dúvidas (6) Saiba (2) 
 
"Na primeira carta disse a V. Rev. a grande perseguição que padecem os índios, pela cobiça dos portugueses 
emos cativarem. Nada há de dizer de novo, senão que ainda continua a mesma cobiça e perseguição, a qual 
cresceu ainda mais. No ano de 1649 partiram os moradores de São Paulo para o sertão, em demanda de 
uma nação de índios distantes daquela capitania muitas léguas pela terra adentro, com a intenção de os 
arrancarem de suas terras e os trazerem às de São Paulo, e aí se servirem deles como costumam." (Pe. 
Antônio Vieira, CARTA AO PADRE PROVINCIAL, 1653, Maranhão.) Este documento do Padre Antônio Vieira 
revela: 
 
 que os padres jesuítas, em oposição à ação dos colonos paulistas, contavam com o apoio do 
governo português na luta contra a escravização indígena. 
 que o ponto fundamental dos confrontos entre os padres jesuítas e os colonos referia-se à 
escravização dos indígenas e, em especial, à forma de atuar dos bandeirantes, 
 que tanto o padre Vieira como os demais jesuítas eram contrários à escravidão dos 
indígenas e dos africanos, posição que provocou conflitos constantes com o governo 
português; 
 um episódio isolado da ação do padre Vieira na luta contra a escravização indígena no 
Estado do Maranhão, o qual se utilizava da ação dos bandeirantes para caçar os nativos; 
 um dos momentos cruciais da crise entre o governo português e a Companhia de Jesus, que 
culminou com a expulsão dos jesuítas do território brasileiro; 
 
 3a Questão (Ref.: 201410718531) Fórum de Dúvidas (6) Saiba (2) 
 
A escravidão indígena adotada no início da colonização do Brasil foi progressivamente abandonada e 
substituída pela africana entre outros motivos, devido: 
 
 ao desejo manifestado pelos negros de emigrarem para o Brasil em busca de trabalho. 
 à completa incapacidade dos índios para o trabalho. 
 ao constante empenho do papado na defesa dos índios contra os colonos. 
 à bem-sucedida campanha dos jesuítas em favor dos índios. 
 aos grandes lucros proporcionados pelo tráfico negreiro aos capitais particulares e à Coroa. 
 
 4a Questão (Ref.: 201410264732) Fórum de Dúvidas (6) Saiba (2) 
 
O bandeirismo foi uma atividade paulista do século XVI e XVII. Suas expedições podem ser divididas em dois 
grandes ciclos: 
 
 o dos capitães do mato e de caça ao índio; 
 o de expansão das fronteiras e de prospecção; 
 da caça ao índio e o de busca do ouro; 
 o dos capitães do mato e de prospecção; 
 o de expansão das fronteiras e o de busca do ouro. 
 
 5a Questão (Ref.: 201410306353) Fórum de Dúvidas (1 de 6) Saiba (2) 
 
O sistema de capitanias hereditárias mostrou-se ineficiente e foi substituído, como modelo administrativo, 
em 1548,por qual outra estrutura? 
 
 Ouvidoria 
 Feitoria 
 Governo Central 
 Governo Geral 
 Vice-reino 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201410264725) Fórum de Dúvidas (1 de 6) Saiba (2) 
 
A ocupação do interior da colônia brasileira aconteceu irregularmente, conforme o desenvolvimento das 
atividades econômicas. Marque a opção certa a respeito das principais atividades empreendidas pelas 
BANDEIRAS: 
 
 a busca de uma rota comercial para o Pacífico e garantir a liberdade dos indígenas, conforme 
a orientação dos jesuítas; 
 a agricultura monocultora do café e o comércio com os espanhóis no Sul; 
 garantir a instalação de núcleos coloniais familiares e o estabelecimento de acordos de paz 
com os indígenas; 
 a procura de metais preciosos e a escravização dos indígenas; 
 a criação dos aldeamentos, a escravidão e o teatro. 
 
 7a Questão (Ref.: 201410123142) Fórum de Dúvidas (6) Saiba (2) 
 
Sobre a relação das populações indígenas com os povos europeus que aqui chegavam, pode-se dizer: 
 
 Que não hove embates e as realções estabelecidas com francese e portugueses eram totalmente 
pacíficas e baseadas no escambo. 
 Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos a uma união homogênea que visava se 
aliar somente aos colonizadores (portugueses) e combater qualquer outro povo invasor. 
 Que muitos embates ocorreram com algumas tribos se aliando aos colonizadores (portugueses), 
outras a comerciantes e possíveis conquistadores (franceses) e algumas que se recusaram a fazer 
alianças com qualquer um dos dois lados. 
 Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos indígenas a uma união homogênea que 
visava combater todo e qualquer invasor. 
 Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos indígenas a uma união homogênea que 
visava combater os colonizadores (portugueses) buscando alianças com outros povos europeus 
(franceses), que rivalizavam com seu dominador. 
 
 8a Questão (Ref.: 201410966422) Fórum de Dúvidas (1 de 6) Saiba (2) 
 
Monteiro (1994), em sua obra !Negros da terra", diz que todas as expedições dos bandeirantes tinham 
como características comuns: 
 
 voltavam com muitos cativos e sem nenhuma riqueza mineral 
 o estabelecimento de uma relação amigável como todos os índios 
 nenhuma riqueza mineral e muita sabedoria 
 conseguiam muitos metais preciosos e retorno rápido para São Paulo 
 contato com colonos de outras regiões e compra de escravos negros. 
 
Exercício: CEL0495_EX_A2_201410070123_V2 Matrícula: 201410070123 
Aluno(a): RAFAELA OLVEIRA DA SILVA Data: 26/05/2017 22:20:09 (Finalizada) 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201410264684) Fórum de Dúvidas (6) Saiba (2) 
 
Sobre a escravidão indígena sabemos que: 
 
 impediu a implantação e o desenvolvimento da miscigenação na colônia, mecanismo essencial para 
financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole. 
 tornou possível a implantação e o desenvolvimento da miscigenação na colônia, mecanismo essencial 
para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole. 
 impediu a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareira na colônia, mecanismo essencial 
para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole; 
 tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura cafeeira na colônia, mecanismo 
essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole; 
 tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareira na colônia, mecanismo 
essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole; 
 
 2a Questão (Ref.: 201410207395) Fórum de Dúvidas (1 de 6) Saiba (2) 
 
Os colonos portugueses não lograram êxito em suas investidas em busca de ouro e prata. Mas a proposta 
do antigo governador acabou redimensionando os objetivos das expedições para o interior. A busca por 
ouro deu lugar ao aprisionamento de índios. Embora os colonos utilizassem a procura por metais preciosos 
frente à Coroa portuguesa - que baixava inúmeras leis proibindo a escravização de indígenas ¿ as 
expedições organizadas pelos colonos de São Paulo se transformaram em: 
 
 verdadeiras empreitadas de busca de ouro e prata, liderados por indígenas. 
 verdadeiras empreitadas escravizadoras de Charruas argentinos, para fugir da lei 
portuguesa. 
 verdadeiras empreitadas escravizadoras de negros fugidos. 
 verdadeiras empreitadas escravizadoras de indígenas. 
 verdadeiras empreitadas escravizadoras de portugueses que fugiam da lei. 
 
 3a Questão (Ref.: 201410207396) Fórum de Dúvidas (6) Saiba (2) 
 
Na escravização indígena no sudeste do Brasil, os colonos tiveram um difícil adversário, os: 
 
 As tropas de polícia portuguesa 
 Os ataques dos franceses, interessados nos indígenas 
 Os espanhóis, que defendiam os limites dos territórios 
 Os padres jesuítas 
 Os escravos negros 
 
 4a Questão (Ref.: 201410309110) Fórum de Dúvidas (1 de 6) Saiba (2) 
 
Explique por que a Coroa portuguesa só foi se preocupar, de fato, com suas terras americanas a partir de 
1530.Porque a partir de 1530, a concorrência do comércio do Índico trouxe inúmeros prejuízos aos 
portugueses, que também começavam a ter suas terras americanas invadidas por outras nações 
europeias; 
 Porque em 1529 os portugueses acharam ouro na região do atual estado Minas Gerais; 
 Porque com o início da União Ibérica a Espanha exigiu a ocupação do território brasileiro e a 
definição das fronteiras com as colônias espanholas; 
 Porque era necessário acabar com a resistência dos índios que haviam se unido na Confederação dos 
Tamoios. 
 Porque o rei português nomeou Tomé de Souza governador geral e este embarcou para o Brasil em 
1530; 
 
 5a Questão (Ref.: 201410207394) Fórum de Dúvidas (6) Saiba (2) 
 
Os colonos que rumaram para outras capitanias, sobretudo aquelas localizadas ao sul da colônia, não 
respeitaram a lei de rei D. Filipe II. Se para a Coroa portuguesa e para os missionários jesuítas os índios 
passaram a ser vistos como gentios (ou seja, eram passíveis de salvação), para os colonos que viviam nas 
capitanias de São Tomé e São Vicente os grupos autóctones rapidamente passaram a ser vistos como negros 
da terra. Nessas localidades, os indígenas foram: 
 
 Libertos pois os negros brasileiros mostravam mais eficiência no trabalho 
cotidiano que os indígenas, preguiçosos. 
 Escravizados sistematicamente e serviram de mão de obra fundamental na 
expansão levada a cabo pelos colonos paulistas. 
 Libertos e fugiram voltando para suas antigas tribos com medo de que novos 
ataques viessem. 
 Escravizados pelos franceses , que dominaram o espaço paulista, e não se viam 
obrigados a cumprir as ordens de El Rei. 
 Escravizados pelos Jesuítas, cativos nas missões, queriam obriga-los a se 
converterem como era a ordem da coroa. 
 
 
Exercício: CEL0495_EX_A2_201410070123_V3 Matrícula: 201410070123 
Aluno(a): RAFAELA OLVEIRA DA SILVA Data: 29/05/2017 18:51:37 (Finalizada) 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201410122967) Fórum de Dúvidas (1 de 6) Saiba (2) 
 
Qual fator fez dos Guaranis uma cobiçada fonte de mão de obra pelos paulistas, espanhóis e jesuítas? 
 
 Pelo seu conhecimento na produção de armamentos. 
 Por seu vasto conhecimento na lavoura açucareira. 
 Por seu conhecimento e prática de formas de agricultura sedentária. 
 Pelo seu conhecimento das ervas medicinais da região, garantindo a longevidade de seus aliados. 
 Pelo fato dos guaranis exercerem tradicionalmente atividades mineradoras, havia a esperança de que 
tais índios levassem até suas minas de ouro. 
 
 2a Questão (Ref.: 201410264697) Fórum de Dúvidas (6) Saiba (2) 
 
Sobre a escravidão indígena é CORRETO afirmar que: 
 
 a partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena 
acabou por completo em todas as regiões da América portuguesa; 
 os índios só forma escravizados na América espanhola; 
 dada à tradição de liberdade, a população indígena na América protuguesa nunca pode ser 
submetida à escravidão, optando-se, então, pela compra de negros da África; 
 o início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios 
denominados "negros da terra" como mão-de-obra; 
 o apresamento dos Guarani não pode ser considreado fator de ocupação do planalto paulista e da 
região Sul da América portuguesa. 
 
 5a Questão (Ref.: 201410207392) Fórum de Dúvidas (1 de 6) Saiba (2) 
 
Fruto de uma importante discussão teológica em 1570 a Coroa Portuguesa: 
 
 Impôs um registro de escravos indígenas, limitando o número por propriedades 
 Criava o sistema assalariado para o trabalho dos indígenas 
 Impôs a obrigatoriedade de todos os indígenas cumprirem jornada de trabalho compulsório 
 Criou a proibição de escravização de escravos negros 
 Proibiu a escravização dos gentios 
 
 6a Questão (Ref.: 201410207393) Fórum de Dúvidas (1 de 6) Saiba (2) 
 
Apesar da lei de 1570 proibir a escravização indígena, fora das principais colônias de produção de açúcar, 
em que o governo controlava mais, nas demais províncias a escravização: 
 
 Foi reduzida pois o discurso cristão proibia de escravizar os indígenas, sendo todos os antigos 
cativos enviados para as missões para serem salvos. 
 Foi reduzida, uma vez que o governo lentamente foi aumentando a fiscalização 
 Acabou, pois os proprietários obedeceram a lei 
 Se manteve em altos índices na região das Minas Gerais por conta da exploração de ouro e 
Prata. 
 Se manteve em altos índices, como vemos, por exemplo, em São Paulo e Maranhão 
 
 7a Questão (Ref.: 201410720430) Fórum de Dúvidas (6) Saiba (2) 
 
O termo Trabalho, pode ter nascido do vocábulo latino tripallium, que significa ¿instrumento de tortura¿, e 
sob muito tempo esteve associado à ideia de atividade penosa e torturante. Entre os indígenas não há 
classes sociais como a do homem branco. Todos têm os mesmo direitos e recebem o mesmo tratamento. A 
terra, por exemplo, pertence a todos e quando um índio caça, costuma dividir com os habitantes de sua 
tribo. Apenas os instrumentos de trabalho (machado, arcos, flechas, arpões) são de propriedade individual. 
Sobre o trabalho nas sociedades indígenas é correto afirmar que: 
 
 A organização de suas atividades caracteriza-se pela disposição das classes sociais, dedicando-
se o máximo possível de tempo à agricultura. 
 As sociedades tribais, diferenciam-se umas das outras em muitos aspectos, mais pode se dizer 
que em termos gerais, não são estruturadas pela atividade que conhecemos como trabalho. 
 Existe divisão do trabalho por sexo e idade e as atividade econômicas com o objetivo de lucros 
eram negociadas entre as aldeias mais próximas. 
 Nas comunidades indígenas as terras são de uso comunal mais a agricultura e caça pertence ao 
grupo ou aos indivíduos que trabalharam para conquista- las. 
 Os índios no geral, não possuíam uma organização do trabalho, pois sua maior característica 
era a de ser nômade, e isso acarretava uma certa instabilidade na organização do trabalho, 
pois a cada mudança, suas culturas eram reestruturadas. 
 
Avaiação Parcial: CEL0495_SM_201410070123 V.1 
Aluno(a): RAFAELA OLVEIRA DA SILVA Matrícula: 201410070123 
Acertos: 8,0 de 10,0 Data: 25/07/2017 20:59:50 (Finalizada) 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201410264687) Acerto: 1,0 / 1,0 
"Pouco fruto se pode obter deles se a força do braço secular não acudir para domá-los. Para esse gênero de 
gente, não há melhor pregação do que a espada e a vara de ferro." (José de Anchieta. Pedro Casaldáliga in 
"Na Procura do Reino") O fragmento de texto anterior, escrito nos primórdios da colonização do Brasil, 
refere-se: 
 
 à determinação dos jesuítas em pregar o Evangelho junto aos índios e negros, ampliando os 
horizontes da fé. 
 à expansão da cana-de-açúcar para o interior de Mato Grosso e a utilização de mão-de-obra 
indígena; 
 à inadaptação do índio para o trabalho e a escravização do negro pelos jesuítas em suas 
reduções de ouro; 
 à catequização do índio pelos jesuítas e a utilização dos silvícolas como mão-de-obra nas 
propriedades da Companhia de Jesus; 
 à evangelização do negro e o apresamento de escravos pelos bandeirantes; 
 
 2a Questão (Ref.: 201410122589) Acerto: 1,0 / 1,0 
Por que a conversão dos índios ao catolicismo pode ser tida como um importante fator de aculturação? 
 
 Porque através das aulas de catequese o índio recebia instrução não só religiosa, a ele eram 
ensinados a língua portuguesa e os valores morais. Ou seja, aprenderam costumes e hábitos 
socialmente aceitos. 
 Porque dentro dos aldeamentos jesuíticos os castigos eram notoriamente mais severos o que 
facilitaria a imposição de suas doutrinas. 
 Porque atravésdos ensinamentos eles percebiam que a religião católica era mais piedosa do que a 
sua própria. 
 Porque nos aldeamentos jesuíticos o índio entraria em contato com as famílias européias, podendo 
através da observação de seu cotidiano, aprender seus costumes mais facilmente. 
 Porque carentes de sentido em suas vidas os índios aceitavam de maneira grata os novos hábitos e a 
nova vida. 
 
 3a Questão (Ref.: 201410207393) Acerto: 0,0 / 1,0 
Apesar da lei de 1570 proibir a escravização indígena, fora das principais colônias de produção de açúcar, 
em que o governo controlava mais, nas demais províncias a escravização: 
 
 Foi reduzida, uma vez que o governo lentamente foi aumentando a fiscalização 
 Acabou, pois os proprietários obedeceram a lei 
 Se manteve em altos índices na região das Minas Gerais por conta da exploração de ouro e Prata. 
 Foi reduzida pois o discurso cristão proibia de escravizar os indígenas, sendo todos os antigos 
cativos enviados para as missões para serem salvos. 
 Se manteve em altos índices, como vemos, por exemplo, em São Paulo e Maranhão 
 
 4a Questão (Ref.: 201410122967) Acerto: 1,0 / 1,0 
Qual fator fez dos Guaranis uma cobiçada fonte de mão de obra pelos paulistas, espanhóis e jesuítas? 
 
 Pelo fato dos guaranis exercerem tradicionalmente atividades mineradoras, havia a esperança de que 
tais índios levassem até suas minas de ouro. 
 Por seu conhecimento e prática de formas de agricultura sedentária. 
 Por seu vasto conhecimento na lavoura açucareira. 
 Pelo seu conhecimento das ervas medicinais da região, garantindo a longevidade de seus aliados. 
 Pelo seu conhecimento na produção de armamentos. 
 
 5a Questão (Ref.: 201410122535) Acerto: 1,0 / 1,0 
Diferente da Espanha, Portugal não encontrou prata e ouro asssim que chegou ao Brasil, tornando 
necessário a escolha de um produto, o açucar, que viabilizasse o projeto colonizador e mercantilista da 
metrópole. Partindo desta afrimação assinale a resposta que melhor a ampare. 
 
 A escravidão indígena tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareira na 
colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole. 
 Após a descoberta do ouro na região das Minas Gerais houve recursos econômicos suficientes para 
aumentar o número de escravos africanos na colônia, somente então a lavoura açucareira atingiu 
uma produção significativa e constituiu-se no mecanismo essencial para financiar o projeto 
colonizador e mercantilista da metrópole. 
 Somente a escravidão africana tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura 
açucareira na colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da 
metrópole. 
 A escravidão indígena não tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareira 
na colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole. 
 Somente a junção das escravidões indígena e africana tornnaram possível a implantação e o 
desenvolvimento da lavoura açucareira na colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto 
colonizador e mercantilista da metrópole. 
 
 6a Questão (Ref.: 201410176279) Acerto: 1,0 / 1,0 
Sobre as características da sociedade escravista colonial da América portuguesa estão corretas as 
afirmações abaixo, À EXCEÇÃO de uma. Indique-a. 
 
 A partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena 
acabou por completo em todas as regiões da América portuguesa. 
 Na América portuguesa, ocorreu o predomínio da utilização da mão-de-obra escrava africana seja em 
áreas ligadas à agro-exportação, como o nordeste açucareiro a partir do final do século XVI, seja na 
região mineradora a partir do século XVIII. 
 Em algumas regiões da América portuguesa, os senhores permitiram que alguns de seus escravos 
pudessem realizar uma lavoura de subsistência dentro dos latifúndios agroexportadores, o que os 
historiadores denominam de ¿brecha camponesa¿. 
 O início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios 
denominados ´´negros da terra´´ como mão-de-obra. 
 Nas cidades coloniais da América portuguesa, escravos e escravas trabalharam vendendo 
mercadorias como doces, legumes e frutas, sendo conhecidos como ¿escravos de ganho¿. 
 
 7a Questão (Ref.: 201410207478) Acerto: 0,0 / 1,0 
As irmandades negras, criadas desde o período colonial, seguiam os mesmos preceitos religiosos das 
demais: todos os membros deveriam efetuar o pagamento da taxa anual ― dinheiro que seria revertido em 
festas, rituais fúnebres e missas das igrejas. A grande diferença dessas irmandades estava na condição de 
seus membros (a maioria eram escravos e/ou libertos) e o fato delas adorarem santos negros. Sobre as 
irmandades podemos afirmar que: 
 
 enriqueceram a custa dos escravos. 
 Eram organizadas nos quilombos. 
 foram importantes formas de resistência. 
 não funcionaram no auxílio aos negros. 
 Foram o embrião do desenvolvimento da Umbanda. 
 
 8a Questão (Ref.: 201410207477) Acerto: 1,0 / 1,0 
Uma alternativa que muitos escravos encontraram não só para construir suas famílias extensas, mas 
também para lutar pela liberdade, se deu através da filiação às: 
 
 Fileiras do exército brasileiro 
 Irmandades negras católicas 
 Associações de Moradores dos Subúrbios 
 Macumba criada nos Quilombos 
 Associações islâmicas criadas no Brasil 
 
 9a Questão (Ref.: 201410344702) Acerto: 1,0 / 1,0 
Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta um exemplo de rebelião indígena contra a escravidão. 
 
 Confederação dos Tamoios. 
 Guerra de Canudos. 
 Revolta de Vila Rica. 
 Quilombo de Palmares. 
 Inconfidência Mineira. 
 
 10a Questão (Ref.: 201410264764) Acerto: 1,0 / 1,0 
"Em 1711, Antonil afirmava que os escravos eram as mãos e os pés dos senhores de engenho, porque, sem 
eles no Brasil, não é possível conservar, aumentar fazenda nem ter engenho corrente" Antonil - "Cultura e 
Opulência do Brasil" Sobre o trabalho e a resistência do negro à escravidão, é correto afirmar que: 
 
 o engenho tinha no escravo negro a base de toda a produção; 
qualquer reação era punida violentamente. As fugas, os 
quilombos e a prática do suicídio eram evidências da 
resistência dos negros à escravidão; 
 a escravidão no Brasil se revestiu de grande tolerância, 
mestiçagem e grandes oportunidades de ascensão social para o 
negro após a abolição; 
 o negro só foi utilizado como mão-de-obra para a economia 
açucareira, não participando da mineração ou criação de gado 
que usaram, prioritariamente, trabalhadores livres; 
 o negro era submisso, resignado, não reagia à escravidão, ao 
contrário dos indígenas; o tráfico negreiro não tinha 
importância para a economia da metrópole. 
 os escravos negros constituíam uma minoria nos canaviais, já 
que índios e trabalhadores livres eram responsáveis pelas 
plantations açucareiras; 
 
Exercício: 
CEL0495_EX_A3_201410070123_V1 
Matrícula: 201410070123 
Aluno(a): RAFAELA OLVEIRA DA SILVA Data: 05/08/2017 11:33:44 (Finalizada) 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201410207399) Fórum de Dúvidas (1 de 2) Saiba (1) 
 
Se estabelecermos uma comparação do modelo de escravidão indígena e africana no século XVI no Brasil 
podemos afirmar que eram: 
 
 A indígena era mais branda que a africana 
 A africana era mais branda que a dos índigenas 
 Semelhantes 
 Muito diferentes 
 No século XVI não há escravidão negra no Brasil 
 
 2a Questão (Ref.: 201410718857) Fórum de Dúvidas (1 de 2) Saiba (1) 
 
O texto, a seguir, retrata uma das mais tristes páginas da história do Brasil: a escravidão. O bojo dos navios 
da danação e da morte era o ventre da bestamercantilista: uma máquina de moer carne humana, 
funcionando incessantemente para alimentar as plantações e os engenhos, as minas e as mesas, a casa e a 
cama dos senhores ¿ e, mais do que tudo, os cofres dos traficantes de homens.¿ (Fonte: BUENO, Eduardo. 
Brasil: uma história: a incrível saga de um país. São Paulo: Ática, 2003. p. 112). Sobre a escravidão como 
atividade econômica no Brasil Colônia, é correto afirmar: 
 
 Muitos cativos, no início da escravidão, conseguiam a liberdade, após adquirirem a carta de 
alforria. Isso explica o grande número de ex-escravos que, na Paraíba, conseguiram tornar-se 
grandes proprietários de terras. 
 A mão-de-obra escrava no Brasil, diferente de outros lugares, não era permitida em atividades 
econômicas complementares. Por isso, destinaram-se escravos exclusivamente às plantações 
de cana-de-açúcar, às minas e à produção do café. 
 As pressões inglesas, para que o tráfico de escravos continuasse, aumentaram após 1850. 
Porém, no Brasil, com a Lei Eusébio de Queiróz, ocorreu o fim do tráfico intercontinental e, 
praticamente, desapareceu o tráfico interno entre as regiões. 
 Os escravos, amontoados e em condições desumanas, eram transportados da África para o 
Brasil, nos porões dos navios negreiros, como forma de diminuição de custos. Com isso, muitos 
cativos morriam antes de chegarem ao destino. 
 A compra e posse de escravos, durante todo o período em que perdurou a escravidão, só foi 
permitida para quem pudesse manter um número de, pelo menos, 30 cativos. Essa proibição 
justificava-se, devido aos altos custos para se ter escravos. 
 
 3a Questão (Ref.: 201410117992) Fórum de Dúvidas (1 de 2) Saiba (1) 
 
A escravidão de origem africana nasceu no Brasil colonial e se fortaleceu em locais conhecidos como 
plantation. Esses locais ganharam seu formato mais conhecido na época colonial, na região litorânea do 
nordeste brasileiro. Ali, a plantation pode ser definida como o sistema de 
 
 plantações de cana, café e cacau feitas do sudeste do Brasil até a Amazônia, que visavam o 
enriquecimento dos portugueses através do uso em larga escala da mão-de-obra indígena. 
 plantação de cana-de-açúcar, feita em larga escala por mão-de-obra escrava de origem africana, 
que visava o mercado exportador europeu. 
 Movimento de resistência africana que geraria o sistema dos quilombos. 
 plantação de café em larga escala e com o uso da mão-de-obra africana e mestiça, que visava o 
mercado exportador europeu, comércio este monopolizado por Portugal. 
 comércio e distribuição de mão-de-obra escrava africana para a lavoura canavieira nordestina. 
Esse sistema era vulgarmente conhecido como ¿tumbeiro¿ ou tráfico de escravos. 
 
 4a Questão (Ref.: 201410718845) Fórum de Dúvidas (1 de 2) Saiba (1) 
 
Sobre as características da sociedade escravista colonial da América portuguesa estão corretas as 
afirmações abaixo, À EXCEÇÃO de uma. Indique-a. 
 
 O início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios - 
denominados ¿negros da terra¿ - como mão-de-obra. 
 Na América portuguesa, ocorreu o predomínio da utilização da mão-de-obra escrava africana seja em 
áreas ligadas à agro-exportação, como o nordeste açucareiro a partir do final do século XVI, seja na 
região mineradora a partir do século XVIII. 
 Nas cidades coloniais da América portuguesa, escravos e escravas trabalharam vendendo 
mercadorias como doces, legumes e frutas, sendo conhecidos como ¿escravos de ganho¿. 
 Em algumas regiões da América portuguesa, os senhores permitiram que alguns de seus escravos 
pudessem realizar uma lavoura de subsistência dentro dos latifúndios agroexportadores, o que os 
historiadores denominam de ¿brecha camponesa¿. 
 A partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena 
acabou por completo em todas as regiões da América portuguesa. 
 
 5a Questão (Ref.: 201410172711) Fórum de Dúvidas (1 de 2) Saiba (1) 
 
Os portugueses, no início da colonização, utilizaram quase que exclusivamente a mão de obra índígena. Essa 
postura vai ser mudada ainda no século XVI, com a introdução do escravo de origem africana nas plantações 
de cana-de açucar. Em relação à escravidão indígena é correto afirmar que: 
 
 foi aumentando nas áreas de lavoura a partir do século XVIII quando precisavam dos 
africanos para a exploração do ouro. 
 foi diminuindo em virtude de sua pouca rentabilidade no trabralho, ou seja, inaptidão 
para a atividade laborativa. 
 foi aumentando na mesma proporção que o tráfico negreiro embora fosse menos 
lucrativa que essa atividade. 
 foi declinando com o passar dos tempos até ser completamente erradicada já no início do 
século XVII. 
 foi diminuindo nas áreas voltadas para a exportação, mas continuou maciça em áreas 
ligadas à produção interna 
 
 6a Questão (Ref.: 201410113505) Fórum de Dúvidas (1 de 2) Saiba (1) 
 
COM EXCEÇÃO DE UMA, as alternativas abaixo apresentam acontecimentos relacionados às formas de 
resistência dos escravos negros à dominação escravista na experiência histórica do Brasil, desde o século 
XVI. Assinale-a. 
 
 Foi durante o período da ocupação holandesa no atual Nordeste que o quilombo dos Palmares 
consolidou sua posição de "Estado negro" encravado na colônia escravista. 
 Ocorrida em Salvador no ano de 1835, a revolta dos malês somava-se às revoltas escravas de 1814 e 
1816 na Bahia, embora a elas não se comparasse em amplitude. 
 A publicação do livro "O Abolicionismo", de Joaquim Nabuco, em 1883, constituiu-se em significativo 
libelo anti-escravista ao afirmar que o escravo e o senhor eram dois tipos contrários e, no fundo, os 
mesmos. 
 Ao reivindicarem o direito de "brincar, folgar e cantar", por ocasião do levante no Engenho Santana 
de Ilhéus, em 1789, os escravos demonstravam que também lutavam por uma vida espiritual 
autônoma. 
 Surgido em terras de um abolicionista, o quilombo do Jabaquara constituiu-se em exemplo da 
complexa negociação social e política que distinguiu a resistência escrava nos anos finais da 
escravidão. 
 
 7a Questão (Ref.: 201410113499) Fórum de Dúvidas (1 de 2) Saiba (1) 
 
À medida que a empresa açucareira se expandia no Brasil, fez-se opção pela mão-de-obra escrava de 
origem africana, em substituição ao trabalho indígena. Esta opção pode ser explicada, porque: 
 
 Os negros dominavam as técnicas do cultivo da cana, enquanto os indígenas não conheciam a 
agricultura, portanto, seu trabalho não era produtivo. 
 Os indígenas eram selvagens e lutavam contra a escravidão, enquanto os negros eram dóceis e 
submissos 
 Os indígenas eram frágeis fisicamente e adoeciam com facilidade, já os negros tinham uma 
constituição física forte, propícia ao trabalho braçal. 
 Os africanos resistiram ao escravismo através dos quilombos e das revoltas, mas foram mantidos na 
agricultura, porque os índios desconheciam essa atividade. 
 O uso de escravos africanos alimenta o tráfico negreiro, tornando-o um dos mais lucrativos setores 
do comércio colonial. 
 
 8a Questão (Ref.: 201410172803) Fórum de Dúvidas (1 de 2) Saiba (1) 
 
Em virtude da proibição do tráfico negreiro, muitos latifundiários buscaram alternativas para manutenção 
de sua produção. Em relação a esse assunto é correto afirmar que: 
 
I - Teve início um crescente tráfico interno, ou seja, áreas de produção menos expressiva vendendo seus 
escravos para as regiões cafeeiras. 
II - Houve um crescente estímulo às uniões entre escravos já que, tradicionalmente, esses indivíduos tinham 
uma taxa de fertilidade altíssima. 
III - Muitos traficantes continuaram trazendo escravos para o Brasil, cobrando preços altos e inflacionando o 
valor da mão-de-obra.apenas I e III estão corretas. 
 apenas II está correta. 
 apenas I está correta. 
 apenas I e II estão corretas. 
 apenas III está correta. 
 
Exercício: 
CEL0495_EX_A3_201410070123_V2 
Matrícula: 201410070123 
Aluno(a): RAFAELA OLVEIRA DA SILVA Data: 05/08/2017 13:03:02 (Finalizada) 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201410122568) Fórum de Dúvidas (1 de 2) Saiba (1) 
 
Sobre a substituição da mão-de-obra escrava indígena pela africana é correto afirmar que: 
 
 Que elas conviveram durante muito tempo juntas, existindo casos relatados até o século XIX. 
 Foi uma substituição plena ou seja, todos os índios foram libertos ao momento da chegada dos 
escravos negros. 
 Se deu devido exclusivamente à proteção que dos jesuítas sobre os índios. 
 Aconteceu devido à demonstração pelos povos africanos de menor resistência ao sistema escravista. 
 Se deu pelo fato dos índios apresentarem menos vigor físico que os povos africanos. 
 
 2a Questão (Ref.: 201410172808) Fórum de Dúvidas (1 de 2) Saiba (1) 
 
O tráfico negreiro foi uma realidade no Brasil durante três séculos e meio. Sobre essa atividade é correto 
afirmar que: 
 
I - Era extremamente lucrativo embora muito africanos morressem ao longo da viagem. 
II - Os africanos eram transportados em condições insalubres nos tumbeiros. 
III - A partir do século XVIII houve maior humanização no transporte dos africanos. 
 
 apenas I e II estão corretas 
 apenas II está correta 
 apenas I e III estão corretas 
 apenas I está correta 
 apenas III está correta 
 
 3a Questão (Ref.: 201410207400) Fórum de Dúvidas (1 de 2) Saiba (1) 
 
Entre os motivos da substituição dos escravos indígenas por negros nos engenhos de açúcar, podemos 
afirmar que: 
 
 A substituição foi feita por que os índios organizavam exércitos contra os engenhos. 
 A substituição foi feita porque os índios eram preguiçosos 
 A grande circulação de dinheiro promovida pelo tráfico transatlântico de africanos escravizados 
 Porque os negros não eram considerados gente, e deveriam ser tratados como animais. 
 Os negros aceitavam a escravidão 
 
 4a Questão (Ref.: 201410306394) Fórum de Dúvidas (1 de 2) Saiba (1) 
 
Os indígenas foram usados como mão de obra, sobretudo, nas pequenas e médias propriedades que tinham 
como objetivo produzir para: 
 
 O Tráfico Atlântico 
 A exportação e larga escala 
 O mercado americano 
 O Mercado Europeu 
 A subsistência da Colônia. 
 
 5a Questão (Ref.: 201410176279) Fórum de Dúvidas (1 de 2) Saiba (1) 
 
Sobre as características da sociedade escravista colonial da América portuguesa estão corretas as 
afirmações abaixo, À EXCEÇÃO de uma. Indique-a. 
 
 Em algumas regiões da América portuguesa, os senhores permitiram que alguns de seus escravos 
pudessem realizar uma lavoura de subsistência dentro dos latifúndios agroexportadores, o que os 
historiadores denominam de ¿brecha camponesa¿. 
 Nas cidades coloniais da América portuguesa, escravos e escravas trabalharam vendendo 
mercadorias como doces, legumes e frutas, sendo conhecidos como ¿escravos de ganho¿. 
 A partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena 
acabou por completo em todas as regiões da América portuguesa. 
 Na América portuguesa, ocorreu o predomínio da utilização da mão-de-obra escrava africana seja em 
áreas ligadas à agro-exportação, como o nordeste açucareiro a partir do final do século XVI, seja na 
região mineradora a partir do século XVIII. 
 O início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios 
denominados ´´negros da terra´´ como mão-de-obra. 
 
 6a Questão (Ref.: 201410309111) Fórum de Dúvidas (1 de 2) Saiba (1) 
 
Após a longa travessia, quando finalmente desembarcavam nos portos da América portuguesa, a situação 
de boa parte dos africanos era péssima. Aqueles que tinham conseguido aguentar a viagem passavam por 
um breve exame médico e eram rapidamente vendidos. O que acontecia com aqueles que chegavam 
doentes ou muito debilitados? 
 
 Eram vendidos mais barato porque o dono assumia o custo do tratamento; 
 Em muitos casos, eles tinham que continuar a viagem, só que agora pelo interior do Brasil; 
 Assim que estivessem mais fortes, eram levados de volta à África. 
 Recebiam um rápido atendimento e eram designados para desempenhar tarefas leves e 
assim que estivessem mais fortes, eram levados para os mercados onde seriam comprados; 
 Passavam por um processo de quarentena em galpões localizados na região portuária e assim 
que estivessem mais fortes, eram levados para os mercados onde seriam comprados; 
 
 7a Questão (Ref.: 201410122513) Fórum de Dúvidas (1 de 2) Saiba (1) 
 
Sobre a importância da mão de obra indígena, podemos afirmar que: 
 
 A troca da mão de obra indígena pela africana foi o fator que possibilitou a introdução da lavoura 
açucareira no Brasil pois os índios não se adaptaram a este tipo de atividade. 
 A troca da mão de obra africana pela indígena aconteceu por que os africanos eram mais adaptáveis 
ao trabalho na lavoura açucareira e à escravidão por serem menos rebeldes do que os índios. 
 O conhecimento do território e o fato do indígena considerar o trabalho na gricultura humilhante 
tornaram inviável sua escavização. 
 Os índios foram os primeiros escravos da lavoura açucareira e, mesmo após a introdução dos 
escravos africanos eles permaneceram escravizados. 
 O período de sua utilização foi muito curto pois eles eram preguiçosos não se adptando assim a 
lógica da lavoura açucareira. 
 
 8a Questão (Ref.: 201410176281) Fórum de Dúvidas (1 de 2) Saiba (1) 
 
Trabalho escravo ou escravidão por dívida é uma forma de escravidão que consiste na 
privação da liberdade de uma pessoa (ou grupo), que fica obrigada a trabalhar para pagar 
uma dívida que o empregador alega ter sido contraída no momento da contratação. Essa 
forma de escravidão já existia no Brasil, quando era preponderante a escravidão de negros 
africanos que os transformava legalmente em propriedade dos seus senhores. As leis 
abolicionistas não se referiram à escravidão por dívida. Na atualidade, pelo artigo 149 do 
Código Penal Brasileiro, o conceito de redução de pessoas à condição de escravos foi 
ampliado de modo a incluir também os casos de situação degradante e de jornadas de 
trabalho excessivas. (Adaptado de Neide Estergi. A luta contra o trabalho escravo, 2007.) 
Com base no texto, considere as afirmações abaixo: 
I. O escravo africano era propriedade de seus senhores no período anterior à Abolição. 
II. O trabalho escravo foi extinto, em todas as suas formas, com a Lei Áurea. 
III. A escravidão de negros africanos não é a única modalidade de trabalho escravo na história do Brasil. 
IV. A privação da liberdade de uma pessoa, sob a alegação de dívida contraída no momento do contrato de 
trabalho, não é uma modalidade de escravidão. 
V. As jornadas excessivas e a situação degradante de trabalho são consideradas formas de escravidão pela 
legislação brasileira atual. 
São corretas apenas as afirmações: 
 
 Apenas I, III e V 
 Apenas I e II 
 Apenas III e V 
 Apenas IV e V 
 Apenas I, II e III 
 
 
 
Exercício: CEL0495_EX_A4_201410070123_V1 Matrícula: 201410070123 
Aluno(a): RAFAELA OLVEIRA DA SILVA Data: 05/08/2017 13:16:28 (Finalizada) 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201410979705) Fórum de Dúvidas (3) Saiba (0) 
 
O filme Cafundó (2004) de Paulo Betti e Clóvis Bueno é baseado em fatos reais e trata sobre uma 
experiência de sincretismo religioso desenvolvida em Sorocaba, estado de São Paulo, durante o século XIX. 
Cafundó é inspirado em um personagem real saído das senzalasdo século XIX. Um tropeiro, ex-escravo, 
deslumbrado com o mundo em transformação e desesperado para viver nele. Este choque leva-o ao fundo 
do poço. Derrotado, ele se abandona nos braços da inspiração, alucina-se, ilumina-se, é capaz de ver Deus. 
Uma visão em que se misturam a magia de suas raízes negras com a glória da civilização judaico-cristã. Sua 
missão é ajudar o próximo. Ele se crê capaz de curar, e acaba curando. O triunfo da loucura da fé. Sua 
morte, nos anos 40, transforma-o numa das lendas que formou a alma brasileira e, até hoje, nas lojas de 
produtos religiosos, encontramos sua imagem, O Preto Velho João de Camargo. 
Sobre o sincretismo religioso, qual das afirmativas abaixo está correta: 
 
 O sincretismo religioso significa manter plenamente puras suas religiões. 
 No processo de sincretismo religioso ocorre a introdução de elementos das culturas indígena e 
negra na religião oficial católica. Assim proibidos de praticar sua própria religião abertamente, 
os escravos mesclavam sua religião com o catolicismo. 
 Com o sincretismo religioso os colonizadores obrigavam indígenas e negros a se converterem 
ao catolicismo. 
 Por conta do sincretismo religioso os escravos se recusavam a passar pela catequese. 
 No sincretismo religioso existe o abandono total das práticas religiosas e culturais natais das 
populações escravas e indígenas. 
 
 2a Questão (Ref.: 201410207477) Fórum de Dúvidas (3) Saiba (0) 
 
Uma alternativa que muitos escravos encontraram não só para construir suas famílias extensas, mas 
também para lutar pela liberdade, se deu através da filiação às: 
 
 Irmandades negras católicas 
 Macumba criada nos Quilombos 
 Associações islâmicas criadas no Brasil 
 Fileiras do exército brasileiro 
 Associações de Moradores dos Subúrbios 
 
 3a Questão (Ref.: 201410207479) Fórum de Dúvidas (3) Saiba (0) 
 
Muitos senhores e a própria Igreja Católica viam com bons olhos a formação das irmandades negras, pois: 
 
 acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava, já que essas associações 
pregavam a aceitação da condição de escravos como parte de um plano de Deus. 
 acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população branca, já que esses homens não 
aceitavam a libertação de grupos de escravos e os agrediam na rua, e agora passariam a compartilhar 
a mesma religião dos negros e vê-los como irmãos. 
 acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e liberta, já que esses 
homens negros passariam a compartilhar a mesma religião que seus proprietários ou ex-senhores 
 acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e liberta, já que esses 
homens negros, continuariam sobre as ordem de um homem branco, senhor absoluto da irmandade, 
que era o padre. 
 acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população liberta, já que esses homens 
negros passariam a ser o maior temor da sociedade tentando construir um país negro na América do 
sul, como a feita no Haiti. 
 
 4a Questão (Ref.: 201410306403) Fórum de Dúvidas (3) Saiba (0) 
 
A combinação de crenças dos tupinambás no paraíso terrestre, com a hierarquia e os símbolos do 
cristianismo deu origem a qual movimento de resistência? 
 
 Santidade 
 Missões 
 Irmandades 
 Revoltas 
 Quilombos 
 
 5a Questão (Ref.: 201410207412) Fórum de Dúvidas (3) Saiba (0) 
 
Tal homem recebia o título de pajé ou de xamã e, graças à sua relação com forças sobrenaturais, ele gozava 
de posição de prestígio entre os seus, o que fazia deles um dos principais inimigos do movimento de 
catequese. Ainda que os missionários tentassem acabar com os poderes (simbólicos e políticos) que os 
pajés tinham, eles não conseguiam pois: 
 
 O pajé conseguia materializar os espíritos da floresta, criando uma epifania sem igual no mundo 
cristão. 
 Os missionários tinham como prática assassinar o pajé quando chegasse, criando um afastamento 
dos demais índios. 
 Existiam um panteão e uma gama de rituais religiosos arraigados na identidade e organização dos 
grupos. 
 Eles eram os guerreiros, então o fato dos brancos utilizarem seus serviços criava uma dúvida na 
divindade cristã. 
 A tradição do Pajé dizia que a mensagem dos missionários não era falsa, mas a ressignificação para 
o grupo, gerando sua irritação. 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201410172805) Fórum de Dúvidas (3) Saiba (0) 
 
Os africanos possuíam uma forma de religiosidade bastante distinta da imposta pelos colonos europeus. 
Para preservar alguns elementos dessa religiosidade eles empregaram uma forma de "camuflá-la" 
denominada: 
 
 sincretismo 
 conversionismo. 
 aderentismo. 
 mutualismo 
 hibridismo 
 
 7a Questão (Ref.: 201410323599) Fórum de Dúvidas (3) Saiba (0) 
 
A religiosidade católica foi uma das principais caraterísticas da colonização portuguesa na América. Entre as 
opções abaixo, assinale aquela que melhor aponta essa importância. 
 
 A atuação da Igreja Católica foi importante unicamente para a assistência dos mais pobres, o que 
aponta a caridade como a grande característica do catolicismo colonial. 
 A Igreja Católica não acatou as ordens do Tribunal do Santo Ofício, o que transformou a América 
Portuguesa no refúgio ideal para os cristãos novos. 
 A Igreja Católica se destacou como protetora dos escravos negros e como algoz dos escravos 
indígenas. 
 A Igreja Católica foi o fundamento das relações sociais tecidas na América Portuguesa, sendo o 
catolicismo apropriado também pela cultura africana, que o utilizou como forma de resistência à 
dominação colonial. 
 A Igreja Católica se destacou como uma das instituições mais liberais da sociedade colonial, sendo a 
protetora tanto nos negros como dos índios. 
 
 8a Questão (Ref.: 201410966417) Fórum de Dúvidas (2 de 3) Saiba (0) 
 
De modo geral, a escravidão nunca se estabeleceu sem ter a resistência do grupo subjugado. No caso do 
negro africano é possível identificar as seguintes formas de resistências: 
 
 jurídica, religiosa e quilombos 
 religiosa, voluntária, individual 
 partidária, religiosa e quilombos 
 banzo, quilombos e religiosa 
 quilombos, jurídica, banzo 
 
Exercício: CEL0495_EX_A4_201410070123_V2 Matrícula: 201410070123 
Aluno(a): RAFAELA OLVEIRA DA SILVA Data: 05/08/2017 13:26:19 (Finalizada) 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201410309112) Fórum de Dúvidas (3) Saiba (0) 
 
A resistência foi uma constante na vida de índios escravizados. Como exemplos de resistência indígena 
podemos citar: 
 
 Catequese, fugas e rejeição da religião europeia; 
 Enfrentamento aberto, canibalismo e adoção total dos costumes europeus; 
 Isolamento, antropofagia e fugas. 
 Antropofagia, isolamento e casamento com os brancos; 
 Isolamento, catequese e enfrentamento aberto; 
 
 2a Questão (Ref.: 201410207408) Fórum de Dúvidas (3) Saiba (0) 
 
As festas tinham uma função específica na sociedade brasileira. Para os escravos foi algo ainda mais intenso. 
As festas dos padroeiros era um dos poucos momentos em que havia liberdade para se reunir e festejar. 
Sobre estas festas temos que destacar o papel da(o): 
 
 Igreja Católica 
 Igreja protestante 
 Coroa que fazia comemorações nacionais 
 Candomblé 
 Governador Geral que fazia o édito de comemoração 
 
 3a Questão (Ref.: 201410122924) Fórum de Dúvidas (3) Saiba (0) 
 
De que forma o sincretismo religioso pode ser entendido como forma de resistência? 
 
 O sincretismo religioso foi a maneira que índios e africanos encontraram para manter plenamente 
puras suas religiões. 
 O sincretismo religioso era a forma pela qual os escravosse recusavam a passar pela catequese. 
 O sincretismo religioso é o processo em que há o total abandono das práticas religiosas e culturais 
natais pelas populações escravas, que assumem por completo a religião e a cultura do colonizador. 
 O sincretismo religioso consiste na introdução de elementos das culturas indígena e negra na religião 
oficial católica, uma vez que eram proibidos de praticar sua própria religião abertamente, 
mesclavam-na com o catolicismo. 
 O sincretismo religioso era a forma pela qual os colonizadores obrigavam indígenas e negros a se 
converterem ao catolicismo. 
 
 4a Questão (Ref.: 201410207409) Fórum de Dúvidas (3) Saiba (0) 
 
A Igreja Católica era uma das instituições mais importantes da colônia brasileira. Sobre a sua relação com os 
negros podemos lembrar que: 
 
 Os africanos antes de serem vendidos eram encaminhados para Igreja, fazendo sua catequese e 
depois seguiam para venda. 
 Os africanos eram organizados por regiões de proveniência. Seguidores do Islão eram exorcizados em 
praça pública, e os animistas recebiam o catecismo. 
 Os africanos, por não terem alma, não passaram até o século XIX pelo crivo da Igreja Católica. 
 Os africanos recém-chegados eram batizados e recebiam um nome cristão que deveria levar até sua 
morte 
 Os africanos eram convertidos a força, em cerimônias de casamento públicas e sendo vendidos 
sempre em par. 
 
 5a Questão (Ref.: 201410207484) Fórum de Dúvidas (3) Saiba (0) 
 
Uma das formas de organização estabelecidas entre os escravos era a chamada família extensa. Perdidos os 
laços africanos passavam a adotar táticas de criar conjuntos de laços amplos entre seus membros. Uma 
destas práticas é o: 
 
 Arrebatamento 
 Clientelismo 
 Apadrinhamento 
 Ecumenismo 
 Pajelismo 
 
 6a Questão (Ref.: 201410207478) Fórum de Dúvidas (3) Saiba (0) 
 
As irmandades negras, criadas desde o período colonial, seguiam os mesmos preceitos religiosos das 
demais: todos os membros deveriam efetuar o pagamento da taxa anual ― dinheiro que seria revertido em 
festas, rituais fúnebres e missas das igrejas. A grande diferença dessas irmandades estava na condição de 
seus membros (a maioria eram escravos e/ou libertos) e o fato delas adorarem santos negros. Sobre as 
irmandades podemos afirmar que: 
 
 não funcionaram no auxílio aos negros. 
 Eram organizadas nos quilombos. 
 enriqueceram a custa dos escravos. 
 Foram o embrião do desenvolvimento da Umbanda. 
 foram importantes formas de resistência. 
 
 7a Questão (Ref.: 201410207483) Fórum de Dúvidas (3) Saiba (0) 
 
Mais do que ampliar as redes de parentesco, as irmandades negras tiveram papel importante na luta pela 
liberdade de muitos escravos. Como? 
 
 Organizando a prática do colonato, em que o negro deixava de ser escravo e virava um colono do 
senhor, que se livrava dos seus custos. 
 Graças à poupança feita por seus ¿irmãos¿ de credo, que tinham como fim comprar a alforria de um 
membro. 
 Executando comícios que defendiam o fim da escravidão e influenciaram boa parte da sociedade, 
como o Rio de Janeiro, primeiro local a serem libertados os escravos em 1860. 
 Criando exércitos de Africanos para atacar os senhores. 
 Criando um fundo de poupança para compra de escravos, assim esses passavam a ser escravos da 
irmandade e fazer serviços mais leves. 
 
 8a Questão (Ref.: 201410207480) Fórum de Dúvidas (3) Saiba (0) 
 
Os membros de uma mesma irmandade criavam laços de amizade, parentesco e, sobretudo, solidariedade: 
muitas vezes, o padrinho de um recém-nascido era escolhido dentro da irmandade que os pais da criança 
faziam parte. Estas característica permitiam: 
 
 O entendimento de que a Igreja Católica havia mudado de lado e agora lutava pelo fim da 
escravidão 
 O crescimento de irmandades brancas, criadas para concorrer com as Igrejas dos negros e querendo 
manter sua hegemonia. 
 O aparecimento dos primeiro movimentos de branqueamento, uma vez que as irmandades 
promoviam os casamentos de negros e brancos como base de sua política. 
 O crescimento de associações e movimentos que lutavam contra a escravidão 
 O aparecimento de revoltas negras no Brasil, com uma grande confederação negra 
 
Exercício: CEL0495_EX_A5_201410070123_V1 Matrícula: 201410070123 
Aluno(a): RAFAELA OLVEIRA DA SILVA Data: 05/08/2017 13:36:50 (Finalizada) 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201410207487) Fórum de Dúvidas (3 de 5) Saiba (1 de 1) 
 
Sobre as fugas da escravidão podemos identificar tipos específicos como: 
 
 Fugas para tentar retornar a África, com barcos e que todas fracassaram. 
 Fugas para as Igrejas, considerados territórios sagrados e quem lá estivesse não podia ser resgatado. 
 Fugas que tinham por objetivo a reivindicação escrava por melhores condições. 
 Fugas de índios para as cidades e denunciarem a escravidão ilegal. 
 Fugas de negros para as florestas, passando a viver em comunidades indígenas. 
 
 2a Questão (Ref.: 201410172804) Fórum de Dúvidas (3 de 5) Saiba (1 de 1) 
 
Os africanos eram trazidos ao Brasil e tentavam manter alguns traços de sua cultura, ainda que misturados 
aos elementos da cultura hegemônica europeia. Esse processo é denominado: 
 
 degeneracionismo 
 hibridismo 
 contaminatio 
 assimilacionismo 
 resistência adaptativa 
 
 3a Questão (Ref.: 201410344693) Fórum de Dúvidas (3 de 5) Saiba (1 de 1) 
 
A história da colonização portuguesa na América foi marcada pela escravidão negra e indígena. Entre as 
opções abaixo, assinale aquela que melhor apresente essa relação. 
 
 As relações entre a colonização portuguesa e os movimentos anti-escravistas foi marcada única e 
exclusivamente pela repressão. 
 A existência da escravidão na colonização portuguesa da América é um dado que vem sendo 
desmentido pela historiografia mais recente a respeito do período. 
 As relações entre a colonização portuguesa e os movimentos anti-escravistas foi marcada única e 
exclusivamente pela negociação. 
 Somente houve o uso da violência na repressão aos movimentos africanos. Naquilo que se refere aos 
movimentos indígenas sempre houve a negociação por parte da metrópole. 
 Se por um lado, a colonização portuguesa combateu os movimentos indígenas e africanos de 
resistência à escravidão, também buscou negociar e pactuar acordos de convivência com esses 
elementos. 
 
 4a Questão (Ref.: 201410698712) Fórum de Dúvidas (3 de 5) Saiba (1 de 1) 
 
Assinale entre as opções abaixo a única que não apresenta corretamente uma estratégia mobilizada pelos 
escravos para resistirem à escravidão. 
 
 Fugas. 
 Quilombos. 
 Sincretismo religioso. 
 Incapacidade de organização social 
 Culinária. 
 
 5a Questão (Ref.: 201410698886) Fórum de Dúvidas (3 de 5) Saiba (1 de 1) 
 
Como sabemos, a história da escravidão foi marcada pela resistência dos escravos à condição de submissão. 
Marque entre as opções abaixo, aquela que melhor define as organizações comunitárias formadas pelos 
escravos rebeldes. 
 
 Sobrados. 
 Favelas. 
 Senzalas. 
 Quilombos. 
 Kizombas. 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201410264764) Fórum de Dúvidas (3 de 5) Saiba (1 de 1) 
 
"Em 1711, Antonil afirmava que os escravos eram as mãos e os pés dos senhores de engenho, porque, sem 
eles no Brasil, não é possível conservar, aumentar fazenda nem ter engenho corrente" Antonil - "Cultura e 
Opulência do Brasil" Sobre o trabalho e a resistência do negro à escravidão, é correto afirmar que: 
 
 o engenho tinha no escravo negro a base de toda a produção; qualquer reação era punida 
violentamente. As fugas, os quilombos e a prática dosuicídio eram evidências da resistência 
dos negros à escravidão; 
 o negro só foi utilizado como mão-de-obra para a economia açucareira, não participando da 
mineração ou criação de gado que usaram, prioritariamente, trabalhadores livres; 
 a escravidão no Brasil se revestiu de grande tolerância, mestiçagem e grandes oportunidades 
de ascensão social para o negro após a abolição; 
 o negro era submisso, resignado, não reagia à escravidão, ao contrário dos indígenas; o tráfico 
negreiro não tinha importância para a economia da metrópole. 
 os escravos negros constituíam uma minoria nos canaviais, já que índios e trabalhadores livres 
eram responsáveis pelas plantations açucareiras; 
 
 7a Questão (Ref.: 201410718867) Fórum de Dúvidas (3 de 5) Saiba (1 de 1) 
 
A Lei Eusébio de Queirós visava, a partir de 1850: 
 
 extinguir o tráfico negreiro 
 regularizar a prática do aborto 
 implantar o divórcio em substituição ao desquite 
 permitir legalmente a eutanásia 
 extinguir o casamento religioso 
 
 8a Questão (Ref.: 201410698707) Fórum de Dúvidas (3 de 5) Saiba (1 de 1) 
 
Assinale entre as opções abaixo aquela que melhor apresenta a relação de forças que caracterizou a 
escravidão brasileira. 
 
 A escravidão brasileira foi caracterizada por complexas relações entre senhores e escravos, o que 
envolveu a combinação entre negociação e conflitos. 
 A escravidão brasileira foi marcada pelo pacifismo, o que fez com que as relações entre senhores e 
escravos tenham sido sempre harmônicas. 
 Somente os escravos africanos foram capazes de organizar estratégias de resistência à escravidão. 
 Somente os escravos indígenas foram capazes de organizar estratégias de resistências à escravidão. 
 A escravidão brasileira foi marcada pela total incapacidade dos elementos cativos em organizar 
estratégias de resistência à dominação senhorial. 
 
Exercício: CEL0495_EX_A5_201410070123_V2 Matrícula: 201410070123 
Aluno(a): RAFAELA OLVEIRA DA SILVA Data: 05/08/2017 20:07:59 (Finalizada) 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201410344702) Fórum de Dúvidas (3 de 5) Saiba (1 de 1) 
 
Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta um exemplo de rebelião indígena contra a escravidão. 
 
 Confederação dos Tamoios. 
 Inconfidência Mineira. 
 Guerra de Canudos. 
 Quilombo de Palmares. 
 Revolta de Vila Rica. 
 
 2a Questão (Ref.: 201410122918) Fórum de Dúvidas (3 de 5) Saiba (1 de 1) 
 
Do ponto de vista do índio e do negro, o que representava ser ou não convertido? 
 
 Significava enriquecimento, pois uma vez convertidos passavam a receber ajuda financeira constante 
do Vaticano. 
 Significava a salvação, pois uma vez entrando em contato com os ensinamentos cristãos puderam 
aprimorar suas vidas. 
 Significava que ao converterem-se, índios e negros passavam a gozar de certa proteção por parte da 
Igreja, era comum a intervenção de representantes dessa Instituição em castigos tidos como cruéis 
ou exagerados e, no caso dos negros, pertencer a uma Irmandade religiosa significava muitas vezes 
obter ajuda na compra de alforrias, garantia de funeral e enterro e, auxílio a esposa e/ou filhos 
menores após o falecimento do escravo homem. 
 Significava vingança pois negros e índios podiam aprender os principais pontos do conhecimento do 
dominador visando a destituição do mesmo(o dominador). 
 Significava a garantia de que a Igreja católica negociaria sua alforria. 
 
 3a Questão (Ref.: 201410669905) Fórum de Dúvidas (3 de 5) Saiba (1 de 1) 
 
A resistência contra a escravização vem desde o início da colonização, através de formas variadas: 
 
 A religiosidade nunca foi usada como forma de resistência por índios e afrodescendentes. 
 As formas ativas podem ser exemplificadas pela negociação. 
 O suicídio não pode ser considerado uma forma de resistência. 
 Os quilombos eram aldeamentos compostos principalmente por negros que fugiam dos latifúndios, 
passando a viver comunitariamente. 
 As formas passivas eram fugas isoladas, assassinato de senhores e feitores, formação de quilombos, 
revoltas rurais e urbanas 
 
 4a Questão (Ref.: 201410323600) Fórum de Dúvidas (3 de 5) Saiba (1 de 1) 
 
Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta um exemplo de revolta negra contra a escravidão 
que aconteceu no Brasil. 
 
 Inconfidência Mineira. 
 Revolução Pernambucana. 
 Revolta Haitiana. 
 Revolta de Tupac Amaru. 
 Revolta dos Malês. 
 
 5a Questão (Ref.: 201410172807) Fórum de Dúvidas (3 de 5) Saiba (1 de 1) 
 
Os africanos no Brasil encontraram várias formas de manifestar seu inconformismo diante da escravidão. 
Dentre as formas mais usuais podemos citar: 
 
I - Fugas, suicídios, infanticídios. 
II - Formação de quilombos. 
III - Estabelecimento de associações de auxílio mútuo como sindicatos, só que clandestinos. 
 
 apenas I e II estão corretas. 
 apenas I e III estão corretas. 
 apenas II está correta. 
 apenas III está correta. 
 apenas I está correta. 
 
 6a Questão (Ref.: 201410264773) Fórum de Dúvidas (3 de 5) Saiba (1 de 1) 
 
No ano de 1996, foram comecorados os 300 anos da morte de Zumbi, o líder maior do Quilombo de 
Palmares. Segundo as historiadoras Elza Nadai e Joana Neves, "o século XVI foi marcado por uma guerra 
sem tréguas aos quilombos de Palmares". Sobre a resistência negra à escravidão no Brasil, é correto afirmar 
que: 
 
 os quilombos, centros de resistência negra que se constituíam nos matos e nas florestas, não 
mantinham qualquer contato com as populações das vilas e reproduziam fielmente a 
estrutura social das tribos da África; 
 a fuga era a única saída para os quilombos auxiliados pelos jesuítas. 
 a única vez em que os negros escravos se insurgiram contra a escravidão foi sob a liderança 
de Zumbi, que organizou a comunidade de Palmares; 
 com exceção do quilombo de Palmares, a única forma de resistência encontrada pelos 
escravos foi o sincretismo religioso, em que conseguiam praticar sua religião ancestral; 
 além das revoltas e dos quilombos, os escravos cometiam assassinatos, crimes, suicídios, 
mutilações e outras formas de resistir à condição de escravo; 
 
 7a Questão (Ref.: 201410931128) Fórum de Dúvidas (3 de 5) Saiba (1 de 1) 
 
Acerca dos quilombos e quilombolas seria incorreto afirmar que: 
 
 Um grande número de quilombos reunia não só escravos em fuga, mas também negros libertos, 
indígenas e brancos com problemas com a justiça. 
 A existência de quilombolas livres, não foi incomum. No sul da Bahia, em Barra do Rio de Contas, 
atual Itacaré, foi descoberto, no começo do século XIX, o quilombo do Oitizeiro, onde conviviam 
escravos e gente livre. 
 As relações entre quilombolas e grupos indígenas eram sempre de cooperação e ajuda mútua. 
 Era muito frequente que os índios fizessem parte das expedições de caça a negros fugidos. 
 Palmares foi o mais importante quilombo brasileiro e o maior das Américas. 
 
 8a Questão (Ref.: 201410344699) Fórum de Dúvidas (3 de 5) Saiba (1 de 1) 
 
Ao longo do século XVII, em especial na região das minas, o quilombo se tornou uma das principais formas 
de resistência à escravidão, sendo, por isso, alvo da atenção das autoridades policiais. Entre as opções 
abaixo, assinale aquela que melhor apresenta a definição de "quilombo". 
 
 Os quilombos eram os centros de repressão organizados pelas autoridades policiais, sendo 
formados exclusivamente por Capitães do Mato. 
 Os quilombos eram comunidades formadas por escravos africanos que não apenas resistiam à 
escravidão, mas chegavam a desenvolver relações de comércio com pequenas fazendas. 
 Os quilombos foram organizados