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Questão 2/5
Leia o fragmento de texto a seguir 
“A busca da harmonização entre a fé cristã e a razão manteve-se, no entanto, como problema básico de especulação filosófica. Nesse sentido, o período escolástico pode ser dividido em três fases: Primeira fase - (do século IX ao fim do século XII): caracterizada pela confiança na perfeita harmonia entre fé e razão. Segunda fase - (do século XIII ao princípio do século XIV): caracterizada pela elaboração de grandes sistemas filosóficos, merecendo destaques nas obras de Tomás de Aquino. Nesta fase, considera-se que a harmonização entre fé e razão pôde ser parcialmente obtida. Terceira fase - (do século XIV até o século XVI): decadência da escolástica, caracterizada pela afirmação das diferenças fundamentais entre fé e razão.”
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível em: http://www.mundodosfilosofos.com.br/pencristao.htm -
Ao absorver muitas das teses aristotélicas, a metafísica tomista formula as provas da existência de Deus. Considerando as aulas e o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: Fundamentação e crítica, fale sobre primeira prova da existência de Deus que trata do movimento.
Nota: 16.0
	Se todo movimento tem uma causa deve existir um motor, que, mesmo imóvel coloca tudo em
 movimento, Deus. Resumindo: todo movimento tem uma causa, sendo que esta causa deve 
ser exterior ao ser que está em movimento. Assim, não se pode ser, ao mesmo tempo, o que
 é movido e o que é o princípio ou causa do movimento. Aquino foi o primeiro a introduzir este
 raciocínio aristotélico na Escolástica. (p. 150).
Resposta:Se todo o movimento tem uma causa deve existir um motor, que, mesmo imóvel coloca 
tudo em movimento, Deus. Resumindo: Todo movimento tem uma causa, sendo que esta causa 
deve ser exterior ao ser que está em movimento. Assim, não pode ser, ao mesmo tempo o que é 
movido e o que é o princípio ou causa movimento. Aquino foi o primeiro a introduzir este raciocínio
 aristotélico na Escolástica.
Questão 3/5
Leia o fragmento de texto a seguir e em seguida analise a imagem.
Como já em Sócrates, assim em Platão a filosofia tem um fim prático, moral; é a grande ciência que resolve o problema da vida. Este fim prático realiza-se, no entanto, intelectualmente, através da especulação, do conhecimento da ciência. Mas - diversamente de Sócrates, que limitava a pesquisa filosófica, conceptual, ao campo antropológico e moral - Platão estende tal indagação ao campo metafísico e cosmológico, isto é, a toda a realidade.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível em: http://www.mundodosfilosofos.com.br/presocratico.htm
A imagem abaixo faz alusão aos dois mundos de Platão e sua alegoria da caverna.
Considerando seus estudos e o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: Fundamentação e crítica, apresente a alegoria da Caverna de Platão e comente sobre seu significado.
Nota: 20.0
	Platão distingue aí, dois reinos, um pertencente à instituição intelectual, o outro à sensação. 
Em seguida ele descreve estes dois mundos, na sua célebre Alegoria da Caverna. Os homens 
no fundo desta caverna não veem, senão sombras (as coisas deste mundo). Nos trechos 
seguintes Platão fala da hipótese de estes homens serem libertados de sua prisão. 
Primeiramente eles se sentiriam ofuscados pelo sol, mas não obstante, eles já estariam, 
no seu conhecimento, mais pertos do verdadeiro Ser. Ideias existem, assim nos explica Platão, 
de todas as coisas, dos seres vivos em torno de nós, das plantas, e das coisas feitas por 
mãos humanas. Em outros termos, o verdadeiro Ser, mesmo das coisas materiais, não se acha 
concretizada na matéria e sim, no reino das ideias, onde a multiplicidade do material está 
expressa em si. As coisas materiais são - e no entanto não são - estando no meio entre o 
Ser, puro e simples, e o Não-Ser. Vê-se, portanto, como Platão abandona, aqui, a doutrina dos 
Eleatas sobre o Não-Ser. Para ele, o ‘não-ser’ de certa maneira é, uma vez que há coisas
 materiais, mutáveis. (p. 81-82).
 
Resposta:Platão distingue dois reinos na qual um pertence à instituição intelectual, o outro à sensação. 
Em seguida ele descreve estes dois mundos, na sua célebre Alegoria da caverna. Os homens no fundo 
desta caverna não veem, senão sombras (as coisas deste mundo). Platão fala da hipótese de estes 
homens serem libertados de sua prisão. Primeiramente eles se sentiriam ofuscados pelo sol, mas 
não obstante eles já estariam, no seu conhecimento, mais perto do verdadeiro ser.O verdadeiro Ser, 
mesmo das coisas materiais, não se acha concretizada na matéria e sim, no reino das idéias, 
onde a multiplicidade do material está expressa em si. Platão abandona a Doutrina dos Eleatas 
sobre Não-Ser. Para ele, o `não-ser`de certa forma é, uma vez que há coisas materiais, mutáveis.
Questão 5/5
Leia o fragmento de texto a seguir
“Parece que a existência de Deus é evidente. Com efeito, chamamos verdades evidentes aquelas cujo conhecimento está em nós naturalmente, como é o caso dos primeiros princípios. Ora, de acordo com o que diz Damasceno: "O conhecimento da existência de Deus é inato em todos". Por conseguinte, a existência de Deus é evidente.”
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível em:http://www.mundodosfilosofos.com.br/pencristao.htm
O processo de abstração ajuda na compreensão do intelecto sobre o mundo e sobre Deus. Considerando o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: Fundamentação e crítica, e as aulas, como Tomás prova a existência de Deus pelo argumento da causalidade?
Nota: 20.0
	Se tudo que existe possui uma causa, deve existir uma causa primeira, Deus.
Ou seja, nada pode ser causa eficiente de si mesmo. Deste modo, toda causa eficiente supõe
 outra, a qual supõe outra, sucessivamente. É necessário, portanto, que exista uma primeira
 causa da série, uma causa intermediária, e uma causa última. E esta
 causa primeira é Deus (p. 150).
Resposta:Tomás prova a existência de Deus afirmando que: Se tudo que existe possui 
uma causa, deve existir uma causa primeira, Deus, ou seja, nada pode ser causa eficiente 
de si mesmo. Deste modo, toda causa eficiente supõe outra, aqual supõe outra, sucessivamente. 
É necessário, portanto, que exista uma primeira causa da série, uma causa intermediária, e 
uma causa última. E esta causa primeira é Deus.
 
Questão 1/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Estas questões levaram os filósofos gregos a refletirem sobre o problema do ser em si mesmo e do ser em outro, buscava-se delimitar a questão do princípio das coisas. Quatro elementos materiais, a saber: água, ar, terra e fogo foram considerados elementos fundacionais do ser.”
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível em:< http://www.webartigos.com/artigos/a-metafisica-dos-pre-socraticos/78652/#ixzz41DDjDcFR > Acesso em 30 maio 2018.
Os pré-socráticos divergiam em relação ao elemento físico originário da vida e da matéria. Considerando os conteúdos do livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta a assertiva correta sobre a posição de Heráclito com relação à questão da alma:
Nota: 50.0
	
	A
	Heráclito identifica a alma com o infinito da natureza.
	
	B
	Sua metafísica defende a unidade substancial entre corpo e alma, o espírito é o elemento que sustenta a realidade.
	
	C
	A filosofia de Heráclito não discutiu questões metafísicas.
	
	D
	Assim como Sócrates, Heráclito entende que a alma é algo imaterial, imutável, sempre idêntica a si mesma, a suprema morada na mente do homem.
	
	E
	A alma é identificada filosoficamente com o elemento fogo, por seu poder de movimento e transformação.
Você acertou!
“Já para Heráclito, a alma do homem é fogo (o que há de mais movediço, portanto capazde mover a matéria mais pesada). Está sujeita ao fluxo perpétuo das coisas e ao logos, que governa este fluxo (ela participa do logos universal)”. (Livro-base, p. 73)
Questão 2/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
A solução para o problema da vida é dada por Agostinho, pela adesão a fé e a doutrina cristã  que, por ser revelada, supera a filosofia grega”.  
Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando os conteúdos do  livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que explica, corretamente, o conceito de salvação de Agostinho:
Nota: 50.0
	
	A
	Para Agostinho o homem consegue salvar-se quando busca na meditação e na filosofia o sentido da vida.
	
	B
	A salvação vem por mérito e esforço individual.
	
	C
	Para Agostinho a salvação vem na forma de uma vida mística e ascética, voltada ao isolamento espiritual e afastamento do mundo.
	
	D
	O homem só pode alcançar a salvação pela prática da virtude. Sendo virtuoso Deus se obriga a aceitar o homem, por sua coragem ele chega ao criador.
	
	E
	Por experiência, Agostinho ensina que a salvação vem de Deus que por sua graça e amor resgata do pecado aqueles que Ele escolheu.
Você acertou!
“O momento decisivo na sua história pessoal foi o da descoberta do pecado e da incapacidade de superá-lo, sem a graça de Deus, como também a experiência do seu êxito com o socorro divino”. (Livro-base, p. 142)
Questão 1/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Considerando a relação de Deus com o mundo e com o homem, Agostinho formula um de seus ensinamentos mais controversos: a doutrina da predestinação”.
Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando os conteúdos do  livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que explica, corretamente, a doutrina da predestinação de acordo com Agostinho:
Nota: 50.0
	
	A
	Predestinados são todos, sejam os santos, os homens, os pecadores  ou os inimigos de Deus e da Igreja.
	
	B
	A doutrina da predestinação só pode ser revertida pelo batismo e pela aceitação do credo católico.
	
	C
	O critério de escolha de quem será salvo depende da Igreja e do vigário de Cristo, o papa.
	
	D
	O destino do mundo e do homem está nas mãos da própria humanidade.
	
	E
	Predestinados são os escolhidos por Deus para uma vida de beatitude.
Você acertou!
“A história é a manifestação de um mistério -  o mistério da caridade divina no constante trabalho de restaurar a criação desordenada pelo pecado. Assim, para Agostinho, a predestinação dos escolhidos para a beatitude é a mais alta expressão dessa caridade. Por que uns devem ser salvos e outros não, isso é um mistério de Deus”. (Livro-base, p. 144)
 
Questão 2/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A contribuição de Anselmo (1033-1109)  foi muito importante, tanto para a filosofia quanto para a teologia. Uma de suas obras principais foi o Monologium, no qual se propõe demonstrar a existência de Deus”.
Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando os conteúdos do  livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que resume, corretamente, o argumento ontológico de Anselmo sobre a existência de Deus:
Nota: 50.0
	
	A
	Deus existe como realidade percebida pela alma racional.
	
	B
	A existência de Deus pode ser percebida pela relação de causalidade entre os seres da natureza.
	
	C
	Deus não existe, Deus é.
	
	D
	Para Anselmo, Deus como um ser supremo possui uma realidade ontológica impenetrável, incompreensível, além da inteligência humana.
	
	E
	Se é possível pensar Deus como um ser perfeito, maior que todos os seres é porque Deus é causa desse pensamento; portanto, Deus é real e existe.
Você acertou!
“Portanto, Deus poderia ser pensado como inexistente. Anselmo replica Gaunilón com uma defesa de seu argumento, reiterando que se pode pensar que existe também na realidade; do contrário,  faltaria-lhe a perfeição.” (Livro-base, p. 147)  
Questão 1/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Nasceu Tomás em 1225, no castelo de Roccasecca, na Campânia, da família feudal dos condes de Aquino. Era unido pelos laços de sangue à família imperial e às famílias reais de França, Sicília e Aragão.”
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível  em: <http://conteudodafilosofia.blogspot.com/2011/07/sao-tomas-de-aquino.html>  Acesso em 30 maio 2018.
A origem aristocrática de Tomás de Aquino não o impediu de seguir uma vida religiosa e reclusa. Considerando os conteúdos do  livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, qual foi o principal interlocutor de Tomás de Aquino? Leia as alternativas que seguem e, na sequência, assinale aquela que contém a resposta correta:
Nota: 50.0
	
	A
	Plotino.
	
	B
	Aristóteles.
Você acertou!
“Pensadores como Aristóteles, Agostinho e Avicena ocupam um lugar de destaque em seu pensamento, tal como se pode interpretar suas obras mais significativas: Summa Theologica, Summa contra gentiles, De ente et essentia”. (Livro-base, p. 148)
	
	C
	Platão.
	
	D
	Sócrates.
	
	E
	Zenão de Citio.
Questão 2/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Ao absorver muitas das teses aristotélicas, a metafísica tomista formula as provas da existência de Deus”.
Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando os conteúdos do  livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta,  a prova tomista da existência de Deus, com o argumento do movimento:
Nota: 50.0
	
	A
	Se todo movimento tem uma causa, deve existir um motor que, mesmo imóvel, coloca tudo em movimento.
Você acertou!
“Resumindo: todo movimento tem uma causa, sendo que esta causa deve ser exterior ao ser que está em movimento. Assim, não se pode ser, ao mesmo tempo, o que é movido e o que é o princípio ou causa do movimento. Aquino foi o primeiro a introduzir este raciocínio aristotélico na escolástica”. (Livro-base, p. 150)
	
	B
	O movimento de transformação da natureza indica a presença de uma dialética imanente da natureza da matéria.
	
	C
	Deus é causa de toda mudança, pois a essência divina é um devir constante.
	
	D
	Deus, enquanto ser supremo, pode fazer tudo, inclusive fazer uma pedra tão pesada que Ele próprio não possa erguer.
	
	E
	O mundo, Deus e o homem são partes de uma mesma realidade; existem e são como realidades coeternas.
Questão 1/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Considere o fragmento de texto a seguir:
“Após uma longa preparação e um desenvolvimento promissor, a escolástica chega ao seu ápice com Tomás de Aquino. Adquire plena consciência dos poderes da razão, e proporciona finalmente ao pensamento cristão uma filosofia. Assim, converge para Tomás de Aquino não apenas o pensamento escolástico, mas também o pensamento patrístico, que culminou com Agostinho, rico de elementos helenistas e neoplatônicos, além do patrimônio de revelação judaico-cristã, bem mais importante.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente ele está disponível  em:  <http://www.mundociencia.com.br/filosofia/tomas-de-aquino/>  Acesso em 05 jun. 2018.
De acordo com o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, a maior contribuição que marca a metafísica de Santo Tomás de Aquino é a doutrina das cinco vias para provar a existência divina. Sendo assim, analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta aquarta prova de Aquino:
Nota: 50.0
	
	A
	As diferenças entre os seres indicam a riqueza da multiplicidade e a totalidade de todos os seres forma o divino em sua plenitude.
	
	B
	Deus é essência do mundo.
	
	C
	Se todas as coisas possuem algum grau de perfeição, Deus representa o grau máximo, a perfeição em si mesma.
Você acertou!
“A quarta prova é a prova que se fundamenta nos graus de perfeição das coisas. O conhecimento dos diversos graus de bem e de verdade das coisas, leva-nos ao conhecimento de um Ser Supremo perfeitíssimo, que é causa de todo bem e de toda perfeição nas coisas”. (Livro-base, p. 151)
	
	D
	A natureza possui seres diferentes com diferentes graus de perfeição. Considerando a perfeição, a beleza e o equilíbrio da natureza, Deus é a natureza.
	
	E
	A razão humana capta deus pela sua transcendência e multiplicidade.
Questão 2/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Considere o fragmento a seguir:
"Assim que a idade me permitiu sair da sujeição a meus preceptores, abandonei inteiramente o estudo das letras; e resolvendo não procurar outra ciência que aquela que poderia ser encontrada em mim mesmo ou no grande livro do mundo [...] (Descartes).
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está  disponível em: < https://www.recantodasletras.com.br/ensaios/5074711 > Acesso em 05 jun. 2018.
A aventura filosófica e investigativa da filosofia de Descartes o levou a formular uma concepção sobre o homem. Considerando o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica,  assinale a alternativa que expressa, de forma correta, essa concepção proposta por Descartes:
Nota: 50.0
	
	A
	Para Descartes, o homem representa a perfeição da criação divina, um ser em processo de divinização.
	
	B
	Descartes absorve o dualismo platônico e concebe o homem como formado por duas substâncias: uma pensante e uma física.
Você acertou!
“Para Descartes, apoiando-se em uma certa tradição de raiz platônica, é preciso distinguir no homem duas substâncias distintas: o corpo (res extensa), submetido à necessidade natural, e o eu pensante (res cogitans), sujeito da liberdade, que em última instância significa a capacidade de determinação da vida por meio de um rigoroso exercício da razão”. (Livro-base, p. 158)
	
	C
	O homem é um ser unidimensional formado por corpo, mente e cérebro.
	
	D
	A realidade humana é marcada por três dimensões:  afetiva, intelectual e volitiva.
	
	E
	A espécie humana forma um todo holístico e monolítico, único, singular e indivisível.
Questão 1/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Considere o fragmento de texto a seguir:
“O método de Immanuel Kant é a "crítica", isto é, a análise reflexiva. Consiste em remontar do conhecimento às condições que o tornam eventualmente legítimo.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível < http://www.ebah.com.br/content/ABAAABRMwAL/avaliacao-educacional-kant > Acesso em 06 jun. 2018.
Considerando os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica,  marque a alternativa que apresenta, de forma correta,  a descoberta de Kant considerada como equivalente à revolução copernicana:
Nota: 50.0
	
	A
	Kant mostrou que a moral depende das paixões e sentimentos humanos, que a ação moral é algo afetivo. 
	
	B
	Kant estabeleceu que o conhecimento humano é sempre relativo no tempo e no espaço.
	
	C
	As descobertas de Kant o fizeram concordar com os racionalistas, afirmando o primado do sujeito sobre o objeto. 
	
	D
	Para Kant, o conhecimento é uma operação lógica da mente, que capta a realidade em si mesma. 
	
	E
	Para Kant, apesar de os objetos não serem cognoscíveis, ainda podem ser pensados.
Você acertou!
“A revolução copernicana do conhecimento, que distingue fenômeno e coisa em si, limita o conhecimento ao mundo fenomênico, ou seja, aos objetos submetidos à lei da causalidade. Nesse sentido, os objetos não são cognoscíveis, mas, mesmo assim, podem ser pensados. Esse posicionamento permite a Kant pensar a liberdade humana em si mesma como livre, e não submetida à lei da casualidade”. (Livro-base, p. 169)  
Questão 2/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Analise o fragmento de texto a seguir:
“Arthur Schopenhauer publicou ‘O Mundo como Vontade e Representação’ em 1819, obra que se tornaria fundamental no campo da filosofia moral. Diz-se que o filósofo Friedrich Nietzsche encontrou o livro num sebo e não conseguiu interromper sua leitura até chegar à última linha”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: <http://educacao.uol.com.br/biografias/arthur-schopenhauer.htm> Acesso em 06 jun. 2018.
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que resume, de forma correta,  a visão de Schopenhauer a respeito da metafísica:
Nota: 50.0
	
	A
	Schopenhauer afirmava que o homem não possui uma essência e a morte representa a igualdade material entre todos os seres.
	
	B
	A manifestação mais profunda do humano é resultado de sua representação da realidade da força de sua vontade.
Você acertou!
“Segundo Schopenhauer o ser do mundo, enquanto conhecido do ponto de vista físico, é matéria, sendo o mundo em sua totalidade um mundo de corpos materiais; todavia, o que se conhece é fruto da representação de um sujeito e de acordo com sua própria condição, o chamado princípio da razão, pelo qual, de um lado, tais corpos se encontram submetidos à mais estrita necessidade e, por outro lado, esse mundo material é aparência, o aparecer à representação de uma coisa em si, coisa em si que se deixa compreender metafisicamente como vontade. Esta vontade é o verdadeiro ser do mundo que se pensa como livre.  Assim, matéria e vontade constituem (objetiva e subjetivamente) a substância do mundo; a coisa em si se converte, deste modo, em vontade, figura conceitual que nos ajuda a compreender o ser do mundo e o fenômeno como representação de um sujeito; daí a consideração do mundo como Vontade e como Representação, título de sua volumosa obra, O Mundo como Vontade e Representação”.  (Livro-base, p. 172-173)
	
	C
	O homem manifesta a sua essência pela forma que escolhe viver.
	
	D
	A solução do problema da vida vem na forma de uma existência ética e religiosa.
	
	E
	O homem possui uma tripla formação substancial: intelecto, alma e mente.
Questão 1/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia a seguinte citação:
“A filosofia de Descartes volta-se contra a tradição e a autoridade dos sábios da cultura. Nesse empreendimento de crítica e reconstrução das bases do conhecimento, ele desenvolve um método diferenciado”.
Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica,  quais as características do método proposto por Descartes? Leia as alternativas a seguir e assinale aquela que contém a resposta correta:
Nota: 50.0
	
	A
	Descartes formula uma metodologia que constituirá a base para o método estruturalista.
	
	B
	Descartes formula uma metodologia historicista, investigando a origem dos fenômenos.
	
	C
	Descartes começa a duvidar de tudo, convertendo a dúvida em método, ou dúvida metódica.
Você acertou!	
“Nesse empreendimento, Descartes nos convoca a praticar uma dúvida radical, atacando decididamente os fundamentos sobre os quais se sedimentam nosso saber”. (Livro-base, p. 158)  
	
	D
	Para Descartes, o método de investigação da natureza deve se basear na experiência sensorial, no exame e na síntese do que os sentidos captam.
	
	E
	O método cartesiano foi a aplicação da matemática na investigação da realidade, confirmando que o universo é matematizável, como ensinava Pitágoras.
Questão 2/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Existe, porém,uma coisa de que não posso duvidar, mesmo que o demônio queira sempre me enganar. Mesmo que tudo o que penso seja falso, resta a certeza de que eu penso. Nenhum objeto de pensamento resiste à dúvida, mas o próprio ato de duvidar é indubitável. ‘Penso, cogito, logo existo, ergo sum’."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: <http://www.cerberusmagazine.com/a-filosofia-de-descartes/> Acesso em 06 jun. 2018.
O cogito representou uma intuição metafísica. Considerando o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica,  leia as alternativas que seguem e, na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta, o sentido metafísico do cogito:
Nota: 50.0
	
	A
	O cogito representa a descoberta da lógica imanente que habita a mente de todos os sujeitos
	
	B
	Para Descartes, somente por meio da matemática o homem alcança a verdade.
	
	C
	O sentido do sujeito encontra-se no objeto que ele conhece, naquilo que o cerca.
	
	D
	O cogito atesta a existência de Deus como intuição inata que habita a mente humana.
	
	E
	O cogito é o espírito que se volta a si mesmo e que funda a metafisica do sujeito pensante.
Você acertou!
“O cogito [...] se manifesta mediante a intuição quando o espírito se volta sobre si mesmo [...]. A partir deste fundamento inquestionável, para Descartes, seria possível compreender toda a realidade sendo, portanto, uma metafísica do sujeito pensante”. (Livro-base, p. 159)

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