A IMPORTÂNCIA DO ENSINO RELIGIOSO NA EDUCAÇÃO BÁSICA NAS ESCOLAS PÚBLICAS DO MARANHÃO: a questão de valores e ética

Prévia do material em texto

UNIVERSIDADE ESTADUAL DO MARANHÃO – UEMA
NUCLEO DE TECNOLOGIAS PARA EDUCAÇÃO – UEMANET
CURSO DE ESPECIALIZAÇÃO EM PSICOLOGIA DA EDUCAÇÃO
WELINGTON BATISTA LOUZADA
A IMPORTÂNCIA DO ENSINO RELIGIOSO NA EDUCAÇÃO BÁSICA NA ESCOLA JOANA LIMA DE MACEDO EM PRESIDENTE DUTRA-MA: a questão de valores e ética
Presidente Dutra
2016
WELINGTON BATISTA LOUZADA
A IMPORTÂNCIA DO ENSINO RELIGIOSO NA EDUCAÇÃO BÁSICA NA ESCOLA JOANA LIMA DE MACEDO EM PRESIDENTE DUTRA-MA: a questão de valores e ética
Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao Curso de Especialização em Psicologia da Educação da Universidade Estadual do Maranhão, para obtenção de título de Especialista em Psicologia da Educação.
Orientador: Profª Especialista Conceição de Maria Seguins Martins
Presidente Dutra
2016
WELINGTON BATISTA LOUZADA
A IMPOTÂNCIA DO ENSINO RELIGIOSO NA EDUCAÇÃO BÁSICA NA ESCOLA JOANA LIMA DE MACEDO EM PRESIDENTE DUTRA-MA: a questão de valores e ética
Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao Curso de Especialização em Psicologia da Educação da Universidade Estadual do Maranhão, para obtenção de título de Especialista em Psicologia da Educação.
Aprovada em: ____/____/____.
BANCA EXAMINADORA
___________________________________________
CONCEIÇÃO DE MARIA SEGUINS MARTINS
PROFª ESPECIALISTA
UNIVERSIDADE ESTADUAL DO MARANHÃO
___________________________________________
1º EXAMINADOR NOME COMPLETO
__________________________________
TÍTULAÇÃO
_____________________________________________
INSTITUIÇÃO
___________________________________________
2º EXAMINADOR NOME COMPLETO
__________________________________
TÍTULAÇÃO
_____________________________________________
INSTITUIÇÃO
O PAPEL DO ENSINO RELIGIOSO NA EDUCAÇÃO BÁSICA NA ESCOLA JOANA LIMA DE MACEDO EM PRESIDENTE DUTRA-MA: a questão de valores e ética
Welington Batista Louzada – welington.louzada@hotmail.com[1: Pós graduando do Curdo de Psicologia da Educação – Universidade Estadual do Maranhão – UEMA - Presidente Dutra/Maranhão]
RESUMO
O objetivo deste estudo é abordar A Importância do Ensino Religioso na Educação Básica na Escola Municipal Joana Lima de Macedo em Presidente Dutra-Ma, com a finalidade de considerar as mudanças comportamentais dos alunos e professores voltados para o desenvolvimento da ética e moral que se é necessário para a vivência em sociedade. Desse modo, a pesquisa assenta-se particularmente na análise dos princípios do ensino religioso, na aplicação destes princípios na vida dos alunos da educação básica e no testemunho visível e público alcançados pelo aproveitamento dos conteúdos impressos no ensino religioso. O estudo se insere no campo das pesquisas sobre os valores e a ética intrínsecos na disciplina do Ensino Religioso e adota a perspectiva educativa embasado na LDB, nos Parâmetros Curriculares Nacional do Ensino Religioso e nos valores Impressos nos conteúdos religiosos e diversos autores contemporâneos que apresentam argumentações inerentes ao assunto. Desta feita, o presente estudo ressalta para a urgente necessidade de se aplicar os princípios dessa disciplina no currículo da educação básica a fim de se obterem transformações positivas para o aluno, a escola, a família e a sociedade em geral.
Palavras-chave: Ensino Religioso, Educação Básica, Ética, Valores, Escola, Cidadão.
ABSTRACT
The aim of this study is to address the Religious Education Importance of Basic Education Municipal School Joana Lima Macedo in Presidente Dutra-Ma, for the purpose of considering the behavioral changes of the students and directed teachers to develop the ethical and moral that is necessary for living in society. Thus, the research is based particularly on the analysis of the principles of religious education in the application of these principles in the lives of students of basic education and in the visible and public testimony achieved by the use of printed content on religious teaching. The study is included in the field of research on the values ​​and the intrinsic ethical discipline of Religious Education and adopts the educational perspective based in the LDB, the National Religious Education Curriculum Standards and the values ​​printed on the religious content and many contemporary authors who present arguments inherent in the subject. This time, the present study highlights the urgent need to apply the principles of this discipline in the curriculum of basic education in order to achieve positive changes for the student, school, family and society in general.
Keywords : Religious Education , Basic Education , Ethics, Values, School , Citizen .
INTRODUÇÃO
Esse trabalho volta os olhares e direciona sua preocupação para o tema “A Importância do Ensino Religioso na Educação Básica na escola Joana Lima de Macedo em Presidente Dutra-Ma: a questão de valores e ética”. Baseado nessa premissa, esta pesquisa tem como objeto de estudo os valores e a ética presentes no Ensino Religioso. A proposta de investigar o tema e desenvolver este artigo deu-se pela necessidade de apresentar e explicar os conteúdos éticos e os valores comumente a formação de um cidadão, os quais estão impressos no Ensino Religioso e que repercutem na vida de educandos e educadores da educação básica, pois no contexto atual da educação infantil, em muitas escolas públicas, muitas crianças não respeitam seus professores, colegas e demais profissionais da educação. Agem de forma indisciplinada em sala de aula, usam linguagem obscena que depreciam o ser humano, não zelam pelos materiais escolares e pelo próprio ambiente escolar e em alguns casos, partem para a agressão verbal e física na escola e nas demais esferas que compõem a sociedade. Também se pode constatar que existem casos de bullyng voltados especificamente para o âmbito religioso. Como resultados futuros de perfis como estes, formam-se adolescentes rebeldes, jovens e adultos desonestos gerando uma sociedade com sérios problemas sociais.
Nesse cenário, atentei para a necessidade de discutir a presença dos princípios éticos e os valores do Ensino Religioso na educação infantil, pois ela é o sustentáculo da vida adulta, sendo a primeira etapa do desenvolvimento escolar da criança onde toda a base de formação acontece, e nela é que se inicia a formação do homem integral, do cidadão consciente e capaz de exercer sua cidadania plena com preceitos éticos, pois se sabe que a criança necessita ser estimulada de forma integral para que desenvolva de forma saudável os valores morais capazes de influenciar aqueles que o cercam. Na nova Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei 9.394/96), no artigo 21 e capítulo 1, define a educação escolar como sendo composta pela “educação básica, formada pela educação infantil, ensino fundamental e ensino médio”, ou seja, a educação infantil é a fase inicial do desenvolvimento educacional na escola, ela é um alicerce para as outras etapas do desenvolvimento educacional de um cidadão. É na fase infantil que mais se desenvolvem as habilidades e competências dos alunos e o que vem depois disso é apenas reflexo e maturação do que foi construído. É nesta fase que acontecem as primeiras relações sociais da criança, as quais oportunizarão com que elas percebam os espaços sociais onde estão inseridas e por isso precisam ter contato direto com princípios norteadores preconizados pelo ensino religioso a fim de desenvolverem uma convivência justa e equilibrada, pois tais princípios apresentam respeito, tolerência e convivência social.
Em conformidade com o problema levantado, o objetivo geral desta pesquisa é apresentar a importância dos princípios éticos e os valores do Ensino Religioso como alicerce para o desenvolvimento e vivência saudável de alunos e professores na sala de aula e na escola. A ele se integram os objetivos específicos, a saber: conhecer os conteúdos do ensino religioso na educação básica; identificar osobjetivos do ensino religioso para a educação infantil; possibilitar práticas pedagógicas para a aplicação dos conteúdos do ensino religioso, motivar o despertar do interesse dos educadores em colaborar com os valores éticos de forma prática. Para atingir os objetivos, a escola necessita adotar uma metodologia que oriente as ações de todos os envolvidos, seguindo um direcionamento comum que sirva de apoio para o professor de Ensino Religioso. 
O campo educacional, o espaço-tempo da escola, está envolto em uma dimensão voltada para o ser humano e sua vivência em meio a sociedade, e o Ensino Religioso se refere a questões humanas e possibilita uma educação significativa por proporcionar a orientação ética com valores para a vida prática, haja vista, que valores éticos são inerentes a vida escolar de educandos e educadores no processo de ensino-aprendizagem como um todo.
O conhecimento religioso está disponível, razão pela qual a escola não pode recusar-se a socializa-lo, no sentido de contribuir para que o educando e o educador adquiram instrumentos universais que o auxiliem na superação das contradições e na busca da coerência no tocante a sua concepção de mundo. A escola oferece situações didáticas capazes de medir o diálogo e a interação do pensamento, a construção da ação, a interação em todas as dimensões humanas: razão, argumentação, afetividade, harmonia, diversidade, liberdade e limite, auto realização e altruísmo.
É importante ressaltar que a ação educativa desenvolvida e os meios utilizados podem ajudar as pessoas a irem se libertando de tudo que as escraviza interior e exteriormente, favorecendo assim, a formação de pessoas conscientes de suas limitações, mas, preparadas para enfrentar os desafios do cotidiano sem a necessidade de desenvolver comportamentos inadequados no meio social. 
As fontes desta pesquisa constituem particularmente de documentos escritos, sendo, em sua maioria, documentos oficiais, legislação e programas curriculares para a disciplina Ensino Religioso, de âmbito nacional. Essas fontes foram coletadas em sua maioria nos livros didáticos e em parte via internet, por meio de consulta nos portais do Ministério da Educação e do Fórum Nacional Permanente de Ensino Religioso.
FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA
O Ensino Religioso insere-se na trajetória da educação nacional, desenvolvendo-se através das relações estabelecidas entre o Estado e a Igreja Católica. Sua atuação nos três primeiros séculos esteve voltada para a união da Igreja com o império em prol da colonização, extração de riquezas e proclamação do evangelho.
Em 1549 com a vinda dos jesuítas para Brasil, também iniciou a instauração do Ensino Religioso na educação brasileira que tinha como alvo a adesão a cultura portuguesa e principalmente a aderência ao catolicismo, conforme enfatiza Severino:
(...) os princípios de uma ética individualista e social fundada na suprema prioridade da pessoa sobre a sociedade. A qualidade moral dos indivíduos repercutirá necessariamente sobre a qualidade moral da sociedade. Todo o investimento da evangelização, em sentido estrito, como da educação, sob inspiração cristã, se deu historicamente nesta linha. Foi por isso mesmo que o Cristianismo e a Igreja conviveram pacificamente com situações sociais de extrema opressão, com a escravidão, a exploração no trabalho etc. É como se estas situações independessem da vontade do homem, bastando que as consciências individuais se sentissem em paz, nada se podendo fazer contra estas situações objetivas (SEVERINO, 1986, p. 71).
Mesmo com a ideia religiosa voltada pra um credo, o Ensino Religioso já apresentava em sua raiz um interesse pela qualidade moral da sociedade, visando o desenvolvimento da paz atrelada aos objetivos supra citados. 
O Ensino Religioso está presente nas escolas brasileiras desde o processo de colonização do país como um saber escolar, tendo se constituído, posteriormente, como disciplina escolar, e permanecendo, até os dias atuais, gozando de certa estabilidade curricular, ainda que sempre contestada quanto ao seu valor e sua importância dentro da sala de aula por possuir uma natureza distinta das demais disciplinas escolares, pois sua referência se assenta na cultura religiosa e nas instituições religiosas.
O Ensino Religioso, enquanto disciplina escolar envolve uma dimensão social e uma instituição específica, a religião e a Igreja. Trata-se de uma presença marcante que revela traços da organização social, cultural e política do Brasil, e que também expõe os embates quanto à associação entre religião e educação, estado e igrejas, público e privado e as relações de poder existentes na sociedade. 
Sua importância na educação básica não está voltada para uma instituição confessional ou para um credo aceito pela maioria da nação, mas especificamente para a formação ética e moral dos alunos, confrontando-os com a necessidade de conhecerem e desenvolverem os princípios intrínsecos no Ensino Religioso, de tal forma que possam vivencia-los na construção de uma sociedade mais justa e equilibrada, pois sua proposta educacional ressalta que ele não trata apenas de questões relacionadas a religiosidade e a transmissão de meras normas de conduta, mas ele proporciona, na educação escolar, oportunidades para que o educando descubra o sentido mais profundo da existência; encontre caminhos e objetivos adequados para a sua realização; e valores que lhe norteiem o sentido pleno da própria vida, conferindo-lhe especial dignidade como ser humano e respeito por si mesmo, pelos outros e pela natureza.
Segundo o FONAPER (2013) – Fórum Nacional Permanente de Ensino Religioso – o Ensino Religioso enfatiza “desde a experiência pessoal da Transcendência até a experiência religiosa na partilha do grupo; desde a vivência em comunidade até a institucionalização pelas Tradições Religiosas”. Nesse sentido, o que se busca nas escolas é o diálogo construído a partir do diferente (do outro) e da reverência ao Transcendente, por isso foi instituído um currículo necessário a formação da cidadania e desenvolvimento dos valores essência para a vida em sociedade. Quando a criança é capaz de assimilar que no mundo em que ela vive existe o outro, o qual faz parte de alguma forma de sua vivência, ela progride por saber que tem uma participação social na comunidade em que está inserida.
Os Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino estabelecem os seguintes eixos temáticos para serem apresentados e desenvolvidos em sala de aula, o que com toda certeza for bem aplicado repercutirá na sociedade como um todo:
a) Cultura e Tradições Religiosas
 Este eixo focaliza assuntos como a função e valores da tradição religiosa, relação entre tradição religiosa e ética, teodiceia, tradição religiosa natural e revelada, existência e destino do ser humano. A atenção deste estudo volta-se para o conjunto de conhecimentos ligados ao fenômeno religioso sem a visão proselitista, mas sim a visão de princípios necessários para a compreensão do fenômeno religioso pelo fato da cultura e tradição religiosa estarem presentes na constituição da sociedade.
Baseado nesta premissa Forquin (1993, p. 16), assevera que o que a escola transmite é sempre algo da cultura. É “um espectro estreito de saberes, de competências, de formas de expressão, de mitos e de símbolos socialmente mobilizadores”, os quais tem em sua essência a legitimidade social. 
As culturas e tradições religiosas sempre estiveram presentes no cenário social no processo de construção da existência humana inspirando condutas e valores de uma sociedade. Desta forma o ensino deste conteúdo na educação básica promoverá inspiração construtiva com respeito a diversidade cultural, a pluralidade religiosa e a tolerância na sala de aula e no ambiente escolar. Através deste conhecimento a criança tem a oportunidade de iniciar seu caminho no conhecimento daquilo que é cultura, justiça e paz entre os indivíduos, uma vez que a religião traz princípios éticos e filosóficos básicos para o bem estar social.
Para este eixo, osPCNER definem conteúdos a partir da: Filosofia da tradição religiosa: a ideia do Transcendente na visão tradicional e atual; História e tradição religiosa: a evolução da estrutura religiosa nas organizações humanas no decorrer dos tempos; Sociologia e tradição religiosa: a função política das ideologias religiosas; Psicologia e tradição religiosa: as determinações da tradição religiosa na construção mental do inconsciente pessoal e coletivo.
Por isso quanto mais cedo as crianças aprenderem sobre os valores culturais e as tradições que identificam a sociedade, mais cedo elas serão capazes de promulgar respeito e tolerância para com o outro.
b) Escrituras e Textos Sagrados: São os textos que transmitem a mensagem do Transcendente de acordo com a fé dos seguidores, nos quais, pela revelação, cada forma de afirmar o Transcendente faz conhecer aos seres humanos seus mistérios e sua vontade, dando origem às tradições. Nas tradições religiosas que não tem o texto escrito, a comunicação acontece por meio da tradição oral.
Na cultura hebraica o uso de textos sagrados e da oralidade eram a característica marcante na a prática do ensino no lar, onde os pais eram professores dos filhos e os responsáveis por transmitirem toda a instrução adequada para eles. Geralmente, a mãe responsabilizava-se com o ensino da menina e o pai, por sua vez, com o ensino do menino, que seguia seus passos no trabalho. “Nos livros da Lei, é percebido a grande importância das instruções no processo educacional”. (GEORGE, 1993, p.160).
George (1993) aponta que o Sagrado levantou uma nova classe de pedagogos, os profetas. Esses homens recebiam dele os ensinamentos para transmiti-los aos reis e ao povo de forma oral. Um dos aspectos mais trabalhados era o Ensino Religioso a fim de manter o homem dentro dos princípios que eram fundamentais para a vivência em sociedade. (SMITH, 1994, p.25). O homem se esforçava para viver justa e adequadamente na sociedade baseados nos princípios dos ensinos ministrados pelos profetas.
O Ensino Religioso é um fator imprescindível do desenvolvimento pessoal e social, é um direito social básico para o exercício pleno da cidadania que não se limita apenas ao ensino formal, mas, também a globalidade das experiências da vida humana, condições para superar as situações existentes no mundo. A vida do homem passa a ter um direcionamento novo no tocante aos compromissos, tarefas e responsabilidades que tem de enfrentar na sociedade em que vive, conduzindo assim, sua vida com dignidade e integridade. “O ensino que realmente causa impacto em quem o recebe não é o que passa de uma mente para a outra, mas, de um coração para outro”. (HENDRICKS, 1991, p. 91).
De acordo com Chervel (1990, p. 187), a finalidade religiosa foi uma das primeiras preocupações do ensino escolar, a partir do qual o professor deveria inculcar nas crianças “o sentimento de seus deveres para com Deus, para com seus pais, para com os outros homens e para com eles mesmos”. Para o autor, a finalidade religiosa ainda corresponde às finalidades da escola contemporânea. Isso ocorre, certamente, porque “a religião insere as pessoas em atividades que envolvem relações de autoridade, respeito a regras, valores, dentre outros”, que serve aos interesses da sociedade, e, principalmente, porque “a religião ainda se constitui um importante elemento de legitimação e integração social, do qual não abrem mãos os detentores do poder político”. (TOLEDO; IGLESIAS; BARBOZA, 2012, p.29; 40)
Nos textos e livros Sagrados estão impressos os valores requeridos para uma sociedade viver com dignidade e valorização do próximo.
Ao assimilar os princípios da ética, do amor e dos valores construtivos, as crianças terão possibilidade de aplicarem tais conhecimentos em qualquer ambiente que estejam.
c) Teologias: Que são os conhecimentos elaborados sobre o Transcendente, de modo organizado ou sistematizado, onde as religiões têm como finalidade, transmiti-los para os seus fiéis.
No ambiente escolar as teologias proporcionam participação no estudo das verdades da fé. Seus conteúdos ressaltam as Divindades: a descrição das representações do Transcendente nas tradições religiosas; Verdades de fé: o conjunto de mitos, crenças e doutrinas que orientam a vida do fiel em cada tradição religiosa; Vida além da morte: as possíveis respostas norteadoras do sentido da vida: a ressurreição, a reencarnação, a ancestralidade e o nada.
As teologias proporcionam portas de acesso ao fenômeno religioso em busca de vida reta e justiça social.
d) Ritos: É a série de práticas celebrativas das tradições religiosas, formando um conjunto de rituais, símbolos e espiritualidades. Na Bíblia Sagrada, especificamente no Antigo Testamento há o relato da educação moral e ética do povo hebraico, onde Moisés recebeu a Lei com os procedimentos e rituais a serem cumpridos pelo povo a fim de serem educados corretamente para aquela sociedade. Os rituais serviam como material didático para que a criança entendesse o que lhe era ensinado. Os Sacerdotes e Levitas eram responsáveis pelo ensino de todos os princípios norteadores da época.
e) Ethos: É a forma interior da moral humana em que se realiza o próprio sentido do ser. [...] Essa moral está iluminada pela ética, cujas funções são muitas, salientando-se a crítica e a utópica. [...] Essa dupla função concretiza-se na busca de “fins” e de “significados”, na necessidade de utopias globais e no valor inalienável do ser humano e de todos os seres. Neste sentido voltada para a formação integral dos indivíduos, o ensino religioso, denominado “instrução religiosa”, desfrutou de grande prestígio nas primeiras décadas do curso, sendo um dos principais agentes da educação moral dos alunos. (CUNHA JUNIOR, 2008).
 Segundo Cunha Junior (2008, p. 112), em uma vertente católica, a instrução religiosa visava, 
[...] de uma lado, combater os vícios e os defeitos morais – o egoísmo, a preguiça, a ingratidão, a libertinagem, a masturbação. De outro lado, inspirar as virtudes (a fé, o temor a Deus, a obediência, a compaixão, o respeito, a modéstia, o amor ao trabalho, a disciplina, a lealdade, a franqueza, a honra), [...] e o respeito às leis e às instituições, a firmeza do caráter e a pureza moral. (CUNHA JUNIOR, 2008, p. 112) 
Nota-se, aqui, um arcabouço de finalidades educativas atribuídas ao ensino religioso, superando sua finalidade inicial de catequização e colocando em destaque seu aspecto funcional, na promoção da formação moral do indivíduo. Esse discurso foi fortemente apropriado no contexto de transformação desse ensino em disciplina escolar na década de 1930, e permeou toda a trajetória da disciplina, justificando, por vezes, sua oferta.
Baseado nestes conteúdos observa-se que há uma grande preocupação nos parâmetros curriculares nacionais do ensino religioso o ensino da ética que deve ser vivenciada em sociedade, ética esta que ressalta os valores do ser humano como indivíduo e como ser integrante do meio social e visa a formação integral do educando na busca e na necessidade do Transcendente. Incentiva a vivência de valores que favoreçam as relações interpessoais mais humanas e fraternas, possibilitando influencias positivas para o convívio social.
A LDB no artigo 33 ressalta que esta disciplina é parte integrante da formação básica do cidadão:
O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo. (Art. 33 Redação dada pela Lei nº 9.475, de 22.7.1997) .
Como parte integrante desta formação ele deve ser ensinado visando a construção e desenvolvimento de valores, pois as crianças em sua formação primária necessitam de uma educação que lhes ensine a amar, respeitar e valorizar seu próximo, proporcionando assim a cada cidadão em formação um novo direcionamento e compromissos sociais no tocante as tarefas eresponsabilidades que tem de enfrentar na sociedade em que vive, conduzindo assim, sua vida com dignidade e integridade, e o Ensino Religioso baseado na proposta da LDB contribui alicerçando os princípios da cidadania, do entendimento do outro enquanto outro, da formação integral do educando.
As instituições educativas devem ter consciência da sua dimensão política, de suas ações pedagógicas e posicionar-se através de seus objetivos e práticas a favor da humanização e da construção da nova sociedade. Cabe-lhes ser instância fundamental na educação para o exercício dos direitos e deveres da cidadania. Precisam ter clareza de que suas práticas não são politicamente neutras, pois, constroem desde princípios e objetivos éticos que implicam em tomadas de posição antes as propostas e fatores políticos. 
A escola como instrumento comprometido com a plena realização do ser humano, não pode prescindir de sua função de proporcionar às gerações do presente e do futuro as condições para sua justa participação nas realizações de uma sociedade, em processo de contínua transformação. “Na educação se faz necessário manter uma tensão fecunda entre conservação do passado, descoberta do presente e imaginação do futuro”. (GEORGE, 1993, p.160), pois desta forma os cidadãos conhecem suas raízes, constroem novos referenciais baseados ou não nos já estabelecidos e proporcionam a continuidade de uma educação com caráter social e ético.
O Ensino Religioso focaliza uma educação ética e moral baseada no amor. Lawson (apud GANGEL; HENDRICKS, 1999, p. 70) diz que “até que o aluno produza amor, a tarefa de ensinar não está completa.” O amor é a força que impulsiona as pessoas à obediência. E estas palavras, fundamentam toda e qualquer ação pedagógica, quer inicie que dê continuidade ao processo do pensar e agir com princípios éticos e valores morais nos dias atuais. George (1993, p 61) afirma: “No ensino informal há comunicação através de relacionamento” e o Ensino Religioso impulsiona a relacionamentos para a vivência adequada da sociedade. 
Ferreira (2001) define como ensino a transmissão de conhecimentos; instrução. E como ensinar – o ministrar do ensino, lecionar; transmitir conhecimento, instruir. Mas Gregory (apud HENDRICKS, 1991, p. 38), defende que “[...] ensinar de fato não é passar conhecimento, mas estimular o aluno a busca-lo. Hurst (1994, p. 10; 19) afirma que o Ensino Religioso ‘[...] é o implantar de ensinos transformadores, de maneira concentrada e ordeira [...]. O Ensino Religioso se aplicado corretamente na vida de cada um, seja ele professor ou aluno, sem que haja proselitismo, com certeza mudará a sociedade e a tornará mais justa. (RICHARDS, 1983, p. 153). Partindo desse pressuposto, acredita-se que o Ensino Religioso é a base para uma educação significativa que visa preparar educandos e educadores com objetivos peculiares a formação intelectual com valores e princípios éticos em prol de viver bem com o meio social e consigo mesmo. 
PRODECIMENTO METODOLÓGICO
A Escola Municipal Joana Lima de Macedo está localizada na cidade de Presidente Dutra –MA e possui 640 alunos e um quadro efetivo de 36 funcionários ativos.
Atualmente a escola funciona nos três turnos e possui alunos na maioria beneficiários do programa bolsa família, os quais recebem um incentivo federal para estudar, mas nem sempre desenvolvem os estudos por diversos motivos. Os alunos na sua maioria apresentam uma situação econômica inferior ao que se precisa para possuir materiais educativos necessários em sala de aula, o que em grande parte dificulta o interesse pelos conteúdos abordados pelos professores.
Assim como nas demais escolas existem diversos problemas relacionados a questão da aprendizagem, ao apoio municipal, estadual e federal e principalmente problemas relacionados a questão comportamental, associados a falta de valores e a falta de ética por parte de alunos e também em alguns casos por parte de profissionais da área da educação, o que acentua a presença de ações e comportamentos na vida de alguns alunos que prejudicam o convívio social e o processo de ensino e aprendizagem para com a turma em que estudam e até mesmo com as diversas turmas da escola. 
Márcia Denardi (2013) ao tratar sobre os comportamentos dos alunos em sala de aula no seu artigo “Problemas de comportamento na sala de aula e na escola” destaca que os problemas quer sejam extremos ou não precisam ser tratados pelos pais ou mestres, pois afetam os alunos emocionalmente e podem trazer consequências drásticas para si e para a sociedade. Estes problemas geralmente estão associados desde uma simples rebeldia, em que aluno não quer participar das aulas e se isola dos colegas até ao momento em que o aluno desafia os professores, alunos e direção geral do colégio, o que pode leva-lo a querer resolver seus problemas partindo para a agressão verbal e física.
Estudos atuais mostram que os problemas vivenciados no ambiente escolar estão na sua maioria voltados para os comportamentos que foram adquiridos inicialmente no convívio familiar, pois é na família que se inicia a formação do novo cidadão que vai compor a sociedade, porém a família na maioria dos casos tem falhado, pois tem transferido sua responsabilidade educacional para a escola, o que pode ser observado no contexto da Escola Municipal Joana Lima de Macedo, pois muitas crianças e adolescentes parecem não terem vivenciados os princípios que eram inerentes a formação dentro do lar e apresentam então no ambiente escolar, comportamentos inadequados para uma vivência equilibrada em comunidade.
Na escola Joana Lima de Macedo todas as turmas da educação básica tem como disciplina “o Ensino Religioso” estabelecido pela Lei das Diretrizes e Bases da Educação, o qual deve ser ensinado mediante os parâmetros orientados pela LDB. O Ensino desta disciplina na escola não deve ferir os parâmetros curriculares nacionais para o Ensino Religioso, mas precisa direcionar sua atenção para a construção e preservação de valores para o meio social, pois a escola tem como um de seus objetivos a formação do cidadão preparando-o para a vida em sociedade e qualificando-o para o mercado de trabalho, ou seja, a escola tem uma função social conforme assevera Saviani (2000, p.35) "(...) a educação visa o homem; na verdade, que sentido terá a educação se ela não estiver voltada para a promoção do homem?". Baseado nesta premissa conclui-se que a educação é um mecanismo de socialização e inserção social que possibilita ao homem progresso, cidadania, conhecimento e vivência nos mais variados meios sociais. O Ensino Religioso tem como contribuir para uma educação prática e relevante que desenvolva respeito, valores e princípios de cidadania.
Os problemas que envolvem a ética e os valores encontrados na Escola Joana Lima e que geralmente são encontrados nas diversas escolas que compõem a sociedade são problemas de: Bullyng, violência física e verbal, discriminação, racismo, preconceito e falta de respeito com alunos, professores e profissionais da área da educação. Problemas estes que geram desestrutura social dentro da escola, família e qualquer outro ambiente de convívio, os quais prejudicam o cidadão como ser integrante da sociedade e também afeta o meio no qual ele está inserido.
No contexto atual escolar crianças não respeitam seus pais, professores e demais cidadãos, bem como muitos adolescentes, jovens e adultos não apresentam vivência ética e moral concernente a uma sociedade justa, equilibrada e igualitária, surge então o questionamento referente à necessidade de que se contribua para a formação e preservação de princípios de cidadãos que valorizam uns aos outros, que respeitem a sociedade em que vivem. Cidadãos estes que tenham seus princípios guiados por uma educação ética e moral que rege a construção saudável de uma sociedade valorizando assim a cidadania de cada ser humano.
Diante disso, destaca- se o papel do Ensino Religioso para o desenvolvimento dos valores e da ética, bem como sua vivência nos alunos da Educação Básica,na Unidade de Ensino Básico Joana Lima de Macedo de Presidente Dutra, Maranhão, pois o ensino Religioso propicia a aprendizagem significativa dos elementos básicos que compõem o fenômeno religioso, analisando as diferentes manifestações do Sagrado e contribui de forma interdisciplinar e transdisciplinar no exercício da cidadania e do convívio social, ético e pacífico promovendo o respeito ao ser humano bem como a tolerância social e religiosa.
O procedimento metodológico está arraigado a definição de Silva e Silveira que enfatizam que a “metodologia pode ser definida como o conjunto de critérios e métodos utilizados para se construir um saber seguro e válido”. (2007, p. 145), ou seja, para a realização e aplicação da pesquisa fez-se necessário um contato direto com a escola e com os professores do ensino religioso onde foram exploradas as experiências em sala de aula e no próprio ambiente escolar como um todo a fim de serem descritos e analisados os resultados obtidos através da proposta de aplicação de ensino religioso para a construção de valores e ética no ambiente escolar e consequentemente na sociedade em geral.
Várias fases foram necessárias para a conclusão da pesquisa e aplicação da proposta. No primeiro momento foi realizado um levantamento bibliográfico sobre o tema abordado, bem como enfoques de revistas, jornais, artigos, e outras literaturas. Também foi feito o aprofundamento de pesquisas nos documentos legais como: Constituição Federal, Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional e Parâmetros Curriculares para o Ensino Religioso. Nessa fase também foram realizados contatos preliminares com o lócus da pesquisa, a qual é a Escola Municipal Joana Lima de Macedo no município de Presidente Dutra, Ma. O contato teve o intuito de realizar acordos e adquirir informações elementares sobre a Educação Religiosa no ambiente escolar e educação básica, onde os professores foram conscientizados dos valores e dos princípios éticos que deveriam ser abordados em sala de aula e praticados na escola no geral.
Na segunda fase realizou-se várias visitas sequenciais na referida escola para realização de observações e aplicação de entrevistas com professores e alunos, a fim de propor metodologias que facilitassem o percurso de integração de professores e alunos mediante os conteúdos propostos pelo ensino religioso e também demais fatores que assistem a disciplina e proporcionam a aceitação e envolvimento das turmas dentro e fora da sala de aula e a reação dos pais mediante a disciplina.
Na última fase do trabalho, porém não menos importante foram a analisados os dados. Após a coleta de dados, transcrição das entrevistas, compilação e análise de dados e organização da redação, foram feitas as considerações e observações sobre a experiência e os resultados obtidos com a realização da pesquisa. 
CONCLUSÃO
A pesquisa realizada deu-se, pela necessidade de apresentar e explicar a importância dos conteúdos éticos que estão impressos no ensino religioso e que repercutem na vida de educandos e educadores nas redes pública e particular e que podem ajudar a melhorar consideravelmente o convívio no ambiente escolar, pois o Ensino Religioso se refere a questões humanas, cuja a prática procura vencer preconceitos, respeitar a pluralidade e a singularidade dos seres humanos e possibilita uma educação significativa por proporcionar a orientação ética com valores para vida prática.
 A educação, de forma especial, por ter como objetivo não só o ensino, mas, também, a formação do cidadão, instaura a reflexão sobre atitudes que não só degradam a vida em todas as manifestações, e isso ganha extrema importância, formando consciência à imagem e a semelhança demonstradas pelas ações.
Os discursos pedagógicos contemporâneos, de modo geral, ressaltam com ênfase, alguns pontos que são critérios de boa qualidade educacional, comprometida com a formação do homem, dentro de valores éticos relevantes como o desenvolvimento da solidariedade, entendendo-se a vida como um emaranhado de relações solidárias. Em toda e qualquer reflexão sobre a pessoa humana, como sujeito da educação, não se deve ficar indiferente às dificuldades vivenciadas como: a devastação do meio ambiente, as guerras, a fome, a violência e outros fatores que geram inquietações a sociedade. Percebe-se que essas dificuldades são vivenciadas por falta de respeito, valores éticos e acima de tudo, amor aos seres humanos e a natureza. Sendo assim, o que se espera do educador vai além da sua capacidade de transmitir conhecimentos. O Ensino Religioso apresenta aspectos éticos e morais que ajudarão na educação de cada cidadão e preservação dos princípios adquiridos, facilitando assim a construção de uma sociedade mais equilibrada e justa.
REFERÊNCIAS
APIPIO, Alexandre J. Sociologia: dinâmicas e contextos para a sala de aula. Rio de Janeiro: Wak editora, 2013.
ARMSTRONG, Hayward. Teologia da educação cristã. 2. ed. Rio de Janeiro: JUERP, 1994. 14p.
BÍBLIA Sagrada. 2. ed. Revista e atualizada no Brasil. Tradução de João Ferreira de Almeida. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 2007.
BRASIL. Lei n.º 9.394, de 20 de dezembro de 1996. Estabelece as diretrizes e bases da educação nacional.
CAMPOS, Maria Célia Rabello Malta. (org). Atuação em psicopedagogia institucional. Rio de Janeiro: Wak Editora, 2012.
CHERVEL, A. História das disciplinas escolares: reflexões sobre um campo de pesquisa. Teoria & Educação. Porto Alegre, n. 2, p. 177-229. 1990.
COSTA, Ricardo. Idade média católica civiliza direito da criança. Disponível em: <http:/www.sinaisdostempos. Org/perguntas/idade_média_criança.htm>. Acesso em: 15 de set 2015
CUNHA JUNIOR, C. F. da. O Imperial Collegio de Pedro II e o ensino secundário da boa sociedade brasileira. Rio de Janeiro: Apicuri, 2008.
DAVIS, John D. Dicionário da bíblia. Rio de Janeiro: JUERP, 1980.
DENARDI, Márcia. Problemas de comportamento na sala de aula e na escola. Disponível em: http://familia.com.br/problemas-de-comportamento-em-casa-e-na-escola. Acessado em 10 de Fevereiro de 2016.
FERREIRA, Aurélio Buarque de. Miniaurélio século 21 escolar. 4. ed. ver. e ampl. Rio de Jeneiro: Nova Fronteira, 2001.
FERREIRA, Júlio Romero. Lei de Diretrizes e Bases - A nova LDB e as necessidades educativas especiais. Disponível em: http://www.portaleducacao.com.br/educacao/artigos /6112/lei-de-diretrizes-e-bases-a-nova-ldb-e-as-necessidades-educativas-es?gclid=CJmek riBj8s CFYIJkQodgUoHew#ixzz412IER8F1. Acessado em 10 de Fevereiro de 2016.
FONAPER. Fórum Nacional Permanente do Ensino Religioso. Parâmetros Curriculares Nacionais. Ensino Religioso. São Paulo: Mundo Mirim, 2009. 
FONAPER. Fórum Nacional Permanente do Ensino Religioso. Ensino Religioso: Capacitação para um novo milênio. s/d. 
FONAPER. Propostas de diretrizes curriculares nacionais para o curso de graduação em Ciências da Religião - Licenciatura em Ensino Religioso. 2008. Disponível em: <www.fonaper.com.br>. Acesso em: 11 abr. de 2013.
FORQUIN, J. C. Escola e Cultura. As bases sociais e epistemológicas do conhecimento escolar. Porto Alegre: Artes Médicas Sul, 1993
GANGEL, Kenneth O.; HENDRICKS, Howard. Manual de Ensino para o educador cristão: compreendendo a natureza, as bases e o alcance do verdadeiro ensino cristão. Rio de Janeiro: CPAD, 1991.
GEORGE, Sherron K. Igreja Ensinadora: fundamentos bíblicos, teológicos e pedagógicos da educação cristã. Campinas – SP: Luz para o Caminho, 1993. 160p.
HENDRICKS, Howard. Ensinando para transformar vidas. Belo Horizonte. Betânia, 1991. 91p.
HURST, J. F. Ensino Religioso: Cruz. Cruz Alta: Rio Grande do Sul, 1994.
LAWSON, Kevin E. Fundamentos Históricos da Educação Cristã . Grand Rapids: Baker, 2001.
MALDONATO, Jorge E. Fundamentos bíblicos-teológico do casamento e da família. Viçosa – MG: Ultimato, 1996.
RICHARDS, Lawrence O. Teologia da Educação Cristã. 2. ed. São Paulo: Vida Nova, 1983. p 153.
SAVIANI, D., Educação brasileira: estrutura e sistema, 8ª. Ed. Campinas, Autores Associados, 2000-c.
SAVIANI, D., Educação:do senso comum à consciência filosófica, 13ª. Ed. Campinas, Autores Associados, 2000-d.
SEVERINO, Antonio Joaquim. Educação, Ideologia e Contra-ideologia. São Paulo: EPU, 1986.
SMITH, Cathyn. Programa de Educação Religiosa. 6 ed. Rio de Janeiro: JUERP, 1995. 25p.
SILVA, José Maria da Silva; SILVEIRA, Emerson Sena. Apresentação de trabalhos acadêmicos. Normas técnicas. 3.ed. Rio de Janeiro: Vozes, 2007.
SPROUL, R.C. DEUS Controla Tudo? questões cruciais. São Paulo: Editora Fiel
TOLEDO, C. de. A. A. de.; AMARAL, T. C. I. do. Análise dos Parâmetros Curriculares Nacionais para o ensino religioso nas escolas públicas. Revista HISTEDBR On-Line. Campinas, SP, n. 14, p. 1-18, jul. 2004. Disponível em: <www.histedbr.fae.unicamp.br/revis.html>. Acesso em: 19 mar. 2012. 
208 
TOLEDO, C. de. A. A. de; IGLESIAS, T. C.; BARBOZA, M. A. O Ensino Religioso como componente curricular do Ensino Fundamental. In. CASSIMIRO, A. P. B. S.; AGUIAR, I. P. de (orgs). Educação e Religião. Campinas: Editora Alínea, 2012. p. 21-45.