ARTE BIZANTINA

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A Expressão de Riqueza e Poder
ARTE
BIZANTINA
O termo arte bizantina refere-se à 
expressão artística de caráter religioso 
do Império Bizantino. No entanto, 
deve-se lembrar que esta tendência 
artística, por meio de influência 
político-religiosa, expandiu-se para 
regiões fora das fronteiras imperiais.
CONTEXTO 
HISTÓRICO 
Imperador Justiniano. 
Detalhe do mosaico da igreja 
de são vital, em Ravena
(526-547)
Imperador Justiniano. 
Detalhe do mosaico da igreja 
de são vital, em Ravena
(526-547)
O movimento viveu o seu apogeu no século VI, 
durante o reinado do imperador Justiniano I ao 
qual se sucede um período de crise 
denominado Iconoclasta e que consiste na 
destruição de qualquer imagem santa devido ao 
conflito político entre os imperadores e o clero.
Imperador Constantino I. 
Retrato/Busto em mármore.
Coleção real
(312-325)
Imperador Constantino I. 
Retrato/Busto em mármore.
Coleção real
(312-325)
O imperador Constantino I transferiu a capital 
do império para Bizâncio, antiga cidade 
renomeada mais tarde para Constantinopla. 
Neste local reúnem-se toda uma série de 
fatores que impulsionam a ascensão da nova 
expressão artística.
Mapa antigo de Constantinopla
O crescente problema nas fronteiras causado 
pelos bárbaros, além de problemas dentro de 
Roma com o senado constantemente se 
envolvendo em questões relacionadas ao reinado 
dos imperadores, fez com que os imperadores 
optassem por outras cidades para serem sedes do 
império.
Mapa antigo de Constantinopla
INFLUÊNCIA
Vista parcial do interior da basílica de Santa Sofia, em Istambul
A localização de Constantinopla permite à arte 
bizantina a absorção de influências vindas de Roma, da 
Grécia e do Oriente e a interligação de alguns destes 
diversos elementos culturais num momento de 
impulso à formação de um estilo repleto de técnica e 
cor.
Vista parcial do interior da basílica de Santa Sofia, em Istambul
Vista parcial do interior da basílica de Santa Sofia, em Istambul
Vista Externa da basílica de Santa Sofia, em Istambul
Catedral do Sangue Derramado, ou Igreja da Ressurreição, São Petersburgo, Rússia (Detalhe do teto)
Catedral do Sangue Derramado, ou Igreja da Ressurreição, São Petersburgo, Rússia (Detalhe do teto)
A arte bizantina está intimamente relacionada com a 
religião, obedecendo a um clero fortalecido que 
possui, além das suas funções naturais, as funções de 
organizar também as artes, e que conseqüentemente 
relega os artistas ao papel de meros executores.
Catedral do Sangue Derramado, ou Igreja da Ressurreição, São Petersburgo, Rússia
Mosaico Comnenus - 1122. Interior da Basílica de Santa Sofia. Istambul
Mosaico Comnenus - 1122. Interior da Basílica de Santa Sofia. Istambul
O imperador, assenta num banco regímico teocrático, 
possuindo poderes administrativos e espirituais. Sendo 
o representante de Deus na Terra, é 
convencionalmente representado com uma auréola 
sobre a cabeça e não é raro encontrar um mosaico 
onde esteja representado com a esposa ao lado da 
Virgem Maria e o Menino Jesus
Jesus Cristo, imperatriz Zoé e imperador Constantino IX monomachus, hagia sofia, em Istambul, Turquia 
Nossa Senhora e o Menino Jesus, entre os imperadores Constantino e Justiniano, século X, autor anônimo, Istambul
MOVIMENTO 
ICONOCLASTA
Em 726, um édito imperial proibiu as imagens 
religiosas no Império Bizantino. A população se 
dividiu entre dois grupos: os iconoclastas e os 
iconófilos. 
Página do Saltério Chludov criticando a iconoclastia. No 
fundo há uma representação da crucificação de Jesus 
no Gólgota. O artista compara os soldados romanos 
maltratando Jesus com os patriarcas iconoclastas João 
Gramático e o Antônio I de Constantinopla, destruindo o 
ícone de Cristo.
ÍCONE BIZANTINO
Os artistas bizantinos criaram, também, os ícones 
(palavra de origem grega, que significa "imagem"), 
uma nova forma de expressão artística na pintura. 
São quadros devocionais, geralmente, bastante 
luxuosos que representam figuras sagradas, como 
Jesus Cristo, a Virgem, os apóstolos, santos e 
mártires.
A Virgem de Vladimir, sec. XI-XII ícone bizantino de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro
(título conferido a Maria, mãe de Jesus)
PINTURA
Nos ícones eram utilizadas a técnica da têmpera 
ou a da encáustica, onde revestiam a superfície 
da madeira ou da placa de metal com uma 
camada dourada, sobre a qual pintavam a 
imagem. Para fazer as dobras das vestimentas, 
as rendas e os bordados, retiravam com um 
estilete a película de tinta da pintura. Essas 
áreas, assim, adquiriam a cor de ouro do fundo.
Duccio di
Buoninsegna, 
Madonna and
Child, c.1300, 
ouro e têmpera 
sobre madeira 
(28 x 20,8cm) 
para devoção 
pessoal.
Duccio di Buoninsegna, Virgem e o Menino com Santos Dominique e Áurea, tríptico portátil, c. 1305-10 
(42,5×34,5cm) Coleção da National Gallery de Londres.
MOSAICO
O mosaico é a expressão máxima da 
arte bizantina servindo como de fonte 
de instrução e guia espiritual aos fiéis, 
mostrando-lhes cenas da vida de Cristo, 
dos profetas,e dos vários imperadores.
Painel retratando o imperador Justiniano, bispos, dignatários e soldados, sec. VI.
Plasticamente, o mosaico bizantino não se 
assemelha aos mosaicos romanos; são 
confeccionados com técnicas diferentes e 
seguem convenções que regem também os 
afrescos. 
Mosaico romano da Vila de Las Tiendas, Espanha, sec. I d.C.
CONVENÇÕES ESPECÍFICAS 
NA COMPOSIÇÃO DA 
IMAGEM 
As pessoas são representadas de frente 
e verticalizadas para criar certa 
espiritualidade
O Imperador Justiniano e o Seu Séquito e A Imperatriz Teodora e o Seu Séquito, respectivamente, c. 547 d.C. Mosaicos da Igreja de São Vital, 
Ravena, Itália.
Os olhos são grandes apresentando 
uma desproporção em relação ao 
rosto
O Imperador Justiniano e o Seu 
Séquito e A Imperatriz Teodora e 
o Seu Séquito, respectivamente, 
c. 547 d.C. Mosaicos da Igreja de 
São Vital, Ravena, Itália. 
(Detalhes)
O Imperador Justiniano e o Seu Séquito e A Imperatriz Teodora e o Seu Séquito, respectivamente, c. 547 d.C. Mosaicos da Igreja de São Vital, 
Ravena, Itália. (Detalhes)
"A união da autoridade política e espiritual expressa nestes 
mosaicos reflete a "realeza divina" do imperador bizantino e 
homenageia o casal real como doadores daquela igreja [São Vital]. É 
como se as figuras em mosaico estivessem, de facto, a participar 
numa liturgia, mesmo que imperador e a imperatriz estejam a 
quilómetros de distância. O bordado na fímbria do manto de 
Teodora representa os Três Reis Magos transportando as dádivas 
para Maria e para o Rei recém-nascido e, como os reis, o casal 
imperial é portador de oferendas. Justiniano oferece pão, e Teodora 
um cálice, sem dúvida referências à Eucaristia e ao sacrifício de 
Jesus da sua carne e do seu sangue para a redenção da 
Humanidade. O imperador é escoltado por doze acompanhantes, o 
equivalente imperial dos doze apóstolos. Para além disso, Justiniano 
é retratado de uma forma que faz lembrar Constantino, o primeiro 
imperador cristão: o escudo com o monograma de Cristo relaciona 
a conquista de Ravena por Justiniano com o triunfo de Constantino, 
de inspiração divina, que levou à fundação de Constantinopla, a 
corte herdada por Justiniano."
Postura rígida 
e 
Composição ordinária 
A perspectiva e o volume são ignorados
Mosaico com Cristo, São Vital recebendo uma coroa de mártir, dois anjos e o bispo Eclesius que começou a 
construir a igreja. 
OS MOSAICOS 
BIZANTINOS DE 
RAVENA
Mausoléu de Galla Placidia.Mosaico "O Bom Pastor" sobre a porta de entrada.
Cúpula do mausoléu revestida com mosaicos que simulam um céu estrelado. 
Basílica de San Vitale
Acima, mosaico com Cristo, São Vital recebendo uma coroa de mártir, dois anjos e o bispo Eclesius que começou a construir a igreja. Nas laterais. 
mosaico com Justiniano I (à esquerda) e com a Imperatriz Teodora (à direita)
Duomo, Torre e Battistero Neoniano.
Mosaico do Batismo de Cristo, no Battistero Neononiano. Observe as figuras 
dos 12 apóstolos ao redor da cena central.
A cena central representa João Batista batizando Jesus Cristo que está em pé com água do rio Jordão até a cintura. Do 
lado direito, há um deus pagão