Tróia_ As Divergências entre o Filme e a Obra _ Ser Feliz é Ser Livre

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4/10/2014 Tróia: As Divergências entre o Filme e a Obra | Ser Feliz é Ser Livre
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DIOGO DIDIER
RECIFE, PERNAMBUCO,
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Sou uma confluência de sentimentos e experimentações,
buscando a todo instante um caminho seguro para a
felicidade. Sei que a jornada é longa. Por isso, convido
você a embarcar nessa aventura perigosa e incerta
chamada VIDA...SER FELIZ É SER LIVRE!!!
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Felicidades
Por: Diogo Didier
21:35
Indicações , Trabalhos
Universitários
1 Comentário
Tróia: As
Divergências
entre o
Filme e a
Obra
DIOGO E VICTOR -
Graduandos em Letras - UPE
INTRODUÇÃO
Comparar a estrutura de uma obra
literária que foi repassada para o
cinema é algo que, nas palavras
de alguns estudiosos da área, seria
inconcebível. Isto porque, ambas
as manifestações artísticas
oferecem diferentes tipos de
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arcabouço para o entendimento de
uma determinada obra. Contudo,
Tratando do filme Ilíada, é
impossível não fazer distinção
entre a obra literária e a adaptação
cinematográfica. A primeira, por
conter a gênese da criação,
oferece um leque de detalhes
sobre a trama, levando o leitor a
compreender não só o tema em
questão, mas também absorver as
peculiaridades cultural, social e,
sobretudo religiosa vivida pelos
povos antigos. Em contrapartida,
o filme, por ser mais sucinto,
acaba fragmentando a obra para
que se encaixe nos padrões
ditados pela indústria do cinema.
Esse corte brusco fez com que na
Ilíada dois pontos importantes
divergissem da narrativa
apresentada no livro: O primeiro
refere-se à falta da intervenção
dos deuses do Olimpo; A outra se
refere a Aquiles ser o personagem
central do filme, fazendo com que
toda à trama gire em torno dele.
Outros aspectos também são bem
visíveis, como omissão de alguns
personagens existentes na obra
literária, até fatos não contidos em
tal obra.
DE HOMERO A WOLFGANG
PETERSEN
Adaptar para o cinema uma obra
literária, respeitando o máximo
possível da legitimidade que ela
apresenta, é uma façanha digna
para poucos. Isto por que, retratar
nos mínimos detalhes o que está
sendo narrado por um livro é algo
praticamente impossível, visto que
a estrutura deste último permite
uma maior maleabilidade na
construção de sentido por parte do
leitor. Este por sua vez, interage
mais diretamente com a
mensagem que o autor se propôs a
passar, criando um fluxo de
imagem típico do livro. Existe,
nesse sentido, uma pequena
viagem, na qual o autor comanda
todo o trajeto, enquanto o leitor
apenas desfruta das surpresas e
peripécias que serão desvendadas
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a cada nova pagina lida. Isso não
quer dizer que a releitura feita
pelo cinema não possa ter o
mesmo vislumbramento. Apenas
acreditamos que o contato entre o
leitor e o livro é maior tanto
quantitativa, quanto
qualitativamente, pois o grau de
intimidade é crescente. O cinema,
por sua vez, tem o dom de
materializar a mensagem que o
autor tentou passar no livro.
Através de uma linguagem mais
próxima da realidade da maioria
dos telespectadores, ele vai fazer
com que uma determinada obra se
torne atrativa aos olhos,
despertando na sociedade a
vontade de ir a uma sala de
cinema para conferir como ficou a
releitura de uma dada obra. Essa
manobra feita pelas empresas
cinematográficas é o conhecido
chamariz, mecanismo
propagandista que dá conta de
atrair público. Infelizmente essa
tática acaba prejudicando
diretamente o enredo de alguns
filmes baseados em adaptações,
quando o interesse é apenas
publicitário ou monetário.
Preocupa-se muito com a
contratação atores/atrizes de
renome, investe-se alto em efeitos
especiais, mas esquece-se de
contemplar certos pormenores do
livro, aumentado assim suas
diferenças em relação ao filme.
Devido a essa disparidade,
crescem as criticas aos filmes que
tentam adaptar grandes clássicos
da Literatura Universal ao cinema.
No entanto, o cinema, inserido em
seu valor, ainda é o meio mais
acessível das pessoas terem
contato com determinados
cânones, visto que, no Brasil, o
hábito de leitura não é
culturalmente prioritário.
ONDE ESTAVAM OS DEUSES
DO OLIMPO?
Essa pergunta foi feita por todos
aqueles que leram a obra Ilíada e,
em seguida, assistiram ao filme de
Tróia. Muitos esperaram que os
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deuses agissem da mesma forma
como no livro: interferindo
diretamente nas batalhas, ora
favorecendo os gregos, ora os
troianos. No entanto, tal
participação não ocorreu no longa.
Basicamente a história adaptada
de Tróia narra o rapto de Helena
pelos troianos, desencadeando
uma árdua batalha entre os dois
povos. É lamentável deixar de
incluir a questão mitológica da
época, algo que exercia grande
influência no cotidiano das
pessoas. Como se sabe, naquele
período ocorria adoração a vários
deuses, ou seja, o Politeísmo. As
pessoas cultuavam e faziam
sacrifícios em troca dos pedidos
feitos aos deuses. Zeus, Poseidon,
Ades, Atena eram algumas das
inúmeras divindades que eram
cultuadas pelos gregos. O que
chama a atenção é o perfil no qual
esses deuses eram apresentados.
Cheios de vícios, defeitos e
desejos carnalizados, os deuses do
olimpo faziam constantes
interferências na rotina das
pessoas. Na batalha de Tróia,
narrada na Iliada, é marcante a
presença desses deuses,
favorecendo gregos e troianos nos
momentos em que lhes
conviessem. Já no filme, existia
uma constante preocupação em
mostrar mais os conflitos do que a
questão religiosa vivida pelos
personagens. No longa-metragem
de Petersen, no que se refere ao
quesito religião, merecem certo
destaque apenas alguns
personagens: Príamo, rei dos
troianos, homem de extrema
devoção aos deuses; E a jovem
Briseida, que no filme aparece em
algumas cenas mostrando toda a
sua crença e adoração aos deuses.
Enquanto isso, os outros
personagens não demonstram
muita fé aos tão famosos deuses
do Olimpo. O resultado disso é
uma narrativa deslocada
contextualmente, no que se
prefere centralizar a historia
apenas em torno de um só
personagem e esquece-se de
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mencionar fragmentos importantes
do livro que seriam cruciais para a
compreensão da obra.
A GUERRA DE TRÓIA É A
GUERRA DE AQUILES?
Quem assistiu ao filme de Tróia
percebeu que o personagem
central da trama não era bem a
disputa entre gregos e troianos.
Existia um entre todos os
personagens da trama que se
sobressaía entre os demais. Esse
personagem era Aquiles, filho de
Peleu e Tétis, o semideus, como
era constantemente chamado no
filme. Os leitores do livro que em
seguida assistiram a adaptação
para o cinema perceberam quea
questão comercial acabou
prevalecendo no momento da
construção do enredo de Tróia. O
papel de Aquiles, interpretado
pelo galã Brad Pitt, contribuiu
para elevar o filme na escala de
superprodução, resultando na
comercialização exacerbada do
filme.Evidentemente que, ao
produzir um filme que tenha como
ponto de partida a historia de uma
lendária batalha entre dois grandes
impérios, é de se esperar que haja
essa preocupação dos produtores,
no que diz respeito à arrecadação
das bilheteiras do cinema. Porém,
associado a isso deveria estar
ligado à descentralização do
personagem de Aquiles no filme.
Não que o seu papel, tento na
obra quanto no cinema, não
tenham sido relevantes. Pelo
contrário, ele foi um dos maiores,
quiçá o maior guerreiro que os
gregos e, possivelmente os
troianos, tenham visto.Aquiles se
torna o personagem central do
filme, restringindo a aparição de
outros personagens que tiveram a
sua parcela na construção da
temática da obra. Muitos tiveram
pequenas participações, enquanto
outros nem sequer foram citados
no filme. O resultado é uma
exaltação ainda maior da figura de
Aquiles, em detrimento dos outros
personagens.
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DIVERGÊNCIAS ENTRE O
LIVRO E O FILME
• A Ilíada não narra a morte de
Aquiles, como aparece no filme;
• A o obra de Homero tem como
tema central a ira de Aquiles, a
guerra e suas conseqüências;
• Pátroclo, além de ser mais
velho que Aquiles, mantia
relações homossexuais com o
primo;
• Heitor, após executar Pátroclo,
coleta a armadura que o grego
usara, esta era, na verdade, o traje
de Aquiles. Tal detalhe não é
retratado no filme;
• Vulcano, a pedido de Tétis,
forja uma nova armadura para
Aquilies. Esta era extremamente
luxuosa e resistente, o que
garantiu a vitória de Aquiles sobre
Heitor;
• O estopim do desentendimento
entre Aquiles e os gregos foi a
atitude de Agamémnom tomar-lhe
a escrava Briseida. Agamémnom
o faz por ter entregado sua própria
escrava, Criseida, cuja não
aparece no longa;
• Com a queda de Tróia, Helena
volta à Esparta e para Menelau, o
que também não é retratado no
filme;
• O enredo de Ilíada se encerra
com o funeral de Heitor, fato
desobedecido no cinema.
CONCLUSÃO
Adaptar uma obra literária é uma
tarefa árdua. Muitas vezes essa
adaptação não contempla todo o
enredo que o livro produziu. No
cinema, vários clássicos da
literatura passaram por essa
experiência, muitos com êxito,
outros, porém, ficaram limitados a
interpretações simplórias,
superproduções vazias e cortes
gigantescos, comprometendo
assim a essência da obra em
questão. Com a Ilíada, tal
fenômeno aconteceu, pois muitos
detalhes importantes forma
omitidos, enquanto outros foram
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Adicionar Comentário
explorados exageradamente.Como
foi dito antes, não se espera que o
cinema consiga comportar todos
os detalhes que uma grande obra
literária pode apresentar. Contudo,
espera-se, por outro lado, que o
limiar que separa o cinema do
livro se torna cada vez mais
amplo. A ideia é que haja um elo
semântico que permita ao leitor
identificar nos meandros de cada
cena representada no cinema
alusões da mensagem criada pelo
autor original da obra.
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Um Comentário :
 
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Anônimo
4 de julho de
2013 08:00
mto bom me ajudou
bastante na pesquisa
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