Ética Feminista

Prévia do material em texto

Ética Feminista
(apresentação: Ilze Zirbel - UFSC)
Sunday, August 24, 2014
Feminismo?
Movimento social 
que visa a igualdade 
entre homens e 
mulheres.
Sim, mas esta é uma 
visão incompleta, 
parcial. http://www.salon.com/2013/08/25/
how_feminism_redefined_rape/
Sunday, August 24, 2014
1. Movimento político 
e um campo de 
produção de 
conhecimento. 
Multidisciplinar.
2. Visa a Igualdade. 
Mas não visa 
transformar mulheres 
em homens.
a) igualdade de
direitos (jurídica, civil) 
b) igualdade de valor
(dignidade, respeito) 
3. Visa compreender a 
produção, o 
funcionamento a 
manutenção e a 
reprodução das 
desigualdades
Sunday, August 24, 2014
Como isso se dá? 
Qual a melhor estratégia 
de ação?
Sunday, August 24, 2014
A resposta pode ser variada, 
o que leva a várias correntes, 
vários Feminismos
Sunday, August 24, 2014
Existe uma Filosofia Feminista?
Para Feministas: Sim!
Para filósofos mais 
tradicionais: Não!
Para estes, a filosofia é 
neutra em sua produção 
de conhecimento e
o feminismo é uma 
intromissão política, 
além do que já é feito ou 
seja possível fazer sem 
ela.
Obs: talvez possamos 
julgar se existe uma 
filosofia feminista após a 
apresentação desta vídeo 
aula sobre a ética 
feminista.
Sunday, August 24, 2014
Ética Feminista
O termo é relativamente 
recente (foi preciso existir 
o movimento feminista, 
da década de 1960 e uma 
boa quantidade de 
mulheres na academia/
filosofia - o que ocorre 
durante a década de 1970)
As discussões trazidas 
pelo feminismo 
proprocionaram um 
processo de 
questionamento sobre os 
conteúdos, os métodos e 
os efeitos das teorias, 
incluindo as teorias éticas 
tradicionais. 
Sunday, August 24, 2014
A ética feminista é uma 
maneira de trabalhar com ética 
- visa modificar o próprrio 
campo da ética
Sunday, August 24, 2014
Trabalha focada em três problemas 
O problema da falha dupla
O problema da Ilusão das 
esferas separadas
O problema do sistema de 
privilégios e dominação de gênero
Sunday, August 24, 2014
A falha dupla
A Ética tradicional se 
empenhou em oferecer 
descrições e orientações sobre o 
que seria uma vida humana boa 
e as normas corretas de agir
Feministas obseravm que as 
experiências, interesses e 
valores das mulheres foram 
deixados de lado.
O que trouxe consequências 
negativas 
para as mulheres
e para a Ética.
A falha dupla: 
1. A exclusão das mulheres 
2. Um enfoque androcêntrico (O 
homem é o padrão). Ex: a 
descrição do agente moral = 
racional, autônomo, imparcial 
(características valorizadas em 
homens).
Sunday, August 24, 2014
Diante de tal modelo, 
outros grupos, e as 
mulheres em grande 
escala, são considerados 
falhos, imaturos e/ou 
incompletos
Um ciclo: A exclusão 
das mulheres da posição 
de sujeitos de produção 
de conhecimento 
possibilitou que fossem 
definidas como agentes 
morais triviais (pouco 
capazes na hora de fazer 
escolhas consideradas 
adequadas ou corretas), 
o que reforça a ideia da 
sua exclusão como 
sujeitos na produção de 
conhecimento.
Sunday, August 24, 2014
A ética feminista denuncia a 
falha dupla e seus resultados
Sunday, August 24, 2014
Assume uma análise crítica das metodologias, modelos 
e pontos de vista tradicionais e se compromete com a 
construção de um conhecimento ético disposto a rever, 
repensar e reformular a ética tradicional, incluindo 
nela as experiências, valores e reivindicações de 
mulheres e outros grupos (Tong e Williams, 2009).
Sunday, August 24, 2014
Ok. Uma “ética de mulheres”, focada 
apenas em mulheres e suas questões 
morais? (Não! Agindo assim se poderia 
cair na ilusão das esferas separadas)
Sunday, August 24, 2014
A ilusão das esferas separadas
Homens e mulheres 
partilham suas vidas nas 
mais diversas áreas da 
sociedade
Não há questões que dizem 
respeito apenas a mulheres 
(ou a homens) ou que não 
lhes digam respeito.
 Os mais diversos assuntos 
interessam e afetam a ambos 
os gêneros: 
a guerra, o cuidado de 
crianças e idosos, a (má) 
distribuição de renda, a 
violência doméstica, a 
indústria de armamento, os 
usos do planeta, as 
inovações tecnológicas....
Sunday, August 24, 2014
Uma moralidade de mulheres?
Ao longo da História, a 
estratégia de focar em algo 
considerado específico de 
mulheres ou de lhes atribuir 
certas características morais 
(altruísmo, bondade, paciência, 
auto-sacrifício, amor, cuidado 
etc.), ainda que consideradas um 
tipo de “moral superior”, 
sempre resultou na circunscrição 
das mulheres em uma 
determinada esfera ou 
comportamento, 
geralmente destituída de poder 
político (como o mundo do 
doméstico e/ou do privado)
e dentro da qual estas 
características morais eram 
consideradas mais adequadas
(Joan Tronto (2009)
Sunday, August 24, 2014
A idéia das esferas distintas
Permitiu a elaboração de 
conjuntos de valores considerados 
mais adequados a cada esfera.
bem como uma valoração entre as 
esferas, seus representantes e suas 
características pré-definidas. 
Estabeleceu as fronteiras entre o 
que se considera realmente 
importante para a Ética e o que 
deve ser compreendido como 
secundário e trivial. 
Como conseqüência, questões 
resultantes de situações concretas 
(conflitos entre carreira 
profissional e vida familiar; o que 
fazer com dependentes; como 
lidar com a violência entre 
pessoas que possuem vínculos 
afetivos etc.) foram classificadas 
como problemas pessoais a serem 
resolvidos no âmbito do privado.
Sunday, August 24, 2014
A ilusão
Para feministas, as 
fronteiras que separam 
as esferas da moral e da 
política,
do público e do privado
do universal e do 
particular
do abstrato e do 
concreto...
são ilusórias 
e escondem uma série de 
aspectos éticos 
importantes que 
deveriam ser pensados 
coletivamente.
Sunday, August 24, 2014
Feministas têm interesse em trabalhar 
com as mais variadas temáticas em Ética 
e não apenas com aquelas que foram 
atribuídas ao “mundo das mulheres”:
Sunday, August 24, 2014
Temas considerados clássicos e pertencentes ao mundo 
do público ou às definições de agentes morais (como o 
justo, o ideal, o mal, a liberdade, a razão, a resolução 
de dilemas morais etc.) 
Temas considerados secundários e triviais (vínculos 
afetivos, sujeição, empatia etc.) ou mesmo 
introduzindo novas temáticas (violência de gênero, 
necessidades humanas, ética do cuidado etc.)
Sunday, August 24, 2014
A ilusão das esferas distintas se encontra 
ligada ao terceiro problema enfrentado 
pela Ética Feminista, o da existência de um 
sistema de privilégios e dominação com 
base no gênero.
Sunday, August 24, 2014
A ética feminista trabalha com uma 
ferramenta conceitual produzida e 
aperfeiçoada pelas teorias feministas 
nas últimas três décadas: 
o conceito de gênero. 
Sunday, August 24, 2014
O que é o 
Gênero ?
1. Um conjunto de 
imagens, ideias e 
definições que um 
grupo humano tem, usa 
e impõe sobre cada 
novo membro da sua 
comunidade de acordo 
com suas características 
físicas-genitais. 
É um atributo cultural, 
não biológico.
2. Produz modos de 
conduta aceitáveis e não 
aceitáveis 
(prescreve como as 
pessoas devem agir) .
É normativo e eficaz.
Sunday, August 24, 2014
Gênero
3. Funciona por meio de 
uma série de elementos e 
instituições (família, 
religião, leis, mídia, livros 
didáticos, narrativas...). 
configurando um sistema.
4. As prescrições e os 
resultados produzidos 
pelo sistema de gênero 
não são neutros do ponto 
de vista moral ou político, 
visto que o mesmo 
autoriza e produz privilégios, 
relações desiguais de poder, 
dominação e violência.Sunday, August 24, 2014
Diferenças e desigualdades
O gênero não diz respeito apenas 
às diferenças entre os sexos.
Para feministas, não há nada de 
errado com as diferenças.
O mundo humano (e o feminismo) 
é marcado por uma 
impressionante diversidade
Sendo esta uma das suas riquezas.
Sunday, August 24, 2014
O problema do sistema de 
privilégios e dominação de gênero 
O problema é a 
organização das diferenças 
em uma hierarquia injusta
que permite distribuições 
desiguais de poder e 
privilégios nas mais 
diversas relações. 
As relações desiguais de 
poder “definem os termos 
sobre quem deve responder a 
quem, quem tem autoridade 
sobre quem e quem está 
dispensado de certos tipos de 
prestação de contas e diante 
de quem”. (Lindeman, 
2006:12)
Sunday, August 24, 2014
Em geral, o gênero interage com 
outros marcadores sociais (como 
raça, classe, nível de escolaridade, 
idade, religião, orientação sexual, 
nível de saúde mental, etnia etc.)
E subordina não apenas mulheres 
a homens, 
mas homens negros à homens 
brancos, 
mulheres negras à homens e 
mulheres brancas, 
pessoas com certas marcas físicas 
ou neurológicas (de baixa 
estatura, com mais peso, 
neurodiversa, sem mobilidade 
nas pernas etc.) à pessoas com um 
físico considerado padrão, 
pessoas de idade avançada 
(consideradas não produtivas do 
ponto de vista econômico) a 
adultos tidos como produtivos 
etc.
As intersecções do gênero
Sunday, August 24, 2014
E agora? Podemos afirmar que 
existe uma Filosofia Feminista? Uma 
forma de trabalhar com a filosofia 
que escapa às demais formas? 
Sunday, August 24, 2014
Há muito mais elementos que podem 
descrever a forma de trabalhar da 
ética feminista (método), há 
propostas, temas centrais...
Sunday, August 24, 2014
Dicas de literatura
Referências bibliográficas
JAGGAR, Alison. “Feminist Ethics”, In L. Becker and C. 
Becker (eds.), Encyclopedia of Ethics, New York: Garland 
Press, 363-364, 1992.
LINDEMANN, Hilde. An Invitation to Feminist Ethics. San 
Francisco: McGraw-Hill, 2006.
TONG, Rosemarie e WILLIAMS, Nancy. “Feminist Ethics”. 
Stanford Encyclopedia of Philosophy. 2009. Disponível em: 
<http://plato.stanford.edu/entries/feminism-ethics/>.
TUANA, Nancy. “Approaches to Feminism”. Stanford 
Encyclopedia of Philosophy, 2011. Disponível em: <http://
plato.stanford.edu/entries/feminism-approaches/>.
Sunday, August 24, 2014