ATIVIDADE 2 FORMAÇÃO SOCIOCULTURAL E ÉTICA I 2018C

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ATIVIDADE 2 - FORMAÇÃO SOCIOCULTURAL E ÉTICA I - 2018C
Período:28/07/2018 08:00 a 11/08/2018 23:59 (Horário de Brasília)
Data Final:18/08/2018 23:59 valendo 50% data nota!
Status:ABERTO
Nota máxima:0,50
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 27/08/2018 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:
1ª QUESTÃO
“Vivenciamos uma sensação de cansaço, de exaustão, um sentimento de falta de sentido e finalidade
da existência. Quase que diariamente desmoronam verdades, certezas que davam sustentação a uma
determinada cosmovisão predominante durante grande parte da ocidentalidade e consequentemente
na modernidade”.
BAZZANELLA, Sandro Luiz. O conceito de ambivalência em Zygmunt Bauman. Cadernos Zygmunt
Bauman ISSN 2236-4099, v 2, n. 4 (2012), p. 59-82, Dez/2012.
Esse conceito foi denominado por Zygmunt Bauman de cultura ambivalente. Considerando tal
conceito, leia as afirmações que seguem:
I. A sensação de exaustão e de descrença referem-se a pulverização de certezas que dominaram
parte da ocidentalidade. A ambivalência é clara: por exemplo, os mesmos homens que pregam a paz
financiam a guerra;
II. Vivemos com tecnologias de comunicação inimagináveis por nossos bisavôs, mas não conseguimos
manter diálogo com nossos vizinhos. Utilizamos aplicativos de celular para melhorar a nossa
possibilidade de encontrar alguém para sair, ao invés de procurar pessoalmente esse alguém;
III. A discrepância entre o que se prega como correto e o modo como se age causa os conflitos e estes
desestabilizam as certezas, gerando uma sociedade sem parâmetros, adormecida.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
III, apenas.
II e III, apenas.
I, II e III.
2ª QUESTÃO
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“Não são só ladrões, diz o Santo, os que cortam bolsas, ou espreitam os que vão se banhar para lhes
colher a roupa; os ladrões que mais própria e dignamente merecem este título são aqueles a quem os
reis encomendam os exércitos, ou o governo das províncias, ou a administração das cidades, os
quais, já com manha, já com força, roubam e despojam os povos. Os outros ladrões roubam um
homem, estes roubam cidades e reinos; os outros furtam debaixo do seu risco, estes sem temor nem
perigo; os outros, se furtam, são enforcados; estes furtam e enforcam”.
VIEIRA, Padre Antônio. Sermões. Reprodução facsimilada da edição de 1682. São Paulo: Anchieta,
1943. Organização do Padre Augusto Magne. 3 vol.
Com base na leitura do fragmento acima, retirado do Sermão do Bom Ladrão(1665), de Padre Antonio
Vieira, leia as assertivas que seguem:
I.Observa-se o profundo entendimento de Padre Antonio Vieira sobre a problemática brasileira do
período - ele ataca e critica aqueles que se valiam da máquina pública para enriquecer ilicitamente.
II.O fragmento denuncia a desproporcionalidade das punições que são destinadas de maneiras
distintas aos dois tipos de ladrões descritos no fragmento. 
III.Padre Antonio Vieira usou o púlpito como arauto de suas indignações com os desmandos da vida
pública.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II, apenas.
I e II, apenas.
I e III, apenas.
I, II, III.
3ª QUESTÃO
A relação Ética e Sociedade, desde os seus primórdios, pressupõe:
I. Uma relação entre um “eu” e “outro eu”.
II. A formulação de um conjunto de medidas arbitrárias utilizadas para que se desenvolva a ordem no
grupo.
III. A aceitação das diferenças (sem dominação, nem binarismos).
IV. A garantia de pluralidade dos estilos de vida. 
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, apenas.
III e IV, apenas.
I, III, IV, apenas.
II, III e IV, apenas.
I, II, III e IV.
4ª QUESTÃO
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De acordo com os pressupostos de Jacques et al, a fim de que entendamos o conceito de Ética
atrelada às relações sociais, torna-se indispensável enxergar “o Ser Humano como sujeito de
relações, não como algo pronto, mas como em contínua construção. Ser humano significa, de fato,
tornar-se humano, conquistar-se”. Nesse sentido, assinale a alternativa incorreta:
ALTERNATIVAS
Somos absolutamente singulares, únicos, irrepetíveis e pessoais.
Ninguém é ético para o outro, somos éticos em relação a nós mesmos e à distribuição e posse dos bens materiais.
O sujeito pessoal comporta a dimensão social: somos ontológica e biologicamente sociáveis, seres políticos, feitos para a convivência.
Quando falamos de ética, falamos de ética de relações, pois é somente às relações (conosco, com os outros seres humanos, com a nat
ureza) que se pode aplicar o adjetivo ético.
A subjetividade humana é o resultado de milhões de relações. Recortamos dessas relações parcelas específicas, diferenciadas e, com is
so, construímos nossa subjetividade.
5ª QUESTÃO
Para ELLIOT e TURNER (2012) a reflexão sobre a sociedade, ou seja, o processo de sua
constituição, reprodução e transformação encontra-se no cerne da sociologia.
Anthony ELLIOT & Bryan TURNER. On society. Cambridge, Polity Press, 2012
Diante disso, considere o conceito de sociedade estudado e leia as assertivas que seguem:
I.A sociedade existe desde o próprio aparecimento do homem, apesar da sua forma de organização ter
sofrido alterações ao longo da história. A sociedade do homem pré-histórico estava organizada numa
forma hierárquica, em que um chefe ocupava o poder;
II.Na Grécia Antiga, a tendência absolutista do poder começou a variar, já que as classes inferiores da
sociedade puderam chegar a certos setores de destaque na tomada de decisões através da
democracia;
III.O conceito de sociedade também é empregado no âmbito jurídico e econômico para definir o
agrupamento entre duas ou mais pessoas que se obrigam, em comum acordo, a contribuir para
desenvolver uma atividade comercial com o objetivo de repartir entre si os ganhos;
IV.A sociedade é vista como um sistema, devido à sua divisão em setores que se organizam a fim de
atingir objetivos comuns.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
III, apenas. 
IV, apenas.
I e II, apenas.
III e IV, apenas.
I, II, III e IV.
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