DEP história da educação

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DEP: História da educação 
 
QUESTÃO 1 
Quais eram os três estágios pelos quais os positivistas acreditavam que o ser 
humano deveria passar a fim de atingir a plenitude de seu desenvolvimento? 
 
a ) Teológico, lógico e positivo. 
 
b ) Teológico, lógico-matemático e positivo. 
 
c ) Lógico, racional e positivo. 
 
 d ) Teológico, racional e positivo. 
 
e ) Primitivo, religioso e positivo. 
 
QUESTÃO 2 
Sobre as características da educação populista da primeira metade do 
século XX no Brasil, marque a alternativa correta. 
 
a ) Inculcar ideias eruditas nos estudantes, a fim de formar cidadãos cultos. 
 
b ) Gerar mentes empreendedoras que ajudassem a conduzir o Brasil para o 
futuro da industrialização. 
 
 c ) Instruir para o trabalho agrícola e para a fé cristã. 
 
d ) Buscava formar um "homem novo", capaz de assimilar influências 
estrangeiras que levassem ao avanço do país. 
 
e ) Buscava formar um "homem novo", com um sentimento forte de brasilidade 
e um compromisso com o desenvolvimento do país. 
 
QUESTÃO 3 
Em muitas civilizações antigas, como a Egípcia, o aprendizado formal mais 
aprofundado era reservado apenas a uma elite. Por que isso ocorria?  
 
 
 
 
 ​a ) As primeiras formas de escrita eram muito complexas, e o aprendizado 
formal e literário era dispendioso, exigindo tempos e recursos que geralmente 
apenas os ricos possuíam. 
 
 
 
 
b ) Apenas os indivíduos escolhidos pelos sacerdotes podiam ser educados, e 
estes eram normalmente apenas os filhos da nobreza. 
 
 
 
 
c ) Os professores eram escravos pouco preparados e precisavam ser 
substituídos constantemente, o que tornava o processo lento e caro. 
 
 
 
 
d ) A educação era reservada apenas aos reis, em razão de seu caráter 
sagrado. 
 
 
 
 
e ) Os processos de aprendizagem eram muito lentos, pois eram restritos ao 
conhecimento que os professores possuíam naquela época. 
 
 
 
 
QUESTÃO 4 
Sobre a disciplina de Educação Moral e Cívica, assinale a alternativa correta:  
 
a ) A prática do professor era baseada nos preceitos do ensino confessional 
católico, predominante nas instituições privadas do país. 
 
 ​b ) Teve como finalidade principal conter o avanço de ideias consideradas 
subversivas, difundindo entre os jovens os valores que estavam de acordo 
com o pensamento do regime. 
 
c ) Voltada à formação de indivíduos autônomos, preocupando-se com 
aspectos mensuráveis e observáveis, como modeladora do comportamento 
humano. 
 
d ) A prática do professor estava focada na realização pessoal do aluno por 
meio de seu próprio esforço e comprometimento religioso. 
 
e ) Buscava preparar os estudantes para o mercado de trabalho, tendo como 
pauta principal a modernização do estado. 
 
QUESTÃO 5 
Existe atualmente uma grande uniformidade nos sistemas de ensino. 
Entretanto, essa uniformidade existe junto a um grande descompasso, que 
está no caminho da verdadeira globalização do conhecimento. Que 
descompasso é este? 
 
 ​a ) As diferenças de desenvolvimento econômico, bem como disparidades 
culturais e sociais ao redor do globo. 
 
b ) As visíveis diferenças no vocabulário didático em países distintos. 
 
c ) Os tabus alimentares e de vestuário, que prejudicam o estabelecimento de 
instituições educacionais efetivas. 
 
d ) As políticas referentes às traduções de pensadores pedagógicos. 
 
e ) As diferenças religiosas ao redor do globo. 
 
QUESTÃO 6 
(ENADE - 2008) A racionalidade científica, forma dominante de pensar e de 
agir na Modernidade, transformou o homem e sua ação em objetos de 
investigação. Passaram a ser tratados da mesma forma que as "coisas" e os 
fenômenos da natureza, como "objetos" fixos, imutáveis. O historicismo veio a 
opor-se a essa perspectiva positivista, chamando a atenção para a dimensão 
histórica da existência, do mundo e da sociedade. As vertentes da pesquisa 
em educação que acompanharam essa discussão incorporaram ideias do 
historicismo e trouxeram para a prática da investigação o pressuposto de 
que 
 
 
a ) a pesquisa educacional supõe a existência de métodos previamente 
definidos. 
 
b ) o conhecimento da realidade só é possível por meio do controle do 
fenômeno educacional. 
 
c ) a metodologia da pesquisa determina a produção dos conhecimentos 
histórico-educacionais. 
 
d ) a objetividade e a universalidade do conhecimento são garantidas pelos 
métodos de pesquisa. 
 
 ​e ) o conhecimento educacional depende da compreensão dos processos 
sócio-históricos. 
 
QUESTÃO 7 
O que era o Ratio Studiorum? 
 
a ) Um manual de castigos, no qual punições eram prescritas para alunos 
inadequados. 
 
b ) O conjunto dos conhecimentos curriculares estudados pelos alunos dos 
colégios jesuítas. 
 
c ) O arcabouço de conhecimentos laicos ministrados nos colégios jesuítas, 
lado a lado com os conhecimentos religiosos. 
 
 ​d ) O plano educacional básico dos jesuítas, no qual eram estabelecidos os 
rígidos princípios para o funcionamento de seus colégios. 
 
e ) O livro de orações a serem ministradas diariamente, antes e depois das 
aulas. 
 
QUESTÃO 8 
No século XIX, o pensamento positivista de Comte veio estabelecer uma 
estreita relação com os projetos nacionais de educação. Sobre isso, assinale 
a alternativa correta:  
 
a ) A proposta positiva baseia-se no bom humor e na felicidade, que devem 
comandar as ações do sujeito social diante dos conflitos do mundo moderno. 
 
b ) Um dos pilares desse sistema era despertar a expressão criativa dos 
educandos. 
 
c ) A educação positivista era pautada na liberdade e na emancipação dos 
educandos. 
 
 ​d ) A educação formal era um dos pilares do pensamento positivista, pois 
esperava-se que por intermédio do processo educacional o ser humano fosse 
removido do pensamento teológico e avançasse para o pensamento racional. 
 
e ) Em função da defesa da ordem e da hierarquia rígida que pregava a 
educação positivista, a educação tradicional não guarda nenhuma relação 
com essa proposta de ensino. 
 
QUESTÃO 9 
Sobre os colégios jesuítas, marque a alternativa correta. 
 
 
 
 
 ​a ) Eram dirigidos com rigor e buscavam oferecer um ensino que conciliasse 
as virtudes religiosas e mundanas à rotina intensa de estudos. 
 
 
 
 
b ) Apesar de sua natureza religiosa, tinham principalmente o propósito de 
divulgar saberes pagãos da cultura grega. 
 
 
 
 
c ) Buscavam formar para as fileiras do serviço religioso, dando pouca 
atenção a saberes não relativos à catequese. 
 
 
 
 
d ) Eram frequentados apenas pelos filhos de reis, oferecendo uma forma 
elitizada de ensino. 
 
 
 
 
e ) Apesar do nome, eram dirigidos e mantidos por patronos leigos. 
 
 
 
 
QUESTÃO 10 
Os sistemas educacionais encontrados no Egito, na Mesopotâmia e na Ásia 
eram essencialmente "conservadores". Marque a alternativa que melhor 
justifica esta afirmação. 
 
 
 
 
 a ) Estes sistemas serviam o propósito de educar os indivíduos para 
conservar o espaço onde viviam, a fim de manter uma relação de 
sustentabilidade com o meio ambiente. 
 
 
 
 
b ) Porque tinham a função de conservar o status individual, não permitindo 
jamais que a ordem social fosse quebrada.  
 
 
 
 
c ) Estes sistemas detinham a principal função: garantir a conservação e a 
perpetuação de valores, ideias e conhecimentos considerados cruciais para a 
manutenção da vida e da ordem conhecidas. 
 
 
 
 
d ) Estes sistemas, regidos por xamãs, garantiam que a mesma forma de culto 
se perpetuasse eternamente, sem ser quebrada por inovações.  
 
 
 
 
e ) O propósito dos primeiros sistemas educacionais era garantir que os 
educandos se mostrassem capazes de conservar sua condição individual, 
passando-a para seus descendentes e mantendo a sociedade sempre a 
mesma.