Aulas 15 e 16 Socioantropologia 2018 1 PDF

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2.1.3 Educação para a cidadania: o conhecimento como 
instrumento político de libertação 1 
 
A formação do ser humano começa na família. Ali, tem início um processo de 
humanização e libertação; é um caminho que busca fazer da criança um ser civiliza-
do, e bem cedo a escola participa desse pro-
cesso. 
 Com o conhecimento adquirido na es-
cola, o aluno se prepara para a vida. Passa a 
ter o poder de se transformar e de modificar o 
mundo onde vive. 
Educar é um ato que visa à convivên-
cia social, a cidadania e a tomada de consci-
ência política. A educação escolar, além de 
ensinar o conhecimento científico, deve as-
sumir a incumbência de preparar as pessoas para o exercício da cidadania. A cida-
dania é entendida como o acesso aos bens materiais e culturais produzidos pela 
sociedade, e ainda significa o exercício pleno dos direitos e deveres previstos pela 
Constituição da República. 
A educação para a cidadania pretende fazer de cada pessoa um agente de 
transformação. Isso exige uma reflexão que possibilite compreender as raízes histó-
ricas da situação de miséria e exclusão em que vive boa parte da população. A for-
mação política, que tem no universo escolar um espaço privilegiado, deve propor 
caminhos para mudar as situações de opressão. Muito embora outros segmentos 
participem dessa formação, como a família ou os meios de comunicação, não have-
rá democracia substancial se inexistir essa responsabilidade propiciada, sobretudo, 
pelo ambiente escolar. 
 
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 O presente texto é de autoria do professor Roberto Carlos Simões Galvão. 
Aula 15 
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O problema da grave concentração de 
renda no Brasil, a corrupção que permeia os ór-
gãos governamentais, a ingerência política e o 
descaso histórico do governo brasileiro com os 
direitos fundamentais de seus cidadãos são pro-
blemas que somente se encerrarão com o apri-
moramento da democracia, que se dará por meio 
do controle do poder pelo povo. 
 
 
 
 
Infelizmente, no Brasil, a participação do povo no 
poder se limita a comparecer às urnas durante o pro-
cesso eleitoral. A cultura de participação é o primeiro 
passo para se consolidar uma democracia capaz de 
garantir os direitos sociais de todos os cidadãos. 
Quem hoje poderá pensar a problemática social 
brasileira sem levar em conta o significado da escola 
nesse contexto? 
De modo particular, a corrupção na administra-
ção pública vem sendo apontada como um dos mais 
graves problemas atuais no Brasil. A corrupção se en-
cerra somente com o aprimoramento da democracia. 
Por isso, cada cidadão deve acompanhar de perto a ação de seus candidatos antes, 
durante e depois das eleições. A formação de uma cultura democrática como a so-
Figura 1 - A exclusão social, fruto da má 
distribuição de renda é um dos problemas 
mais graves no Brasil, que inviabilizam a 
formação social do cidadão. 
Figura 2 - A participação popular 
nos processos eleitorais no Brasil 
não têm, historicamente refletido 
em formação de cidadãos e am-
pliação da democracia visto que 
a desigualdade social ainda é 
extremamente grande. 
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nhada pelo educador Pedro Demo nasce do conheci-
mento enquanto instrumento político de libertação. Ela 
permitirá o desenvolvimento dos potenciais de cada 
aluno-cidadão no meio social em que vive. 
A ideia de educação deve estar intimamente li-
gada às de liberdade, democracia e cidadania. A edu-
cação não pode preparar nada para a democracia a 
não ser que também seja democrática. Seria contradi-
tório ensinar a democracia no meio de instituições de 
caráter autoritário. 
 
 
 
A democracia não se refere só à ordem do poder público do Estado, mas de-
ve existir em todas as relações sociais, econômicas, políticas e culturais. Começa na 
relação interpessoal, passa pela família, a escola e culmina no Estado. Uma socie-
dade democrática é aquela que vai conseguindo democratizar todas as suas institui-
ções e práticas. 
 
 
 
 
 
 
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2.1.4 Educação para a cidadania 2 
 
 
 
Como vimos a formação do ser humano começa na família. Ali, tem início um 
processo de humanização e libertação, valores morais e éticos; é um caminho que 
busca fazer da criança um ser civilizado, e bem cedo à escola participa desse pro-
cesso. A educação formal e informal, movimentos sociais, entidades públicas, abor-
dando aspetos tais como a educação das crianças, jovens e adultos para uma nova 
cultura dos direitos humanos e da paz e a reflexão e sistematização da prática edu-
cativa em direitos humanos. 
Nessa sociedade em rápida transformação, cidadania depende cada vez mais 
da educação moral e ética. No atual contexto tecnológico, de consumo e da mundia-
lização da economia e da cultura, os indivíduos são 
seduzidos a viver os valores das grandes elites eco-
nômicas nos mais diversos aspectos da vida social. 
Por isso a cidadania necessita de um elevado nível 
de socialização do saber científico. Do contrário, 
seremos apenas consumidores ou não, dependendo 
da nossa condição socioeconômica e dos nossos 
valores. 
A educação é um meio de construção e re-
 
2
 O texto que se segue é de autoria de Márcia Regina Cabral. A autora é graduada em Ciências Econômicas, 
Pedagogia e especialista em Educação Infantil e Gestão Escolar. 
Aula 16 
Figura 3 - A tecnologia seria uma fer-
ramental fundamental para as trans-
formações sociais, porém esta tem sido 
utilizada como forma de reprodução 
dos meios capitalistas de consumismo. 
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construção de valores e normas que dignificam as pessoas e as tornam mais huma-
nas. 
 
 
 
 
Ao invés de só reclamarmos poder agir e transformar as coisas. É verdade 
que sozinhos não podemos mudar tudo, mesmo por que cada um de nós tem um 
ponto de vista diferente do que e de como mudarmos as coisas. Ter como princípio 
a valorização do humano, do ser e não apenas do ter material, já é um bom começo. 
Em nossas comunidades, escola, clube, prédio, rua, etc. Sempre há pessoas que se 
uniram para lutar por algo que acreditam. Conheça melhor a sua comunidade e ex-
perimente participar dela mais ativamente! 
Uma ideia é a participação em projetos que 
visem à melhoria da qualidade da educação 
A preocupação com a educação para a cida-
dania no Brasil remonta à Constituição de 1823. 
Parece curioso que em pleno Império já se fizesse 
presente entre nós um conjunto de ideias em torno 
da universalização dos direitos, influenciada pelo 
coetâneo movimento da ilustração francesa. 
Embora esse avançado ideário tenha alcan-
çado seu lugar na letra da lei, na realidade ainda 
predominava entre nós a configuração de uma soci-
edade escravocrata e excludente, na qual apenas 
os homens livres eproprietários desfrutavam de direitos devido ao sistema censitário 
imperial. Esse sistema vigorou durante o Segundo Reinado e tinha sido definido pela 
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Constituição de 1824, a qual assegurava o direito de votar e ser votado, participar da 
Câmara e do Senado, apenas àqueles cidadãos que se enquadrasse em determina-
dos níveis de renda. 
“Não obstante, tanto os constituintes de 1823 quanto os de 1824 preconiza-
vam a disseminação de escolas, ginásios e universidades, bem como a garantia da 
gratuidade do ensino público apesar de omissos no que respeita à matéria obrigato-
riedade.” (BOTO 1999, p. 2). 
A questão da defesa da ampliação do acesso à escola referia-se à desigual-
dade social, a qual se supunha, poderia ser compreendida a partir dos parâmetros 
de capacidades e talentos individuais. A elite econômica esta passando a ser desti-
nada a tornar-se elite cultural, uma vez que a universalização do acesso à educação 
formal não se efetivou, permanecendo privilégio de uns poucos considerados talen-
tosos e mais capazes em relação aos filhos do povo, destinados à execução de tare-
fas de somenos importância do ponto de vista da vida econômica, política e social. 
Até o nascimento do partido Republicano, em 1870, não foram verificadas 
grandes mudanças na área da educação, embora houvesse a crença de que a esco-
larização era indispensável ao progresso do país, o que, por consequência, exigia a 
transformação dos súditos em cidadãos. 
 
 
 
 
Assim, os princípios da liberdade, igualdade, democracia e solidariedade hu-
mana são derrotados pelos valores do individualismo, da competição, da busca do 
lucro e acumulação de bens os quais configuram a moral. E a educação é chamada, 
na sociedade para realizar a mediação entre ética e cidadania, formando os indiví-
duos de acordo com os valores requeridos por esse tipo de sociedade. Assim, pela 
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mediação da educação, se buscará instituir, em cada indivíduo singular, o cidadão 
ético correspondente ao lugar a ele atribuído na escala social. 
Uma nova cidadania acontece por intermédio dos currículos oficiais e, para 
isso, é necessário que os currículos sejam revistos. Acontece também em todos os 
demais espaços escolares e tudo necessita de um olhar novo para que saiamos do 
quadro de fracasso da instituição escolar no qual, sabemos, o país está imerso. É 
necessário ensinar às nossas crianças e jovens não apenas a ler e a escrever, mas 
a olhar o mundo a partir de novas perspectivas. Ensinar a ouvir, falar e escutar, a 
desenvolver atitudes de solidariedade, a aprender dizer não ao consumismo imposto 
pela mídia, a dizer não ao individualismo e sim à paz. 
 
 
 
Educar para a cidadania é adotar uma postura, é fazer escolhas. É despertar 
para as consciências dos direitos e deveres, é lutar pela justiça e não servir a inte-
resses seculares. É uma urgência que grita e que deveria ecoar nos corações hu-
manos e não nos alarmes das propriedades que tentam proteger a vergonha do que 
a civilização humana construiu. Para alcançarmos isso, não podemos ficar somente 
no ensinar para a cidadania. É preciso construir o espaço de se educar na cidada-
nia. E nesse sentido, não é somente a preposição que muda. Muda a postura do 
professor que de cidadão que somente exige seus direitos passa a lembrar também 
dos seus deveres. 
 
 
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1) Educar é um ato que visa à convivência social, a cidadania e a tomada de consci-
ência política. A educação escolar, além de ensinar o conhecimento científico, de-
ve assumir a incumbência de preparar as pessoas para o exercício da cidadania. 
Considerando o fragmento acima assinale a alternativa INCORRETA sobre a 
educação escolar: 
a) A escola pretende promover a cidadania e converter as pessoas em agentes 
de transformação social. 
b) A escola ao viabilizar o exercício da cidadania, se aproxima da prática da ética. 
c) A escola, além de alfabetizar os indivíduos, deve procurar estender sua ação 
para o exercício da cidadania, porém isso não promove a ética, é somente uma 
incumbência moral. 
d) A promoção da cidadania pela escola deve propiciar uma conscientização his-
tórica dos problemas sociais como a miséria, a fome e a desigualdade social. 
 
2) No atual contexto tecnológico, de consumo e da mundialização da economia e da 
cultura, os indivíduos são seduzidos a viver os valores das grandes elites econô-
micas nos mais diversos aspectos da vida social. Por isso a cidadania necessita 
de um elevado nível de socialização do saber científico. Do contrário, seremos 
apenas consumidores ou não, dependendo da nossa condição socioeconômica e 
dos nossos valores. 
A partir da consideração acima, assinale a alternativa CORRETA. 
a) A cidadania está relacionada à origem social dos indivíduos. 
b) A cidadania é mais viável na medida em que os indivíduos ampliem cada vez 
mais seus conhecimentos. 
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c) A cidadania só pode ser promovida pela escola, porém a mídia exerce um pa-
pel determinante para a promoção da cidadania. 
d) A promoção da cidadania deve observar as condições sociais dos indivíduos, 
não levando em consideração suas origens históricas. 
 
3) A democracia não se refere só à ordem do poder público do Estado, mas deve 
existir em todas as relações sociais, econômicas, políticas e culturais. Começa na 
relação interpessoal, passa pela família, a escola e culmina no Estado. Uma soci-
edade democrática é aquela que vai conseguindo democratizar todas as suas ins-
tituições e práticas. 
A sociedade democrática deve construída a partir das seguintes práticas: assinale 
a alternativa CORRETA. 
a) Principalmente pela economia. 
b) Pela educação e pela liberdade (autonomia). 
c) Pelas leis e normas do Estado de caráter autoritário. 
d) Necessariamente pela Religião e seus preceitos dogmáticos. 
 
4) Nessa sociedade em rápida transformação, cidadania depende cada vez mais da 
educação moral e ética. No atual contexto tecnológico, de consumo e da mundia-
lização da economia e da cultura, os indivíduos são seduzidos a viver os valores 
das grandes elites econômicas nos mais diversos aspectos da vida social. 
A partir da afirmação acima é necessário que nas relações construídas em socie-
dade para se construir a cidadania: assinale a alternativa CORRETA. 
a) A cidadania tenha um elevado nível de socialização do saber científico. 
b) A cidadania dê lugar ao consumismo e aos valores econômicos. 
c) A cidadania seja orientada pelas normas sociais instituídas pelo Estado. 
d) A cidadania seja seduzida para reproduzir os princípios das elites econômicas.