FILOSOFIA DO DIREITO completa (1)

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Data: 06/02/2014
	Livro: Os cinco minutos com a Filosofia do Direito (Gustau Radbruch)
	Reflexão sobre os valores e regrasinerentes a Filosofia do Direito.
	A filosofia em suas três teorias, centraliza seu desenvolvimento em: Definição, Abordagem e Hermenêutica.
	Dogmática: “Dubium” em função da norma.
	Zetética:
	Definição: Como Ciência em busca de uma verdade renovadora, faz-se necessário a identificação do objeto.
	Abordagem: Reside os aspectos axiológicos analisando os valores e fatos.
	Hermenêutica: Irá trazer a clareza. O ajustamento entre o direito e o fato.
Data: 12/02/2014
	Livro: Cinco minutos com a Filosofia do Direito (Gustau Radbruch)
					
					1º Minuto
A) Ordens são Ordens → Soldado
Leis são Leis → Juristas
Estado de Direito → Leis Arbitrárias X Juristas
					2º Minuto
O Direito é tudo aquilo que for útil ao povo. (Utilidade)
Estado de Direito →Estado contra o Direito.
					3º Minuto
Direito = Vontade e desejo de Justiça.
	Leis Injustas.
					4º Minuto
Ao lado da Justiça, o bem comum aparece com os fins do Direito.
Segurança Jurídica.
					5º Minuto
Antinomias.
		Princípios Fundamentais X Preceito Jurídico Escrito
				Solução
São Paulo, aos Romanos 3,1.
Atos dos Apóstolos, 5,29.
Observação:
Deve ser= norma de conduta.
A) S i “F” é, dever ser. “P”. Sempre que houver um fato a prestação deve ser cumprida.
B) Se S não foi “P”deverá ser “SP”. Se a prestação não cumprida caberá uma sanção positiva.
	Deve ser é uma subserviência aos preceitos jurídicos ou morais.
	Dever ser – norma de conduta: Hans Kelsen
Observação 2:
Jusnaturalismo =A corrente dojusnaturalismodefende queo direito é independente da vontade humana, ele existe antes mesmo do homem e acima das leis do homem, para osjusnaturalistaso direito é algo natural e tem como pressupostos os valores do ser humano, e busca sempre um ideal de justiça. Odireito naturalé universal, imutável e inviolável, é a lei imposta pela natureza a todos aqueles que se encontram em um estado de natureza.
		JUSNATURALISMO
• Leis superiores
• Direito como produto de ideias (Metafísico)
• Pressuposto: Valores
• Existência de leis naturais
Juspositivismo =A correntejuspositivistaacredita que só pode existir o direito e conseqüentemente a justiça através de normas positivadas, ou seja, normas emanadas pelo Estado com poder coercivo, podemos dizer que são todas as normas escritas, criadas pelos homens por intermédio do Estado.
Odireito positivoé aquele que o Estado impõe à coletividade, e que deve estar adaptado aos princípios fundamentais do direito natural.
		JUSPOSITIVISMO
• Leis impostas
• Leis como produto da ação humana (empírico-cultural)
• Pressuposto: o próprio ordenamento positivo
• Existência de leis formais
Observação 3:
1º Minuto: No Estado de Direito, tais leis arbitrárias engessavam os juristas. Nesta mesma época, o aspecto axiológico não residia no ordenamento jurídico. Nesta época não haveria de pensar no Direito sem a força; poder da força.
	*teoria axiológica: teoria tridimensional, valores morais, religiosos. (Miguel Reale)
2º Minuto: Utilidade= quem define é o Estado.
	A moral tem duas preocupações básicas: praticar o bem e abster-se o mal.
	O Direito tem duas preocupações: prejudicar a outrém e ….
O Estado antigamente previa a utilidade para a sociedade. Hoje a sociedade cria a utilidade. Somente o que foi direito será útil ao povo. O Estado define o queserá bom para o povo.
			Anotações da aula:
O Estado é guardião do povo. Útil ao povo.
Homem é egoísta, pensa muito nele.
Sociedade Virtual é abstrata, e tudo que é abstrato é perigoso.
A polícia é necessária.
Teoria da Causa Efeito =A lei de causa eefeito, afirmada como sendo uma "lei" emFilosofia, argumenta que todo efeito deve ter uma causa.É uma argumentação usada peloscriacionistaspara questionar ateoria da evolução dos seres vivoscomo solução da origem da vida.Descartesafirmou que: "Não há nenhuma coisaexistente da qual não se possa perguntar qual é a causa".Aristótelesafirmava que "uma pedra de granito poderia se transformar numa estátua desde que um escultor se dispusesse a esculpi-la".Aristótelesacreditava que na natureza havia uma relação de causa e efeito e também acreditava na causa da finalidade. Deste modo, não queria saber apenas o porquê das coisas, mas também a intenção, o propósito e a finalidade que estavam por trás delas.
Ubis Societas ubis us – onde está a sociedade está o Direito.
Circunstancial: tempo / nacional: espaço.
2º Minuto: Somente o que for de Direito será útil ao povo como se a presidente proibísse as manifestações e acessos as Redes Sociais. O cara descobriu o que estamos vivendo hoje.
3º Minuto: Direito = Vontade e Desejo de Justiça.
Estado vai decidir o que é certo e errado.
		Vontade= é a manifestação de Interesse
		Desejo= vontade
		Interesse=...
Estado dizendo que aquilo é o sentimento do povo.
Nesse momento é quando o Estado define o que é útil para a sociedade. Mas esta, se sente injustificada.
Nesse momento surge a necessidade de uma definição de justiça sem consideração de pessoas. Se houver uma lei considerada injusta ela deverá ser reprovada. Aqui é o Estado que define o que era justo e injusto.
4º Minuto: Em nome dessa segurança jurídica as leis injustas não terão validade.
Ao lado dessa justiça aparece o bem comum e a segurança jurídica.
		Observação 4:
F+V= RS
F+V+IN= RJ						Toda relação social.
RS
		
Teoria Jusnaturalista do Estoicismo = …
	Doutrina- Universo/ Cosmo
	Lei
Dever pelo dever.
Características- aceitação das coisas com bom humor.
	Afirmação
	Constestação
	Resultado sensível deverdade absoluta
Data: 20/02/2014
Livro: Fundamentos da Filosofia do Direito
Autor: José Ramuel
5º Minuto: Começa a escrever naquilo que o homem acredita e o que o homem escreve caracteriza-se uma antinomia aparente como solução ao conflito temos a passagem da Bíblia: “ Dai a Deus o que é de Deus, e a César o que é de César”
Epicurismo: Sua filosofia: 1) Semiateísmo
								Atomismo
	Sensacionismo----------->dor e prazer
Dialética materialista- desejo → dor –> infelicidade
prazer → felicidade 
Nesse período, a subserviência do homem era determinada por uma razão cósmica, o estorcismo tinha como essência a ataracia (aceitação Sêmica prega a ética da resignação/ aceitação (o homem tinha que aceitar a sua situação pelo simples fato de ser assim. O homem não pode buscar o prazer.
Toda lei de forma natural tinha a sua autoridade na subserviência do homem sem questionamentos.
Epicurismo- quem são esses deuses que determinam o que eu posso ou não fazer, que determinam que eu não devo buscar a minha felicidade, em sua filosofia ele pregava o prazer pelo gozo.
Semiateismo: acreditava nos deuses, mas é …
Atomismo: O homem é átomo puro. Por isso, devemos buscar a felicidade enquanto está vivo.
Sensacionismo: Ter a sensação através dos sentidos.
Dor e prazer: devemos nos afastar da dor e buscar o prazer.
Dialética materialista: Não demos buscar o afastamento de toda a dor e nem a aproximação de todo prazer. Se a dor foi trazer ausência de dor ..
Livro: Brida – Paulo Coelho.
	→ Classificação dos Desejos:
Três momentos: 1) Através da necessidade. Eu tenho o desejo que é necessário e natural.
					Desejo nãonecessário e natural.
	Não necessário e não natural.
A dor é necessária → busco prazer na dor.
A droga é um desejo.
	Natural e necessária → são desejos vitais ao homem inserido na sociedade sem interferência do Direito mas com a sua proteção (Direito deir e vir)
	Não necessário e natural → são desejos que apesar de naturais não são considerados necessários seja em função de sua escassez ou das liberdades individuais.
	São desejos considerados impróprios em determinado tempo e espaço (lei de drogas) 
Observação: Classificação dos Desejos da Leide Drogas
	Retórica: era o impirismo
	Dialética: formada pela afirma~ção, contestação e um resultado sensível de verdade.
Teoria Jusnaturalista do Teologismo
			Santo Agostinho
			São Tomás de Aquino
Foi através dos filósofos religiosos que uma nova ordem surge em oposição a razão cósmica. Nesse período, chamado período medievo essa ordem sofreu influência da Igreja. Os deuses perdem a sua força e surge uma nova ordem: Deus Uno/Unificado/Único.
O 1ºa surgir foi Santo Agostinho, criador de uma coisa chamada patrística- Batismo (temor a Deus, liturgia, fé).
Santo Agostinho cria dois mundos: o que seria o mundo de Deus e o que seria o mundos dos homens. Ao dividir ele dizia que o homem é um eterno pecador. Ele nasce com pecado e não deve se afastar da Igreja, ele será cobrado no Juízo Final.
	Aspecto comum dos dois é a Crucificação de Cristo.
Para Santo Agostinho somos pecadores porque Jesus morreu por nós.
Para São Tomás de Aquino não somos pecadores, Cristo morreu para nos libertar do pecado. A Igreja não era tão importante, o homem tinha que Deus dentro dele. Vida reta, seguindo os princípios de Deus para ser cobrado no Juízo Final. O homem criava as suas leis.
Data: 06/03/2014
	JusnaturalismoRenascentista
Direito Divino = teleológico.
Direito Natural = Transição de um Direito Divino para o Direito Positivo. O Direito Natural questiona os dogmas da Igreja e reforça a responsabilidade do homem da construção e elaboração de suas normas, leis abrindo mão do mínimo de suas liberdades.
Direito Positivo = …
	Jusnaturalismo Inato
Grócio (Grotius) séc. XVI ---- reta razão
Pufendorf séc. XVIII ----- reta razão
	Jusnaturalismo Empírico-Social
Hobbes – contratualista
Locke- constratualista
Rousseau- constratualista
	Hugo Grócio e a Igreja Católica
A partir deste momento quem decide o que pode ou não ser feito não é a razão cósmica e nem a razão de Deus e sim a razão humana
Puferdof → Ser justo por natureza – visão de Hugo Grócio- exemplo:criança não pode casar. Resgata os valores naturais.
	O homem decide o que pode ou não ser feito, mas quem deu a inteligência foi Deus.
Pufendorf →Foi um dos expoentes da correntejusnaturalistae dotranspersonalismo, tendo os seus escritos influenciado de forma duradoura o ensino doDireitona maioria da Europa, com destaque para os países de tradição católica, entre os quais Portugal, onde as suas obras foram adoptadas como manuais naUniversidade de Coimbra.No campo dodireitopúblico, Puffendorf ensina que a vontade doEstadoé a soma das vontades individuais que o constituem e que tal associação explicao Estado. Nesta concepçãoa priori, Pufendorf demonstra ser um precursor deJean-Jacques Rousseaue do "contrato social". Pufendorf defende a noção de que odireito internacionalnão está restrito àcristandade, mas constitui um elo comum a todas as nações, pois todas elas formam a humanidade.Pufendorf é um teórico da guerra justa. As suas obras são adotadas em muitas cadeiras de Direito Natural, mas a leitura do Direito Natural procura destacá-lo daquilo que é em geral aÉtica, assumindo que a construção de um sistema de Direito Natural é diferente da da construção de umaética. A concepção de Estado é também inovadora para a época: visão na sua relaçãocom a sociedade, que mais tarde é classificada comotranspersonalismo.A visão transpersonalista traz que oEstadoé um ente moral. Processo de divisão entre Estado e as pessoas que corporalizam esse Estado – pessoa física do soberano. Isto, porque até aqui falar de Estado e de soberano era a mesma coisa. Portanto, aqui o Estado é separado das pessoas físicas. Outra novidade igualmente importante respeita à soberania, em que Puffendorf subscreve a ideia de que a soberania não se cria na sociedade, não é criada por ninguém; quando muito, institui-se. Ideia de que o Estado é muito mais, e sobretudo distinto dasoma das vontades individuais, isto é, mesmo numa perspectiva do Estado com base em contrato social, o que emerge, desse acordo de vontades, é mais do que a soma dessas vontades.
	Jusnaturalismo Empírico Social: Os três autores definem o homem como ser egoísta.
Jusnaturalismo Inato: Pressupõe a condição humana, existem direitos que são percebidos obviamente como Direitos da Condição Humana, ou seja, ele vê a própria condição humana do homem resguardada e por isso defendida por ele. Ele percebe que os homens são diferentes e precisa de harmonia entre eles.
Retarazão: é a simples racionalidade humana. Nasci, eu já tenho direitos.
Filósofo francês: Étienne de la Bottie → escreveu “ O Discurso da Servidão Voluntária”, filósofo da tradição libertario considerado fundador do pensamento anarquista.
Aquele que te domina, que te impõe vontade e te aterroriza tem dois braços, dois olhos, duas pernas, nada a mais do que qualquer homem da nossa ilimitada quantia de nossas cidades a não ser da nossa própriasubserviência. (Étienne)
P1 → Grócios escreve “ Mesmo que Deus não existisse, Ele não se importaria com coisas tão pequenas.” ( Frase contestando a Igreja)
200 anos após Grócios, aparece Pufendorf e escreve no iluminismo do séc. XVIII diante das Revoluções Industriais Francesas no início do capitalismo, em vez de aderir a esta concepção contemporânea ele retrocede buscando pensamentos de Grócios.
Grócios: Direito Natural Inato seja Universal e Ilanienável.
Ilanienável: Direito Internacional Moderno. Pufendor é o pai!
Outro fator importante deste pensador foi a conscientização da Igreja, dos valores divinos. “ A inteligência é que é divina e não o Direito. Pela inteligência divina pode se criar as ciências naturais.”
		Consequências para o Direito Positivo no Estado Moderno
1º) Limites: Que limites existiriam no Estado se não fosse as ideias de Pufendorf. Ele põe o Direito Natural como norteador (…) Nenhum Direito Moderno sobrepõe ao Direito Natural.
O Direito Internacional graças a essa Ideologia aniquila a soberania dos Estados considerados transgressores dos valores humanos, incisco III, parágrafo 1°, art. …, CRFB/88.
		DIREITO E MORAL
	Moral autônoma → O indivíduo cria é juiz e legislador.
	Moral da Ética Superior dos Sistemas religiosos → Reprovação de Deus.
	Moral Social → Dano Moral.
Pufendorf é importante porque se não fosse ele na época em que todos pretendem justificar o Estado Moderno teríamos repudiado os valores morais.
Direito Internacional: Tribunal de Haila → base na condição humana
			Tribunal de Muremberg → que fora criado com base no Direito Natural em respeito a condição humana.
			No Brasil, a CRFB/88 temos o Direito a vida, valor soberano. Em se tratando de caso onde haja extradição de um estrangeiro só poderá ser feito se ouver areciprocidade e também se no país não houver penas perpétuas e de morte, ou seja, o Direito não é só a lei escrita que não pode passar a dignidade humana.
			A partir dessa ideia de Pufendor surge um Estado Novo de Natureza só terão consistência com a Intervenção Humana. Surge então, a necessidade que se dá a legitimidade as leis.
			Jusnaturalismo Empírico Social
Os contratualistas alegam que é preciso escrever tais Direitos para que se possam ter tais garantias como o próprio Direito a Vida. O DireitoPositivo se apresenta como um grupo de leis estabelecendo Direitos e Deveres com base no Contrato Social. O pacto social será a base para a legitimidade desse Contrato Social para que ele possa a ter eficácia e efetividade.
			Eficácia pressupõe efetividade → quando os destinatários e finalizadores sempre existiu.
A lei seca sempe existiu, só não apareceu porque faltava eficácia e efetividade.
Quando ocorre o decurso? Quando a lei não efetiva, não alcançar o resultado.
Efetividade: quando a norma é obedecida pelo Estado bem como pelo cidadão.
Eficácia alcança pelo cidadão.
Logo, eficácia pressupõe efetividade.
O homem é egoísta, nesse Estado de Natureza ele é livre.
Para os contratualistas há uma visão diferente no Estado daNatureza. Esse Contrato será específico no Direito Positivo. Para Hobbes é preciso por limites ao Estado de Natureza, o Estado Natural é impreciso e inseguro ao indivíduo.
Lei da Natureza e Auto Preservação do Indivíduo → três leis que regem o Estado de Natureza.
1°) Procurar aPaz = pela busca da paz, não há limites para auto preservação, está permitido pelo próprio Direito Ntural. O homem ao buscar a sua paz está …
2° ) Renúncia ao Direito sobre todas as coisas = Sugere a renúncia de todos os Direitos em função de um Estado Plítico, cria-se a figura do soberano. É a primeira noção que se tem do bem comum.
Livro: Fábula das Abelhas.
Bernard Madevilo –> Vícios privados/ Benefícios Públicos
Aero Smith transforma esses vícios em virtudes.
3º) Lei Pacta Sunt Servanda → Osoberano será o garantidor dos pactos assumidos. Ele decidirá sobre os Direitos e Deveres de cada um. A única coisa que não poderá existir é que o cidadão se mate. Direito Natural = vida.
Locke → Escreveu Tratados de Direito Civil, considerado pai do liberalismo. O Direito deve servir ao Estado Mínimo. Para Locke o Estado de Natureza é capaz de criar harmonia e paz. No liberalismo, o que se tem é a garantia dos Direitos Naturais/ Individuais.
Nesse momento, a essência é que os homens sejam iguais para negociar seus bens.
Rousseau → Em oposição a Locke para ele antes da liberdade o Estado deve garantir a igualdade. Ele percebe que a primeira das desigualdades é a ntural, desta feita o Contrato Social deveria buscar a igualdade entre os homens mesmo de sefalar em liberdade.
	Características
O Estado deve ser intervencionista. Deve intervir na vida social visando resgatar a igualdade material entre os homens. A democracia popular em oposiçãoi ao Estado Autoritário de Hobbes priorizando a distribuição da riqueza social questionando privilégios de certas elites.
	
Filosofia do Direito primeira aula depois da prova. 03/04/2014
Como o próprio nome diz pois seu significado a extração literária, tem como base apenas o uso da letra da lei, como forma de manifestação do direito. Também é conhecida como escola legalista ou racionalista.
Todo direito esta contido na lei.
	Escola Solleiles: a revisão e a critica a Escola Exegetica: Que tiver seu inicio na França, tem como fundamento a evolução histórica e adaptação da letra da lei, ao mundo fático. O direito positivado Social deve-se adaptar a velha lei aos tempos novos e não abandonar.
	Escola da livre manifestação de Geny: a escola do livre investe não deve ser visto como renovadora, mais um meio de conciliação. Ela não tenta criar leis novas, através da hermenêutica, ela buscaaplicar a exegese de forma integrada com os anseios sociais.
	Escola do Direito livre: A escola do direito livre foi iniciada através da concepção em 1906traz uma revolucionaria concepção de interpretação do direito, que defende a plena liberdade do juiz no momento da decisão dos litígios, podendo inclusive questionar a própria lei.
2-Movimento alternativo: Direito alternativo surge a partir de uma premissa Maniquista.
A insatisfação de alguns para a injustiça praticada pelo direito dogmático imposto pelo estado, provocou uma serie de discussões sobre temas como direito e moral, direito e justiça, justiça e lei. O resultado desses debates foi justamente a possibilidade de um novo direito, uma alternativa queiniciou na Europa, percorrendo todo ocidente, que no Brasil a partir do Rio Grande Do sul, foi denominado movimento alternativo. Também conhecido como direito paralelo.
2.1 (PROVA) Direito Alternativo e Uso Alternativo: Direito alternativo é o instituíste negado e o Uso alternativo é o instituíste relido . “ ELE NEGA O DIREITO, ELE BUSCA UMA ALTERNATIVA FORA DA LEI. Faz uma leitura daquela lei, daquele direito. A principal diferença entre os dois conceitos seria o momento que o 1º procura aplicar o Direito extra-dogmatico ( para-edtotal, o 2º procura ainda dentro da lei, aplicar um Direito mais justo.
3- Interpretação das Normas Jurídicas: aplicação do direito não poderia permanecer restrita a única fonte do direito. Logo, aplicações divergentes começaram a surgir proporcionando assim varias formações ou escolas de interpretação da norma jurídica.
ESCOLA EXEGÉTICA:
	A aplicação do direito sob a única das escolas de interpretação das normas jurídicas:
	Dogmatização do Direito: o chamado direito moderno, que surge a partir do século XX, a sua natureza é deontologica pois não se preocupa em fazer como as coisas são mas sim como elas devem ser. Esse novo direito denominado dogmático tem inicio a partir do século XIX, parte de dogmas que não devem ser questionados chamado principio da proibição da negação.
SÃO TRÊS PRESSUPOSTOS PARA DOGMATIZAÇÃO:
	Ascenção do direito em detrimento do direito consentudinário , quanto mais consciência tem o individuo de sua liberdade, é importante que ele tenha as suas limitações determinadas por escrito.
	Pressupõe a plenitude da ordem jurídica positiva o ordenamento jurídico não pode deixar de conter soluções aos problemas da sociedade. Proibição do juiz negar a resposta.
	Monopólio de estado na elaboração das leis.
ANÁLISE PROPEDEUTICA:
		Manifesta-se em 2 teorias quais são:
	Teoria normativa do direito e a teoria interpretativa;
Quanto a forma de como o direito se manifesta e quanto a matéria como ele surge.
Eu tenho o dubium em questão da norma, zetéticamente eu tenho a norma em questão do “ Dubium” o direito zetetico é questionado.
Neste caso, eu pego a duvida e coloco a norma, e coloco a letra da lei e vejo se aplico ela.
Se eu tenho duais formas de analise me leva acreditar que tem forma diferente. No Brasil ele tomou forma do Rio Grande do Sul.
	O direito alternativo ele surge a partir de uma premissa , a insatisfação de alguns para as injustiças provocadas pelos direitos dogmáticos impostos pelo estado provocou uma serie de discussões de direito e moral, direito e justiça, justiça e lei.
	O resultado desse debates foi justamente a possibilidade de um novo direito a uma alternativa que iniciou a Europa percorrendo tod ocidente e que o Brasil a partir daí do rio Garnde do sul. Esse direito alternativo PE conhecido também como direito alternativo econhecido como direito achado nas ruas ou direito paralelo
O direito alternativo ele é o instituído negado e o uso alternativo do direito e instituto relido. O direito alternativo e o instituto negado, o jiz nega o direito ele busca fora da lei.
INTERPRETAÇÃO DAS NORMAS JURIDICAS.
A aplicação do direito não poderia permanecer restrita a única fonte do direito, pelos suas formas é a lei logo opiniões divergentes começaram a surgir proporcionando assim vários formações ou escolas de interpretação da norma jurídica a a primeira foi a escola.
	Escola exegética – como o próprio nome diz seu significa é a extração literária minuciosamente a escola exegética tem como base apenas o uso da letra da lei como forma de manifestação do direito . ela também e conhecida como escola legolisca ou racionalista. Todo o direito esta contido na lei, qual é a sepição desse direito? O direito ideal de justiça, a lei mais importante do que o próprio direito, porque é a sua forma de manifestação.
	Escola da evolução historia de salleiles: a revisão e a crítica a escola exigia que teve inicio na França tem como fundamento a evolução
	Escola da livre investigação de Geny: a escola de livre investigação ou pesquisa não deve ser vista como renovadora mas um meio de conciliação, ela não tenta criar novos modelos através da hermenêutica ela busca aplicar a exegese de forma integrada com anseios sociais ( elevando em consideração ao mundo contemporâneo)
	Escola do direito livre: a escola do direito livre foi iniciada através da publicação em 1906, trás uma revolução de interpretação e aplicação do direito que defende a plena liberdade do juiz no momento da decisão dos litígios podendo inclusive questionar a própria lei.Data 10 de abril de 2014-04-14
Positivismo e positivismo jurídico
	Augusto Conte- criador do Positivismo filosófico ( 1798-1857)
	Física social- experiência, pragmatismo e empirismo.
Saint- Simon x iluminismo
	Os doutores da guilhotina- estado da desordem e anarquia
	Filosofia negativa- uma visão sobre a organização social.
	Ordem e progresso
	O positivismo-
Positividade- regulação- sociedade
	O iluminismo para conte
Instituição
	Os três estados:
	Teológico- o homem e os fenômenos naturais
	Metafísico- conceitos abstratos
	Positiva- ciência
	Magistratura Espiritual
	A sociologia- “ ser e dever”
	Johm (Joao) Austin 9 1790-1859)
3 elementos do direito positivo:
	Jurisprudência e positivismo: aplica o pensamento positivo ao direito: ex> fatos sociais são vistos como coisas imutáveis
	A realidade fática e determinante para o pensamento dedutivo
	A estática deve prevalecer sobre dinanmica ( em prou da segurança jurídica)
	O operador do direito
	Jurisprudência filosófica
	De conceito
	De interesse
O POSITIVISMO E COMO GOVERNO O ESTADO É O POSITIVISMO JURIDICO.
	O criador Augusto, do positivismo filosófico, questionava uma ordem existente, abstrata, o que ele buscava era dar em caráter cientifico de forma que a ordem estabelecida não poderia ser questionada pelo destinatários (cidadão0que era a aceitação , que chamamos de física social.
Experiência leva a pratica, vem a essência do conceito da ciência que pressupõe resultado comprovado a partir da observação essências
Experiência vem buscar a partir de conceito da ciência.
Autonomia própria- ela não depende de outra verdade
Unidade-ela tem uma teoria determinada , ela precisa de um núcleo central de observação. Qual é o núcleo central??? E A SOCIEDADE
	Augusto conte, foi secretario de san sinom, foi um grande opositor do humanista que era denominado doutores . a partir da idéia central de sorte, augusto corte definira que a ordem hora estabelecida pelo luminista buscava o estado voltado contra instituições e causava a desordem e rompia, esta visão sobre a organização social hora abstrata fora concebida por CONTE como filosofia negativa.
	
	Para os positivismos– para se ter a organização desta sociedade era necessário de 2 premissas comoORDEM E PROGRESSO.
	PARA os iluministas-em detrimentos das instituições eles baseavam o progresso para expor a orem.
	Jápara o positivismo a ordem .....
Procede o progresso é positivista
	P positivismo-desenvolvido por CONTE onde o pressuposto básico era a positividade, a crença das instituições como instrumento de regulação social criado instrumento de crença comum.
	Os três Estados: estoicismo, teológico( justiça natural),
Primeira Fase teológica- podemos colocar tanto, era o homem conhecendo a sociedade através do fenômeno natural, seja por entidades ou por deus.
Segunda fase metafísica-ja tem o homem no centro, so que ele trazia conceitos abstrato, onde temos direito material. Porque ele trazia direito abstrato? É o que era justo por natureza.
Terceira fase positiva-o ser humano se limita-se os fenômenos e a fixa as relações constantes de semelhança entre eles, na fase positiva não se preocupava com a causa, ela é fixa, ela criou uma ordem, e a partir desta ordemela manteve o progresso.
	Magistratura espiritual -pressupõe as ciências humana, onde qual ordem pressupõe o homem no centro de observaãp para construção da ordem, o homem e seu comortamento.
Nestemomento a sociologia entra, ela explica a sociedade como ela é enãodeveser, tudo isso para acabar com qualquer coisa abstrata.
	Outra filosofia JOHM ( João) Autim, em que ele define os três elementos do Direito positivo.
	Elemento- o direito consiste em comando e ordem, direcionado aos integrantes em determinada sociedade;
	Elemento- esse comando expressa a vontade de um soberano que não submete ao direito que se apóia em ameaças, ele da força.
	Elemento- o soberano e algo que habitualmente é obedecido.
Ele define o que era o direito positivo.
Positivismo Jurídico
Fatos sociais são vistos como coisa imutáveis-
A realidade fática e determinante para o pensamento positivo.
			Lei direito
Fonte formal: ---------------------------quero que essa lei, va para essa sociedade
Fonte material................................................
Quero que essa sociedade seja protegida pela lei formal.	
A estática deve ´revalecer sobre a dinâmica , no lugar da estática prevalecer a ORDEM e no lugar da dinâmica Prevalecer o PROGRESSO
ESTATICA= ORDEM
DINAMICA= PROGRESSO
Jurisprudência filosófica:
Dois tipos;
1º jurisprudência de direito ( dedutico)
Geral							Lei
Particular						caso
(dedutiva)
tem a dogmática jurídica, neste caso devemos adequar o caso a lei, nesta pressupõe possibilidade de lei injusta quanto ao juiz, esta jurisprudência ela da pouca liberdade mais enquanto a partida ela da respaldo normativo.
A jurisprudência filosófica- é o raciocino soberana importância do operador do direito é o poder comido a ele pela sociedade, é a forma do juiz como interlocutor exercer o direito.
Temos 2 tipos:
			
Geral								lei
Particular							caso
(indutiva)	
Particularela busca adequar a lei ao caso, ela da mais autonomia ao juiz, em contra partida a possibilidade do erro, não há respaldo e esta forma e uma via para combater a lei imposta.
Positivismo- significa necessidade de se formalizar normas e condutas.
Positivismo Jurídico- é a utilização dessas normas para o controle social