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CEL0028-WL-AV1-História da Cultura-Prova-006

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Avaliação: CEL0578_AV1_201301789381 » HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES 
Tipo de Avaliação: AV1 
Professor: CATIA DA CONCEICAO FARIA FERNANDES FLAVIA MIGUEL DE SOUZA Turma: 9006/AL 
Nota da Prova: 5,0 de 8,0 Nota do Trab.: 0 Nota de Partic.: 2 Data: 14/04/2014 18:20:09 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201302055862) Pontos: 0,0 / 0,5 
Os aldeamentos jesuíticos exerceram um papel fundamental para o sucesso da catequese, estando os índios 
reunidos em um só local era possível exercer uma influência diária sobre eles. A respeito da catequese podemos 
afirmar: 
 
 foi exercida por diversas Ordens religiosas e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo; 
 
foi exercida por diversas Ordens religiosas e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo e 
sua transformação em súditos do rei potuguês; 
 
foi exercida pela Ordem Jesuíta e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo e sua 
transformação em súditos do rei português; 
 
foi exercida pela Ordem Jesuíta e tinha como objetivo a escravização dos índios. 
 
foi exercida pela Ordem Jesuíta e tinha como objetivo a conversão dos índios ao catolicismo; 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201302100292) Pontos: 0,5 / 0,5 
Após os contatos iniciais, os colonos portugueses acabaram fazendo uma distinção da população indígena em 
dois grandes grupos. São eles: 
 
 
Tupis e guaranis; 
 
Aimorés e apaches; 
 
Apaches e tupis. 
 
Tupiguaranis e tapuias; 
 
Guaranis e apaches; 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201301904317) Pontos: 0,5 / 0,5 
A Antropologia tem em torno de si uma historicidade. Como uma ciência que há muitos séculos é presente, uma 
vez que homens estudando a sociedade e as formas de se portar de homens em outras sociedades são comuns 
de Homero à Pero Vaz de Caminha. No entanto, é o movimento olonialista que dá novo impulso a estes 
fenômenos, lhe oferecendo formatos, relatos, discussões. Sobre a visão das sociedades estabelecidas no espaço 
brasileiro nos século XVI temos vários discursos que versam sobre: 
 
 
Suscita leituras de caráter religioso, reafirmando o fim do mundo e a escatologia cristã 
 
A descoberta do paraíso, o estranhamento com os hábitos e relatos dos degredados 
 
Apontam para o papel da razão em uma sociedade e como o intelecto europeu supera o de homens de 
todo o mundo, inaugurando o mito ariano 
 Esboçam os primeiros romances da história, uma vez que estes relatos eram reformatados e lidos em 
praça pública. 
 O inferno que os novos territórios representam, um impulso para literaturas romancescas popularizados 
pelas prensas e uma curiosidade sobre a força militar destes novos grupos 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201301914326) Pontos: 0,0 / 0,5 
Sobre a relação das populações indígenas com os povos europeus que aqui chegavam, pode-se dizer: 
 
 
Que não hove embates e as realções estabelecidas com francese e portugueses eram totalmente 
pacíficas e baseadas no escambo. 
 
Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos indígenas a uma união homogênea que visava 
combater todo e qualquer invasor. 
 
Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos indígenas a uma união homogênea que visava 
combater os colonizadores (portugueses) buscando alianças com outros povos europeus (franceses), que 
rivalizavam com seu dominador. 
 Que muitos embates ocorreram com algumas tribos se aliando aos colonizadores (portugueses), outras a 
comerciantes e possíveis conquistadores (franceses) e algumas que se recusaram a fazer alianças com 
qualquer um dos dois lados. 
 
Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos a uma união homogênea que visava se aliar 
somente aos colonizadores (portugueses) e combater qualquer outro povo invasor. 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201301998577) Pontos: 1,0 / 1,0 
Apesar da lei de 1570 proibir a escravização indígena, fora das principais colônias de produção de açúcar, em 
que o governo controlava mais, nas demais províncias a escravização: 
 
 
Foi reduzida pois o discurso cristão proibia de escravizar os indígenas, sendo todos os antigos cativos 
enviados para as missões para serem salvos. 
 
Acabou, pois os proprietários obedeceram a lei 
 
Se manteve em altos índices na região das Minas Gerais por conta da exploração de ouro e Prata. 
 Foi reduzida, uma vez que o governo lentamente foi aumentando a fiscalização 
 
Se manteve em altos índices, como vemos, por exemplo, em São Paulo e Maranhão 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201301998583) Pontos: 0,0 / 1,0 
Se estabelecermos uma comparação do modelo de escravidão indígena e africana no século XVI no Brasil 
podemos afirmar que eram: 
 
 
No século XVI não há escravidão negra no Brasil 
 
A indígena era mais branda que a africana 
 A africana era mais branda que a dos índigenas 
 
Semelhantes 
 
Muito diferentes 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201301914108) Pontos: 1,0 / 1,0 
De que forma o sincretismo religioso pode ser entendido como forma de resistência? 
 
 O sincretismo religioso era a forma pela qual os escravos se recusavam a passar pela catequese. 
 
O sincretismo religioso é o processo em que há o total abandono das práticas religiosas e culturais natais 
pelas populações escravas, que assumem por completo a religião e a cultura do colonizador. 
 
O sincretismo religioso foi a maneira que índios e africanos encontraram para manter plenamente puras 
suas religiões. 
 
O sincretismo religioso era a forma pela qual os colonizadores obrigavam indígenas e negros a se 
converterem ao catolicismo. 
 
O sincretismo religioso consiste na introdução de elementos das culturas indígena e negra na religião 
oficial católica, uma vez que eram proibidos de praticar sua própria religião abertamente, mesclavam-na 
com o catolicismo. 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201301913773) Pontos: 1,0 / 1,0 
Por que a conversão dos índios ao catolicismo pode ser tida como um importante fator de aculturação? 
 
 
Porque dentro dos aldeamentos jesuíticos os castigos eram notoriamente mais severos o que facilitaria a 
imposição de suas doutrinas. 
 Porque através das aulas de catequese o índio recebia instrução não só religiosa, a ele eram ensinados a 
língua portuguesa e os valores morais. Ou seja, aprenderam costumes e hábitos socialmente aceitos. 
 Porque carentes de sentido em suas vidas os índios aceitavam de maneira grata os novos hábitos e a 
nova vida. 
 
Porque nos aldeamentos jesuíticos o índio entraria em contato com as famílias européias, podendo 
através da observação de seu cotidiano, aprender seus costumes mais facilmente. 
 
Porque através dos ensinamentos eles percebiam que a religião católica era mais piedosa do que a sua 
própria. 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201301914102) Pontos: 1,0 / 1,0 
Do ponto de vista do índio e do negro, o que representava ser ou não convertido? 
 
 
Significava a salvação, pois uma vez entrando em contato com os ensinamentos cristãos puderam 
aprimorar suas vidas. 
 
Significava vingança pois negros e índios podiam aprender os principais pontos do conhecimento do 
dominador visando a destituição do mesmo(o dominador). 
 
Significava enriquecimento, pois uma vez convertidos passavam a receber ajuda financeira constante do 
Vaticano. 
 
Significava que ao converterem-se, índios e negros passavam a gozar de certa proteção por parte da 
Igreja, era comum a intervenção de representantes dessa Instituição em castigos tidos como cruéis ou 
exagerados e, no caso dos negros, pertencer a uma Irmandade religiosa significava muitas vezes obter 
ajuda na compra de alforrias, garantia de funeral e enterro e, auxílio a esposa e/ou filhos menores após 
o falecimento do escravo homem. 
 
Significava a garantia de que a Igreja católica negociariasua alforria. 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201302055966) Pontos: 0,0 / 1,0 
Em 17 de março de 1872 pelo menos duas dezenas de escravos liderados pelo escravo chamado Bonifácio 
avançaram sobre José Moreira Veludo, proprietário da Casa de Comissões (lojas de venda e compra de 
escravos) em que se encontravam, e lhe meteram a lenha . Em depoimento à polícia, o escravo Gonçalo assim 
justificou o ataque: Tendo ido anteontem para a casa de Veludo para ser vendido foi convidado por Filomeno e 
outros para se associar com eles para matarem Veludo para não irem para a fazenda de café para onde tinham 
sido vendidos. (Apud: CHALHOUB, Sidney, 1990, p. 30 31) Com base no caso citado acima e considerando o 
fato e a historiografia recente sobre os escravos e a escravidão no Brasil, é possível entender os escravos e a 
forma como se relacionavam com a escravidão da seguinte forma: 
I - O escravo era uma coisa, ou seja, estava sujeito ao poder e ao domínio de seu proprietário. Privado de todo 
e qualquer direito, incapaz de agir com autonomia, o escravo era politicamente inexpressivo, expressando 
passivamente os significados sociais impostos pelo seu senhor. 
II "Nem passivos e nem rebeldes valorosos e indomáveis, estudos recentes informam que os escravos eram 
capazes de se organizar e se contrapor por meio de brigas ou desordens àquilo que não consideravam justo , 
mesmo dentro do sistema escravista. 
III - Incidentes, como no texto acima, denotam rebeldia e violência por parte dos escravos. O ataque ao Senhor 
Veludo, além de relevar o banditismo e a delinqüência dos escravos, só permite uma única interpretação: 
barbárie social. 
IV - O tráfico interno no Brasil deslocava milhares de escravos de um lugar para outro. Na iminência de serem 
subitamente arrancados de seus locais de origem, da companhia de seus familiares e do trabalho com o qual 
estavam acostumados, muitos reagiram agredindo seus novos senhores, atacando os donos de Casas de 
Comissões, etc. 
V - Pesquisas recentes sobre os escravos no Brasil trazem uma série de exemplos, como o texto citado acima, 
que se contrapõem e desconstroem mitos célebres da historiografia tradicional: que os escravos eram apenas 
peças econômicas, sem vontades que orientassem suas próprias ações. 
Assinale a alternativa correta. 
 
 
Somente as afirmativas III e IV são verdadeiras. 
 
Somente as afirmativas I e III são verdadeiras. 
 
Somente as afirmativas II, IV e V são verdadeiras. 
 
Somente as afirmativas I e V são verdadeiras. 
 
Somente as afirmativas I, II, IV e V são verdadeiras.

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