CEL0588-WL-AV2-História Indígena-Prova-001

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Avaliação: CEL0578_AV2_ » HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES 
Tipo de Avaliação: AV2 
Aluno: 
Professor: CATIA DA CONCEICAO FARIA FERNANDES FLAVIA MIGUEL DE SOUZA Turma: 9004/AK 
Nota da Prova: 1,0 de 8,0 Nota do Trab.: Nota de Partic.: 1,5 Data: 21/11/2013 20:10:42 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201301678127) Pontos: 0,0 / 0,5 
Os africanos eram trazidos ao Brasil e tentavam manter alguns traços de sua cultura, ainda que misturados aos 
elementos da cultura hegemônica europeia. Esse processo é denominado: 
 
 assimilacionismo 
 hibridismo 
 resistência adaptativa 
 
contaminatio 
 
degeneracionismo 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201301622580) Pontos: 0,0 / 0,5 
Uma das discussões mais presentes sobre a sociedades ameríndias no Brasil versa sobre o canibalismo. Relatos 
como o de Hans Staden dão tons tenebrosos a esta prática, vendidos no espaço europeu como a maior 
significação de seu atraso. Sobre esta prática podemos afirmar que entre os ameríndios: 
 
 Mais do que o fenômento canibal, relatado em algumas sociedades, destaca-se a antropofagia. 
 
A prática era localizada em poucas tribos como Goitacaz e Potiguaz, introduzida como forma de chocar o 
inimigo europeu. 
 
Não existia canibalismo no Brasil, isto foi uma invenção para os relatos serem mais vendidos no espaço 
europeu. 
 
O canibalismo era disseminado como uma prática ritual e necessária a todos os índios. 
 O canibalismo era comum entre os índios, tinha um efeito ritual de absorção das forças dos inimigos. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201301770070) Pontos: 0,0 / 1,0 
Os africanos foram trazidos do chamado continente negro para o Brasil em um fluxo de intensidade variável. Os 
cálculos sobre o número de pessoas transportadas como escravos variam muito. Estima-se que, entre 1550 e 
1855, entraram pelos portos brasileiros 4 milhões de escravos, na sua grande maioria jovens do sexo 
masculino. (FAUSTO, Boris. História do Brasil. São Paulo: Ed. da Universidade de São Paulo,1995. p. 51.) Sobre 
a escravidão no Brasil, é correto afirmar que: 
 
 o Quilombo dos Palmares, organizado no interior do atual Estado de Alagoas, é considerado o mais 
importante do período colonial e foi liderado por Zumbi. 
 
eram chamados quilombos os espaços determinados para alojar os escravos destinados ao comércio e 
foram fundamentais na estrutura produtiva dos engenhos de açúcar. 
 
aos escravos só restava a rebeldia como forma de reação, a qual se manifestava através do assassinato 
de feitores, das fugas e até do suicídio. Não havia qualquer forma de negociação com vistas a melhores 
condições de vida por parte dos negros. 
 
todos os escravos se reconheciam como iguais e lutaram juntos pelo fim da infame escravidão. 
 o dia da consciência negra celebra a assinatura da Lei Áurea no século XIX, que proclamou a liberdade 
dos escravos. 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201301641092) Pontos: 0,0 / 1,5 
A criação da Funai é um ato político que visava naquele momento estabelecer políticas públicas direcionadas as 
populações de origem índigena. Apresente as principais linhas políticias que debatem a criação deste órgão. 
 
 
Resposta: Constituição de 1988. 
 
 
Gabarito: O primeiro grupo falava de integração, levar a civilização aos indígenas; vai ser enfrentada pelos 
movimentos antropologistas que defendem o direito a organização de uma cultura própria. 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201301627891) Pontos: 0,0 / 0,5 
Sobre a substituição da mão-de-obra escrava indígena pela africana é correto afirmar que: 
 
 
Se deu devido exclusivamente à proteção que dos jesuítas sobre os índios. 
 
Se deu pelo fato dos índios apresentarem menos vigor físico que os povos africanos. 
 Aconteceu devido à demonstração pelos povos africanos de menor resistência ao sistema escravista. 
 Que elas conviveram durante muito tempo juntas, existindo casos relatados até o século XIX. 
 
Foi uma substituição plena ou seja, todos os índios foram libertos ao momento da chegada dos escravos 
negros. 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201301770042) Pontos: 0,0 / 0,5 
Em 1570, o Estado português, juntamente com a Igreja católica, elaborou a primeira legislação indigenista, 
proibia a escravização dos índios e oficializava a catequese. Comprova-se que a partir de então, a relação entre 
colonos e jesuítas, já conturbada, piorou, para minimizar o conflito entre os dois grupos a coroa portuguesa 
criou: 
 
 dois decretos que permitiam a escravidão indígena somente em caso de guerra justa ou resgate; 
 uma espécie de divisão igualitária de nativos entre missionários e colonos; 
 
a seleção de comunidades indígenas que podiam ser escravizados. 
 um sistema de aprceria entre colonos e religiosos na exploração da mão de obra indígena 
 
uma lei que punia com rigor a todos os colonos que praticassem a escravidão indígena; 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201301712709) Pontos: 0,0 / 0,5 
Um dos povos tapuias mais estudados é o aimoré devido à frequente resistência imposta ao aldeamento e 
catequese portuguesa. Pertencentes ao grupo etnográfico jê, os aimorés, também conhecidos como botocudos, 
habitavam o que hoje é o estado do Espírito Santo e o Sul da Bahia. Sobre este grupo podemos fazer as 
assertivas abaixo, EXCETO: 
 
 
Não praticavam a agricultura e tinham uma vida bélica muito desenvolvida, o que só se intensificou com 
a chegada dos portugueses. 
 
Eram seminômades. 
 Eram os grandes parceiros comerciais dos portugueses, capturando os demais índios para a escravidão. 
 
Os aimorés foram os únicos que estavam excluídos da proteção contra a escravização do gentio, 
promulgada pela Coroa portuguesa em 1570. 
 A relação entre colonos e aimorés foi tão estremecida que, como demonstra ao protagonizarem uma das 
mais importantes rebeliões indígenas da história brasileira 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201301681619) Pontos: 0,5 / 1,5 
Vivia no litoral africano Uma régia tribo ordeira cujo rei era símbolo De uma terra laboriosa e hospitaleira Um 
dia, essa tranqüilidade sucumbiu Quando os portugueses invadiram Capturando homens Para fazê-los escravos 
no Brasil Na viagem agonizante Houve gritos alucinantes lamentos de dor Ô, ô, ô adeus, Baobá, ô, ô, ô Ô, ô, ô 
adeus, meu Bengo, eu já vou Ao longe, Minas jamais ouvia Quando o rei mais confiante Jurou à sua gente que 
um dia os libertaria Chegando ao Rio de Janeiro No mercado de escravos Um rico fidalgo os comprou E para Vila 
Rica os levou A idéia do rei foi genial Esconder o pó de ouro entre os cabelos Assim fez seu pessoal Todas as 
noites quando das minas regressavam Iam à igreja e suas cabeças banhavam Era o ouro depositado na pia E 
guardado em outro lugar com garantia Até completar a importância Para comprar suas alforrias Foram libertos 
cada um por sua vez E assim foi que o rei Sob o sol da liberdade trabalhou E um pouco de terra ele comprou 
Descobrindo ouro enriqueceu Escolheu o nome de Francisco E ao catolicismo se converteu No ponto mais alto da 
cidade, Chico Rei Com seu espírito de luz Mandou construir uma igreja E a denominou Santa Efigênia do Alto da 
Cruz (Geraldo Babão, Djalma Sabiá e Binha - Chico Rei - 1964) 
Influenciados pelo samba do Salgueiro discuta as formas de resistência e assimilação dos negros no Brasil do 
século XVII e XVIII. 
 
 
Resposta: Formação de irmandades. 
 
 
Gabarito: O aluno deve construir um texto que mostre as formas de resistência, políticas, ecoNõmicas e 
culturais e os processos de assimilação dcorrentes, como as Irmandades. 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201301712802) Pontos: 0,0 / 1,0 
Muitos senhores e a própria Igreja Católica viam com bons olhos a formação das irmandades negras, pois: 
 
 acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população branca, já que esses homens não 
aceitavam a libertaçãode grupos de escravos e os agrediam na rua, e agora passariam a compartilhar a 
mesma religião dos negros e vê-los como irmãos. 
 
acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população liberta, já que esses homens negros 
passariam a ser o maior temor da sociedade tentando construir um país negro na América do sul, como a 
feita no Haiti. 
 acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava, já que essas associações 
pregavam a aceitação da condição de escravos como parte de um plano de Deus. 
 acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e liberta, já que esses 
homens negros passariam a compartilhar a mesma religião que seus proprietários ou ex-senhores 
 acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e liberta, já que esses 
homens negros, continuariam sobre as ordem de um homem branco, senhor absoluto da irmandade, que 
era o padre. 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201301628446) Pontos: 0,5 / 0,5 
O que a ECO-92 representou para as populações indígenas no que diz respeito à sua relação com questões da 
modernidade? 
 
 
Representou maiores ofertas de trabalho para os indígenas, já que incentivou a transferência de 
empresas para regiões das reservas. 
 Dentro do contexto do meio ambiente também foram incluídas temáticas relativas a saneamento básico, 
tratamento de esgoto, despoluição de rios, lagoas, baías e oceanos, reciclagem de lixo etc., ou seja 
medidas que possibilitassem não só a proteção do meio ambiente mas também melhorassem a qualidade 
de vida, inclusive de populações indígenas que estivessem alijadas desses serviços. 
 
Representou uma série de incentivos financeiros constantes às populações indígenas de áreas 
preservadas, das quais se tornaram então responsáveis e cuidadoras. 
 
A ECO-92 ensinou às populações indígenas como lidar com o meio-ambiente de uma maneira 
contemporânea, desconstruindo velhos hábitos que se mostravam predatórios. 
 
Reconheceu as práticas de cultivo indígenas como preservadoras da biodiversidade e determinou a 
aplicação das mesmas fora das reservas. 
 
 
 
Período de não visualização da prova: desde 21/11/2013 até 03/12/2013