CEL0588-WL-AV3-História Indígena-Prova-001

Prévia do material em texto

Fechar 
 
Avaliação: CEL0578_AV3_» HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES 
Tipo de Avaliação: AV3 
 
 
 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201201743193) Pontos: 1,0 / 1,0 
Sobre a catequese podemos afirmar que: 
 
 os jesuítas vieram para o Brasil em 1808 com a corte portuguesa para catequisar os índios; 
 os jesuítas vieram para o Brasil em 1549, quando foi instituído o Governo Geral, para catequisar os 
índios; 
 os jesuítas vieram para o Brasil com a esquadra de Cabral para celebrar a primeira missa no Brasil; 
 
os jesuítas vieram para o Brasil em 1549, quando os franceses invadiram a Bahia, para catequisar os 
índios. 
 
os jesuítas vieram para o Brasil quando foi implantado o sistema de Capitanias Hereditárias para 
catequisar os índios; 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201201601654) Pontos: 1,0 / 1,0 
Sobre a participação das comunidades indígenas na ECO-92, é correto afirmar: 
 
 
Sua participação não foi permitida, uma vez que a organização do evento não acreditava que poderiam 
contribuir com o mesmo. 
 
Houve uma participação massiva de indígenas de todas as regiões do país, que viam na Conferência o 
único canal de negociação possível e legítimo para suas questões. 
 
A eco-92 nada acrestou sobre os direitos indígenas e os referentes à terra. 
 
Não houve participação alguma de indígenas na Conferência, pois eles não reconheciam aquele espaço 
como legítimo para debater suas questões. 
 Sua participação não se limitou a apenas este evento. Os povos indígenas realizaram ações e eventos 
paralelos para definir estratégias de lutas e de apresentação de suas propostas. Não desejavam ser 
considerados vítimas, mas sim, assumir responsabilidades sobre suas ações, assim como ser consultados 
quanto a políticas públicas e decisões que venham a interferir em seu território e sua cultura. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201201743251) Pontos: 1,0 / 1,0 
"Na primeira carta disse a V. Rev. a grande perseguição que padecem os índios, pela cobiça dos portugueses em 
os cativarem. Nada há de dizer de novo, senão que ainda continua a mesma cobiça e perseguição, a qual 
cresceu ainda mais. No ano de 1649 partiram os moradores de São Paulo para o sertão, em demanda de uma 
nação de índios distantes daquela capitania muitas léguas pela terra adentro, com a intenção de os arrancarem 
de suas terras e os trazerem às de São Paulo, e aí se servirem deles como costumam." (Pe. Antônio Vieira, 
CARTA AO PADRE PROVINCIAL, 1653, Maranhão.) Este documento do Padre Antônio Vieira revela: 
 
 
que tanto o padre Vieira como os demais jesuítas eram contrários à escravidão dos indígenas e dos 
africanos, posição que provocou conflitos constantes com o governo português; 
 
que os padres jesuítas, em oposição à ação dos colonos paulistas, contavam com o apoio do governo 
português na luta contra a escravização indígena. 
 que o ponto fundamental dos confrontos entre os padres jesuítas e os colonos referia-se à escravização 
dos indígenas e, em especial, à forma de atuar dos bandeirantes, 
 
um dos momentos cruciais da crise entre o governo português e a Companhia de Jesus, que culminou 
com a expulsão dos jesuítas do território brasileiro; 
 
um episódio isolado da ação do padre Vieira na luta contra a escravização indígena no Estado do 
Maranhão, o qual se utilizava da ação dos bandeirantes para caçar os nativos; 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201201685914) Pontos: 1,0 / 1,0 
Fruto de uma importante discussão teológica em 1570 a Coroa Portuguesa: 
 
 
Impôs um registro de escravos indígenas, limitando o número por propriedades 
 Criava o sistema assalariado para o trabalho dos indígenas 
 
Criou a proibição de escravização de escravos negros 
 Proibiu a escravização dos gentios 
 Impôs a obrigatoriedade de todos os indígenas cumprirem jornada de trabalho compulsório 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201201685916) Pontos: 1,0 / 1,0 
Os colonos que rumaram para outras capitanias, sobretudo aquelas localizadas ao sul da colônia, não 
respeitaram a lei de rei D. Filipe II. Se para a Coroa portuguesa e para os missionários jesuítas os índios 
passaram a ser vistos como gentios (ou seja, eram passíveis de salvação), para os colonos que viviam nas 
capitanias de São Tomé e São Vicente os grupos autóctones rapidamente passaram a ser vistos como negros da 
terra. Nessas localidades, os indígenas foram: 
 
 
Escravizados pelos Jesuítas, cativos nas missões, queriam obriga-los a se converterem como era a ordem 
da coroa. 
 
Escravizados pelos franceses , que dominaram o espaço paulista, e não se viam obrigados a cumprir as 
ordens de El Rei. 
 Libertos pois os negros brasileiros mostravam mais eficiência no trabalho cotidiano que os indígenas, 
preguiçosos. 
 
Libertos e fugiram voltando para suas antigas tribos com medo de que novos ataques viessem. 
 Escravizados sistematicamente e serviram de mão de obra fundamental na expansão levada a cabo pelos 
colonos paulistas. 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201201651328) Pontos: 1,0 / 1,0 
A Política de Cotas no Brasil, ressalvadas as devidas polêmicas, determina em linha gerais: 
 
 
a reserva de percentual de vagas em instituições públicas para afrodescendentes pelos próximos 50 
anos. 
 
a reserva de percentual de vagas em instituições públicas para afrodescendentes até que o sistema 
educacional público melhore. 
 a reserva de percentual de vagas em instituições públicas para afrodescendentes sem condições. 
 
a reserva de percentual de vagas em instituições públicas para afrodescendentes desde que comprovem 
a linhagem. 
 
a reserva de percentual de vagas em instituiçoes públicas para afrodescendentes desde que oriundos de 
escola pública. 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201201743203) Pontos: 1,0 / 1,0 
As populações que ocupavam o território brasileiro antes da chegada de Cabral não possuíam escrita, por essa 
razão são tão importantes os relatos dos viajantes europeus para, mesmo que através da visão do outro, 
possamos conhecer um pouco sobre sua cultura. Sobre o cotidiano dessas populações podemos dizer que: 
 
 
a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e desconhecia a agricultura; 
 a maioria era nômade, praticava a caça e a coleta e desconhecia a agricultura; 
 a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e a agricultura itinerante; 
 
a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e por deconhecer a agricultura praticava o 
canibalismo; 
 
a maioria era nômade, praticava a caça, a coleta e a agricultura itinerante; 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201201651330) Pontos: 1,0 / 1,0 
O tráfico negreiro foi uma realidade no Brasil durante três séculos e meio. Sobre essa atividade é correto 
afirmar que: 
 
I - Era extremamente lucrativo embora muito africanos morressem ao longo da viagem. 
II - Os africanos eram transportados em condições insalubres nos tumbeiros. 
III - A partir do século XVIII houve maior humanização no transporte dos africanos. 
 
 
apenas I está correta 
 
apenas I e III estão corretas 
 apenas III está correta 
 
apenas II está correta 
 apenas I e II estão corretas 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201201685931) Pontos: 1,0 / 1,0 
A Igreja Católica era uma das instituições mais importantes da colônia brasileira. Sobre a sua relação com os 
negros podemos lembrar que: 
 
 
Os africanos antes de serem vendidos eram encaminhados para Igreja, fazendo sua catequese e depois 
seguiam para venda. 
 Os africanos eram organizados por regiões de proveniência. Seguidores do Islão eram exorcizados em 
praça pública, e os animistas recebiam o catecismo. 
 Os africanos eram convertidos a força, em cerimônias de casamento públicas e sendo vendidos sempre 
em par. 
 Os africanos recém-chegados eram batizados e recebiam um nome cristãoque deveria levar até sua 
morte 
 
Os africanos, por não terem alma, não passaram até o século XIX pelo crivo da Igreja Católica. 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201201654798) Pontos: 1,0 / 1,0 
Os africanos foram trazidos do chamado continente negro para o Brasil em um fluxo de intensidade variável. Os 
cálculos sobre o número de pessoas transportadas como escravos variam muito. Estima-se que, entre 1550 e 
1855, entraram pelos portos brasileiros 4 milhões de escravos, na sua grande maioria jovens do sexo 
masculino. 
 (FAUSTO, Boris. História do Brasil. São Paulo: Ed. da Universidade de São Paulo,1995. p. 51.) 
 Sobre a escravidão no Brasil, é correto afirmar que: 
 
 
o Quilombo dos Palmares, organizado no interior do atual Estado de Alagoas, é considerado o mais 
importante do período colonial e foi liderado por Zumbi. 
 
aos escravos só restava a rebeldia como forma de reação, a qual se manifestava através do assassinato 
de feitores, das fugas e até do suicídio. Não havia qualquer forma de negociação com vistas a melhores 
condições de vida por parte dos negros. 
 
o dia da consciência negra celebra a assinatura da Lei Áurea no século XIX, que proclamou a liberdade 
dos escravos. 
 eram chamados quilombos os espaços determinados para alojar os escravos destinados ao comércio e 
foram fundamentais na estrutura produtiva dos engenhos de açúcar. 
 através das obras do pintor e desenhista alemão Johan Moritz Rugendas e Debret, é possível conhecer 
aspectos do cotidiano da escravidão. Ele aqui esteve no século XIX e deixou preciosa fonte iconográfica 
sobre a vida no Brasil. 
 
 
 
Período de não visualização da prova: desde 05/12/2013 até 16/12/2013.