2 Sociologia e educação Objetivas

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SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO – OBJETIVAS
 A análise sociológica da educação pela perspectiva da história da educação revela que a educação no Brasil: C- Começou com interesses religiosos, mas sempre foi elitista e hoje tende ao mundo do trabalho.
 A coerção exercida pela sociedade sobre os indivíduos ocorre no meio moral, afirmava Durkheim. Nesse meio, o individualismo competiria com a consciência coletiva. Desse modo, segundo o autor, a educação assumiria significado moral importante, uma vez que: C- À educação caberia preservar a coesão moral, sendo o processo educacional direcionado para transmitir costumes e regras.
 A economia e a produção na pós-modernidade estão relacionadas às seguintes ideias: I - A programação da produção, do consumo e da vida social significa projetar o comportamento a partir de informações prévias. II - O objetivo é aumentar a performance (desempenho), o desempenho. III - Necessidade de produzir mais e mais rápido, em todos os setores, facilitando a vida das pessoas. IV - As sociedades industriais são programadas e performatizadas pela tecnologia eletrônica. As alternativas corretas são: A- I, II, III, IV. 
 “A Educação é a ação exercida pelas gerações adultas sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social, que tem como objetivo suscitar e desenvolver, na criança, certo número de estados físicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade política no seu conjunto e pelo meio especial a que a criança, particularmente, se destine”. (Émile Durkheim, Educação e Sociedade). Sobre a definição do autor para educação, podemos afirmar, exceto: C- A educação desenvolve a espontaneidade das personalidades individuais, sendo o ser individual determinante para a escolha do sistema de ideias, sentimentos e hábitos sociais.
 “(...) A emancipação dos trabalhadores será obra dos próprios trabalhadores”.
(MARX, K e ENGELS, F. “Manifesto Comunista”. 1848) A partir da ideia de classe social definida por Karl Marx, pode-se afirmar que: C- Na sociedade capitalista, as classes fundamentais se diferenciam mais claramente e a consciência de classe se desenvolve de maneira mais completa, por isso somente os trabalhadores poderão ser agentes de sua emancipação.
 A ideologia é sempre expressa por um grupo ou por uma classe social, e, para muitos cientistas sociais, é a partir das classes sociais que ela deve ser enfocada.  Nessa perspectiva, a história do Jeca Tatu, criação de Monteiro Lobato, e as mensagens consumistas de programas infantis podem provocar na criança e mesmo no adulto: C- Alienação.
 A ideologia na sociedade capitalista pressupõe as seguintes ideias: I-Progresso: Todos devem trabalhar para progredir. II- Individualismo: O indivíduo e sua felicidade é o ponto de partida de todas as preocupações. III- O direito à propriedade privada, intocável. IV-Soberania popular alcançada a partir do voto que seleciona representantes para exercerem o poder em nome do povo. A- I, II, III, IV são corretas.
 “A leitura não perdeu espaço com as tecnologias. Ao contrário, diante da tela do computador não se faz outra coisa senão escrever e ler. O que foi perdido foi o investimento na leitura extensiva, a leitura de livros, de matérias jornalísticas longas, de textos reflexivos. A internet opera preferencialmente com a escrita, a escrita curta e imediata. Ela é, nesse sentido, sensualista, das primeiras reações, das primeiras emoções, da percepção instantânea, dos flashes. Isso poderia ser válido para usos na pesquisa fenomenológica. Porém, não é assim que ocorre. A velocidade de escrita e de leitura está relacionada à agitação mais ou menos alucinada da vida cotidiana, estimulada pelas tecnologias comunicacionais. Elas permitem uma quantidade fabulosa de acessos, contatos, dados, que fazem o usuário ser acometido de uma certa obsessão de tudo dominar, de tudo ler, de tudo possuir, o que torna sua vida ainda mais dramática. A sociedade mediatizada não é uma sociedade feliz; ao contrário, é uma sociedade da compulsão, da cobrança invisível, dos apelos permanentes de estar conectado, pois, caso contrário, a pessoa estará ‘morta’. A vida na web depende da submissão do usuário à ditadura da conexão permanente; o sofrimento e a depressão de cada um se constrói pela pouca quantidade de visitas à sua página no Facebook. A esperança que nos dá o admirável mundo novo é o fato de que ainda podemos sair dele. ” (Ciro Marcondes Filho. Entrevista. In: IHU On-line. 09 abr. 2011. Disponível em: <http://www.ihu.unisinos.br/entrevistas/42228-a-sociedade-mediatizada-nao-e-uma-sociedade-feliz-entrevista-especial-com-ciro-marcondes-filho> Acesso em: 20 fev 2013). Alguns sociólogos desenvolveram conceitos que nos ajudam a compreender o contexto apresentado no texto anterior. Um desses pensadores, Zygmunt Bauman, define esse tipo de contexto como uma: D- Modernidade líquida, em razão das formas fluidas de existência humana.
 “A maneira como os indivíduos manifestam sua vida reflete exatamente o que são. O que eles são coincide, pois, com sua produção, isto é, tanto com o que eles produzem quanto com a maneira como produzem. O que os indivíduos são depende, portanto, das condições materiais da sua produção. ” (Marx, Karl e Engels, Friedrich. “A ideologia alemã”. São Paulo: Martins Fontes, 1989, p 13.) Com base nessa citação do livro “A ideologia alemã, que trata da teoria marxista para a interpretação da sociedade, é correto afirmar que: D- A perspectiva de análise marxista examina a sociedade levando em consideração as relações sociais estabelecidas no modo de produção.
 A partir do século XIX, o ideal científico no campo da sociologia consistiu na formulação de teorias sobre o Homem e a Sociedade. Acerca do pensamento científico sociológico, assinale a alternativa correta. C- As ideias científicas diferem do senso comum e de outras formas de conhecimento, pois devem ser avaliadas à luz de evidências sistematicamente coletadas e do escrutínio público.
 A relação entre educação escolar e desigualdade social vem sendo estudada pela Sociologia há mais de um século. Diferentes autores e diversas correntes de pensamento explicam os complexos mecanismos dessa relação. Mesmo considerando as grandes diferenças existentes entre países e épocas, a escolarização progressiva da população: A-    vem acompanhada de um aumento das exigências educacionais do mercado de trabalho.
 
 A respeito da influência da sociedade globalizada na escolha da profissão no mundo atual, Dulce Whitaker acredita que: I - A utopia verde não pode ser construída com ações individuais como reciclagem e outras, mas deve abranger um questionamento social mais amplo. II - A escola é o espaço privilegiado da articulação do conhecimento (formal e informal). São corretas: A- I e II. 
 A respeito das características do mundo pós-moderno, indique a alternativa incorreta: E- Profundidade e ética nas relações.
 A respeito do contexto histórico de emergência da Sociologia, marque a alternativa correta. B- A Sociologia consolidou-se, disciplinarmente, em resposta aos novos problemas e desafios desencadeados por transformações sociais, políticas, econômicas e culturais, cujos marcos históricos principais foram a Revolução Industrial e a Revolução Francesa.
 A respeito do sujeito pós-moderno, podemos dizer que sua identidade se caracteriza por ser: D- Fragmentada. 
 A Revolução Industrial significou algo mais do que a introdução da máquina a vapor e dos sucessivos aperfeiçoamentos dos métodos produtivos. Ela representou o triunfo da indústria capitalista, conduzida pelo empresário capitalista que foi pouco a pouco concentrando as máquinas, as terras e as ferramentas sob o seu controle, convertendo grandes massas humanas em simples trabalhadores despossuídos. De acordo com o exposto, responda a alternativa correta: I – A formação de uma sociedade que se industrializava e urbanizava em ritmo crescente implicava reordenação da sociedade rural,a destruição da servidão, o desmantelamento da família patriarcal etc. II – A fábrica capitalista engajou mulheres e crianças em jornadas de trabalho de pelo menos doze horas, sem férias e feriados, ganhando um salário de subsistência. A-  Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
 A seguinte passagem de “ eu etiqueta “ demostra a condição da qual a identidade dos indivíduos é formada na sociedade pós-moderna: 
(...)E fazem de mim homem -anuncio itinerante,
Escravo da matéria anunciada
Estou, estou na moda
É duro andar na moda, ainda que a moda
Seja negar minha identidade 
Troca-las por mil, açambarcando
Todas as marcas registradas,
Todos os logotipos do mercado
Com que inocência me demito de ser
Eu que antes era e me sabia
Tão diverso de outros, tão mim mesmo,
Ser pensante sentinte e solidário
Com outros seres diversos e conscientes
De sua humana, invencível condição.
Agora sou anuncio, (...)”
B- As identidades são múltiplas e fragmentadas. 
 A seguir foram reproduzidos dois textos. Leia‑os atentamente: Relato de um inspetor do trabalho da época, citado por Marx. A sala de aula tinha 15 pés de comprimento por 10 pés de largura e continha 75 crianças que grunhiam algo ininteligível [...] .... Em ciências, o desempenho brasileiro também ficou abaixo da média, no nível da Argentina, Colômbia, Jordânia e Tunísia. O Brasil ficou, nesse item, atrás do Chile, da Costa Rica, do Uruguai e do México, mas à frente do Peru. Desde 2006, a performance brasileira saiu dos 390 pontos e chegou aos 405 em 2012. O estudo mostra que cerca da metade dessa evolução deve ser atribuída a mudanças demográficas e socioeconômicas da população. A partir da leitura dos textos, é possível afirmar que: C- A educação e o desenvolvimento cultural estão no bojo de um projeto maior de valorização da vida, das condições de acesso à saúde de qualidade e de boas condições de desenvolvimento cultural.
 
 A sociedade atual tem sido confrontada quase que diariamente por notícias que sinalizam para um grande aumento dos casos de violência nas escolas. O quadro é assustador, as escolas têm sido retratadas como verdadeiros campos de guerra e no centro desta “batalha”, muitos professores, coordenadores e até diretores, têm se demonstrado exauridos, frustrados e decepcionados. Neste contexto, é ponto fundamental para sociólogos e demais cientistas sociais partir do princípio de que a crescente onda de violência na escola está denunciando: D- A necessidade de humanização no contexto das relações escolares.
 A sociologia, como ciência, sentido Stricto sensu, surge somente no século XIX. Porém, ela tem antecedentes na filosofia renascentista. Renascimento, ou Renascença, são os termos usados para identificar o período da história da Europa marcado por transformações que assinalam o final da idade Média e o início da idade Moderna. A obra “ O Príncipe”, de Nicolau Maquiavel, dedicada a Lourenço de Médici (1449-1492) governador de Florência, é um exemplo de obra renascentista. Sobre a Obra “O Príncipe”, de Nicolau Maquiavel é correto afirmar que: E- Na obra O príncipe Maquiavel preocupado com a unidade e estabilidade do Estado, propõe -se entre outros pontos a expor os meios para a manutenção do poder político.
 “A sociologia constitui em certa medida uma resposta intelectual às novas situações colocadas pela revolução industrial. Boa parte de seus temas de análise e de reflexão foi retirada das novas situações, como por exemplo, a situação da classe trabalhadora, o surgimento da cidade industrial, as transformações tecnológicas, a organização do trabalho na fábrica etc.” (MARTINS. “ O que é Sociologia”. São Paulo: Brasiliense, 1992) A Partir do fragmento anterior, qual a função da sociologia? D- Investigar os problemas sociais a partir de pesquisas científicas.
 A Sociologia constituiu uma resposta intelectual às novas situações colocadas pela Revolução Industrial. Boa parte dos seus temas de análise e de reflexão foi retirada das novas situações, como a situação da classe trabalhadora, o surgimento da cidade industrial, as transformações tecnológicas, a organização do trabalho na fábrica etc. De acordo com o exposto, responda a alternativa correta: I – É a formação de uma estrutura social muito específica – a sociedade capitalista – que impulsiona uma reflexão sobre a sociedade, suas transformações, suas crises, seus antagonismos de classe. II – A Sociologia, enquanto instrumento de análise, inexistia nas relativamente estáveis sociedades pré-capitalistas, uma vez que o ritmo e o nível das mudanças que aí se verificavam não chegavam a colocar a sociedade como “um problema” a ser investigado. A-  Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
 A sociologia é uma ciência que surge e se desenvolve juntamente com o desenvolvimento do capitalismo e procura compreender os problemas sociais gerados por este sistema. Considere as afirmativas a seguir: I- A sociologia surgiu com a revolução Industrial e buscou compreender as transformações sociais provocadas pela formação da classe operária e pelo crescente processo de industrialização. III- A sociologia surgiu em um contexto social marcado pelo cientificismo e pela crença do poder exclusivo da razão para compreender a realidade. Estão corretas as afirmativas: A- I e III.
 A Sociologia é uma manifestação do pensamento moderno. Sua formação atendeu a uma lógica complexa, já que ela não se desenvolveu a partir de uma única causa. Antes, sofreu a influência de diversas circunstâncias históricas e intelectuais, assim como de determinadas intenções práticas. Sua abrangência também colabora para acentuar tal complexidade, pois ao delimitar o social como objeto de pesquisa, a Sociologia precisa apreender a dinâmica de funcionamento de todas as instituições que, juntas, ajudam a compor determinada sociedade (como a escola, por exemplo), sem deixar de buscar compreender as complexas relações de interdependência e determinação que umas exercem sobre outras. De acordo com o exposto, responda a alternativa correta: I – O surgimento da Sociologia ocorreu num contexto histórico específico, que coincidiu com os momentos da desagregação da sociedade feudal e da consolidação da civilização capitalista. III – A sua criação não é obra de um único filósofo ou cientista, mas representa o resultado da elaboração de um conjunto de pensadores que se empenharam em compreender as novas situações de existência que estavam em curso. C-  Apenas as afirmativas I e III estão corretas. 
 A sociologia, enquanto uma ciência social básica, surgiu num especifico momento histórico, relacionada aos efeitos de importante fatos e processos históricos que colaboraram para o seu aparecimento. Assinale a alternativa correta, que diz respeito àquele momento histórico: C- A sociologia foi fruto das Grandes Navegações e Descobertas, que no século XVI colocaram os europeus diante de nova realidade devido ao contato com o Novo Mundo.
 A Sociologia, enuncia Durkheim, é o estudo dos fatos sociais. E fatos sociais são justamente aqueles modos de agir que exercem sobre o indivíduo uma coerção exterior, e que apresentam uma existência própria, independentemente das manifestações individuais que possam ter. Os fatos sociais, em suma, devem ser considerados como coisas. De acordo com o exposto, responda a alternativa correta: I – À maneira da lógica cartesiana, ele acha necessário desconfiar sempre das primeiras impressões. Daí a necessidade de tratar os fatos sociais como coisas, para livrar-se das pré-noções, dos preconceitos não científicos. II – “Coisa” para ele é todo objeto de conhecimento que a inteligência humana não penetra de modo imediato, necessitando o auxílio da ciência. Tratar os fatos sociais como coisas, portanto, é uma postura intelectual, uma atitude mental. III – A sociedade está na cabeça dos homens e das mulheres, de todos e de cada um. E - Todas as afirmativas estão corretas.
 
 A Sociologia se relacionacom a Educação no sentido de: D- Desvelar o funcionamento da sociedade e sua repercussão na escola.
 
 “Aqui está, portanto, um tipo de fatos que apresentam características muito especiais: consistem em maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao indivíduo e dotadas de um poder coercitivo em virtude do qual se impõem como obrigação. ” Está é uma definição de: C- Fatos sociais.
 
 As características do pós-modernismo são: I- Antiarte, desestetização, processo/pastiche. II- Conteúdo/figuração, jogo com a arte, participação do público. III-Comentário cômico, social, desvalorização obra/autor, cotidiano banalizado. Assinale a alternativa correta: E- I, II e III são corretas.
 As consequências da rápida industrialização e urbanização levada a cabo pelo sistema capitalista na Inglaterra foram tão visíveis quanto trágicas: aumento assustador da prostituição, do suicídio, do alcoolismo, do infanticídio, da criminalidade, da violência, de surtos de epidemia de tifo e cólera que dizimaram parte da população. A partir do texto anterior, podemos afirmar que esse fenômeno favoreceu o surgimento: B- Do operariado urbano.
 As discussões em torno da redemocratização da sociedade brasileira, no período que sucedeu o regime de Ditadura Militar (1964-1984), fez emergir debates em torno da - também necessária - democratização da escola, contexto no qual surgiram defesas a respeito da construção do projeto político-pedagógico (PPP). A elaboração do projeto político-pedagógico é um processo de consolidação da democracia e da autonomia da escola, com vistas à construção de sua identidade. É uma ação intencional, com um compromisso definido coletivamente, que reflete a realidade, busca a superação do presente e aponta as possibilidades para o futuro. O projeto político-pedagógico é um documento que não se reduz à dimensão didático-pedagógica. Nesse sentido, constitui-se como: C- Definição de princípios e diretrizes que projetam o vir a ser da escola.
 As questões abaixo denunciam que tipo de visão de futuro?
“Os alunos não querem saber de nada! ”
“Não adianta ensinar nada, pois os alunos não aprendem mesmo...”
“A escola e a educação estão falidas! ” D- Caos apocalíptico.
 
 Assinale a alternativa correta. O surgimento da sociologia foi propiciado pela necessidade de: D- Observar, medir e comprovar as regras que tornassem possível, através da razão, prever e controlar os fenômenos sociais.
 Assinale a alternativa que corretamente define a função moral da divisão do trabalho social segundo E. Durkheim. D- Estreitar os laços de solidariedade social.
 Com a Revolução Industrial, as cidades passaram por um vertiginoso crescimento demográfico, sem possuir, no entanto, uma estrutura de moradias, serviços sanitários e saúde capaz de acolher a população que se deslocava do campo. Assinale a alternativa incorreta. B- Os trabalhadores do campo, pelo fato de produzirem os seus próprios alimentos, não passaram pela situação de miséria que afetou os trabalhadores das cidades. 
 Com relação às características e perspectivas atuais da educação no contexto político-social em que estamos vivendo, julgue as seguintes afirmações e indique a correta. D- As novas tecnologias criam novos espaços do conhecimento, ampliando as possibilidades de educação, tornando-a cada vez menos restrita à escola.
 
 Compreender a sociedade em que se vive passa não apenas pela compreensão dos modos de agir de tal sociedade, mas também pela compreensão dos seus modos de pensar e de imaginar o futuro, pois isso influencia ações do tempo presente. Neste contexto, Dulce Maria Whitaker (Whitaker, D. Escolha da carreira e globalização, 2000) nos fala a respeito de modos recorrentes de se olhar para o futuro na perspectiva da imaginação humana no contexto em que se vive atualmente. Para tanto, ela foca a especificidade da relação entre os jovens e a escola no que tange à escolha da carreira. A este respeito, leia o excerto abaixo e indique a que tipo de visão de futuro ela se vincula: “Essa postura aterrorizada e aterrorizante é muito conveniente para a manutenção do sistema, pois o medo do caos gera paralisia e a sensação de que nada pode ser feito para melhorar as condições de vida das pessoas, causando conformismo e acomodação, que são péssimas para toda a vida social e, sobretudo, para o cotidiano escolar, que fica numa situação de terra arrasada: indisciplina, depredação do espaço físico e do material pedagógico. Por causa disso, nada de ensino e nem de aprendizagem. ” C- Visão do caos apocalíptico.
 Considere e analise as seguintes afirmações: I- O nascimento do sujeito pós-moderno está intimamente ligado à globalização. Assinale a alternativa correta: E- Apenas a afirmativa I está correta.
 Considerando o cenário atual da educação, analise as informações a seguir e marque a alternativa que contém as melhores relações entre as categorias e a preocupação teórica traduzida nas perguntas: Categorias: I. Cidadania; II. Planetaridade; III. Sustentabilidade. B. Perguntas: A. As sociedades contemporâneas estariam construindo uma ciência e uma cultura que servem para a degradação/deterioração do planeta? B. A maior contradição envolvendo a pratica de uma educação moral encontra-se na diferença entre os valores transmitidos pela sociedade e aqueles que ela própria exige que a escola promova. Desse modo, em que medida a escola desenvolve uma educação para valores? C. Concebendo a Terra como um novo paradigma, do ponto de vista das integrações entre os povos, que implicações essa visão de mundo tem sobre a educação? Marque a alternativa correta: A- I B, ll C, lll A.
 Considerando o contexto social e intelectual do surgimento da sociologia, assinale a opção incorreta: D- Os burgueses se uniram aos grupos poderosos da igreja católica, uma vez que tinham interesses comuns, criando o capitalismo.
 Considerado o “Pai” da Sociologia Moderna, Émile Durkheim definiu que os Fatos Sociais constituem o objeto de estudo da Sociologia, pois decorrem da vida em sociedade. Segundo ele, fatos sociais são "coisas". São maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao indivíduo, e dotadas de um poder coercitivo. Dessa forma, não podem ser confundidos com os fenômenos orgânicos nem com os psíquicos, constituem uma espécie nova de fatos. O sociólogo francês defende que os fatos sociais possuem três características básicas. D- Coercitividade, exterioridade, generalidade.
 De acordo com Durkheim, se agimos segundo a vontade da sociedade, é porque assim aprendemos, porque fomos educados para isso. Essa educação, naturalmente, não se faz no vácuo. Ela tem conteúdos. Tais conteúdos são dados pelo meio moral que compartilhamos, quer dizer, por este mar de crenças, valores e regras produzidos pelas gerações de indivíduos passadas e presentes da sociedade em que vivemos. De acordo com o exposto, responda a alternativa correta: I – Para Durkheim, a vida moral será a base dos conteúdos transmitidos na forma de crenças, valores e normas de geração para geração, e cada nova geração, ao nascer, recebe pronta na forma de educação. II – Na sociedade industrial moderna há uma solidariedade por diferença, e não mais por semelhança. É o que Durkheim chama de solidariedade orgânica. III – Na sociedade industrial, as pessoas não estão juntas porque fazem as mesmas coisas, mas, ao contrário, estão juntas porque fazem coisas diferentes. E- Todas as afirmativas estão corretas.
 De acordo com Max Weber, educação é: I- O modo pelo qual os homens – ou determinados tipos de homens em especial- são preparados para exercer as funções que a transformação causada pela racionalização da vida lhes colocou à disposição. II- Socialmente dirigida a três tipos de finalidade: despertar o carisma, preparar o aluno para uma conduta de vida e transmitir conhecimento especializado. III- Pedagogia do cultivo, que procura formar o homem que seja culto, situação em que o ideal de cultura depende da camada social para a qual o indivíduoestá sendo preparado, e que implica prepará-lo para certos tipos de comportamento interior e exterior. IV- Pedagogia do treinamento, com a racionalização da vida social e a crescente burocratização do aparato público de dominação política e dos aparatos próprios às grandes corporações capitalistas. V- Base dos sistemas de status. Educação “racionalizada”, preparo especializado com o objetivo de tornar o indivíduo um perito. E- Todas são corretas.
 De acordo com o conteúdo estudado, o principal risco de uma educação que visa apenas formar para a obtenção de certificados que rendam uma boa posição profissional é: B- Formar cultuadores da competitividade e da meritocracia, desprovidos de solidariedade.
 
 Dentro de um contexto neo-individualista pós-moderno, o sujeito vive...
Sem projetos, sem ideais, cultuando a auto imagem e buscando satisfação imediata.
 Descentrando o [.............]: as identidades modernas estão sendo fragmentadas. O que aconteceu à concepção do [............] moderno, na modernidade tardia, não foi simplesmente sua desagregação, mas seu deslocamento. Há cinco grandes avanços na teoria social e nas ciências humanas ocorridos na modernidade tardia (a segunda metade do século XX) cujo maior efeito foi o descentramento final do [............] cartesiano. Primeiro descentramento – Pensamento marxista: redescoberto e reinterpretado na década de sessenta. Foi à luz da sua afirmação de que os "homens fazem a história, mas apenas sob as condições que lhes são dadas". Segundo descentramento – Descoberta do inconsciente por Freud: funciona de acordo com uma "lógica" muito diferente daquela da Razão. Terceiro descentramento –  Saussure: não somos, em nenhum sentido, os "autores" das afirmações que fazemos ou dos significados que expressamos na língua. Quarto descentramento – Foucault produziu uma espécie de "genealogia do [............] moderno". Quinto descentramento – Feminismo: tanto como uma crítica teórica quanto como um movimento social, enquadra-se nos "novos movimentos sociais" que emergiram durante os anos sessenta. Assinale a única palavra que completa todas as lacunas. D- Sujeito.
 Durante este livro‑texto afirmou‑se que uma das características da pós‑ modernidade é a despolitização da sociedade, ou seja, os sujeitos se tornam individualistas, alheios às causas e aos interesses coletivos. Esse aspecto da pós‑modernidade é bastante negativo para a educação porque: I – Os pais e os responsáveis pelos educandos tratam a escola como um serviço de consumo, ou seja, estão dispostos a fazer exigências e cobranças, mas não estão dispostos a participar de reuniões para debater melhorias na qualidade do ensino. III – A educação é uma forma de prática política e, sem a participação intensa de todos os envolvidos, ela jamais será construída de forma a atender as dimensões que dela se espera, ou seja, jamais será formativa e informativa. Está correto o que se afirma em: E- Apenas as afirmativas I e III são corretas.
 É a partir de Durkheim “que a Sociologia ganha um formato mais ‘técnico’, sabendo o que e como ela iria buscar na sociedade. Com métodos próprios, a Sociologia deixou de ser apenas uma ideia e ganhou ‘status’ de ciência”. (Sociologia / vários autores. – Curitiba: SEED-PR, 2006, p. 33). Estabelecendo que a sociologia tem como seu principal objeto de estudo os fatos sociais, Durkheim atribuiu aos mesmos três características. Quais são elas? B- Exterioridade, coerção e generalidade.
 É correto afirmar que: I- O pós-modernismo é o nome aplicado às mudanças ocorridas nas ciências, no pensamento social, enfim, na vida das pessoas da contemporaneidade. III- O pós-modernismo é o nome aplicado às mudanças ocorridas a partir da era da informática. IV- O pós-modernismo é o nome aplicado às mudanças ocorridas na arquitetura, pintura, escultura, literatura. As alternativas corretas são: C- I, III, IV.
 “É sabido que todos os dias entram novos produtos no mercado mundial que mexem com a cobiça do ser humano. Aparelhos celulares não duram mais que um ano com seus donos, televisões comuns não satisfazem mais as necessidades do consumidor, o computador de “última geração” não é mais depois de uma semana da compra. ” (http://www.revistameioambiente.com.br/2008/02/19/procedimentos-par-o-descarte-correto-de-lixo-tecnologico/ acesso em 09/11/2012). A reportagem acima denuncia um problema tecnológico-ambiental cuja origem se encontra: A- No consumismo.
 Ele defendeu que a função própria da escola capitalista consistia na reprodução da sociedade e que toda ação pedagógica seria uma imposição arbitrária da cultura das classes dominantes. Para ele, a escola inculcava, isto é, “colocava na cabeça dos alunos”, por imposição, o conjunto de valores, práticas e modos de pensar que os grupos dominantes definiam a fim de garantir a manutenção do status quo. Trata-se do pensamento de: B-   Louis Althusser.
 
 Em relação à educação popular, inspirada originalmente no trabalho de Paulo Freire, julgue as alternativas a seguir: I- A educação popular tem como característica fundamental a conscientização. II- A prática e reflexão sobre ela levaram a incorporar a categoria da organização, pois não basta estar consciente, é preciso organizar-se para poder transformar. III- As práticas de educação popular também se constituem em mecanismos de democratização, em que se refletem valores de solidariedade e de reciprocidade. Assinale a alternativa correta: A- As afirmativas I, II e III estão corretas.
 Em relação ao contexto atual da educação no Brasil e no mundo, especialmente no que toca a temas como globalização, novas tecnologias, democratização e novas ferramentas de ensino em tempos de crescente informatização, julgue as seguintes afirmativas e assinale a correta: D- As novas tecnologias criam novos espaços de conhecimento, ampliando as possibilidades de educação, que não fica mais restrita à escola.
 Em relação aos ritos de passagem nas sociedades tribais e urbanas, podemos afirmar que I- Os ritos de passagem acentuam as regras de um determinado grupo e marcam a aquisição, pelo indivíduo, de um novo "status" que confirma sua inserção social. II- Os ritos fazem parte da cultura desde que o homem passou a compartilhar símbolos e a viver em comunidade. III- Experiências como o nascimento, a passagem da infância para a adolescência e desta para a vida adulta determinam mudanças importantes na vida dos indivíduos e são anunciadas pelos ritos de passagem. IV- Os ritos teriam como função organizar o caos interno e a violência inerentes aos seres humanos. E- I, II, III e IV estão corretas.
 Em sua obra, Da divisão do trabalho social, Émile Durkheim explicita a noção de um “estado de anomia” que seria vivenciado pela sociedade, em sua totalidade ou parcialmente, em determinadas circunstâncias. Considere os exemplos abaixo e assinale a ÚNICA alternativa que não é relacionada por Durkheim a uma situação anômica. B- O conflito entre o capital e o trabalho, como resultado da inexistência ou inoperância das leis e regulamentos.
 Em suas origens, a Sociologia tinha as seguintes características: 1. Preocupava-se em manter o contexto de discussão intelectual na sociedade proveniente do iluminismo. 2. Buscava aumentar o nível de consciência da sociedade, por isso alimentava a discussão entre as camadas sociais. 3. Repensava o problema da ordem social, por isso enfatizava a importância de instituições como a autoridade, a família e a hierarquia social. 4. Preocupava-se com a igualdade de gênero, devendo a mulher ter o mesmo papel social do homem na família. 5. Tinha indisfarçável conteúdo dinamizador, ligando-se aos movimentos de reforma agrária e reforma progressista da sociedade. Além disso, essa nova ciência tinha inspiração: I - Positivista. II -  Reformista. III - Iluminista. IV -  Platônica. V - Marxista. Diante do exposto, associe as duas colunas e marque a alternativa que apresenta a correta associação entre elas: B- 3-I. OU C- 2-II, 3- I.Em um cenário de utopia tecnológica (conforme Whitaker, D. Escolha da carreira e globalização, 2000), o público mais beneficiado tenderia a ser: C- os patrões, que poderão ter à sua disposição cada vez mais recursos que substituem o trabalho humano e não reivindicam salário, descanso, férias etc.
 Em um de seus estudos mais destacados na Sociologia, Émile Durkheim afirma: Se, como tentamos estabelecer, a educação tem antes de tudo uma função coletiva, se tem por objetivo adaptar a criança ao meio social onde ela está destinada a viver, é impossível que a sociedade se desinteresse desse tipo de operação (...). É necessário que a educação assegure entre os cidadãos uma suficiente comunhão de ideais e sentimentos, sem a qual qualquer sociedade é impossível; e para que possa produzir esse resultado é também necessário que não seja totalmente abandonada ao arbítrio de particulares (...). Não é sequer admissível que a função do educador possa ser preenchida por alguém que não apresente garantias especiais, a respeito das quais só o Estado pode julgar. (...), mas, por outro lado, sem uma certa diversidade, toda cooperação seria impossível: a própria educação assegura a persistência dessa diversidade necessária, diversificando-se e especializando-se. II- Durkheim define a educação como um fato social que, em caso de deterioração, poderia até contribuir para um estado de anomia da sociedade. III- Durkheim vê nos conteúdos da educação uma espécie de cimento da estabilidade social que deve ser garantido pelo juízo institucional do Estado. IV. Durkheim enfatiza que a educação não pode prescindir de um papel coletivo, sob a tutela estatal, como condição para manter a sociedade viável. Analise as proposições abaixo e, a seguir, assinale a alternativa correta. C- As alternativas II, III e IV são corretas.
 Émile Durkheim (1858-1917) é um dos fundadores da sociologia. A tarefa a que se propõe pode ser resumida da seguinte forma: “em lugar de tratar a sociologia in genere, nós nos fechamos metodicamente numa ordem de fatos nitidamente delimitados salvo as excursões necessárias nos domínios limítrofes daquilo que exploramos, ocupamo-nos apenas das regras jurídicas e morais, seja no seu devir e sua gênese, seja no seu funcionamento por meio da estatística. Nesse mesmo círculo circunscrito nos apegamos aos problemas mais e mais restritos. Em uma palavra, esforçamo-nos em abrir no que se refere à Sociologia na França, aquilo que Comte havia chamado de era da especialidade”. (As regras do método sociológico). Assinale a alternativa incorreta: E- De acordo com Durkheim, a sociologia deve se apropriar dos métodos desenvolvidos pelas ciências naturais, como já havia sido proposto por Comte, tendo em vista o grau de certeza e regularidade dos resultados obtidos por esse campo do saber.
 Émile Durkheim (1858-1917) foi considerado o pai da Sociologia, enquanto ciência. Segundo ele, seu objeto de estudo são os Fatos Sociais — Toda maneira de atuar, fixada ou não, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior; ou ainda, que é geral na extensão de uma dada sociedade, conservando uma existência própria, independente das suas manifestações individuais (DURKHEIM, 1937, p. 129). Para ele, esses fatos são tratados como “coisas”. Analise os itens abaixo e assinale a alternativa que corresponde às três características referentes aos fatos sociais de que trata Durkheim. 1. Coercitividade: os fatos sociais exercem força sobre os indivíduos, levando-os a agirem de acordo com as regras sociais dominantes, independentemente da vontade dos indivíduos; 2. Exterioridade: os fatos sociais são exteriores e anteriores aos indivíduos, ou seja, as regras sociais, os costumes, as leis, existem anteriormente aos indivíduos; 3. Generalidade: os fatos sociais são gerais, repetem-se em todos os indivíduos ou, pelo menos, na maioria deles. As características são: D- 1, 2 e 3.
 Émile Durkheim apresenta como características dos fatos sociais: D- A exterioridade e a coerção que a sociedade humana exerce sobre os indivíduos.
 Émile Durkheim diz que os costumes e as normas sociais solidificam-se em instituições sociais que são a base da sociedade, pois exprimem maneiras de agir, de pensar e de sentir instituídos coletivamente, dando, assim, um sentido de integração entre os indivíduos que pertencem àquela sociedade. Exemplos são a família, a escola, o sistema judiciário e o Estado, pois são instituições que congregam dentro de si os elementos essenciais da sociedade, dando-lhe sustentação e permanência. Considerando essa reflexão, é incorreto afirmar: A- Para Durkheim, os indivíduos prevalecem sobre a sociedade, pois são responsáveis pela criação das regras, normas, costumes e leis que devem ser seguidas por todos na vivência social.
 Escrevendo num contexto de vigência do Estado liberal-democrático, Émile Durkheim (1858-1917) foi o autor, entre os clássicos da Sociologia, que mais refletiu sobre a estreita relação entre educação e cidadania. Ao mesmo tempo em que sintetiza sua análise, desenvolve um conjunto de ideias que influenciarão o desenvolvimento da teoria sociológica aplicada no contexto educacional. Considerando as reflexões do autor sobre esse tema, é incorreta a afirmativa: A- O caráter classista da estrutura educacional demonstra que ocorre uma seleção natural dos indivíduos que alcançarão níveis mais elevados no sistema educacional e no processo produtivo, graças aos currículos, aos exames e às formas de acesso socialmente desiguais. 
 Karl Marx, Max Weber e Émile Durkheim, considerados fundadores das ciências sociais, desenvolveram interpretações e conceitos sobre o mundo social que permanecem como referência de analise até os tempos atuais. Nesse sentido, analise a alternativa correta a respeito de interpretações e conceitos elaborados pelos referidos autores. C- Karl Marx desenvolveu os conceitos de relação de produção e alienação; Max Weber elaborou os conceitos de ação social e poder; Émile Durkheim estabeleceu os conceitos de fato social e anomia.
 Leia a notícia a seguir: Polêmica sobre infanticídio indígena mistura leis, valores culturais e saúde pública. O infanticídio entre indígenas é um tema que já gerou documentários, projetos de leis e muita polêmica em torno de saúde pública, cultura, religião e legislação. Ainda utilizado entre algo em torno de 20 etnias entre as mais de 200 do Brasil, esse princípio tribal leva à morte não apenas gêmeos, mas também filhos de mães solteiras, crianças com problema mental ou físico, ou doença não identificada pela tribo.
 
A quantidade de índios mortos por infanticídio no país é uma incógnita. Nos dados da Funasa... Assinale a alternativa correta: E- As práticas culturais de grupos sociais devem ser respeitadas até o limite em que atentem contra a vida, valor supremo protegido pela legislação brasileira e internacional de direitos humanos.
 Leia a seguinte declaração de um fabricante de armas gaúcho: “Os processos de produção estão cada vez mais sofisticados (...) Não podemos deixar equipamentos de 500 mil reais, um milhão de dólares, nas mãos de operários sem qualificação”. (In: LIBÂNEO, J.C; TOSCHI, M.S.; OLIVEIRA, J.F. Educação Escolar: políticas, estrutura e organização, São Paulo: Cortez, 2008, p.142). A frase acima foi proferida por um fabricante de armas enquanto fazia comentários sobre a questão da escolaridade no Brasil. Sua fala representa a perspectiva de um enorme grupo de empresários no Brasil para os quais o papel da escola deveria ser fundamentalmente o de: D- Preparar a mão de obra para o mundo do trabalho.
 Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir. Caracterizam o mundo pós-moderno: I- A saturação com informações e serviços. III- O vazio que corresponde à dificuldade de nos adaptarmos ao contexto pós-moderno. IV- A tecnociência. Assinale alternativa corretas: D- As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 Leia o enunciado e considere as afirmativas que seguem. De acordo coma teoria de Althusser, podemos fazer as seguintes afirmações sobre os aparelhos ideológicos do Estado: I - A escola, como aparelho ideológico, faz os alunos interiorizarem o modo de pensar, sentir e agir dominante na sociedade. II - A escola reproduz a força de trabalho qualificando os trabalhadores, justificando a desigualdade social e levando-os a aceitarem a distinção entre as classes. III - Eles atuam em primeiro lugar nas consciências das pessoas, afetando seu modo de pensar, sentir e agir. Assinale a alternativa correta: D- As afirmativas  I, II e III  estão corretas.
 Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir. De acordo com a concepção teórica sociológica que se convencionou chamar de reprodutivista, existem várias direções para as quais a escola avança, como meio de reprodução, e não de transformação social. Segundo essa concepção, a escola favorece a reprodução das desigualdades sociais ao disciplinar os alunos e ao realizar a aprendizagem de condutas, independentemente da qualidade da instrução. Considerando essa explicação, é correto afirmar que: I - A escola é um aparelho ideológico do Estado. II - A escola reproduz o status quo quando, por exemplo, divide-se em escola dos empresários e escola dos trabalhadores, correspondendo às duas classes da sociedade industrial. IV - Como aparelho ideológico do Estado, a escola busca que os alunos internalizem o modo de pensar, sentir e agir dominante na sociedade. Assinale a alternativa correta: C- As afirmativas I, II e IV estão corretas.
 Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir. De acordo com Max Weber, a educação é e envolve: I- O modo pela qual os homens-ou determinados tipos de homens, em especial - são preparados para exercer as funções que a transformação causada pela racionalização de vida lhes colocou à disposição. II- Socialmente dirigida a três tipos de finalidade: despertar o carisma, preparar o aluno para uma conduta de vida e transmitir conhecimento especializado. III- Pedagogia do cultivo, que procura formar o homem que seja culto, em que o ideal de cultura depende da camada social para a qual o indivíduo está sendo preparado, e que implica prepara-lo para certos tipos de comportamento interior e exterior. IV- Pedagogia do treinamento, com a racionalização da vida social e a crescente burocratização do aparto público de dominação política e dos aparatos próprios as grandes corporações capitalistas. V- Base do sistema de status. Educação “racionalizada”, preparo especializado com o objetivo de tornar o indivíduo um perito. Assinale a alternativa correta: E- Todas as afirmativas estão corretas.
 Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir. Segundo Weber, a educação é um elemento que contribui para a seleção social e possui finalidades distintas, de acordo com o tipo de dominação existente numa determinada sociedade. A dominação ocorre em diferentes instituições, inclusive na escola. Por isso, dominar, para Weber, significa: III. O poder que uma classe social exerce sobre as outras ideologicamente. Assinale a resposta correta: C- Apenas a afirmativa III está correta.
 Leia o que se segue e assinale a alternativa que apresenta a correta correspondência entre o que consta na primeira e segunda coluna:
Marque a alternativa correta: C- IB, IIC, IIIA.
 Leia o seguinte excerto de autoria do sociólogo brasileiro Florestan Fernandes. Ele oferece uma boa ocasião para a reflexão a respeito das constatações desenvolvidas pelo estudo sociológico da escola ao longo de sua história, especialmente com relação à perspectiva marxista e aos estudos da chamada corrente crítico-reprodutivista. “O lado dramático e cruel da situação educacional brasileira está exatamente aí. O homem da camada social dominante tira proveito das deformações de sua concepção de mundo. Ao manter a ignorância, preserva sua posição de mando, com os privilégios correspondentes. O mesmo não sucede com o homem do Povo. As deformações de sua concepção de mundo atrelam-no, indefinidamente, a um estado de incapacidade, miséria e subserviência. Transformar essa condição humana, tão negativa para a sociedade brasileira, não poderia ser uma tarefa exclusiva das escolas. Todo o nosso mundo precisaria reorganizar-se para atingir-se esse fim. No entanto, é sabido que as escolas teriam uma contribuição específica a dar, como agências de formação do horizonte intelectual dos homens.” (FERNANDES, Florestan. Educação e Sociedade no Brasil. In: TOMAZI, Nelson. Sociologia para o Ensino Médio. São Paulo: Atual, 2007, p. 155-156.). Considerando o que diz o trecho acima e algumas características das “instituições escolares” no Brasil, analise os tópicos apresentados abaixo. II- As diferenças culturais existentes na sociedade de classes favorecem as camadas dominantes que encontram, na escola, o reforço e a valorização de conhecimentos já compartilhados no espaço familiar. A isso chamamos ideologia dominante. V. Quando assumem a responsabilidade de agir sobre a formação intelectual humana, as escolas têm um alto potencial transformador. É correto o que se afirmar em: C-  II e V.
 Leia o seguinte excerto. “O homem da sociedade moderna tinha uma identidade bem definida e localizada no mundo social e cultural. Mas uma mudança estrutural está fragmentando e deslocando as identidades culturais de classe, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade. Se antes estas identidades eram sólidas localizações, nas quais os indivíduos se encaixavam socialmente, hoje elas se encontram com fronteiras menos definidas que provocam no indivíduo uma crise de identidade. ” (Fonte da citação não apresentada para preservar o intuito da questão) O excerto acima apresenta o conceito de: A- Sujeito pós-moderno de Stuart Hall.
 Leia o texto a seguir: “A sociologia constitui em certa medida uma resposta intelectual às novas situações colocadas pela revolução industrial. Boa parte de seus temas de análise e de reflexão foi retirada das novas situações, como, por exemplo, a situação da classe trabalhadora, o surgimento da cidade industrial, as transformações tecnológicas, a organização do trabalho na fábrica, etc. (MARTINS. O que é Sociologia. São Paulo: Brasilense, 1992). Essas observações permitem afirmar que a tarefa da Sociologia é: A- Investigar os problemas sociais a partir de pesquisas cientificas.
 Leia o texto abaixo: Luta de classes. Na base do pensamento de Marx está a ideia de que tudo se encontra em constante processo de mudança. O motor da mudança são os conflitos resultantes das contradições de uma mesma realidade. Para Marx, o conflito que explica a história é a luta de classes. Segundo o filósofo, as sociedades se estruturam de modo a promover os interesses da classe economicamente dominante. No capitalismo, a classe dominante é a burguesia e aquela que vende sua força de trabalho e recebe apenas parte do valor que produz é o proletariado. O marxismo prevê que o proletariado se libertará dos vínculos com as forças opressoras e, assim, dará origem a uma nova sociedade. Segundo Marx, o conflito de classes já havia sido responsável pelo surgimento do capitalismo, cujas raízes estariam nas contradições internas do feudalismo medieval. Em ambos os regimes (feudalismo e capitalismo), as forças econômicas tiveram papel central. “O moinho de vento nos dá uma sociedade com senhor feudal; o motor a vapor, uma sociedade com o capitalista industrial”, escreveu Marx. A obra de Marx reúne uma grande variedade de textos: reflexões curtas sobre questões políticas imediatas, estudos históricos, escritos militantes – como O Manifesto Comunista, parceria com Friedrich Engels – e trabalhos de grande fôlego, como sua obra‑prima, O Capital, que só teve o primeiro de quatro volumes lançado antes de sua morte. A complexidade da obra de Marx, com suas constantes autocríticas e correções de rota, é responsável, em parte, pela variedade de interpretações feitas por seus seguidores. Aprendizagem para a mente, o corpo e as mãos. Combater a alienação ea desumanização era, para Marx, a função social da educação. Para isso, seria necessário aprender competências que são indispensáveis para a compreensão do mundo físico e social. O filósofo alertava para o risco de a escola ensinar conteúdos sujeitos a interpretações “de partido ou de classe”. Ele valorizava a gratuidade da educação, mas não o atrelamento a políticas de Estado – o que equivaleria a subordinar o ensino à religião. Marx via na instrução das fábricas, criada pelo capitalismo, qualidades a ser aproveitadas para um ensino transformador – principalmente o rigor com que encarava o aprendizado para o trabalho. O mais importante, no entanto, seria ir contra a tendência “profissionalizante”, que levava as escolas industriais a ensinar apenas o estritamente necessário para o exercício de determinada função. Marx entendia que a educação deveria ser ao mesmo tempo intelectual, física e técnica. Essa concepção, chamada de “unilateral” (múltipla), difere da visão de educação “integral” porque esta tem uma conotação moral e afetiva que, para Marx, não deveria ser trabalhada pela escola, mas por “outros adultos”. O filósofo não chegou a fazer uma análise profunda da educação com base na teoria que ajudou a criar. Isso ficou para seguidores como o italiano Antônio Gramsci (1891‑1937), o ucraniano Anton Makarenko (1888‑1939) e a russa Nadia Krupskaia (1869‑1939). Leia as afirmativas que seguem: III – Para Marx, os aspectos morais e afetivos da educação são importantes e devem ser trabalhados não na escola, mas sim por outros adultos com os quais a criança convive. IV – A escola profissionalizante não pode ser um instrumento de alienação do aprendiz, porque isso contribuirá para a desumanização e a alienação da classe trabalhadora. E- Somente as afirmativas III e IV são corretas.
 Louis Althusser (1918-1990) é amplamente conhecido como um teórico das ideologias, e seu ensaio mais conhecido é idéologie et appareils idéologiques d`etat (Ideologia e aparelhos ideológicos do Estado). Para ele, a manutenção das relações de produção implica a separação entre aparelhos repressivos de Estado e aparelhos ideológicos de Estado. A respeito disso, julgue as afirmativas a seguir: I- Estão em igrejas, escolas, famílias, na justiça, na imprensa, em sindicatos, na política etc. II- Servem- se, em primeiro lugar, da coerção e da violência física e apenas secundariamente atingem as consciências das pessoas, afetando seu modo de pensar, sentir e agir. III-Existem nas Forças Armadas, nos tribunais, nas prisões, nos manicômios etc. IV- atuam em primeiro lugar nas consciências das pessoas, afetando seu modo de pensar, sentir e agir, e apenas secundariamente se utilizam da repressão. V- A escola prepara o caminho para a reprodução das relações de produção. B- As afirmações I, IV e V correspondem aos aparelhos ideológicos de Estado, e as afirmações II, III correspondem aos aparelhos repressivos.
 Maria da Conceição é professora de uma escola pública no interior da Bahia, região pobre que vive da produção do cacau. Ela nasceu e cresceu na região e é adepta do Candomblé como religião. Na escola em que trabalha dando aulas de história, ela criou a Semana da Cultura e da História Negra e incentivou todos os alunos a irem à escola vestidos com roupas que fizessem referência aos orixás. Os alunos ficaram muito motivados e capricharam nas roupas para ir à escola. O resultado, no entanto, não foi exatamente o esperado por Maria da Conceição: ela foi repreendida pela direção da escola e pelos pais de muitos alunos, que a acusaram de tentar mudar a religião deles. Até na sociedade a situação repercutiu, com amplo debate na rádio da cidade sobre a proposta da professora Maria da Conceição estar correta ou não. Ela agiu de forma serena e redigiu uma carta aberta à população, na qual defendeu seu posicionamento com argumentos amparados em linhas de pensamento sociológicas e pedagógicas. Aponte, dentre as alternativas seguintes, qual a única que pode indicar corretamente esses argumentos. C- A escola não pode ser um veículo do pensamento dominante e nem reproduzir as desigualdades sociais. Por isso, é preciso dar valor à cultura negra em suas várias formas de manifestação.
 Marx considera que a educação deve ter uma finalidade emancipatória. Em termos práticos isso significa que: D- A educação é a pedra fundamental de preservação da coesão social. OU E- A educação formal deve devolver ao indivíduo o conhecimento completo de sua profissão e do processo produtivo.
 Max Weber sempre esteve preocupado com a compreensão da ação dos indivíduos. O que podemos considerar dessa teoria, é que: I - Ao contrário do que pensa Durkheim, a preocupação fundamental é o indivíduo e suas ações. III - Para Weber, a socialização e a educação escolar estarão sempre permeadas pelas ações dos indivíduos - professores, administradores ou alunos - que agirão sempre no contexto de uma reciprocidade de ações dos outros agentes envolvidos. IV- Para Weber, Sociologia: compreensão da ação dos indivíduos, atuando e vivenciando situações sociais com motivações e intenções. D- I, III, IV são corretas.
 Max Weber (sociólogo alemão) foi o que menos refletiu sobre os aspectos educacionais, mas teve influência nessa área. Por isso podemos dizer que ele: A- Afirmava que os diplomas e certificados abrem portas de acesso a cargos e posições mais vantajosas. 
 
 Na história do surgimento da Sociologia, a primeira corrente teórica consolidada foi o positivismo. Assinale a alternativa INCORRETA sobre essa corrente de pensamento. D- No positivismo, os conflitos e a luta de classes observados na sociedade humana eram inerentes à vida social, tal como na desordem da cadeia alimentar de outros animais, pois todos os seres vivos estavam submetidos às mesmas leis da natureza.
 Na obra Pedagogia da Autonomia, Paulo Freire afirma: Ensinar exige respeito aos saberes dos educandos Por isso mesmo, pensar certo coloca ao professor ou, mais amplamente, à escola, o dever de não só respeitar os saberes com que os educandos, sobretudo os das classes populares, chegam a ela – saberes socialmente construídos na prática comunitária – mas também, como há mais de trinta anos venho sugerindo, discutir com os alunos a razão de ser de alguns desses saberes em relação com o ensino dos conteúdos. Por que não aproveitar a experiência que têm os alunos de viver em áreas da cidade descuidadas pelo poder público para discutir, por exemplo, a poluição dos riachos e dos córregos e os baixos níveis de bem‑ estar das populações, os lixões e os riscos que oferecem à saúde das gentes. Por que não há lixões no coração dos bairros ricos e mesmo puramente remediados dos centros urbanos? Essa pergunta é considerada em si demagógica e reveladora de má vontade de quem a faz. É pergunta de subversivo, dizem certos defensores da democracia. Assinale a alternativa correta com base no texto: D- O preconceito contra os saberes populares e coletivamente construídos pode ser um impeditivo para que a escola aproveite o conhecimento dos alunos para construir conhecimento científico.
 Na perspectiva clássica da sociologia encontramos em Durkheim a análise do que chamou de: A- Fato Social. 
 Na perspectiva da educação para a sustentabilidade que pauta as discussões referentes à busca pelo equilíbrio entre homem e meio ambiente, Dulce Whitaker destaca que o papel mais importante da escola deve ser o de: E- Questionar o modelo de desenvolvimento urbanocêntrico, pautado na acumulação e exploração desenfreadas da natureza e das pessoas.
 
 “Não basta saber ler que Eva viu a uva. É preciso compreender qual a posição que Eva ocupa no seu contexto social, quem trabalha para produzir a uva e quem lucra com esse trabalho” (Paulo Freire). A presente frade se Paulo Freire demonstra que no que toca a sua análise sociológica da escola a filiação teórica dele não era de base conservadora. Ele foi, na verdade, influenciado, pela análise sociológica marxista, o que significa dizerque Freire: E- Defendia que a educação deveria estar a serviço da emancipação humana e da justiça social.
 Nas teorias de Marx: I - A questão das classes sociais ocupa um papel fundamental. II - Os homens constroem a sua história, mas não o fazem da maneira que a querem, pois existem situações anteriores que condicionam o modo como se dá essa construção. III - O ideal seria combinar a instrução escolar com o trabalho produtivo. A- Apenas as afirmações I, II e III estão corretas.
 [...]. Nossas instituições, quadros de referência, estilo de vida, crenças e convicções mudam antes que t 02. "Tudo está agora sendo permanentemente desmontado, mas sem perspectiva de alguma permanência. Tudo é temporário tenham tempo de se solidificar em costumes, hábitos e verdades auto evidentes". Essa definição feita por Bauman corresponde ao conceito de: B- Modernidade liquida.
 No pensamento sociológico de Durkheim, conforme o tipo de divisão de trabalho que predomina na vida coletiva numa determinada época, temos um tipo diferente de cooperação entre os indivíduos. Para ele, a divisão do trabalho era benéfica aos homens e à sociedade, pois gerava: A- A solidariedade.
 O conceito de “consciência coletiva” elaborado por Émile Durkheim está baseado no pressuposto de que existe entre os fatos sociais uma natureza coletiva tal modo que as consciências individuais aparecem subordinadas ao pensamento orientado por regras compartilhadas por um determinado grupo social. Isso significa que: B- A consciência coletiva estaria espalhada por toda sociedade, impondo-se sobre as vontades individuais através das sanções legais e espontâneas. 
 “O conjunto de ideias, regras e valores veiculados pelos grupos dominantes, os quais levam os dominados a pensarem e agirem de acordo com os interesses dos grupos dominantes. ” Trata-se do conceito marxista de: E- Ideologia.
 
 O estilo de vida, hoje, não mais se constrói apenas com base nas relações de classe ou de vizinhança, mas na dinâmica do cotidiano, onde a coerência e a unidade dão lugar à exploração de experiências transitórias com efeitos diversos. Podemos chamar essa condição contemporânea de: D- Sociedade pós-moderna.
 O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina: D- Etnocentrismo.
 "O homem da sociedade moderna tinha uma identidade bem-definida e localizada no mundo social e cultural. Mas uma mudança estrutural está fragmentando e deslocando as identidades culturais de classe, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade. Se antes essas identidades eram solidas localizações, nas quais os indivíduos se encaixavam socialmente, hoje elas se encontram com fronteiras menos definidas que provocam no indivíduo uma crise de identidade" (Hall, 2011). Stuart Hall defende a ideia de que teria havido, na modernidade tardia (segunda metade do século XX), um deslocamento do sujeito moderno (o sujeito cartesiano do iluminismo) provocado por avanços da teoria social. Nesse contexto, ele aponta que houve cinco grandes descentramentos (deslocamentos ou choques para a noção de sujeito e identidade unificada do iluminismo). Assinale a alternativa que apresenta corretamente um dos cinco avanços da teoria social que implicou esse deslocamento do sujeito: A- O ser humano faz a história, mas somente nas condições que lhe são dadas (Marx).
 O importante poeta do segundo momento modernista, Carlos Drummond de Andrade, escreve um poema chamado “Eu etiqueta” (publicado no livro Corpo. 10a ed. Record, 1987) que discute várias características da pós- modernidade: na passagem “Meu blusão traz lembrete de bebida, que jamais pus na boca, nessa vida, (...)” é exemplo de uma das atitudes mais comuns na sociedade pós-moderna: escolhemos roupas, principalmente camisetas e blusões com mensagens criadas e difundidas por critérios que não conhecemos totalmente. Como podemos carregar no peito (ou nas costas) mensagens nas quais não acreditamos, (das quais muitas vezes nem sabemos qual é o significado), ou não temos clareza do que querem comunicar, só porque vemos mensagens e imagens na mídia, pessoas ou grupos que “dizem” ser legais? Esse comportamento caracteriza: B- Despolitização. 
 O modo de vestir determina a identidade de grupos sociais, simboliza o poder e comunica o status dos indivíduos. Seu caráter institucional assume grande importância à medida que inclui ou exclui indivíduos de categorias ou estratos sociais. Ele exemplifica bem aquilo que Durkheim afirmava ser o objeto de estudo dos sociólogos: uma representação coletiva que além de ser válida para todos os indivíduos que fazem parte de um determinado grupo, expressa a exterioridade e a coercitividade. Assinale nas opções a seguir aquela que apresenta o objeto de estudo da Sociologia segundo Durkheim. A- Fatos sociais.
 O pensamento crítico-reprodutivista se caracteriza por entender que a escola é uma instituição que reproduz as injustiças sociais. Os teóricos dessa corrente podem ser entendidos como: E- Teóricos do conflito e pessimistas.
 
 O pós-modernismo na arte para muitos é decadente, mas outros sentem que é uma “praga” boa e saudável. Porquê? E- Abala preconceitos, põe abaixo o muro entre arte culta e de massa, rompe barreiras entre gêneros e traz de volta ao passado.
 O processo de constituição da escola está relacionado com os seguintes processos histórico-sociais: I - A emergência da burguesia e sua nova maneira de ver e analisar o mundo. II - As normas e costumes de higiene à mesa e a questão do indivíduo. III- A nova mentalidade em relação ao adulto e à criança - dentro da família e fora. A- Apenas as afirmações I, II e III estão corretas. 
 O Renascimento foi um movimento artístico e filosófico vivido pela Europa no século XVI. Foi o ambiente no qual Maquiavel escreveu “O Príncipe”, considerada obra fundamental para a análise das relações políticas no mundo moderno. “Não há outro meio de guardar-se da adulação, a não ser fazendo com que os homens entendam que não te ofendem dizendo a verdade; mas quando todos podem dizer te a verdade, passa a faltar-te com a reverência. ” (“ O Príncipe “, Maquiavel) A autoridade política do governante é vista por Maquiavel como: C- Tanto o governante como o governado, para bem compreenderem o exercício do poder, devem se restringir a seus respectivos papéis.
 O sociólogo francês Emile Durkheim, considerado o fundador da Sociologia, cunhou o termo consciência coletiva. Sobre esse conceito, é correto afirmar que: A- A família, o trabalho, os sindicatos, a educação, a religião, o controle social e até a punição do crime são alguns mecanismos que criam e mantêm viva a integração e a partilha da consciência coletiva.
 O sociólogo polonês Zygmunt Bauman tem um modo muito particular de olhar e definir a sociedade dita pós-moderna, para ele: “Tudo está agora sendo permanentemente desmontado, mas sem perspectiva de alguma permanência. Tudo é temporário. [...] Nossas instituições, quadros de referência, estilos de vida, crenças e convicções mudam antes que tenham tempo de se solidificar em costumes, hábitos e verdades auto evidentes”. (Fonte da citação não apresentada para preservar o intuito da questão). Sendo assim, o título que Bauman prefere utilizar para definir o tempo em que vivemos é:  D- modernidade líquida.
 
  O sujeito do iluminismo era concebido como tendo uma identidade fixa e estável, mas a essa perspectiva contrapôs-se um sujeito descentrado, com identidade fragmentada. Essa afirmação ancorada no pensamento de Stuart Hall faz referência a um sujeito pós-moderno cuja identidade é: C- Contraditória.
 Observe alguns artigos da Declaração dos direitos do Homem e do cidadão (França, 26/08/1789): “Art. 1- Os homens nascem e permanecem livres e iguais em direitos. As distinções sociais não podem ser fundadassenão na utilidade comum. ” “Art. 2 - O fim de toda associação política é a conservação dos direitos naturais e imprescritíveis do homem. Estes direitos são a liberdade, a propriedade, a segurança e a resistência à opressão. ” “Art.3 - O princípio de toda soberania reside essencialmente na nação. Nenhum corpo, nenhum indivíduo pode exercer autoridade que dela não emane expressamente. ” As ideias anteriores mostram que as revoluções burguesas representaram uma ruptura em relação: C- Às ordens políticas, econômicas e social, ou seja, ao teocentrismo, ao trabalho artesanal e independente, bem como aos costumes feudais.
  Os aparelhos ideológicos do Estado, que atuam nas consciências das pessoas, encontram-se: C- Nas famílias, nas escolas, nas igrejas, nos sistemas jurídico e político, nos meios de comunicação.
  Os dois maiores expoentes do grupo denominado crítico-reprodutivista ou simplesmente reprodutivista são Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron. A visão destes dois autores com relação a educação é considerada: E- Pessimista, pois segundo eles a escola é um espaço de reprodução do sistema capitalista.
 Os clássicos escritos por Durkheim, Marx e Weber sobre a sociedade contem concepções analíticas a respeito da educação que, mais tarde (ao longo do século XX), influenciaram outros importantes pensadores da sociedade e da educação, por exemplo, Mannhein, Bourdieu e Gramsci. A respeito disso, assinale a alternativa que apresenta a correta correspondência entre o que consta na primeira e na segunda coluna:
Marque a alternativa correta: C- IB, IIC, IIIA.
  Os teóricos clássicos da sociologia puseram-se a pensar sobre um tipo bastante especifico de sociedade: a industrial capitalista. No momento atual, no entanto, outro tipo de sociedade traz aos teóricos da sociologia novos desafios analíticos. Trata-se da sociedade pós-industrial. A seguir, assinale a alternativa que não corresponde à sociedade pós-industrial: C- A sociedade pós-industrial assentada na produção e na máquina produz, sobretudo, bens materiais e fabricas com linha de montagem.
 Para Althusser, são aparelhos ideológicos do Estado: I - Família. III - Escola. VI - Religião. V- Mídia. Estão corretos apenas:   C- I, III, IV e V.
 Para Augusto Comte, uma das funções da Sociologia ou Física Social era encontrar leis sociais que conduzissem o progresso da humanidade. Sobre os estágios do progresso social discutidos pelo autor, é correto afirmar: B- O positivismo é o estágio superior do progresso social, porque se sustenta nos métodos científicos.
 Para Durkheim, a educação tem como finalidade garantir: A- Ordem e a manutenção do status quo político e social. OU B- As mudanças políticas sociais.
 Para Dulce Whitaker, a principal consequência da visão de futuro intitulada por ela como visão do caos apocalíptico no contexto da escola e da educação seria: E- Medo e paralisia devido à sensação de que nada pode ser feito, o que acentua problemas de indisciplina e depredação, além de ser conveniente para a manutenção do sistema.
 Para Marx e Engels, a educação no sistema capitalista tem por finalidade: B- Perpetuar a exploração das classes sociais mais pobres.
 Para Marx, o processo de perpetuação da exploração de uma classe social (burguesia) sobre outra (proletariado) tinha na educação uma arma poderosa. Por meio dela, os capitalistas disseminariam uma ideologia dominante com o objetivo de desenvolver uma visão burguesa de mundo nos trabalhadores. Simultaneamente, a educação seria, para Marx, uma arma poderosa a ser utilizada na emancipação do ser humano (libertação da exploração) (RODRIGUES, 2011). Considerando essa explicação, pode-se afirmar que: C- De acordo com os interesses da classe social a que a educação estivesse submetida, daí emergiria uma educação para a alienação, ou outra, para a emancipação do ser humano.
 Para Marx, o sofrimento e a miséria das classes trabalhadoras na sociedade capitalista acontecem porque há expropriação. B- Dos meios de produção.
 Para Marx, os trabalhadores foram duplamente expropriados: os meios de produção da vida material, o saber e a própria posição social foram retirados dos artesãos, que eram autossuficientes e tornaram-se dependentes dos capitalistas. A percepção dessa expropriação fica bloqueada. Só se aprende que se deve trabalhar para receber o salário. O capitalismo separou o trabalhador do controle sobre seu trabalho e o fruto deste, que é percebido pelo trabalhador como algo fora de si, que pertence a outros. A isso, Marx dá o nome de [...]. Marx dá poucas indicações a respeito da educação, mas se conclui que ela deveria romper com a [...] do trabalho, provocada pela divisão do trabalho na fabrica capitalista. O caminho que Marx vislumbrava contava com a contribuição do processo educacional e seria, por assim dizer, inverso ao da expropriação dos saberes produtivos das classes trabalhadoras. “As crianças com escola de meio período e trabalho no outro período aprendem tanto ou mais que as crianças que ficam na escola o dia todo”, escreveu Marx. Para ele, por meio dessa conjugação, seria possível romper, na formação das futuras gerações, com a separação entre trabalho manual e intelectual, e também com a parcialização das tarefas impostas pela divisão do trabalho na fábrica moderna. Romper a [...] e a ideologia. Assinale a única alternativa cuja palavra preenche adequadamente as lacunas do fragmento de texto: E- Alienação.
 Para Pedro Demo, assim como para outros autores, o principal risco que existe para as interpretações sobre a relação escola x recursos tecnológicos é achar que: A- O amplo aporte de recursos tecnológicos substitui o papel do professor.
 Para Pedro Demo, entre outras razões, a indisciplina é um fenômeno ocasionado: C- Pelos conflitos de gerações.
 
 Pode-se dizer que a educação, para Durkheim é um processo de: C- Socialização dos indivíduos.
 Pode-se dizer que, em ordem cronológica, o pós-modernismo iniciou-se nas seguintes áreas: A- Na arquitetura, na computação, na arte, alastrando-se na moda, no cinema e na música, chegando finalmente às ciências.
 Podemos dizer que o (a) teórico (a) brasileiro (a) que introduziu as análises de Durkheim sobre a escola, no Brasil foi: A- Fernando Azevedo.
 Podemos dizer que a partir dos eventos noticiados pela mídia e pelo culto às celebridades, que a cultura atual se: A- Manifesta como espetáculo para a sociedade como um todo. 
 Por causa do trabalho alienado a que estão submetidos, os homens adquirem uma consciência falsa do mundo em que vivem, veem o trabalho alienado e a dominação de uma classe social sobre a outra como fatos naturais e passam, portanto, a compartilhar uma concepção de mundo dentro da qual só têm acesso às aparências, sem ser capaz de compreender o processo histórico real. Isso é denominado ideologia. A ideologia, portanto, é aquele sistema ordenado de ideias, de concepções, de normas e regras que obriga os homens a comportarem-se segundo a vontade “do sistema”, mas – e isso é importante – como se estivessem se comportando segundo a sua própria vontade. Podemos atribuir o excerto acima a qual pensador? B-  Karl Marx.
 
 Por conta de suas especificidades, autores como Durkheim, Marx, Weber, Althusser, Bourdieu, Gramsci, Mannheim, Snyders, Fernando Azevedo, Florestan Fernandes e Paulo Freire foram classificados como pessimistas e otimistas, além de conservadores, teóricos do conflito e interacionistas. Neste contexto, a principal diferença entre teóricos otimistas e pessimistas reside. D- No peso que se atribui à educação como instrumento de transformações sociais, conforme Marx, ou na simples constatação de sua força enquanto elemento reprodutor das desigualdades, conforme Bourdieu. 
 
 
 Por meio de seus estudos a respeito da Religião, Émile Durkheim aponta, para além dos aspectos básicos de qualquer instituição social: coesão social, fortalecimento social, solidariedade etc.,que: A- Toda religião ao expressar os mais altos valores de uma determinada sociedade, faz com que não haja nenhuma que seja falsa.
 Quais artistas e intelectuais da vanguarda modernista participaram diretamente de projetos educacionais no Brasil? E- Mario de Andrade e Villa-Lobos. 
 Qual a principal preocupação de Max Weber? C- O indivíduo e suas ações.
 “Quando você vai à escola, isto é uma ação social. Não apenas porque ali você encontra seus professores, seus colegas, seu grupo. Estar junto com outras pessoas, apenas, não faz de você um animal social. Ir à escola é uma ação social porque agindo assim você está calculando (mesmo que não pense nisso conscientemente todos os dias) os custos e os benefícios que você terá indo ou, no caso inverso, deixando de ir. Ao ir à escola você emprega sua racionalidade e leva em consideração a racionalidade dos outros e o modo como ela interfere ou pode vir a interferir sobre seu próprio comportamento” (RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, p. 54). O trecho acima expressa o pensamento de:  C- Max Weber. 
 Quanto à relação entre educação, globalização e novas tecnologias, julgue as afirmativas abaixo e indique a correta: D- As novas tecnologias criam novos espaços do conhecimento, ampliando as possibilidades de educação, que não fica mais restrita à escola.
 “Que criança linda” - disse a amiga à mãe da garota. - “Isso é porque você não viu a fotografia dela a cores” - respondeu a mãe! O diálogo acima contém a essência da pós-modernidade, a qual denominamos de: B- Simulacro. 
 Reflita sobre as seguintes frases: “Se oferecêssemos aos homens a escolha de todos os costumes do mundo, aqueles que lhes parecessem melhor, eles examinariam a totalidade e acabariam preferindo os seus próprios costumes, tão convencidos estão de que estes são melhores do que todos os outros” (Heródoto, historiador grego, 484-424 a. C.). “Na verdade, cada qual considera bárbaro o que não se pratica em sua terra” (Montaigne, 1533-1572). As frases mostram que desde tempos muito remotos o homem tem se ocupado em tentar compreender a diversidade de modos de comportamento existentes entre os diversos povos. Durante séculos, as diferenças culturais foram utilizadas como forma de uns arrogarem uma pretensa superioridade sobre os outros e, assim, justificarem a dominação dos povos ditos “civilizados” sobre os preconceituosamente chamados “incivilizados”. Graças a avanços nas ciências humanas e no aprofundamento do contato entre os povos, mediados por questões econômicas e diplomáticas, as barreiras culturais têm sido vistas sob o prisma do multiculturalismo, conceito que está amparado: A- No Relativismo cultural, o qual consiste em compreender que não há cultura superior nem inferior, o que há são culturas que precisam ser respeitadas.
 
 Segundo Dulce Whitaker, o principal risco que existe para as interpretações sobre a relação escola x recursos tecnológicos é: A- Achar que o amplo aporte de recursos tecnológicos substitui o papel do professor.
 Segundo Durkheim, o crime é um fato social presente em toda sociedade. Para o autor, nem todo crime é anômico, mas apenas aquele que corresponde a uma crise de coesão social. A partir do exposto acima, assinale a alternativa correta sobre o significado de anomia social em Durkheim. B- Conceito que descreve os sentimentos de falta de objetivos e de desespero provocados pelo processo de mudanças do mundo moderno, os quais resultam na perda da influência das normas sociais sobre o comportamento individual.
 Segundo Émile Durkheim (1858-1917), os costumes e as ideias existentes na sociedade não fomos nós, individualmente, que fizemos. São produtos da vida em comum e exprimem as necessidades sociais. São mesmo, na sua maior parte, obras de gerações passadas. Segundo as reflexões do autor sobre esse tema, marque a alternativa incorreta. D- As transformações das regras e normas sociais ocorrem de forma dialética, em que o processo de mudanças é condicionado principalmente pela interação dos indivíduos na ação-reflexão-ação.
 Segundo Weber, o tipo ideal é um conceito previamente construído testado aplicado a situações diferentes. Sua aproximação ou distanciamento de um fenômeno social do tipo ideal revela, áreas de interesse do cientista, o qual de observação, vai construindo uma explicação plausível desse fenômeno. Assinale a alternativa que apresenta a correta definição de tipo ideal: B- Modelo construído pelo cientista acentuando detalhes superficiais do fenômeno estudado. OU E- Construção mental, abstrata, feita pelo investigador, a partir de casos particulares analisados.
 Segundo Jair dos Santos a pós-modernidade se inicia simbolicamente com: D- A explosão da bomba de Hiroshima.
 Segundo Stuart Hall, podemos classificar as mudanças pelas quais os tipos de sujeito passaram na modernidade nas seguintes categorias: A- Sujeito iluminista, moderno e pós-moderno.
 Selecione as afirmativas que indicam o contexto histórico, social e filosófico que possibilitou a gênese da sociologia. I. A sociologia é um produto das revoluções francesa e industrial e foi uma resposta às novas situações colocadas por estas revoluções. II. Com o desenvolvimento do industrialismo, o sistema social passou da produção da guerra para a produção das coisas úteis, através da organização da ciência e das artes. D- I e II.
 Sobre as duas definições de solidariedade de acordo com o pensamento sociológico de Durkheim, considere o texto a seguir para responder à questão proposta. “É completamente diferente a solidariedade produzida pela divisão do trabalho. Enquanto a precedente implica que os indivíduos se assemelhem, esta supõe que difiram uns dos outros. A primeira só é possível na medida em que a personalidade individual é absorvida pela personalidade coletiva. A segunda é apenas possível se cada um tem uma esfera de ação que lhe é própria, por conseguinte, uma personalidade. É preciso, pois, que a consciência coletiva deixe descoberta uma parte da consciência individual, para que aí se estabeleçam estas funções especiais que ela não pode regulamentar; quanto mais extensa esta região, tanto mais forte é a coesão resultante desta solidariedade. ” Marque a alternativa correta, considerando a citação acima, que explicita os efeitos da evolução. C- Da solidariedade mecânica à solidariedade orgânica.
 Sobre as teorias de Althusser, podemos dizer: B- As afirmações I,IV e V correspondem aos aparelhos ideológicos de Estado, e as afirmações II,III correspondem aos aparelhos repressivos.
 Sobre o etnocentrismo, considere as assertivas abaixo. I- É um dos fenômenos que dá origem e sustentação aos preconceitos. Trata-se de uma atitude cultural condicionada, baseada em fundamentos psicológicos sólidos e profundos de rejeição ao “outro”, culturalmente diverso. II- Consiste em repudiar as manifestações culturais (religiosas, morais, estéticas, sociais e outras) que mais se afastam daquelas com as quais nos identificamos. Daí a tendência que nos leva a menosprezar condutas culturalmente diversas das nossas. III- Consiste em um fenômeno praticamente universal, pois é possível perceber atitudes etnocêntricas em todas as sociedades, à medida que cada uma tem, em sua cultura particular, valores próprios que induzem à rejeição de valores diferentes. B- I, II e III são corretas.
 Sobre o pensamento de Emile Durkheim, é incorreto afirmar que ele: A- Não compartilha com Auguste Comte a preocupação com a ordem social.
 Sobre o surgimento da Sociologia e suas proposições acerca da explicação do mundo social, pode-se afirmar: D- A Sociologia surgiu no século XIX, vinculada à sociedade moderna, no contexto das transformações econômicas e sociais e no bojo das mudanças nas formas de pensamento, influenciadas pelas revoluções burguesas do século, bem como pelos ideais iluministas.
 Sobre o surgimento da sociologia como ciência podemos afirmar que, exceto: A- A sociologia, diversamente