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Pergunta 1 
2 / 2 pts 
Com o fim da Antiguidade após a queda do Império Romano e o crescimento do poder 
da Igreja Católica, ocorre uma profunda transformação na família e na visão dos adultos 
acerca da infância. Assinale a alternativa que melhor caracterize aspectos da visão 
medieval de infância 
 
Os castigos físicos foram totalmente abolidos 
 
 
O sentimento de infância oscilou durante o período medieval entre o igualitarismo e o 
pessimismo 
 
A passagem da criança pela família e pela sociedade era muito longa e significante, 
perdurando até os 15 anos para os meninos 
 
As crianças não eram educadas nos mosteiros 
 
 
As relações familiares se redefiniram e o pai passou a ser uma figura autoritária, quase 
um patrão, do qual se tinha muito medo 
 
Pergunta 2 
2 / 2 pts 
Podemos afirmar que no processo educativo imposto pelos Jesuítas no Brasil 
o corpo também foi "EDUCADO". 
Identifique nas opções abaixo aquela que mostra essa forma de "educação" do 
corpo. 
 
 
Imposição do trabalho e das vestimentas. 
 
 
Aceitação dos costumes nativos de liberdade nas vestimentas. 
 
 
Manutenção do costume poligâmico. 
 
 
Prática do nudismo comum aos indígenas. 
 
 
Uso do antropofagismo. 
 
 
Pergunta 3 
2 / 2 pts 
Considere as afirmações abaixo acerca da educação brasileira e sua relação 
com o 
processo colonial: 
I) O processo civilizatório brasileiro foi marcado pelos estranhamentos e 
preconceitos étnicos. 
II) O pluralismo étnico - cultural inexistiu em nosso país. 
III) Os métodos pedagógicos indígenas foram recusados. 
IV) A ação pedagógica no período colonial estava relacionada com a 
expansão ultramarina. 
Com base nas afirmações indique a opção correta. 
 
I, III e IV estão corretos. 
 
 
I, II e III estão corretos. 
 
 
Todos os itens estão incorretos. 
 
 
São corretos todos os ítens. 
 
 
II, III e IV estão corretos. 
 
 
Pergunta 4 
2 / 2 pts 
Na quarta última parte dos anos 1900, a educação infantil brasileira vive 
intensas transformações. É durante o regime militar, que tantos prejuízos 
trouxe para a sociedade e para a educação brasileiras, que se inicia esta nova 
fase, que terá seus marcos de consolidação nas definições da Constituição de 
1988 e na tardia Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, de 1996. A 
legislação nacional passa a reconhecer que as creches e pré-escolas, para 
crianças de 0 a 6 anos, são parte do sistema educacional, primeira etapa da 
educação básica. (Moysés Kuhlmann Jr.) 
Com relação à trajetória da educação infantil no Brasil durante o final do 
século XX e o século XX, podemos afirmar corretamente: 
 
O modelo de educação infantil proposto por Froebel nunca influenciou os jardins de 
infância brasileiros. 
 
Durante esse período, e também em períodos anteriores, a educação infantil brasileira 
esteve totalmente subordinada à instituição de assistência e medicina. 
 
No Brasil, as instituições de educação infantil sempre receberam atenções dos grupos 
dedicados ao ensino e dos grupos dedicados ao assistencialismo. 
 
No Brasil foram criadas creches para atender as necessidades das mães trabalhadoras 
apenas nos anos 1930, com as leis trabalhistas. 
 
No Brasil, os jardins de infância sempre foram destinados aos filhos das camadas mais 
abastadas. 
No Brasil, as instituições de educação infantil sempre receberam atenções dos grupos 
dedicados ao ensino e dos grupos dedicados ao assistencialismo e a educação para a 
subordinação, fazendo com que perdurasse até o final do século XX a vinculação das 
creches e, muitas vezes, da educação infantil, a instituições assistencialistas ou médicas. 
 
Pergunta 5 
2 / 2 pts 
Podemos afirmar que Santo Agostinho "cristianizou" algumas idéias platônicas? 
 
Sim, pois ele retomou a concepção das idéias eternas, associando-as à figura de Deus 
 
Sim, ambos acreditavam na existência de dois caminhos para o conhecimento 
verdadeiro, a razão e a fé, sendo a fé o mais seguro 
 
Não, para Platão, certos mistérios do conhecimento seriam eternamente indecifráveis, 
porque apenas Deus possuía a inteligência suprema 
 
Não, pois Platão acreditava na existência anterior de uma ideia de mundo 
 
 
Sim, para ambos o homem possuía a inteligência suprema 
 
 
IncorretoPergunta 6 
0 / 2 pts 
Em 1808, devido às ameaças de Napoleão à Corte Portuguesa, a família real 
transferiu-se para o Brasil sob a proteção da Inglaterra. A cidade do Rio de 
Janeiro precisou adaptar-se rapidamente ao grande número de nobres que 
“invadiram” casas e ruas antes pacatas. Essa mudança da capital do Império 
português ocasionou profundas modificações na vida cultural brasileira e, 
consequentemente, na educação. Com relação a essas modificações, podemos 
afirmar corretamente: 
 
além de construir bibliotecas e preocupar-se com a difusão da leitura, o governo aqui 
instalado desejava alfabetizar toda a população; 
 
a vinda da Família Real foi responsável pela fundação do ensino superior, que tinha 
como objetivo preparar os elementos indispensáveis ao funcionamento administrativo e 
político do governo; 
 
a missão cultural francesa atuou de maneira positiva na vida cultural da cidade de 
Salvador, todavia, no restante do país ainda predominavam as aulas régias; 
 
a chegada da família Real ao Brasil foi responsável pelo fortalecimento do Ensino 
Elementar; 
 
D. João VI ordenou a construção de escolas, para que os preceptores franceses 
deixassem as terras portuguesas. 
 
IncorretoPergunta 7 
0 / 2 pts 
O ateniense Sócrates nada deixou de escrito, teve suas idéias divulgadas por dois de 
seus principais discípulos, Xenofonte e Platão, evidentemente, devido ao brilho deles, é 
de se supor que nem sempre tenham sido realmente fiéis ao pensamento do mestre. 
Apesar disso, podemos destacar como característica do pensamento de Sócrates 
 
Acreditava que os homens não precisam dos grandes princípios, dos valores, para 
alcançarem a felicidade 
 
Sistematizou a filosofia, desde as investigações dos filósofos da natureza 
 
 
Critica o mundo “separado” das idéias, unindo o mundo sensível e o inteligível 
 
A partir do pressuposto “só sei que nada sei”, inicia a busca do saber 
 
 
Utilizou pela primeira vez o termo filosofia, para elucidar sua forma de pensamento 
 
Pergunta 8 
2 / 2 pts 
Podemos destacar com uma característica predominante da educação romana: 
 
Educação de qualidade para todos, inclusive os escravos estrangeiros. 
 
 
Papel significativo da família na formação do homem romano. 
 
 
Educação ministrada pelo escravo, também chamado de pedagogo. 
 
 
A Paidéia, influência direta da educação grega. 
 
 
A ação efetiva apenas da mãe e a exclusão das meninas do sistema educacional. 
Ao contrário do que ocorria na Grécia, em Roma a família era significativa no processo 
de ensino e aprendizado, sendo a educação da primeira infância ministrada pelos pais. 
 
Pergunta 9 
2 / 2 pts 
A Igreja Católica teve papel relevante no processo de colonização, que pode 
ser constatado: 
 
Na Educação, através das Ordens Religiosas, a Igreja monopolizou as instituições de 
ensino até o século XVIII. 
 
Nas Missões, que, ao reunirem os contingentes indígenas, facilitavam o fornecimento de 
mão-de-obra para a lavoura. 
 
Na Catequese que, promovendo a integração do índio aos padrões europeus e cristãos, 
favoreceu a sua emancipação. 
 
Na defesa das Fronteiras, sendo as missõesa primeira defesa por onde penetraram 
estrangeiros no Brasil. 
 
Na administração, ocupando o clero a maior parte dos cargos públicos que exigiam 
melhor nível de instrução. 
 
Pergunta 10 
2 / 2 pts 
Em 1932 foi publicado no Brasil, o Manifesto dos Pioneiros da Educação 
Nova, assinado por 26 intelectuais e educadores, dentre eles Fernando de 
Azevedo, que também foi o redator do documento, e Anísio Teixeira. Tal 
documento defendia a educação leiga e obrigatória como dever do Estado e 
implantada em todo o território nacional. Na realidade, um dos objetivos mais 
relevantes do Manifesto era eliminar o caráter discriminatório e 
antidemocrático da educação brasileira. 
Dos intelectuais abaixo relacionados, qual exerceu diretamente influência 
sobre o movimento escolanovista brasileiro? 
 
Dewey; 
 
 
Pestalozzi; 
 
 
Froebel. 
 
 
Rousseau; 
 
 
Marx; 
 
Pontuação do teste: 16 de 20