APOLS DIREITOS HUMANOS DA RELIGIÃO E TEOLOGIA

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Questão 1/5
Leia o fragmento bíblico a seguir: 
“Redenção – [Do lat. Redemptio] Resgate, libertação. Livramento proporcionado por Cristo ao oferecer-se para morrer em nosso lugar (Rm 3.24; Ef 1.7). Com a sua morte vicária, livrou-nos das consequencias eternas do pecado original.” ANDRADE, Claudionor Corrêa de. Dicionário Teológico. Rio de Janeiro: CPAD, 1998. p.251.
De acordo com o texto, os conteúdos abordados nas aulas e o livro-base, a primeira mensagem de redenção está registrada em:
	
	A
	Levítico capítulo 1 ao 5.
	
	B
	Gênesis 3,15.
Você acertou!
(p. 103): Gênesis é o primeiro livro do Pentateuco [...] Nele está registrada a primeira mensagem de redenção (3,15), depois de ter o homem pecado e caído nas trevas.
	
	C
	Deuteronômio 9.26.
	
	D
	Gênesis 48.16.
	
	E
	Deuteronômio 18:18-10
Questão 2/5
Quando nos referimos aos pais apostólicos, entende-se que foram os mais antigos escritores cristãos fora do Novo Testamento. Eles tiveram relação mais ou menos direta com os apóstolos e escreveram para a edificação da Igreja, geralmente entre o primeiro e o segundo século (Rota da aula 2).
Conforme estudamos na videoaula e nos slides, a Teologia nos primeiros séculos contou com os Pais Apostólicos e logo na sequência histórica temos os Apologistas. Identifique a alternativa que explica quem eles eram:
	
	A
	Foram aqueles que empregaram todas as suas habilidades literárias em defesa do Cristianismo perante a perseguição do Estado. Situam-se em geral no segundo século da era cristã.
Você acertou!
Foram aqueles que empregaram todas as suas habilidades literárias em defesa do Cristianismo perante a perseguição do Estado (videoaula e Slides 2)
	
	B
	Foram os escritores mais próximos dos apóstolos, viveram todos eles durante o primeiro século da era cristã.
	
	C
	Os apologistas são escritores que conheceram os apóstolos, situados exclusivamente no terceiro século da era cristã, foram os responsáveis por defender a institucionalização da Igreja.
	
	D
	Os apologistas são os únicos escritores do período escolásticos cujos escritos combatiam as heresias e os muçulmanos.
	
	E
	Foram os únicos defensores da organização das igrejas sob o formato de Dioceses e Paróquias, supervisionadas pelos bispos.
Questão 3/5
Leia o fragmento de texto a seguir:
“O Código de Hammurabi foi, também, escrito em língua acádica e, do ponto de vista textual, é, sem dúvida, o melhor transmitido dos textos de leis do Oriente Antigo. A assiriologia possui, não só inúmeros tabletes de diversas épocas com cópias de partes das leis de Hammurabi, mas também inscrições em pedra, de caráter oficial.” (BOUZON, Emanuel. O Código de Hamurabi. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 21-22).
Conforme o conteúdo apresentado nas aulas e no livro base, qual o continente que recebeu mais influência do Código de Hamurabi?
	
	A
	Continente Europeu.
	
	B
	Continente Asiático.
Você acertou!
O Código de Hamurabi influenciou bastante a civilização dos países do Oriente, que ficam localizados no Continente asiático (p. 22).
	
	C
	Continente Americano.
	
	D
	Continente Africano.
	
	E
	Oceania.
Questão 4/5
Leia e texto:
“Terra entre rios. È nome grego que aparece depois do reinado de Alexandre, o Grande. Os geógrafos gregos e romanos designavam, por este termo, toda a região entre o Eufrates e o Tigre, excluindo as regiões montanhosas, onde se achavam as cabeceiras de ambos os rios e em geral, também as planícies inferiores de Babilônia em outra direção.” DAVIS, John D. Dicionário da Bíblia. 22ª ed. São Paulo : Hagnos; Rio de Janeiro : JUERP, 2002. p. 391. 
De acordo com o texto, os conteúdos abordados nas aulas e o livro-base, a região compreendida entre os rios Eufrates e Tigre chama-se...
	
	A
	Mesopotâmia.
Você acertou!
Toda a região compreendida entre os rios Eufrates e Tigre chama-se Mesopotâmia (meso-entre; potamos-rio). (p. 102).
	
	B
	Palestina.
	
	C
	Crescente Fértil.
	
	D
	Canaã.
	
	E
	Sinar.
Questão 5/5
Leia o fragmento de texto a seguir:
“À medida que as comunidades se estruturavam sob a hierarquia dos bispos e as controvérsias começavam a pipocar, apareceram os decretos pontifícios, com as quais o bispo de Roma respondia aos recursos das Igrejas locais. O primeiro decreto é o do papa Sirício em 386. Os numerosos decretos começaram a ser recolhidos em coleções, entre as quais a coleção de Dionísio” (SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 41).
De acordo com o conteúdo apresentado nas aulas e no livro base, o procedimento de torturar os suspeitos foi autorizado pelo Papa...
	
	A
	Pio X.
	
	B
	João Paulo I.
	
	C
	Bento XVI.
	
	D
	Inocêncio IV.
O procedimento de tortura foi autorizado em 1252 pelo Papa Inocêncio IV (p. 31).
	
	E
	João Paulo II.
Questão 1/5
“No seu interior, o Direito Canônico se divide em direito divino (intrínseco à natureza humana ou deduzível da Bíblia) e direito eclesial (disciplinas estabelecidas pela autoridade eclesiástica, como, por exemplo, o celibato). A igreja apostólica, até 300 d.C., não possuía um direito. Pautava sua vida sobre a Bíblia, os Dez mandamentos, os Atos dos Apóstolos, a Didaqué e os escritores eclesiásticos como Barnabé, Clemente, Policarpo” (SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 41).
Conforme o conteúdo apresentado nas aulas e no livro base, a função do direito canônico é...
	
	A
	Conceder aos fiéis os parâmetros da moral civil.
	
	B
	Fornecer os conceitos ideais sobre família.
	
	C
	Normalizar o relacionamento entre Igreja e pessoas subordinadas a ela pela fé.
Você acertou!
A função do direito canônico é normalizar o relacionamento entre a igreja e pessoas subordinadas a ela pela fé. Isso porque tanto a Igreja quanto o corpo de fiéis estariam ligados pela confissão do cristianismo. (p. 39).
	
	D
	Introduzir elementos de direito eclesial na comunidade.
	
	E
	Fundamentar os direitos dos sacerdotes católicos.
Questão 2/5
Leia o texto:
“A origem de pesah, ou pessach, repousa sobre a narrativa veterotestamentária de Êxodo 12.21ss, onde se registra que o anjo da morte, ou anjo destruidor, “passou por sobre” as casas onde o sangue do cordeiro tivesse sido posto nas umbreiras e vergas, e assim, livrando da morte os primogênitos dessas moradias.” ARAÚJO, Carlos A. R. de. A Páscoa Judaica e Cristã. São Paulo: AlphaGrafhics, 2012. p. 20. De acordo com o texto, os conteúdos abordados nas aulas e o livro-base, na instituição da Páscoa, a carne do cordeiro pascoal era assada no fogo, o que simboliza:
	
	A
	Todos os mártires que sofreram e morreram por causa de sua fé em Jesus Cristo.
	
	B
	Que os cristãos muitas vezes passam por perseguições, pois Jesus afirmou: “No mundo tereis aflições...”
	
	C
	Jesus Cristo, o salvador, que para realizar sua missão, teve de ser tentado, perseguido e maltratado pelos homens.
Você acertou!
(p.120):A carne do cordeiro era assada no fogo (Êxodo 12.8). Para realizar a sua missão, o Salvador teve de ser tentado, perseguido e maltratado pelos homens.
	
	D
	Simboliza o cristão, que todos os dias precisa sacrificar seus próprios desejos para viver uma vida de santificação.
	
	E
	Arrependimento e fé em Jesus Cristo.
Questão 3/5
Leia o texto a seguir:
“Estando Josué ao pé de Jericó, levantou os olhos e olhou; eis que se achava em pé diante dele um homem que trazia na mão uma espada nua; chegou-se Josué a ele e disse-lhe: És tu dos nossos ou dos nossos adversários? Respondeu ele: Não; sou príncipe do exército do SENHOR e acabo de chegar. Então, Josué se prostrou com o rosto em terra, e o adorou, e disse-lhe: Que diz meu senhor ao seu servo?  Respondeu o príncipe do exército do SENHOR a Josué: Descalça as sandálias dos pés, porque o lugar em que estás é santo. E fez Josué assim.” BÍBLIA. Português. Tradução: Almeida Revista e Atualizada. São Paulo: Sociedade Bíblica do Brasil,2015. Antigo Testamento. Josué. Capítulo 5.13-15. 
De acordo com o texto, os conteúdos abordados nas aulas e o livro-base, teofania é...
	
	A
	Uma festa cristã que comemora o batismo de Cristo e também as bodas de Caná.
	
	B
	Uma comemoração, na Igreja ocidental, do episódio dos Reis Magos, como ocasião da primeira manifestação de Cristo aos gentios.
	
	C
	Uma forma de pensamento comum a diversas crenças religiosas que atribui a deuses, a Deus ou a seres sobrenaturais comportamentos e pensamentos característicos do ser humano.
	
	D
	Uma palavra grega usada no meio teológico que significa “a manifestação da glória de Deus diante dos homens”.
Você acertou!
(p.118): De grande relevância para a história da salvação é a teofania apresentada no capítulo 3 de Êxodo, em que o próprio Deus se manifesta a Moisés em uma sarça ardente. Teofania é uma palavra grega usada no meio teológico que significa “a manifestação da glória de Deus diante dos homens”.
	
	E
	A atribuição de características humanas a elementos da natureza, animais, e a divindades.
Questão 4/5
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A natureza é um fogo criador que nasce de alguma força para gerar as coisas sensíveis. Os físicos, com efeito, dizem que todas as coisas são geradas pelo calor e pela umidade”.
 SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 46.
 
De acordo com o conteúdo apresentado nas aulas e no livro base, no que se refere a natureza da lei, assinale a alternativa correta:
	
	A
	Tomás de Aquino, em sua suma teológica, ensinava que a regra da atividade humana é a emoção.
	
	B
	A lei, como “primeiro princípio” ensina que cada área da atividade humana deve ser pautada na filosofia platônica.
	
	C
	A lei preocupa-se principalmente em nos garantir a felicidade última, cujo objetivo é o convívio social.
A preocupação da lei é propor caminhos para a nossa felicidade (p. 47).
	
	D
	A proclamação da lei é o procedimento executado pelo poder legislativo.
	
	E
	Tomás de Aquino ensinava que todas as pessoas eram obrigadas a obedecer os princípios mesmo que não tivessem informações sobre eles.
Questão 5/5
Leia o texto a seguir:
E, portanto, aquele nobre filósofo Platão esforçou-se para nos persuadir que as almas dos homens viveram mesmo antes que elas possuíssem estes corpos; e que assim aquelas coisas que são aprendidas são, na verdade, lembradas, como algo já conhecido anteriormente, e então assimiladas pelo conhecimento como coisas novas... Mas nós devemos acreditar, ao invés, que a mente intelectual é constituída em sua natureza de modo a ver aquelas coisas, as quais pela disposição do Criador são unidas às coisas inteligíveis numa ordem natural, por um tipo de luz incorpórea de uma espécie única; assim os olhos da carne vêem coisas adjacentes a si mesmas nessa luz corpórea, da qual a luz é feita para ser receptiva, e adaptada a isto. GONZALEZ, Justo L. Uma História do Pensamento Cristão. Vl 2.São Paulo: Cultura Cristã, 2004. p.35 De acordo com o texto “Agostinho de Hipona - Vida e Obra”, Agostinho considera muito da filosofia platônica, mas ambos divergem à partir do ponto em que o cristianismo entra como a “solução integral do problema da vida”. A alma em relação a Deus é o elemento crucial desta questão. Sendo assim, assinale a alternativa que corrobora com a visão agostiniana sobre os referidos fatos:
	
	A
	A alma é a responsável pelo conhecimento, pois foi anteriormente preparada para recebe-lo através das experiências vividas.
	
	B
	A memória carece de iluminação intelectual à fim de trazer o que foi conhecido anteriormente.
	
	C
	Pela alma o homem achega-se à Deus através de seu iluminado conhecimento inato.
	
	D
	As forças naturais do espírito são capazes de compor o pleno conhecimento do homem.
	
	E
	O conhecimento intelectual proveniente da alma necessita ser iluminado por uma luz espiritual, à fim de chegar ao conhecimento da verdade.
Você acertou!
O conhecimento de fato se dá pela iluminação de uma luz espiritual, sendo esta a Verdade de Deus. O homem não é capaz de se achegar ao conhecimento por sua própria alma; isto é; de modo inato. Resposta: Texto Agostinho de Hipona – Vida e Obra, p. 13
Questão 1/5
“No seu interior, o Direito Canônico se divide em direito divino (intrínseco à natureza humana ou deduzível da Bíblia) e direito eclesial (disciplinas estabelecidas pela autoridade eclesiástica, como, por exemplo, o celibato). A igreja apostólica, até 300 d.C., não possuía um direito. Pautava sua vida sobre a Bíblia, os Dez mandamentos, os Atos dos Apóstolos, a Didaqué e os escritores eclesiásticos como Barnabé, Clemente, Policarpo” (SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 41).
Conforme o conteúdo apresentado nas aulas e no livro base, a função do direito canônico é...
	
	A
	Conceder aos fiéis os parâmetros da moral civil.
	
	B
	Fornecer os conceitos ideais sobre família.
	
	C
	Normalizar o relacionamento entre Igreja e pessoas subordinadas a ela pela fé.
Você acertou!
A função do direito canônico é normalizar o relacionamento entre a igreja e pessoas subordinadas a ela pela fé. Isso porque tanto a Igreja quanto o corpo de fiéis estariam ligados pela confissão do cristianismo. (p. 39).
	
	D
	Introduzir elementos de direito eclesial na comunidade.
	
	E
	Fundamentar os direitos dos sacerdotes católicos.
Questão 2/5
Leia o texto:
“A origem de pesah, ou pessach, repousa sobre a narrativa veterotestamentária de Êxodo 12.21ss, onde se registra que o anjo da morte, ou anjo destruidor, “passou por sobre” as casas onde o sangue do cordeiro tivesse sido posto nas umbreiras e vergas, e assim, livrando da morte os primogênitos dessas moradias.” ARAÚJO, Carlos A. R. de. A Páscoa Judaica e Cristã. São Paulo: AlphaGrafhics, 2012. p. 20. De acordo com o texto, os conteúdos abordados nas aulas e o livro-base, na instituição da Páscoa, a carne do cordeiro pascoal era assada no fogo, o que simboliza:
	
	A
	Todos os mártires que sofreram e morreram por causa de sua fé em Jesus Cristo.
	
	B
	Que os cristãos muitas vezes passam por perseguições, pois Jesus afirmou: “No mundo tereis aflições...”
	
	C
	Jesus Cristo, o salvador, que para realizar sua missão, teve de ser tentado, perseguido e maltratado pelos homens.
Você acertou!
(p.120):A carne do cordeiro era assada no fogo (Êxodo 12.8). Para realizar a sua missão, o Salvador teve de ser tentado, perseguido e maltratado pelos homens.
	
	D
	Simboliza o cristão, que todos os dias precisa sacrificar seus próprios desejos para viver uma vida de santificação.
	
	E
	Arrependimento e fé em Jesus Cristo.
Questão 3/5
Leia o texto a seguir:
“Estando Josué ao pé de Jericó, levantou os olhos e olhou; eis que se achava em pé diante dele um homem que trazia na mão uma espada nua; chegou-se Josué a ele e disse-lhe: És tu dos nossos ou dos nossos adversários? Respondeu ele: Não; sou príncipe do exército do SENHOR e acabo de chegar. Então, Josué se prostrou com o rosto em terra, e o adorou, e disse-lhe: Que diz meu senhor ao seu servo?  Respondeu o príncipe do exército do SENHOR a Josué: Descalça as sandálias dos pés, porque o lugar em que estás é santo. E fez Josué assim.” BÍBLIA. Português. Tradução: Almeida Revista e Atualizada. São Paulo: Sociedade Bíblica do Brasil, 2015. Antigo Testamento. Josué. Capítulo 5.13-15. 
De acordo com o texto, os conteúdos abordados nas aulas e o livro-base, teofania é...
	
	A
	Uma festa cristã que comemora o batismo de Cristo e também as bodas de Caná.
	
	B
	Uma comemoração, na Igreja ocidental, do episódio dos Reis Magos, como ocasião da primeira manifestação de Cristo aos gentios.
	
	C
	Uma forma de pensamento comum a diversas crenças religiosas que atribui a deuses, a Deus ou a seres sobrenaturais comportamentos e pensamentos característicos do ser humano.
	
	D
	Uma palavra grega usada no meio teológico que significa “a manifestaçãoda glória de Deus diante dos homens”.
Você acertou!
(p.118): De grande relevância para a história da salvação é a teofania apresentada no capítulo 3 de Êxodo, em que o próprio Deus se manifesta a Moisés em uma sarça ardente. Teofania é uma palavra grega usada no meio teológico que significa “a manifestação da glória de Deus diante dos homens”.
	
	E
	A atribuição de características humanas a elementos da natureza, animais, e a divindades.
Questão 4/5
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A natureza é um fogo criador que nasce de alguma força para gerar as coisas sensíveis. Os físicos, com efeito, dizem que todas as coisas são geradas pelo calor e pela umidade”.
 SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 46.
 
De acordo com o conteúdo apresentado nas aulas e no livro base, no que se refere a natureza da lei, assinale a alternativa correta:
	
	A
	Tomás de Aquino, em sua suma teológica, ensinava que a regra da atividade humana é a emoção.
	
	B
	A lei, como “primeiro princípio” ensina que cada área da atividade humana deve ser pautada na filosofia platônica.
	
	C
	A lei preocupa-se principalmente em nos garantir a felicidade última, cujo objetivo é o convívio social.
A preocupação da lei é propor caminhos para a nossa felicidade (p. 47).
	
	D
	A proclamação da lei é o procedimento executado pelo poder legislativo.
	
	E
	Tomás de Aquino ensinava que todas as pessoas eram obrigadas a obedecer os princípios mesmo que não tivessem informações sobre eles.
Questão 5/5
Leia o texto a seguir:
E, portanto, aquele nobre filósofo Platão esforçou-se para nos persuadir que as almas dos homens viveram mesmo antes que elas possuíssem estes corpos; e que assim aquelas coisas que são aprendidas são, na verdade, lembradas, como algo já conhecido anteriormente, e então assimiladas pelo conhecimento como coisas novas... Mas nós devemos acreditar, ao invés, que a mente intelectual é constituída em sua natureza de modo a ver aquelas coisas, as quais pela disposição do Criador são unidas às coisas inteligíveis numa ordem natural, por um tipo de luz incorpórea de uma espécie única; assim os olhos da carne vêem coisas adjacentes a si mesmas nessa luz corpórea, da qual a luz é feita para ser receptiva, e adaptada a isto. GONZALEZ, Justo L. Uma História do Pensamento Cristão. Vl 2.São Paulo: Cultura Cristã, 2004. p.35 De acordo com o texto “Agostinho de Hipona - Vida e Obra”, Agostinho considera muito da filosofia platônica, mas ambos divergem à partir do ponto em que o cristianismo entra como a “solução integral do problema da vida”. A alma em relação a Deus é o elemento crucial desta questão. Sendo assim, assinale a alternativa que corrobora com a visão agostiniana sobre os referidos fatos:
	
	A
	A alma é a responsável pelo conhecimento, pois foi anteriormente preparada para recebe-lo através das experiências vividas.
	
	B
	A memória carece de iluminação intelectual à fim de trazer o que foi conhecido anteriormente.
	
	C
	Pela alma o homem achega-se à Deus através de seu iluminado conhecimento inato.
	
	D
	As forças naturais do espírito são capazes de compor o pleno conhecimento do homem.
	
	E
	O conhecimento intelectual proveniente da alma necessita ser iluminado por uma luz espiritual, à fim de chegar ao conhecimento da verdade.
Você acertou!
O conhecimento de fato se dá pela iluminação de uma luz espiritual, sendo esta a Verdade de Deus. O homem não é capaz de se achegar ao conhecimento por sua própria alma; isto é; de modo inato. Resposta: Texto Agostinho de Hipona – Vida e Obra, p. 13