Pragmatismo axiológico de Larry Laudan

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Pragmatismo axiológico de Larry Laudan
O que é ciência?
A ciência se define como uma RESOLUÇÃO DE PROBLEMAS.
  	A ciência para Laudan é uma atitude humana que objetiva solucionar problemas da humanidade e é nisso que reside a superioridade sobre as outras atividades humanas.
  	A resolução de problemas, aponta para dois tipos: Problemas Empíricos e Problemas Conceituais.
Problemas Empíricos:
São considerados problemas de primeira ordem. É chamado de problema empírico pela sua procedência, sendo bem definido apenas quando resolvido por uma teoria.
Existem três tipos de problemas empíricos:
 - Problemas não resolvidos (potenciais): problemas que nunca foram resolvidos por nenhuma teoria,
- Problemas resolvidos (efetivos): problemas satisfatoriamente resolvidos por uma teoria;
- Problemas anômalos: problemas que não foram resolvidos por uma teoria concreta, mas por uma ou mais teorias.
Laudan diz, "...o progresso científico é a transformação de problemas empíricos anômalos e não resolvidos em problemas resolvidos."( Laudan, 46).
Problemas conceituais:
Segundo Laudan são considerados perguntas de segunda ordem.
Existem dois tipos de problemas conceituais:
- Internos: são aqueles que surgem quando uma teoria se torna inconsistente;
- Externos: são aqueles que surgem quando há conflito entre teorias ( T1 x T2).
Metafísica:
	Na filosofia da ciência de Laudan há metafísica nas tradições de investigação, pois o cognitivo e não-cognitivo aplicam-se a qualquer disciplina intelectual. Tradição de investigação é um conjunto de supostos gerais acerca das entidades e processos de um âmbito de estudo acerca de métodos apropriados que devem ser utilizados para investigar os problemas e construir teorias desse domínio.
	Os cientistas devem procurar aquilo que é proibido pelas metodologias e metafísicas que podemos também chamar de ontologia.
	 As entidades metafísicas são riscos físicos e fisiológicos direta e publicamente observáveis , há uma redução do empírico para ontologia (metafísica) por que poderíamos perguntar quais são essas entidades metafísicas legítimas que são reduzidas.
Tradições de investigação:
	Laudan propõe que o progresso científico ocorre através de tradições de investigação:
“Uma tradição de investigação é um conjunto de supostos gerais acerca das entidades e processos de um âmbito de estudo, e acerca dos métodos apropriados que devem ser utilizados para investigar os problemas e construir teorias deste domínio”.
	As tradições de investigação podem justificar muitas das afirmações que fazem as teorias; podem servir para declarar inadmissíveis certas teorias.
O progresso da ciência:
O problema do progresso da ciência é apontar qual a melhor teoria. T1= a mais antiga ou T2 = a mais nova?
	Segundo Laudan a melhor teoria é aquela que resolver mais problemas emergentes, que poderiam causar mais riscos para a sobrevivência humana da espécie e do indivíduo, no presente momento. Portanto, pode ser a teoria mais recente ou a mais antiga que poderá ser escolhida. 
Sendo assim, para alcançar o progresso da ciência, existem os seguinte caminhos:
Quando há um incremento número de problemas empíricos resolvidos.
Quando há solução de uma anomalia. Segundo Laudan, sempre que um problema empírico p, foi resolvido por qualquer teoria, então p, doravante, constitui uma anomalia para todas as teorias no domínio relevante, que também não resolvem p; Como uma anomalia é removida? 
pela revisão de suas bases empíricas; 
acomodar a anomalia recorrendo a uma hipótese auxiliar; 
 proceder a alterações significativas na teoria relevante.
Quando há uma restauração da harmonia conceitual entre as teorias supostamente em conflito. 
Racionalidade científica:
“A racionalidade científica é definida como ter boas razões para o cientista fazer ou crer na ciência”
	A racionalidade é explicada através de dois termos importantes: 
Fazer Ciência: A ciência em si. Pragmática e atemporal.
Crer na ciência: Os valores utilizados pelos cientistas, crer no método que se segue.
Assim, Laudan criou o Modelo Hierárquico de Justificação da prática científica, seguindo o princípio de Leibniz, onde todo o nível inferior se justifica pelo nível superior. 
Mas o que justifica o axiológico? Os valores?
	Sem obter respostas, Laudan abandonou o modelo antigo e o substituiu pelo Modelo Reticular de justificação da Prática Científica.