Aol 2 - ética e cidadania (Uninassau)

Prévia do material em texto

Usuário
	Maria Elysa da Silva Barbosa
	Curso
	7346 . 5 - Sagah - Ética e Cidadania - 20182.AB
	Teste
	Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - Questionário
	Iniciado
	11/09/18 16:23
	Enviado
	12/09/18 12:18
	Status
	Completada
	Resultado da tentativa
	10 em 10 pontos  
	Tempo decorrido
	19 horas, 54 minutos
	Instruções
	Atenção! Você terá 1 opção de envio. Você pode salvar e retornar quantas vezes desejar, pois a tentativa só será contabilizada quando você decidir acionar o botão ENVIAR.
Após o envio da atividade, você poderá conferir sua nota e o feedback, acessando o menu lateral esquerdo (Notas).
IMPORTANTE: verifique suas respostas antes do envio desta atividade.
	Resultados exibidos
	Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
1 em 1 pontos
	
	
	
	Kant (2015), em sua obra Fundamentação da metafísica dos costumes,afirmava que os imperativos, isto é, as obrigações a serem seguidas, podem ser definidas em duas categorias distintas, quais são?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Imperativos hipotéticos e Imperativos categóricos.
	Respostas:
	a. 
Imperativos concretos e Imperativos hipotéticos.
	
	b. 
Imperativos concretos e Imperativos categóricos.
	
	c. 
Imperativos hipotéticos e Imperativos categóricos.
	
	d. 
Imperativos abstratos e Imperativos alegóricos.
	
	e. 
Imperativos hipotéticos e Imperativos subjetivos.
	
	
	
Pergunta 2
1 em 1 pontos
	
	
	
	As questões socráticas inauguram à ética porque definem o campo no qual os valores e obrigações morais podem ser estabelecidos, ao encontrar seu ponto de partida: a consciência do agente moral. Nessa perspectiva, a ética pode ser vista como?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
O conjunto de ideias que orientam a humanidade na busca de uma convivência satisfatória, um conjunto de normas e princípios a partir dos quais os seres humanos procuram elaborar distinções entre o bem e o mal, o certo e o errado, para que haja uma melhor convivência em sociedade.
	Respostas:
	a. 
Regulamenta as ações do convívio com a fauna e a flora.
	
	b.
Concebida como educação do caráter do sujeito amoral para dominar irracionalmente os impulsos, apetites e desejos, para orientar à vontade rumo ao bem e à felicidade e para formá-los como membros da coletividade sociopolítica.
	
	c.
Configura-se como um conjunto de conhecimentos e teorias, expressos em leis, manuais e regulamentos que serve à vontade empresarial para bem conduzir as suas ações.
	
	d.
O conjunto de ideias que orientam a humanidade na busca de uma convivência satisfatória, um conjunto de normas e princípios a partir dos quais os seres humanos procuram elaborar distinções entre o bem e o mal, o certo e o errado, para que haja uma melhor convivência em sociedade.
	
	e.
Objetiva tornar a vida impossível e passa a ser a mediação necessária para que a humanidade possa se distanciar da utopia sonhada em termos de convivência.
	
	
	
Pergunta 3
1 em 1 pontos
	
	
	
	Atualmente, o conceito de moral objetiva está vinculado a autores como Willian Lane Craig (2011) que articulam a discussão sobre moralidade ao debate a respeito da existência de Deus. Dentre os argumentos para sustentar a tese de que a moral é objetiva, costuma-se utilizar:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
A noção histórica, a noção contrária e a ausência de leis morais objetivas.
	Respostas:
	a. 
A noção histórica, a noção contrária e a presença de leis morais objetivas.
	
	b. 
A noção histórica, a noção contrária e a ausência de leis morais objetivas.
	
	c. 
A noção econômica, a noção contrária e a ausência de leis morais objetivas.
	
	d. 
A noção social, a noção contrária e a presença de leis morais objetivas.
	
	e. 
A noção social, a noção contrária e a ausência de leis morais objetivas.
	
	
	
Pergunta 4
1 em 1 pontos
	
	
	
	“Decorre do autorrespeito, é o valor moral que a pessoa tem aos próprios olhos e a exigência que faz ao outro para que esse valor seja reconhecido e respeitado.” A que virtude, descrita por Taille (2207), se refere à descrição acima?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Honra.
	Respostas:
	a. 
Equidade.
	
	b. 
Justiça.
	
	c. 
Resiliência.
	
	d. 
Generosidade.
	
	e. 
Honra.
	
	
	
Pergunta 5
1 em 1 pontos
	
	
	
	A desigualdade social decorre de um direito autoatribuído, que define benefícios exclusivos a um determinado grupo em detrimento a outros. Sobre a desigualdade e o preconceito, julgue as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
A desigualdade econômica, ainda que justificada pelo mercado não promove um desconforto social por que não causa o surgimento de meios alternativos (e ilegais), que propiciam a obtenção dos bens desejados.
	Respostas:
	a.
A desigualdade econômica, ainda que justificada pelo mercado não promove um desconforto social por que não causa o surgimento de meios alternativos (e ilegais), que propiciam a obtenção dos bens desejados.
	
	b.
A diferenciação que origina a desigualdade pressupõe uma relação de valorização das qualidades de um determinado grupo e a condenação das qualidades de outros grupos.
	
	c.
A desigualdade, muitas vezes, é oriunda de um sentimento de superioridade em relação ao próximo, o que, por consequência, institui a depreciação das qualidades alheias.
	
	d. 
A desigualdade se alimenta de um elemento essencial presente em nossa sociedade: o preconceito.
	
	e.
Diferentemente do que se possa pensar, a desigualdade não tem uma raiz comum, ela pode ser originária de diferenciações econômicas, partidárias, religiosas, culturais, étnicas, sexuais ou de outros motivos quaisquer.
	
	
	
Pergunta 6
1 em 1 pontos
	
	
	
	A construção da cidadania ao longo da história modificou as relações entre indivíduos em sociedade. Diante do contexto, analise as alternativas a seguir e assinale V para as VERDADEIRAS e F para as FALSAS.
( ) Na Grécia Antiga, a democracia exigia uma participação ativa daqueles que eram considerados cidadãos, em tudo aquilo que tangia a administração pública e a manutenção do Estado.
( ) Para Aristóteles o Estado, como a manifestação pública do anseio de um grande conjunto de pessoas, tem como seu objetivo primeiro a busca pelo bem comum.
( ) Para Aristóteles ser cidadão é se reconhecer enquanto parte de um grande conjunto de pessoas que possuem vontades, desejos e ambições diferenciadas, mas que são unidos pela busca pela felicidade. Compreender que a administração pública deve prover os meios para que a felicidade geral seja atingida, e não a de um pequeno grupo, isto é, buscar beneficiar a todos e não apenas uma pequena parte, é essencial.
( ) Em um sentido genérico, ser cidadão não demanda responsabilidade para com o próximo, reconhecimento de pertencimento e confiança em seus governantes. Em contrapartida, o governo deve manter um canal de comunicação constante com seus cidadãos e, acima de tudo, deve ser ético em seu compromisso de prover o bem comum.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
V, V, V e F.
	Respostas:
	a. 
F, F, F e V.
	
	b. 
V, V, V e F.
	
	c. 
V, F, V e F.
	
	d. 
F, V, F e V.
	
	e. 
V, V, V e V.
	
	
	
Pergunta 7
1 em 1 pontos
	
	
	
	“A sociedade é fruto de um sacrifício voluntário consequente do despertar da necessidade por segurança, visto que, em um estado natural, todo indivíduo é visto como uma ameaça em potencial, não havendo limites para o desejo de matar, roubar ou, até mesmo, violentar. Para o autor, a desigualdade seria uma consequência necessária, pois alguém teria de organizar a sociedade, privando a liberdade incondicional em prol do bem-estar geral. Portanto, a figura do soberano pressupõe uma sociedade desigual.” O pensamento acima é relacionado a qual autor?Resposta Selecionada:
	d. 
Thomas Hobbes, em sua obra Leviatã.
	Respostas:
	a. 
ARISTÓTELES, em sua obra Ética a Nicômaco.
	
	b. 
NIETZSCHE, em sua obra Genealogia da moral.
	
	c. 
ARISTÓTELES, em sua obra A Política.
	
	d. 
Thomas Hobbes, em sua obra Leviatã.
	
	e. 
Jean-Jacques Rousseau, em sua obra Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade social.
	
	
	
Pergunta 8
1 em 1 pontos
	
	
	
	O homem, enquanto ser social constituído na história, apresenta em sua própria existência a dependência de viver de forma social. Tudo se torna social. E o trabalho, enquanto natureza humana acaba por ser o fundamento da ontologia do mundo dos homens. Sobre o conhecimento em relação à moral e a sociedade, julgue a INCORRETA.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
Moral e sociedade estão relacionadas, pois, o ser humano, em seu cerne, se desenvolve como um ser inconsciente, universal e atrelado a uma sociedade, um ser social que necessita de habilidades constitutivas da sua sociabilidade para garantir que suas relações sejam estabelecidas e efetivas de forma desarmônica com seus pares.
	Respostas:
	a.
O trabalho é o que primeiro possibilita a distinção dos homens dos demais animais e enquanto categoria gerada pelo mundo dos homens, rompe com a categoria natural, exigindo instrumentos, habilidades e conhecimento para a sofisticação das necessidades.
	
	b. 
A moral é fruto da história, pois para haver a vida em sociedade e a organização social, são necessárias regras de convivência.
	
	c. 
O trabalho, no seu sentido ontológico, é uma atividade essencialmente humana.
	
	d.
Moral e sociedade estão relacionadas, pois, o ser humano, em seu cerne, se desenvolve como um ser inconsciente, universal e atrelado a uma sociedade, um ser social que necessita de habilidades constitutivas da sua sociabilidade para garantir que suas relações sejam estabelecidas e efetivas de forma desarmônica com seus pares.
	
	e. 
A natureza humana organiza o trabalho para atender às necessidades materiais e sociais sendo produto da história.
	
	
	
Pergunta 9
1 em 1 pontos
	
	
	
	Sobre a ética e a responsabilidade moral, julgue a INCORRETA.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
Ética quer dizer que uma pessoa deve ser capaz de prestar contas por suas ações e pelas consequências que delas decorrem. Sendo assim, só pode responder por suas ações o indivíduo capaz de possuir a liberdade de escolha.
	Respostas:
	a.
Responsabilidade moral é um segmento das obrigações éticas, circunscrito pela interseção das esferas que o separam, em um plano o direito e em outro plano a responsabilidade privada. Ser moralmente responsável é cuidar para que as relações não sejam negativas. Isso compreende cada ser humano e a humanidade como um todo.
	
	b.
A responsabilidade moral esgota-se na prevenção dos males que possam causar e na reparação daqueles que vieram a causar, sem ter a intenção de fazê-lo.
	
	c.
Quando falamos de ética e responsabilidade moral estamos relacionando os dois conceitos. Referem-se ao dano causado ao indivíduo, a um grupo ou a uma sociedade inteira devido às ações ou à ausência delas de outro indivíduo ou do grupo.
	
	d.
A responsabilidade é o que nos faz sujeitos e objetos da ética, do direito ou das ideologias. Como parte integrante da ética, a responsabilidade moral tem como objeto as ações que possam, a qualquer modo, causar danos ou ofensas a outros.
	
	e.
Ética quer dizer que uma pessoa deve ser capaz de prestar contas por suas ações e pelas consequências que delas decorrem. Sendo assim, só pode responder por suas ações o indivíduo capaz de possuir a liberdade de escolha.
	
	
	
Pergunta 10
1 em 1 pontos
	
	
	
	Existem diferenças entre a ética e a moral? Sobre o assunto, verifique as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Pode-se tratar ética e moral como antônimos. É totalmente aceito defender uma ética sem moral ou uma moral sem ética.
	Respostas:
	a.
Tanto a ética implica a moral – enquanto “matéria-prima” de suas reflexões e sem a qual não existiria – quanto a moral implica a ética para se repensar, desenhando-se, desse modo, uma importante relação de circularidade e complementaridade.
	
	b. 
Ética refere-se ao campo da filosofia que investiga os comportamentos dos seres humanos, em diversas situações cotidianas.
	
	c. 
Pode-se tratar ética e moral como antônimos. É totalmente aceito defender uma ética sem moral ou uma moral sem ética.
	
	d. 
A moral diz respeito aos valores, aos julgamentos, isto é, o campo prático das ações humanas.
	
	e. 
Toda ética contém uma moral, pois cabe justamente à moral regrar a vida em sociedade.