AV 1 desenvolvimeto humano social

Prévia do material em texto

PERGUNTA 1
Leia e analise a afirmativa apresentada.
Enquanto a natureza é compreendida por regras universais, a cultura destaca-se pela particularidade e diversidade de suas manifestações: o interesse do estruturalismo recai exatamente sobre essa passagem da natureza para a cultura, do universal ao particular, movimento sensível da humanidade em quaisquer das suas expressões.
Com base nesse contexto, considere a seguinte afirmação incompleta:
Segundo Lévi-Strauss, a regra social que marca a passagem da natureza para a cultura é...
Assinale a alternativa que completa corretamente a afirmação destacada:
	
	a.
	A agricultura.
	
	b.
	A culinária.
	
	c.
	A proibição do incesto. 
	
	d.
	A internet e as mídias sociais.
	
	e.
	A sedentarização.
1,5 pontos   
PERGUNTA 2
Leia atentamente a seguinte afirmação.
Apesar de depender da subjetividade e da interpretação do indivíduo, a cultura não é algo essencialmente individual porque mostra a maneira pela qual as pessoas se relacionam entre si. O conceito de cultura se associa ao conceito de alteridade, isto é, a relação entre eu e o outro, a convivência com a diversidade, com o diferente, estando ele em uma sociedade longínqua ou sendo nosso vizinho.
Assinale a alternativa que indica qual disciplina acadêmica é responsável pelas reflexões acerca da alteridade: 
	
	a.
	Antropologia Cultural.   
	
	b.
	Biologia Evolutiva.
	
	c.
	Sociologia Compreensiva.
	
	d.
	Sociologia Positiva.
	
	e.
	Economia Política.
1,5 pontos   
PERGUNTA 3
Leia atentamente o excerto a seguir e, na sequência, analise se as afirmações são verdadeiras ou falsas.
A história da espécie humana é uma parte da história e da natureza, sendo que nossas vontades e nossas ações se ajustam a leis concretas como as que a determinam. Nesse sentido, o progresso, a degradação, a sobrevivência e as modificações que ocorrem são “modos de conexão” que unem a complexa civilização.
(  ) Para Tylor, somos os criadores e os transmissores da cultura.
( ) Com a estruturação do conhecimento e das pesquisas, passou-se a observar a cultura como fatos historicamente ordenados e como fruto da organização social.
(  ) É importante, para essa perspectiva, que, se os comportamentos são culturalmente apreendidos, eles podem também ser culturalmente modificados.
(  ) Tylor foi o primeiro a reconhecer as características biológicas das sociedades exóticas, estudadas pelos antropólogos desde então.
Assinale a alternativa que corresponde à sequência correta de marcações:
	
	a.
	V-V-V-F.
	
	b.
	V-V-F-F.
	
	c.
	F-F-V-F.
	
	d.
	V-V-V-V. 
	
	e.
	F-V-F-F.
1,5 pontos   
PERGUNTA 4
Leia atentamente o excerto a seguir.
As sociedades não são entes naturais, mas sim que emergem da cultura e, portanto, são construídas por vários núcleos sociais e em inúmeras sociedades. Podemos também defini-las como hábitos sociais.
Com base nessa afirmação, assinale a alternativa que indica qual área específica das Ciências Sociais tem como objeto privilegiado as manifestações culturais
	
	a.
	Ciência Política.
	
	b.
	Antropologia.
	
	c.
	Linguística.
	
	d.
	Filosofia.
	
	e.
	Sociologia.
1,5 pontos   
PERGUNTA 5
Leia atentamente o excerto a seguir e, na sequência, analise, o questionamento.
A cultura é um ambiente artificial criado pelo homem, sendo o homem produtor e produto dessa cultura. Somos seres sociais e, quando estabelecemos uma sociabilidade, ela produz cultura, a própria relação humana se constituindo como uma derivação dessa cultura.
Considere as seguintes asserções e a relação entre elas:
I - Segundo Lévi-Strauss, a passagem do estado de natureza para um estado de cultura foi uma mudança de paradigma que não foi histórica, mas sim lógica.
PORQUE
II - O cultivo de hábitos e a sua reprodução levaram à construção das sociedades desde mais simples às mais complexas.
A respeito dessas asserções, marque a opção correta:
	
	a.
	A asserção I é uma proposição falsa, enquanto a asserção II é uma proposição verdadeira.
	
	b.
	As asserções I e II são proposições verdadeiras e a asserção II é uma justificativa para a asserção I.
	
	c.
	As asserções I e II são proposições falsas e a asserção II é uma justificativa para a asserção I.
	
	d.
	A asserção I é uma proposição verdadeira, enquanto a asserção II é uma proposição falsa.
	
	e.
	As asserções I e II são proposições falsas.   
1,5 pontos   
PERGUNTA 6
Leia atentamente a seguinte afirmação.
A Antropologia nasce a partir da empresa neocolonial ocidental. No entanto, rapidamente, os nomes mais importantes da disciplina não apenas reconheceram essa origem quanto trataram de neutralizar os discursos e mecanismos que davam sentido para toda e qualquer dominação de outros povos.
Assinale a alternativa que identifica corretamente as duas correntes distintas do pensamento social que estavam presentes nas primeiras fases do desenvolvimento da Antropologia: 
	
	a.
	Totemismo e Religião.
	
	b.
	Antropocentrismo e Holismo.
	
	c.
	Existencialismo e Metafísica   
	
	d.
	Evolucionismo e Relativismo.
	
	e.
	Materialismo e Dialética.
1,5 pontos   
PERGUNTA 7
Leia atentamente as afirmativas a seguir.
I - “Nós todos sabemos que as pessoas precisam de cultura neste país. Um povo sem educação é um povo condenado”.
II - “A cultura brasileira é riquíssima. Vejam só nossa música, nossa culinária, nossas festas!” 
As duas frases apresentam o termo cultura com conotações diferentes, sendo que apenas uma delas possui sentido antropológico.
Assinale a alternativa que indica qual das afirmações possui sentido antropológico, justificada corretamente:
	
	a.
	O sentido antropológico do conceito de cultura está expresso na afirmação I, pois engloba as características sociais e naturais, definindo as formas de pensar, agir, sentir e interagir próprias de cada sociedade.
	
	b.
	O sentido antropológico do conceito de cultura está expresso na afirmação II, na medida em que a cultura é necessariamente uma manifestação individual.
	
	c.
	O sentido antropológico do conceito de cultura está expresso na afirmação II, pois corresponde diretamente ao nível de erudição de tal sociedade ou comunidade. 
	
	d.
	O sentido antropológico do conceito de cultura está expresso na afirmação I, pois corresponde diretamente ao nível de erudição de tal sociedade ou comunidade.
 
	
	e.
	O sentido antropológico do conceito de cultura está expresso na afirmação II, pois engloba as características sociais a partir da junção dos aspectos material e simbólico, definindo as formas de pensar, agir, sentir e interagir próprias de cada sociedade. 
1,5 pontos   
PERGUNTA 8
Leia atentamente o excerto a seguir e, na sequência, identifique a palavra que completa a frase apresentada.
Para Bauman, cultura “[...] é um conjunto de preferências sugerido, recomendado e imposto em função da sua correção, excelência ou beleza [...]” (BAUMAN, 2011, p. 7).
Considere a seguinte afirmação incompleta:
O conceito também é muito fluído, mas suficientemente abrangente para nos dar apoio para refletir sobre o funcionamento da cultura _______.
Assinale a alternativa que completa corretamente a afirmação destacada:
	
	a.
	Local.
	
	b.
	Ocidental.
	
	c.
	Indígena.
	
	d.
	Acadêmica.
	
	e.
	Global.
1,5 pontos   
PERGUNTA 9
Leia atentamente a seguinte citação.
O argumento de Sahlins (1997) é que o contato com o ocidente e a integração com o mercado promoveram um enriquecimento das culturas locais através da apropriação e reelaboração dos novos elementos vinculados aos significados tradicionais, no sentido de organizar as novas possibilidades através da própria cultura. Não é um otimismo sentimental, que ignoraria o sofrimento de povos inteiros. Trata-se, aqui, ao contrário, de uma reflexão sobre a complexidade desse sofrimento, causado por doenças, violência, escravidão e outras misériasdisseminadas pela sociedade ocidental.
Com base no contexto apresentado, considere o seguinte trecho com lacunas:
Justamente por participarem de um processo global de _____________, os povos locais continuam a ____________ entre si pelos modos _____________ como o fazem.
Assinale a alternativa que indica os termos que completam as lacunas apresentadas.
	
	a.
	Aculturação, se distinguir e específicos.
	
	b.
	Crescimento, relacionar-se e idênticos.
	
	c.
	Aculturação, brigar e operandi.
	
	d.
	Renovação, se distinguir e idênticos.
	
	e.
	Crescimento, brigar e específicos.   
1,5 pontos   
PERGUNTA 10
Leia atentamente o trecho a seguir e, na sequência, analise as afirmativas apresentadas.
O Funcionalismo, o Estruturalismo e a Hermenêutica são as principais escolas do pensamento antropológico. Elas se consolidaram através de propostas metodologicamente distintas para a compreensão das manifestações socioculturais.
Nesse sentido, considere as colunas da seguinte tabela:
Assinale a alternativa que associa corretamente as colunas da tabela:
	
	a.
	I-B; II-A; III-C.
	
	b.
	I-A; II-B; III-C.
	
	c.
	I-A; II-C; III-B.
	
	d.
	I-C; II-A; III-B.
	
	e.
	I-C; II-B; III-A.