prova de cultura afro

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1.
	Uma das perspectivas de estudo do continente africano é a partir dos grupos línguísticos, ou seja, as línguas faladas na África permitem aos pesquisadores compreenderem a formação dos povos africanos. Neste continente são identificados quatro grandes grupos linguísticos. Sobre o tronco linguístico níger-congolês, analise as seguintes sentenças:
 
I- Os povos falantes da língua níger-congolês constituem o menor dos grupos linguísticos africanos.
II- A característica principal da língua níger-congolês é a alternância entre vogais e consoantes na mesma sílaba.
III- A maioria dos africanos trazidos para o Brasil na condição de escravos era falante deste tronco linguístico.
IV- A língua níger-congolês é ampla, ou seja, são muitos os povos na África que a falam e está subdividida em outros cinco grupos.
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 A)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 B)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 C)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 D)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	2.
	Os grupos étnicos iorubás estão na origem da cultura brasileira. Na África, os iorubás organizaram-se em reinos e tiveram uma importante atuação no tráfico de escravos para as Américas. Sobre os reinos iorubás na África, analise as seguintes sentenças:
 
I- Foram as primeiras organizações políticas centralizadas que surgiram a partir das relações de comércio com os povos do Oriente Médio.
II- As aldeias eram independentes umas das outras, embora ligadas pela devoção a uma mesma divindade e por ancestrais em comum.
III- O grande antepassado dos iorubás é Odudua, que teria dado origem aos sete reinos iorubás: Owu, Sabé, Popo, Benim, Ilé, Ketu e Oyó.
IV- A cidade de Ilé Ifé era reconhecida por todos os iorubás como a fonte de poder e de legitimidade dos soberanos, e era para lá que eram levados seus restos mortais.
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 A)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 B)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 C)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 D)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	3.
	Desde 1532, o africano, na condição de escravo, está presente na colônia portuguesa na América. Todavia, esta presença é tênue se comparada ao final do século XVI e os séculos posteriores. A historiografia aponta que, a partir de 1580, houve uma intensificação do tráfico de africanos para a colônia portuguesa na América. Sobre as causas que propiciaram a intensificação do tráfico de africanos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
(    ) A intensificação da presença africana se dá em função da exploração das minas de ouro e diamantes na região de Minas Gerais.
(    ) O crescimento e a afirmação da economia pautada na produção açucareira no nordeste demandavam mão de obra, que foi suprida com a presença africana.
(    ) A dificuldade de conseguir índios para trabalhar na colônia portuguesa fez com que outras alternativas fossem apresentadas, e, entre elas, estavam a travessia negreira no Atlântico.
(    ) A presença portuguesa na costa africana proporcionou o aumento do fluxo de africanos cativos para a colônia na América, mesmo com dificuldade e forte resistência africana.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 A)
	F - V - V - F.
	 B)
	F - V - V - V.
	 C)
	V - F - V - F.
	 D)
	V - V - F - V.
	4.
	Entre as ações legais que vêm sendo adotadas no combate ao racismo e à discriminação está a obrigatoriedade de tratar da Cultura e da História Africana na escola. Com relação à importância da Lei que torna obrigatório a inserção da História e Cultura Africana e Afro-brasileira no Currículo da Educação Básica, é correto afirmar que:
	 A)
	Esta lei é importante porque tem função equalizadora e reparadora, e o texto norteia o trabalho do professor da educação básica.
	 B)
	Esta lei é importante porque busca qualificar as relações étnicas no Brasil, partindo do pressuposto de que os africanos foram corresponsáveis pelo processo que os tornou escravos.
	 C)
	Esta lei é importante na medida em que a sociedade brasileira reconhece o valor da história e da cultura africana, trazida pelos escravizados para o Brasil.
	 D)
	Esta lei é importante porque é o resultado de ações de todos os âmbitos da sociedade brasileira, ou seja, todos os segmentos sociais no Brasil (econômico, político, social e cultural) mobilizaram-se para tornar esta lei uma obrigatoriedade.
	5.
	Trazidas com a diáspora forçada pela escravidão nas Américas, as crenças de origem africana fincaram raízes na nova terra, sendo reformuladas a partir do encontro dos diferentes grupos negros que se misturaram em diversos cantos das colônias europeias na América. Sobre a religiosidade africana, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
(    ) Nos grupos de origem banto, a possessão, com descidas dos espíritos invocados sobre o corpo do possuído, é prática vista como mau agouro.
(    ) Na umbanda são cultuados ancestrais e espíritos da natureza. Nesta tendência religiosa é forte a presença de elementos das crenças indígenas.
(    ) As manifestações e práticas religiosas de origem daomeana ou jejes cultuam os voduns que tiveram papel determinante na formação do candomblé.
(    ) O calundu é um rito mágico-religioso muito difundido no Brasil colônia e está associado à incorporação de espíritos ancestrais pelo sacerdote que conduz o ritual mágico.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 A)
	F - V - V - V.
	 B)
	V - F - V -V.
	 C)
	V - V - F - V.
	 D)
	F - V - V - F.
	6.
	Entre os povos iorubás, os orixás são entidades sobrenaturais que representam as forças da natureza. Nos rituais mágico-religiosos, estas entidades são invocadas com o intento de “guiar a consciência dos vivos e proteger as atividades de manutenção da comunidade”. Sobre os orixás africanos, associe os itens, utilizando o código a seguir:
 
FONTE: Orixás, forças de Olorum. Disponível em: <http://www.revistadehistoria.com.br/secao/ capa/orixas-forcas-de-olorum>. Acesso em: 30 jun. 2012.
 
I- Oxalá.
II- Iemanjá.
III- Exu.
IV- Oxóssi.
V- Ogum.
 
(    ) Este orixá é reverenciado como a mãe de todos os orixás e a sua orientação sobrenatural está ligada às águas.
(    ) Desbravador de caminhos, a orientação deste orixá está ligada à caça.
(    ) Divindade da criação, considerado o criador da humanidade e o mais elevado dos deuses iorubás.
(    ) Este orixá participou da criação, provendo as montanhas e os minerais, seu símbolo é a espada e a sua orientação está ligada à guerra.
(    ) Considerado o porta-voz dos orixás e responsável por entregar aos homens as dádivas dos orixás.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 A)
	III - V - I - II - IV.
	 B)
	II - I - IV - V - III.
	 C)
	II - IV - I - V - III.
	 D)
	IV - II - III - V - I.
	7.
	A escravidão africana, a partir do Tráfico Atlântico, está entre as ações de maior crueldade e desrespeito contra a humanidade. O tráfico negreiro, em seus quase quatro séculos, cerceou a liberdade de milhares de africanos. Todavia, anterior ao Tráfico Atlântico, o aprisionamento, a escravidão já era realizada entre os povos na África. Sobre a escravidão no continente africano, anterior às relações que se estabeleceram com a Europa, analise as seguintes sentenças:
 
I- Os escravos, em algumas regiões do continente, desenvolveram funções administrativas e militares.
II - A fome e a miséria não foram fatores que possibilitavam ao africano tornar-se escravo.
III- As dívidas foram uma das formas de escravização entre os africanos. Enquanto esta fosse vigente, o indivíduo permanecia cativo.
IV- As práticas de feitiçaria, a agressão armada, o roubo e o adultério eram considerados crimes passíveis de punição com a escravidão.
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 A)
	Assentenças I, II e III estão corretas.
	 B)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 C)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 D)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	8.
	Na história africana, alguns reinos se destacaram, como os reinos Iorubás, do Benim, do Gongo, entre outros. Estes reinos surgiram em momentos diferentes da história e também tiveram tamanhos diferentes. A maioria destes reinos são resultados de conflitos estabelecidos entre povos e da expansão territorial. Sobre o reino Iorubá, assinale a alternativa CORRETA:
	 A)
	Nem todos os grupos iorubás reconheciam a cidade de Ilé Ifé como fonte de poder e local sagrado.
	 B)
	O reino Iorubá entrou em contato com os portugueses no século XV. O líder deste reino, o Obá, foi favorável às práticas comerciais com os portugueses.
	 C)
	As devoções a uma mesma divindade e por ancestrais comuns, ligavam as aldeias e configuravam a confederação de cidades iorubás.
	 D)
	As aldeias que formavam a confederação iorubá eram ligadas pelos laços de parentesco e eram lideradas pelos chefes de família.
	9.
	O termo Tráfico Atlântico é utilizado para caracterizar o comércio de africanos para as Américas. Entre os séculos XVI e XIX milhões de africanos, de diferentes povos, desembarcaram em solo americano na condição de escravos. No início do século XVI, os primeiros africanos escravizados foram trazidos para atender uma demanda específica na América. Sobre esta demanda, assinale a alternativa CORRETA:
	 A)
	As primeiras levas de escravos desembarcaram no Brasil, com destino às plantações de tabaco e algodão no interior da colônia portuguesa.
	 B)
	Os primeiros africanos escravizados foram enviados para as minas de prata no Peru pertencentes à coroa espanhola.
	 C)
	Os primeiros escravos desembarcados nas Américas foram destinados às plantações de açúcar no Caribe.
	 D)
	As primeiras levas de escravos foram enviadas para trabalhar na colônia inglesa na América do Norte nas plantações de algodão.
	10.
	Os novos desafios do ensino de História da África estão associados à compreensão de que a história desse continente requer a percepção de alguns fatores essenciais. Sobre estes fatores, assinale a alternativa CORRETA:
	 A)
	Sensibilizar o educando para a diversidade cultural dos povos africanos e manter atualizada a bibliografia sobre África, cultura africana e afro-brasileira.
	 B)
	Produzir conhecimentos que valorizem a cultura africana em detrimento da cultura europeia, e fornecer subsídios para desconstruir a História da África, para, em seguida, reconstruí-la no sentido de enaltecer os povos africanos.
	 C)
	Estimular ações que valorizem as influências africanas na historiografia brasileira e destacar a interferência política dos povos africanos sobre os europeus.
	 D)
	Enaltecer a cultura africana apontando-a como elemento fundamental para a construção de ações que difundam os saberes sobre este continente.
PROVA CONCLUÍDA
	QUESTÃO
	01
	02
	03
	04
	05
	06
	07
	08
	09
	10
	GABARITO
	A
	C
	A
	C
	A
	C
	B
	C
	B
	A
	RESPOSTA
	A
	C
	D
	D
	A
	C
	B
	B
	C
	A
VOCÊ OBTEVE NOTA 6,00
O termo Tráfico Atlântico é utilizado para caracterizar o comércio de africanos para as Américas. Entre os séculos XVI e XIX milhões de africanos, de diferentes povos, desembarcaram em solo americano na condição de escravos. No início do século XVI, os primeiros africanos escravizados foram trazidos para atender uma demanda específica na América. Sobre esta demanda, assinale a alternativa CORRETA: