apol nota 100

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Questão 1/5 - História e Historiografia Medieval Oriental
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Comprometido com a historiografia árabe, a lógica narrativa de ‘As Cruzadas Vistas pelos Árabes’ é diversa daquela que estamos acostumados. Defendendo postulados contrários às propostas repetidas entre nós, o livro desperta a visão dos árabes sobre as cruzadas, exibindo um inventário crítico que nos coloca como violentos, invasores, atrasados, desconhecedores das regras elementares da ética social”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MAALOUF, Amin. As cruzadas vistas pelos árabes. São Paulo: Brasiliense, 2001. P.1” 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História Medieval sobre a visão que os árabes tinham dos povos invasores, analise as assertivas a seguir e assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas:
I. ( )   Os árabes costumavam chamar os cruzados ocidentais de franj, fazendo clara referência aos francos.
II. (  )  Os cruzados eram muitas vezes descritos como canibais, e em outros momentos como verdadeiros animais e violentos.
III. (    )  A visão que os árabes tinham dos cruzados era uma  mistura de medo e desprezo, dado que o refinamento cultural dos muçulmanos era grande, mas eles temiam os cristãos em batalha.
IV. ( ) Apesar de odiarem e temerem os inimigos, os islâmicos sempre admiraram a civilização ocidental, devido aos seus avanços na ciência e à nobreza de seus soldados, conforme evidenciam as fontes árabes. 
A seguir, marque a alternativa com a sequência correta:
	
	A
	V – V – F – V
	
	B
	V – V – V – F
	
	C
	F – V – V – F
	
	D
	F – V – F – V
	
	E
	F – V – V - V
Questão 2/5 - História e Historiografia Medieval Oriental
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Segundo a tradição, a Caaba teria sido construída pelo próprio Adão, mas ao ser levada pelo dilúvio, foi reconstruída por Abraão e seu filho Ismael, os quais teriam colocado em seu interior a Pedra Negra – provavelmente um meteorito – que teria sido trazida pelo anjo Gabriel para selar a amizade de Deus com os homens”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ATTIE FILHO, Miguel. Falsafa: a filosofia entre os árabes – uma herança esquecida. São Paulo: Palas Athena, 2002. P.61. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História Medieval sobre a Caaba e o Islamismo na Idade Média, analise as seguintes proposições:
I. A Caaba consiste em uma construção em forma de cubo que abriga a pedra negra, considerada sagrada. Todo muçulmano deve, pelo menos uma vez na vida, ir até Meca e dar sete voltas em torno da Caaba;
PORQUE
II. A Caaba representa as velhas tradições árabes e a veneração às culturas e à religião que existia antes do profeta. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.
	
	B
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 3/5 - História e Historiografia Medieval Oriental
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Acima de tudo, há o legado do Corão, um livro que descreve em linguagem de grande força e beleza a incursão de um Deus transcendente, origem de todo poder e bondade, no mundo humano por Ele criado; a revelação de Sua Vontade através de uma linhagem de profetas enviados para advertir os homens e trazê-los de volta a seus verdadeiros eus como criaturas agradecidas e obedientes” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HOURANI, Albert. Uma história dos povos árabes. São Paulo: Companhia das Letras, 2006. P.22. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História Medieval sobre como o Corão aborda questões relacionadas aa jihad, analise as seguintes assertivas:
I. O Corão, livro sagrado dos muçulmanos, é também considerado manual de conduta do povo islâmico. O fiel deve seguir o que está escrito como uma regra.
II. No período Medieval, a Jihad e os ensinamentos do Corão levaram o islamismo a vários continentes e contribuíram para aumentar consideravelmente o número de seguidores.
III. A jihad de acordo com o Corão, só podia então ter uma interpretação: a luta armada em prol da propagação da religião.
IV. Segundo o Corão, os crentes que lutam na jihad teriam recompensas nessa vida e na outra. 
São corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	II e IV
	
	B
	I, III
	
	C
	I, III e IV
	
	D
	I, II e III
	
	E
	I II e IV
Questão 4/5 - História e Historiografia Medieval Oriental
Atente para o seguinte fragmento de texto: 
“O adab, ou estilo de vida das classes dominantes, incluía o cultivo dos saberes acessíveis na época – história, geografia, ciência, entre outros. Porém, a habilidade social mais prezada era a expressão oral. O adib ou homem educado não somente dominava as formas poéticas, mas sabia tecer histórias, expressar-se numa conversa polida [...]. Marcas da cultura árabe clássica”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DEMANT, Peter. O Mundo Muçulmano. São Paulo: Contexto, 2004. p. 52. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base A viagem e suas narrativas no Islã medieval sobre de que maneira o muçulmano valoriza o saber erudito, assinale a alternativa correta:
	
	A
	A sociedade islâmica considerava seu valor e saber inferiores ao do Ocidente medieval, por isso, empenhou-se na busca pelo conhecimento e recuperação de seu atraso intelectual.
	
	B
	Nos séculos seguintes à fragmentação do califado e conquistas de mongóis e turcos, os muçulmanos acabaram por perder o apreço pela construção e acumulação de saber.
	
	C
	A viagem pelos domínios do Islã tinha grande valor devido à possibilidade de busca e construção de saber, encontro com grandes mestres e aperfeiçoamento de estudos.
	
	D
	Para o homem muçulmano letrado, havia uma separação entre o aprendizado do conhecimento erudito, dado pelos livros, e a viagem, vista como pura expressão religiosa.
	
	E
	A procura do estudo e do adab (que pode ser traduzido como “cultura”) era um fator secundário para as elites políticas muçulmanas e aqueles que visavam ascender socialmente.
Questão 5/5 - História e Historiografia Medieval Oriental
Atente para o seguinte fragmento de texto: 
“A sua formosa consorte, Teodora, era, talvez, de origem ainda mais modesta (filha de um domador de ursos do hipódromo). Todos afirmam que era senhora de forte personalidade. [...] Embora Justiniano haja mantido a sua política pessoal em muitos casos, a pertinaz consorte frequentemente impunha a sua vontade em certos assuntos [...] A sua atitude mais decisiva talvez tenha sido a intervenção no Conselho da corte quando este quis persuadir o imperador a abandonar Constantinopla durante a rebelião de Nika (532)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VRYONIS, Speros. Bizâncio e a Europa. Lisboa: Verbo, 1967. P.46 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Justiniano I, Legislador sobre a Revolta da Nika, analise as assertivas a seguir:
I. Na cidade de Constantinopla existiam facções políticas que se dividiam por cores: os azuis, verdes, vermelhos e os brancos. Tais grupos disputavam influência na cidade e formavam milícias armadas.
II. O perigo da guerra civil era constante em Bizâncio, até que a insatisfação popular levou à uma grande revolta durante o império de Justiniano. Por pouco, o imperador não foi destituído.
III. A reação implacável do imperador e da imperatriz Teodora restabeleceu a ordem após ordenar queseus soldados matassem os cerca trinta mil revolucionários que ocupavam o Hipódromo.
IV. Após a revolta em Bizâncio, Justiniano e Teodora não mais recuperariam seu poder na cidade devido ao perigo de novas revoltas e à crescente insatisfação popular que questionava sua autoridade. 
São corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	II e IV
	
	B
	I, III
	
	C
	I, II e IV
	
	D
	I, II e III
	
	E
	II, III e IV