ATIVIDADE 4

Prévia do material em texto

Pergunta 1 
1. A suposição de que havia um consenso absoluto sobre a organização social e a vida cultural de 
cada tribo só era possível através da ideia que os administradores e cientistas europeus tinham da 
―tradição‖. As sociedades ―tribais‖ (ou ―primitivas‖) seriam, para eles, ―sociedades tradicionais‖ — 
não só as regras de conduta eram pautadas rigidamente pelo costume, como esse costume era 
transmitido, oralmente e de forma imutável, de geração a geração, desde o princípio dos tempos. 
Os europeus não admitiam que os africanos pudessem refletir criticamente sobre a sua própria 
cultura‖. 
FIGUEIREDO, Fábio Baqueiro. História da África. Brasília: Ministério da Educação/Secretária de Educação 
Continuada, Alfabetização e Diversidade; Salvador: Centro de Estudos Afro-Orientais, 2010. 144. Disponível 
em: Acesso em: 2 jul. 2011. 
O texto pontua a construção do olhar europeu sobre a África, no período colonial. 
A partir dos debates atuais sobre as relações étnicas no Brasil, identifique com V ou F, conforme 
sejam verdadeiras ou falsas as afirmativas sobre o texto. 
(V ) O resultado sociopolítico dessa visão estereotipada ainda hoje pode ser observado em relação 
à população afro-brasileira. 
(V ) Os conflitos raciais resultam de estereótipos sociais, e não de fatos científicos. 
(V ) Um indivíduo etnocêntrico não tem capacidade de observar outras culturas nas próprias 
condições em que elas se mostram. 
Assinale a alternativa que contenha a sequência correta, de cima para baixo: 
 
a. V - V - F 
 
b. V - F - F 
 
c. F - V - F 
 
d. F - V - V 
 
e. V - V - V 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Pergunta 2 
1. Observe a imagem a seguir: 
 
Sobre ela, podemos dizer que: 
 
a. Trata-se de um retrato que nos mostra que a questão do racismo, no Brasil, passa mais 
pela presença indígena do que pela questão da negritude. 
 
b. Trata-se de um retrato das consequências do racismo individual presente em alguns 
segmentos da população brasileira. 
 
c. Trata-se de um retrato das consequências do racismo institucional que existe no Brasil. 
 
d. Trata-se de um retrato da falha completa das ações afirmativas ligadas à educação da 
população negra. 
 
e. Trata-se de um retrato que reforça a ideia de que não, na verdade, racismo no Brasil. 
Pergunta 3 
1. "O racismo surge, portanto, na cena política brasileira, como doutrina científica, quando se avizinha 
à abolição da escravatura e, conseqüentemente, à igualdade política e formal entre todos os 
brasileiros, e mesmo entre estes e os africanos escravizados. Como não posso me alongar sobre 
esse ponto, remeto-os a alguns trabalhos já clássicos sobre o período, entre os quais cabe 
destacar: A escola Nina Rodrigues, de Mariza Corrêa (1998); e O espetáculo das raças, de Lilia 
Schwarcz (1993)." (GUIMARÃES, Antonio Sérgio Alfredo. Preconceito de cor e racismo no Brasil. 
Rev. Antropol., São Paulo, v. 47, n. 1, p. 9-43, 2004. Disponível em: 
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0034-
77012004000100001&lng=en&nrm=iso>. Acessado em: 20 Mar 2018). 
A partir desse assunto, analise as afirmativas a seguir: 
O preconceito está ligado ao campo das ideias, ou seja, trata-se de um julgamento prévio de algo. 
PORQUE 
A discriminação se propõe a estruturar alguma coisa em igualdades, dispondo-se a determinados 
valores e hierarquias. 
Analisando as proposições acima é possível concluir que: 
 
a. as duas afirmativas são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira. 
 
b. a primeira afirmativa é verdadeira, e a segunda é falsa. 
 
c. a primeira afirmativa é falsa, e a segunda é verdadeira. 
 
d. as duas afirmativas são falsas. 
 
e. as duas afirmativas são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira. 
 
Pergunta 4 
1. O Dia da Consciência Negra, dia 20 de novembro, foi escolhido por conta do dia da morte de 
Zumbi, líder da comunidade quilombola de Palmares. Antes da aprovação da lei que sanciona o dia 
20 de novembro, a data mais relevante ligada à história negra do Brasil era o 13 de maio, data da 
Abolição da Escravidão. Abolição que, segundo a nossa memória social, foi assinada pela 
Princesa Isabel, a partir de uma decisão que foi muito mais branca do que negra. 
Sobre esse processo de substituição do 13 de maio pelo 20 de novembro, podemos dizer que: 
 
a. O 20 de novembro é mais significativo por conta de sua proximidade com o 15 de 
novembro, Proclamação da República. Simbolicamente os dois eventos são próximos. 
 
b. O 20 de novembro coloca sob holofote a luta das elites brancas em prol dos escravos, como 
senhores benevolentes, ao contrário do 13 de maio, que foca na resistência negra. 
 
c. O 20 de novembro está mais próximo de datas importantes para culturas yorubás, etnia 
importante entre os escravos trazidos ao Brasil. 
 
d. O 20 de novembro é mais significativo porque fala de acontecimentos mais antigos do que o 
13 de maio e justifica, assim, a presença negra no Brasil. 
 
e. O 20 de novembro coloca sobre o negro a ação de sua resistência, deixando de retratá-lo 
como passivo em todo o processo histórico, como acontece com o 13 de maio. 
Pergunta 5 
1. "Uma das características das práticas de discriminação indireta vigentes no Brasil é que ela 
costuma aparecer de maneira dissimulada, sendo por vezes de difícil identificação mesmo para 
aqueles que sofrem na pele os seus efeitos. Além da discriminação ser uma prática ilegal, com 
penalidades previstas em lei, também é sancionada negativamente no plano moral, e não é de bom 
tom demonstrar preconceito. Desse modo, mesmo quando não se trata de esconder 
intencionalmente o preconceito, ele se manifesta freqüentemente de maneira irrefletida e a falta de 
consciência do ator sobre suas atitudes preconceituosas eventualmente esboçadas não é de todo 
surpreendente." (OLIVEIRA, Luís R. Cardoso de. Racismo, direitos e cidadania. Estud. av., São 
Paulo, v. 18, n. 50, p. 81-93, Abr. 2004. Disponível em: 
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-
40142004000100009&lng=en&nrm=iso>. Acessado em 20 Mar. 2018). 
A partir desse assunto, analise as afirmativas a seguir: 
O racismo é a justificação teórica utilizada para legitimar as ações políticas de discriminação. 
PORQUE 
O racismo pode ser evidenciado por meio de ações de abominação relacionado com indivíduos 
que pertencem a determinados grupo raciais. 
Analisando as proposições acima é possível concluir que: 
 
a. as duas afirmativas são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira. 
 
b. as duas afirmativas são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira 
 
c. a primeira afirmativa é falsa, e a segunda é verdadeira. 
 
d. a primeira afirmativa é verdadeira, e a segunda é falsa. 
 
e. as duas afirmativas são falsas. 
 
 
Pergunta 6 
1. Pensado na ―diversidade étnica, leia o texto a seguir. 
―[...] Na verdade, raça, no Brasil jamais foi um termo neutro; ao contrário, associou-se com 
frequência a uma imagem particular do país. Muitas vezes, na vertente mais negativa de finais do 
século XIX, a mestiçagem existente no país parecia atestar a falência da nação [...]‖ 
SCHWARCZ, Lilia Moritz. Nem preto nem branco, muito pelo contrário: cor e raça na intimidade. In: 
NOVAIS, Fernando & SCHWARCZ, Lilia Moritz (orgs.) História da Vida Privada no Brasil. 
Contrastes da intimidade contemporânea, São Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 177. 
Marque V para as asserções verdadeiras e F para as falsas, assinalando, em seguida a alternativa 
que contenha a ordem correta de cima para baixo. 
(V) Vigorou no Brasil, do século XIX, uma visão elitista que privilegiava a cor branca e via na 
mistura de raças a causa de seu atraso. 
(F ) Os termos raça e etnia se equivalem. Ambos fazem referência à composição de gruposde 
pessoas com características fisiológicas e biológicas comuns. 
(V) Os estudos centrados na noção de raça classificam a humanidade por meio da seleção natural 
e da organização genética. 
(F ) Por ser o Brasil o país com o maior número de negros e afrodescendentes depois do 
continente africano, não é pertinente discutir no Brasil o racismo. 
(F ) Nas décadas seguintes à abolição da escravatura, a integração dos negros à sociedade 
brasileira foi marcada pela adoção de mecanismos de inclusão que resultaram, recentemente, na 
implantação das chamadas políticas de ação afirmativa. 
 
a. F, F, F, V, V 
 
b. V, F, V, F, F 
 
c. F, F, V, F, F 
 
d. F, V, F, V, F 
 
e. V, V, V, V, V 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Pergunta 7 
1. Sobre a questão das cotas raciais enquanto política afirmativa, analise as asserções abaixo: 
1- ―A maneira mais efetiva de reduzir as desigualdades sociais é pela generalização da educação 
básica de qualidade e pela abertura de bons postos de trabalho. Cotas raciais, mesmo se 
eficazmente implementadas, promoverão somente a ascensão social de um reduzido número de 
pessoas, não alterando os fatores mais profundos que determinam as iniquidades sociais. [...] um 
país no qual as escolas eduquem as crianças pobres, independentemente da cor ou raça, dando-
lhes oportunidade de ascensão social e econômica; no qual as universidades se preocupem em 
usar bem os recursos e formar bem os alunos. 
PORQUE 
2- No caso do ensino superior, o melhor caminho é aumentar o número de vagas nas instituições 
públicas, ampliar os cursos noturnos, difundir os cursos de pré-vestibular para alunos carentes, 
implantar campus em áreas mais pobres, entre outras medidas. [...]‖ 
Publicado em 14 de abril de 2006 no Correio Braziliense, de autoria de Marcos Chor Maio e 
Ricardo Ventura Santos – reproduzido na página 291 do livro Divisões perigosas, de Peter Fry e 
outros, editora Civilização brasileira, 2007. 
 
a. A asserção 1 e verdadeira e a 2 é falsa. 
 
b. As asserções 1 e 2 são falsas e não se relacionam. 
 
c. As asserções não se relacionam. 
 
d. A asserção 1 é falsa, a 2 é verdadeira. 
 
e. As asserções 1 e 2 são verdadeiras e são complementares. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Pergunta 8 
1. "Em linhas gerais debater em torno da aceitação ou não-aceitação das cotas, além de empobrecer 
a discussão de conteúdo, significa perder a oportunidade de levantar e tentar responder à seguinte 
questão: Como podemos incluir minorias historicamente discriminadas, uma vez que as políticas 
universalistas não têm tido o sucesso almejado, e, ao mesmo tempo, debater em que bases é 
possível rever aspectos fundamentais do pacto social?" (SILVÉRIO, Valter Roberto. Ação 
afirmativa e o combate ao racismo institucional no Brasil. Cadernos de Pesquisa, n. 117, p. 219-
246, Nov. 2002. Disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/%0D/cp/n117/15560.pdf>. Acessado em 
20 Mar. 2018). 
Considerando o excerto acima como motivador, analise e marque V para a proposição verdadeira e 
F para a falsa sobre debate do preconceito baseado no racismo presente na sociedade e 
ambientes educacionais. 
(F ) Na questão racial, é necessário introduzir o cunho da desigualdade nas discussões escolares. 
(V ) As afirmações e piadas, baseadas no racismo e na perspectiva da colonialidade tão 
impregnada no nosso imaginário, podem ser consideradas frutos da cultura dominante que modela 
valores e conceitos causando profundos danos à compreensão sobre si e sobre os outros. 
(F ) Contribui para a efetivação da democracia no nosso país manter a história e a cultura da 
diáspora no que tange ao pertencimento racial branco. 
As afirmativas são, respectivamente: 
 
a. F, V e V. 
 
b. V, F e F. 
 
c. V, V e F. 
 
d. F, V e F. 
 
e. F, F e V. 
Pergunta 9 
1. Segundo Mandela (2005), a sociedade não nasce odiando uma pessoa ou grupo por conta da cor 
da sua pele e é no contexto da cultura que a sociedade aprende a odiar. Dessa feita, se nós 
aprendemos a odiar, também podemos aprender a respeitar, a acolher e a celebrar as diferenças, 
reconhecendo o outro como verdadeiramente outro, em sua diversidade (e vice-versa). 
A partir desse entendimento, assinale a alternativa correta: 
 
a. os índices do analfabetismo da população negra é um exemplo das políticas de ações 
afirmativas no Brasil. 
 
b. dados estatísticos demonstram que as desvantagens da população negra no mercado de 
trabalho são ínfimas no bojo da história contemporânea. 
 
c. racismo pode ser expresso de maneira individual ou institucional, sendo que no individual é 
caracterizado por atos de uma pessoa contra outra. 
 
d. no formato da questão racial, nas redes sociais as práticas são monopolizadas e 
organizadas pelo Estado. 
 
e. a negação histórica da população negra nas obras de literatura infantil são um exemplo da 
cultura de diversidade brasileira. 
 
 
Pergunta 10 
1. A respeito dos conceitos de raça e etnia, avalie as proposições a seguir: 
VI. No que diz respeito aos seres humanos, o termo raça não pode ser avaliado em seu sentido 
biológico, tendo em vista que, nesse aspecto, só existe a raça humana. 
FII. Raça e etnia referem-se à constituição física de uma determinada população. Os europeus 
nórdicos, australianos e estadunidenses pertencem a uma mesma raça, pois possuem 
características físicas semelhantes, como cor da pele, cabelo e olhos. 
VIII. Quando se utiliza o termo raça para se referir a uma ou mais populações humanas, deve-se 
estar atento, pois o enfoque, nesses casos, é o aspecto sociocultural para diferenciar os grupos 
populacionais por características físicas e históricas. 
FIV. O termo raça tem origem biológica, diferentemente do termo etnia, que tem origem biológica, 
religiosa e cultural. 
VV. O termo etnia corresponde aos indivíduos que se diferenciam por sua especificidade 
sociocultural, refletida principalmente na língua, religião e maneiras de agir. 
Estão corretas as alternativas: 
 
a. II, IV e V 
 
b. I, III e V 
 
c. I, III, IV e V 
 
d. I, II e IV 
 
e. I, II e V