APOL Problemas Metafísicos

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Questão 1/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Estas questões levaram os filósofos gregos a refletirem sobre o problema do ser em si mesmo e do ser em outro, buscava-se delimitar a questão do princípio das coisas. Quatro elementos materiais, a saber: água, ar, terra e fogo foram considerados elementos fundacionais do ser.”
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível em:< http://www.webartigos.com/artigos/a-metafisica-dos-pre-socraticos/78652/#ixzz41DDjDcFR > Acesso em 30 maio 2018.
Os pré-socráticos divergiam em relação ao elemento físico originário da vida e da matéria. Considerando os conteúdos do livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta a assertiva correta sobre a posição de Heráclito com relação à questão da alma:
Nota: 50.0
	
	A
	Heráclito identifica a alma com o infinito da natureza.
	
	B
	Sua metafísica defende a unidade substancial entre corpo e alma, o espírito é o elemento que sustenta a realidade.
	
	C
	A filosofia de Heráclito não discutiu questões metafísicas.
	
	D
	Assim como Sócrates, Heráclito entende que a alma é algo imaterial, imutável, sempre idêntica a si mesma, a suprema morada na mente do homem.
	
	E
	A alma é identificada filosoficamente com o elemento fogo, por seu poder de movimento e transformação.
Você acertou!
“Já para Heráclito, a alma do homem é fogo (o que há de mais movediço, portanto capaz de mover a matéria mais pesada). Está sujeita ao fluxo perpétuo das coisas e ao logos, que governa este fluxo (ela participa do logos universal)”. (Livro-base, p. 73)
Questão 2/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
A solução para o problema da vida é dada por Agostinho, pela adesão a fé e a doutrina cristã  que, por ser revelada, supera a filosofia grega”.  
Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando os conteúdos do  livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que explica, corretamente, o conceito de salvação de Agostinho:
Nota: 50.0
	
	A
	Para Agostinho o homem consegue salvar-se quando busca na meditação e na filosofia o sentido da vida.
	
	B
	A salvação vem por mérito e esforço individual.
	
	C
	Para Agostinho a salvação vem na forma de uma vida mística e ascética, voltada ao isolamento espiritual e afastamento do mundo.
	
	D
	O homem só pode alcançar a salvação pela prática da virtude. Sendo virtuoso Deus se obriga a aceitar o homem, por sua coragem ele chega ao criador.
	
	E
	Por experiência, Agostinho ensina que a salvação vem de Deus que por sua graça e amor resgata do pecado aqueles que Ele escolheu.
Você acertou!
“O momento decisivo na sua história pessoal foi o da descoberta do pecado e da incapacidade de superá-lo, sem a graça de Deus, como também a experiência do seu êxito com o socorro divino”. (Livro-base, p. 142)
Questão 1/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Considerando a relação de Deus com o mundo e com o homem, Agostinho formula um de seus ensinamentos mais controversos: a doutrina da predestinação”.
Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando os conteúdos do  livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que explica, corretamente, a doutrina da predestinação de acordo com Agostinho:
Nota: 50.0
	
	A
	Predestinados são todos, sejam os santos, os homens, os pecadores  ou os inimigos de Deus e da Igreja.
	
	B
	A doutrina da predestinação só pode ser revertida pelo batismo e pela aceitação do credo católico.
	
	C
	O critério de escolha de quem será salvo depende da Igreja e do vigário de Cristo, o papa.
	
	D
	O destino do mundo e do homem está nas mãos da própria humanidade.
	
	E
	Predestinados são os escolhidos por Deus para uma vida de beatitude.
Você acertou!
“A história é a manifestação de um mistério -  o mistério da caridade divina no constante trabalho de restaurar a criação desordenada pelo pecado. Assim, para Agostinho, a predestinação dos escolhidos para a beatitude é a mais alta expressão dessa caridade. Por que uns devem ser salvos e outros não, isso é um mistério de Deus”. (Livro-base, p. 144)
 
Questão 2/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A contribuição de Anselmo (1033-1109)  foi muito importante, tanto para a filosofia quanto para a teologia. Uma de suas obras principais foi o Monologium, no qual se propõe demonstrar a existência de Deus”.
Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando os conteúdos do  livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que resume, corretamente, o argumento ontológico de Anselmo sobre a existência de Deus:
Nota: 50.0
	
	A
	Deus existe como realidade percebida pela alma racional.
	
	B
	A existência de Deus pode ser percebida pela relação de causalidade entre os seres da natureza.
	
	C
	Deus não existe, Deus é.
	
	D
	Para Anselmo, Deus como um ser supremo possui uma realidade ontológica impenetrável, incompreensível, além da inteligência humana.
	
	E
	Se é possível pensar Deus como um ser perfeito, maior que todos os seres é porque Deus é causa desse pensamento; portanto, Deus é real e existe.
Você acertou!
“Portanto, Deus poderia ser pensado como inexistente. Anselmo replica Gaunilón com uma defesa de seu argumento, reiterando que se pode pensar que existe também na realidade; do contrário,  faltaria-lhe a perfeição.” (Livro-base, p. 147)  
Questão 1/5 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Observe a imagem a seguir:
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em <https://www.flickr.com/photos/guilhermecapriglioni/4933620592> Acesso em 30 maio 2018.
Muitas vezes Platão recorria ao uso de alegorias para explicar um determinado conceito ou situação. A imagem apresentada anteriormente  representa a sua famosa alegoria da caverna. Tomando como referência os conteúdos do  livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta, a explicação dessa alegoria de Platão:
Nota: 20.0
	
	A
	O mito da caverna representa um recurso hermenêutico para explicar a evolução da biologia humana.
	
	B
	Platão cria a alegoria da caverna para mostrar o funcionamento do cérebro humano e o processo cognitivo.
	
	C
	Representa os homens e sua compreensão do mundo, bem como o processo de descoberta da verdade.
Você acertou!
“Essa alegoria descreve como ‘homens’, no fundo de uma caverna, estão comprometidos com a visão das coisas do mundo material, compreendido por Platão como sombras (imagens) do mundo circundante. Pensando a possibilidade de que tais homens se disponham a encontrar a verdade, que se encontra por trás de tais objetos, os quais são sucessivamente apresentados à sua percepção, Platão sinaliza que haveria, em primeiro lugar, a necessidade de um esforço por tal tarefa”. (Livro-base, p. 85)  
	
	D
	Trata-se de uma representação do processo de conhecimento humano que vai, progressivamente, aceitando a realidade material tal como ela é.
	
	E
	O mito da caverna é uma alusão ao processo de organização política, marcado pela busca do poder.
Questão 2/5 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“O primeiro esforço filosófico de cunho metafísico, realizado pelo homem foi obra dos Gregos, como instrumento de discernimento entre a existência real, como uma existência em si mesmo, e a existência fenomênica ou aparente”.
Após esta avaliação caso queira ler o textointegramente ele está disponível em:< http://www.webartigos.com/artigos/a-metafisica-dos-pre-socraticos/78652/#ixzz41DDjDcFR > Acesso em 30 maio 2018.
Considerando o esforço dos pré-socráticos em explicar racionalmente a realidade do mundo e, tomando como referência o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que melhor descreve a concepção de alma de Tales de Mileto:
Nota: 0.0
	
	A
	Tales foi considerado o primeiro filósofo; também foi o primeiro a falar que a alma é uma substância comum a todos os seres.
	
	B
	Na visão de Tales, a alma é movimento e sua essência tem relação com água princípio originário de todas as coisas.
“Segundo Tales, a alma é algo que se move. Segundo filósofos posteriores, a opinião de Tales, de que ‘tudo está repleto de deuses’, mostraria que o universo mesmo parece uma alma. Em que relação está à alma humana com esta alma do cosmos? Qual a sua origem, a sua natureza? Tudo isto são perguntas que os poucos fragmentos que possuímos de Tales, não nos permitem responder. Como, porém, Tales viu na água o princípio de todas as coisas, é possível supor que ele tenha visto na alma humana algo essencial algo material (posto que tênue), que tira sua origem de algo úmido (o sêmen)”. (Livro-base, p. 73)
	
	C
	A filosofia de Tales apresenta a alma do mundo e do homem como sendo a mesma e derivam dos deuses.
	
	D
	A alma é a força que anima e faz viver as criaturas; no homem, é a parte da energia consciente de si mesma.
	
	E
	Todo corpo que se move possui alma, ou anima, ou consciência; é uma força que anima e faz viver.
Questão 3/5 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Diversamente de Sócrates, que era filho do povo, Platão nasceu em Atenas, em 428 ou 427 a.C., de pais aristocráticos e abastados, de antiga e nobre prosápia. Temperamento artístico e dialético - manifestação característica e suma do gênio grego - deu, na mocidade, livre curso ao seu talento poético, que o acompanhou durante a vida toda, manifestando-se na expressão estética de seus escritos; entretanto isto prejudicou sem dúvida a precisão e a ordem do seu pensamento, tanto assim que várias partes de suas obras não têm verdadeira importância e valor filosófico.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: <http://www.portalbrasil.net/2006/colunas/politica/janeiro_16.htm> Acesso em 30 maio 2018. 
A filosofia de Platão teve forte influência na formação da cultura medieval e na discussão sobre fé e razão. Considerando os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta as ideias metafísicas de Platão:
Nota: 20.0
	
	A
	A discussão de Platão relaciona ética e estética,  colocando a questão da ontologia do ser como secundária.
	
	B
	Para Platão, o mundo se define pela sua materialidade, assim como o homem.
	
	C
	Na visão de Platão, existem três tipos de almas; todas habitam a cabeça e a mente do homem, sendo responsáveis pelo pensamento e movimento do corpo.
	
	D
	A metafísica platônica explica a realidade pela sua origem e finalidade, algo que ele resumiu na teoria das quatro causas.
	
	E
	A metafísica platônica é expressa em sua teoria das ideias e na imortalidade da alma.
Você acertou!
“O segundo período [do pensamento platônico] centra-se nas preocupações por circunscrever a teoria conhecida como teoria das ideias e examina enfaticamente a teoria da imortalidade da alma.”  (Livro-base, p. 79)
Questão 4/5 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Observe a imagem a seguir:
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível em: <http://luuhfurtado.blogspot.com.br/2012/04/teoria-dos-dois-mundos-platao.html> Acesso em 30 maio 2018.
A filosofia de Platão foi classifica como dualista. A imagem apresentada anteriormente  expressa essa concepção. Tomando como referência os conteúdos do  livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que melhor explica o dualismo platônico:
Nota: 20.0
	
	A
	Para Platão, a realidade é dividida entre o mundo humano e o mundo natural, ambos distintos e complementares.
	
	B
	Platão entende que a realidade se divide em imanente e transcendente, sendo que a segunda deriva da primeira.
	
	C
	A metafisica de Platão defende a organização de dois principios que organizam a realidade: luz e trevas.
	
	D
	O dualismo de Platão se resume no mundo da experiência e no mundo das sensações.
	
	E
	O dualismo de Platão aponta para a existência de dois mundos: o mundo material e o mundo intelegível ou das ideias. Tal dualismo é representado pela alegoria ou mito da caverna.
Você acertou!
“Em A República, Platão faz a diferenciação e sofistica a teoria dos dois mundos: o mundo material e o mundos das ideias. Isso pode ser melhor entendido com base em sua conhecida alegoria da caverna ou mito da caverna.” (Livro-base, p. 84).
Questão 5/5 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Observe a imagem a seguir:
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível  em: <http://www.ecured.cu/Atomismo> Acesso em 30 maio 2018.
A metafísica anterior a Sócrates buscava encontrar o elemento físico originário de todas as coisas. Considerando os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica sobre esse tema, analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale a alternativa que apresenta a assertiva correta sobre o pensamento de Demócrito:  
Nota: 0.0
	
	A
	Para Demócrito, a realidade cósmica é fruto da ação do demiurgo que plasmou tudo que existe.
	
	B
	De acordo com Demócrito, matéria e energia formam todas as coisas; a essência última de tudo que existe é o puro fluir do pensamento de Deus.
	
	C
	Para esse filósofo, tudo o que existe, inclusive a alma, é formado por minúsculas partculas atômicas.
“Demócrito explica longamente a sensação, mas não se detêm muito na intelecção. Se bem que ele tenha entrevisto, com Anaxágoras, uma diferença entre os dois tipos de conhecimento (os sentidos apanham os fenômenos e a inteligência conclui ao que está escondido), ele parece afirmar a identidade do noûs (razão) com a alma, ou seja, ambos são átomos em movimento”. (Livro-base, p. 77)
	
	D
	Para Demócrito, a essência do mundo é a indeterminação de tudo que existe, mas poderia não existir.
	
	E
	Demócrito defendia a ideia de que a existencia é pura contigência, caos e acaso.
Questão 1/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Nasceu Tomás em 1225, no castelo de Roccasecca, na Campânia, da família feudal dos condes de Aquino. Era unido pelos laços de sangue à família imperial e às famílias reais de França, Sicília e Aragão.”
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível  em: <http://conteudodafilosofia.blogspot.com/2011/07/sao-tomas-de-aquino.html>  Acesso em 30 maio 2018.
A origem aristocrática de Tomás de Aquino não o impediu de seguir uma vida religiosa e reclusa. Considerando os conteúdos do  livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, qual foi o principal interlocutor de Tomás de Aquino? Leia as alternativas que seguem e, na sequência, assinale aquela que contém a resposta correta:
Nota: 50.0
	
	A
	Plotino.
	
	B
	Aristóteles.
Você acertou!
“Pensadores como Aristóteles, Agostinho e Avicena ocupam um lugar de destaque em seu pensamento, tal como se pode interpretar suas obras mais significativas: Summa Theologica, Summa contra gentiles, De ente et essentia”. (Livro-base, p. 148)
	
	C
	Platão.
	
	D
	Sócrates.
	
	E
	Zenão de Citio.
Questão 2/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Ao absorver muitas das teses aristotélicas, a metafísica tomista formulaas provas da existência de Deus”.
Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando os conteúdos do  livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta,  a prova tomista da existência de Deus, com o argumento do movimento:
Nota: 50.0
	
	A
	Se todo movimento tem uma causa, deve existir um motor que, mesmo imóvel, coloca tudo em movimento.
Você acertou!
“Resumindo: todo movimento tem uma causa, sendo que esta causa deve ser exterior ao ser que está em movimento. Assim, não se pode ser, ao mesmo tempo, o que é movido e o que é o princípio ou causa do movimento. Aquino foi o primeiro a introduzir este raciocínio aristotélico na escolástica”. (Livro-base, p. 150)
	
	B
	O movimento de transformação da natureza indica a presença de uma dialética imanente da natureza da matéria.
	
	C
	Deus é causa de toda mudança, pois a essência divina é um devir constante.
	
	D
	Deus, enquanto ser supremo, pode fazer tudo, inclusive fazer uma pedra tão pesada que Ele próprio não possa erguer.
	
	E
	O mundo, Deus e o homem são partes de uma mesma realidade; existem e são como realidades coeternas.
Questão 1/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Considere o fragmento de texto a seguir:
“Após uma longa preparação e um desenvolvimento promissor, a escolástica chega ao seu ápice com Tomás de Aquino. Adquire plena consciência dos poderes da razão, e proporciona finalmente ao pensamento cristão uma filosofia. Assim, converge para Tomás de Aquino não apenas o pensamento escolástico, mas também o pensamento patrístico, que culminou com Agostinho, rico de elementos helenistas e neoplatônicos, além do patrimônio de revelação judaico-cristã, bem mais importante.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente ele está disponível  em:  <http://www.mundociencia.com.br/filosofia/tomas-de-aquino/>  Acesso em 05 jun. 2018.
De acordo com o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, a maior contribuição que marca a metafísica de Santo Tomás de Aquino é a doutrina das cinco vias para provar a existência divina. Sendo assim, analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta a quarta prova de Aquino:
Nota: 50.0
	
	A
	As diferenças entre os seres indicam a riqueza da multiplicidade e a totalidade de todos os seres forma o divino em sua plenitude.
	
	B
	Deus é essência do mundo.
	
	C
	Se todas as coisas possuem algum grau de perfeição, Deus representa o grau máximo, a perfeição em si mesma.
Você acertou!
“A quarta prova é a prova que se fundamenta nos graus de perfeição das coisas. O conhecimento dos diversos graus de bem e de verdade das coisas, leva-nos ao conhecimento de um Ser Supremo perfeitíssimo, que é causa de todo bem e de toda perfeição nas coisas”. (Livro-base, p. 151)
	
	D
	A natureza possui seres diferentes com diferentes graus de perfeição. Considerando a perfeição, a beleza e o equilíbrio da natureza, Deus é a natureza.
	
	E
	A razão humana capta deus pela sua transcendência e multiplicidade.
Questão 2/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Considere o fragmento a seguir:
"Assim que a idade me permitiu sair da sujeição a meus preceptores, abandonei inteiramente o estudo das letras; e resolvendo não procurar outra ciência que aquela que poderia ser encontrada em mim mesmo ou no grande livro do mundo [...] (Descartes).
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está  disponível em: < https://www.recantodasletras.com.br/ensaios/5074711 > Acesso em 05 jun. 2018.
A aventura filosófica e investigativa da filosofia de Descartes o levou a formular uma concepção sobre o homem. Considerando o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica,  assinale a alternativa que expressa, de forma correta, essa concepção proposta por Descartes:
Nota: 50.0
	
	A
	Para Descartes, o homem representa a perfeição da criação divina, um ser em processo de divinização.
	
	B
	Descartes absorve o dualismo platônico e concebe o homem como formado por duas substâncias: uma pensante e uma física.
Você acertou!
“Para Descartes, apoiando-se em uma certa tradição de raiz platônica, é preciso distinguir no homem duas substâncias distintas: o corpo (res extensa), submetido à necessidade natural, e o eu pensante (res cogitans), sujeito da liberdade, que em última instância significa a capacidade de determinação da vida por meio de um rigoroso exercício da razão”. (Livro-base, p. 158)
	
	C
	O homem é um ser unidimensional formado por corpo, mente e cérebro.
	
	D
	A realidade humana é marcada por três dimensões:  afetiva, intelectual e volitiva.
	
	E
	A espécie humana forma um todo holístico e monolítico, único, singular e indivisível.
Questão 1/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Considere o fragmento de texto a seguir:
“O método de Immanuel Kant é a "crítica", isto é, a análise reflexiva. Consiste em remontar do conhecimento às condições que o tornam eventualmente legítimo.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível < http://www.ebah.com.br/content/ABAAABRMwAL/avaliacao-educacional-kant > Acesso em 06 jun. 2018.
Considerando os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica,  marque a alternativa que apresenta, de forma correta,  a descoberta de Kant considerada como equivalente à revolução copernicana:
Nota: 50.0
	
	A
	Kant mostrou que a moral depende das paixões e sentimentos humanos, que a ação moral é algo afetivo. 
	
	B
	Kant estabeleceu que o conhecimento humano é sempre relativo no tempo e no espaço.
	
	C
	As descobertas de Kant o fizeram concordar com os racionalistas, afirmando o primado do sujeito sobre o objeto. 
	
	D
	Para Kant, o conhecimento é uma operação lógica da mente, que capta a realidade em si mesma. 
	
	E
	Para Kant, apesar de os objetos não serem cognoscíveis, ainda podem ser pensados.
Você acertou!
“A revolução copernicana do conhecimento, que distingue fenômeno e coisa em si, limita o conhecimento ao mundo fenomênico, ou seja, aos objetos submetidos à lei da causalidade. Nesse sentido, os objetos não são cognoscíveis, mas, mesmo assim, podem ser pensados. Esse posicionamento permite a Kant pensar a liberdade humana em si mesma como livre, e não submetida à lei da casualidade”. (Livro-base, p. 169)  
Questão 2/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Analise o fragmento de texto a seguir:
“Arthur Schopenhauer publicou ‘O Mundo como Vontade e Representação’ em 1819, obra que se tornaria fundamental no campo da filosofia moral. Diz-se que o filósofo Friedrich Nietzsche encontrou o livro num sebo e não conseguiu interromper sua leitura até chegar à última linha”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: <http://educacao.uol.com.br/biografias/arthur-schopenhauer.htm> Acesso em 06 jun. 2018.
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que resume, de forma correta,  a visão de Schopenhauer a respeito da metafísica:
Nota: 50.0
	
	A
	Schopenhauer afirmava que o homem não possui uma essência e a morte representa a igualdade material entre todos os seres.
	
	B
	A manifestação mais profunda do humano é resultado de sua representação da realidade da força de sua vontade.
Você acertou!
“Segundo Schopenhauer o ser do mundo, enquanto conhecido do ponto de vista físico, é matéria, sendo o mundo em sua totalidade um mundo de corpos materiais; todavia, o que se conhece é fruto da representação de um sujeito e de acordo com sua própria condição, o chamado princípio da razão, pelo qual, de um lado, tais corpos se encontram submetidos à mais estrita necessidade e, por outro lado, esse mundo material é aparência,o aparecer à representação de uma coisa em si, coisa em si que se deixa compreender metafisicamente como vontade. Esta vontade é o verdadeiro ser do mundo que se pensa como livre.  Assim, matéria e vontade constituem (objetiva e subjetivamente) a substância do mundo; a coisa em si se converte, deste modo, em vontade, figura conceitual que nos ajuda a compreender o ser do mundo e o fenômeno como representação de um sujeito; daí a consideração do mundo como Vontade e como Representação, título de sua volumosa obra, O Mundo como Vontade e Representação”.  (Livro-base, p. 172-173)
	
	C
	O homem manifesta a sua essência pela forma que escolhe viver.
	
	D
	A solução do problema da vida vem na forma de uma existência ética e religiosa.
	
	E
	O homem possui uma tripla formação substancial: intelecto, alma e mente.
Questão 1/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia a seguinte citação:
“A filosofia de Descartes volta-se contra a tradição e a autoridade dos sábios da cultura. Nesse empreendimento de crítica e reconstrução das bases do conhecimento, ele desenvolve um método diferenciado”.
Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.
Considerando o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica,  quais as características do método proposto por Descartes? Leia as alternativas a seguir e assinale aquela que contém a resposta correta:
Nota: 50.0
	
	A
	Descartes formula uma metodologia que constituirá a base para o método estruturalista.
	
	B
	Descartes formula uma metodologia historicista, investigando a origem dos fenômenos.
	
	C
	Descartes começa a duvidar de tudo, convertendo a dúvida em método, ou dúvida metódica.
Você acertou!
“Nesse empreendimento, Descartes nos convoca a praticar uma dúvida radical, atacando decididamente os fundamentos sobre os quais se sedimentam nosso saber”. (Livro-base, p. 158)  
	
	D
	Para Descartes, o método de investigação da natureza deve se basear na experiência sensorial, no exame e na síntese do que os sentidos captam.
	
	E
	O método cartesiano foi a aplicação da matemática na investigação da realidade, confirmando que o universo é matematizável, como ensinava Pitágoras.
Questão 2/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Existe, porém, uma coisa de que não posso duvidar, mesmo que o demônio queira sempre me enganar. Mesmo que tudo o que penso seja falso, resta a certeza de que eu penso. Nenhum objeto de pensamento resiste à dúvida, mas o próprio ato de duvidar é indubitável. ‘Penso, cogito, logo existo, ergo sum’."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: <http://www.cerberusmagazine.com/a-filosofia-de-descartes/> Acesso em 06 jun. 2018.
O cogito representou uma intuição metafísica. Considerando o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica,  leia as alternativas que seguem e, na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta, o sentido metafísico do cogito:
Nota: 50.0
	
	A
	O cogito representa a descoberta da lógica imanente que habita a mente de todos os sujeitos
	
	B
	Para Descartes, somente por meio da matemática o homem alcança a verdade.
	
	C
	O sentido do sujeito encontra-se no objeto que ele conhece, naquilo que o cerca.
	
	D
	O cogito atesta a existência de Deus como intuição inata que habita a mente humana.
	
	E
	O cogito é o espírito que se volta a si mesmo e que funda a metafisica do sujeito pensante.
Você acertou!
“O cogito [...] se manifesta mediante a intuição quando o espírito se volta sobre si mesmo [...]. A partir deste fundamento inquestionável, para Descartes, seria possível compreender toda a realidade sendo, portanto, uma metafísica do sujeito pensante”. (Livro-base, p. 159)
Questão 1/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
"Assim que a idade me permitiu sair da sujeição a meus preceptores, abandonei inteiramente o estudo das letras; e resolvendo não procurar outra ciência que aquela que poderia ser encontrada em mim mesmo ou no grande livro do mundo, empreguei o resto de minha juventude em viajar, em ver cortes e exércitos, conviver com pessoas de diversos temperamentos e condições".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: <https://www.recantodasletras.com.br/ensaios/5074711> Acesso em 06 jun. 2018.
A aventura filosófica e investigativa da filosofia de Descartes o levou a formular uma concepção que relaciona dúvida e método.  Considerando o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica e as aulas, explique essa concepção.
Nota: 50.0
	Espera-se que o aluno apresente os seguintes argumentos:
“[Descartes] coloca sob dúvida os fundamentos anteriores [...]. Nesse empreendimento, Descartes nos convoca a praticar uma dúvida radical, atacando decididamente os fundamentos sobre os quais se sedimentam nosso saber”. (Livro-base, p. 158)
Questão 2/2 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir e, em seguida, analise a imagem que faz alusão aos dois mundos de Platão e sua alegoria da caverna:
“Como já em Sócrates, assim em Platão a filosofia tem um fim prático, moral; é a grande ciência que resolve o problema da vida. Este fim prático realiza-se, no entanto, intelectualmente, através da especulação, do conhecimento da ciência. Mas - diversamente de Sócrates, que limitava a pesquisa filosófica, conceptual, ao campo antropológico e moral - Platão estende tal indagação ao campo metafísico e cosmológico, isto é, a toda a realidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: < http://www.pucsp.br/pos/cesima/schenberg/alunos/brunodiegues/gnosiologia.htm> Acesso em 06 jun. 2018.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em:   <http://luuhfurtado.blogspot.com/2012/04/teoria-dos-dois-mundos-platao.html> Acesso em 06 jun. 2018.
Considerando o conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, explique a alegoria da Caverna de Platão.
Nota: 40.0
	Espera-se que o aluno apresente os seguintes argumentos:
“Essa alegoria descreve como ‘homens’, no fundo de uma caverna estão comprometidos com a visão das coisas do mundo material, compreendido por Platão como sombras (imagens) do mundo circundante. Pensando a possibilidade de que tais homens se disponham a encontrar a verdade, que se encontra por trás de tais objetos, os quais são sucessivamente apresentados à sua percepção, Platão sinaliza que haveria, em primeiro lugar, a necessidade de um esforço por tal tarefa. A busca pelo saber não é atividade das mais simples e exige um comprometimento que pode ser, inicialmente, desalentador. Isso se daria pela impossibilidade de contemplação da verdade em si mesma, tamanho o ofuscamento do Sol no exterior da caverna. Os olhos daqueles que buscam a verdade precisam ser acostumados a tal luminosidade. Mesmo assim, o desprendimento das amarras que os prendiam no interior da caverna já seria um indício de que estariam mais próximos do verdadeiro ‘ser’, o qual, segundo Platão, possui uma realidade separada, exterior, o mundo das ideias perfeitas e em si mesmas.” (Livro-base, p. 85)
Questão 1/12 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Considere o excerto a seguir:
“A consciência de que há, entre a Filosofia e a Ciência, relações muito estreitas revela-se, desde logo, na afirmação invariavelmente repetida de que a Filosofia é a ‘mãe das ciências’ “.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente ele está em: SERRA, J. M. P. Filosofia e ciência. Covilhã, Universidade da Beira Interior,  2008. 
Considerando o excerto anterior e conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica sobre a relação entre métodos da Filosofia e das ciências particulares, leia as assertivas que seguem, marcando V para as verdadeiras e F para as falsas:
I.( )  A Filosofia, por ser uma reflexão, pode identificar-se como algumas das ciências particulares e até substituí-las em seu objeto e método.
II. ( )  Na prática, é muito simples identificar qual é o sistema filosófico  que as ciências devem defender para manter sua neutralidade, objetividade e imparcialidade.
III.( ) Para merecer amizade das ciências naturais, um sistema filosófico precisa oferecer uma explicação satisfatória e harmoniosa das questões que investiga.
IV. ( ) O contato permanente com a realidade estudada pelas ciências naturais é um dos pressupostos básicos para uma boa relação  ente elas e a filosofia.
Agora assinale a alternativa com a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – V – V - F
	
	B
	V – V – F – F
	
	C
	F – F – V – V
Você acertou!
As assertivas I e II são FALSAS e as assertivas III e IV são VERDADEIRAS. “Além disso, a filosofia não pode, em absoluto, identificar-se com algumas das ciências particulares, ou ser substituída por ela. A diferença entre os respectivos objetos e métodos da filosofia e das ciências “exatas” é profunda demais para se recorrer a esta solução simplista de identificar a ambas [...] . É extremamente difícil dizer, na prática, qual o sistema filosófico a que as ciências devem aliar-se. [...]. Certo ainda é que um sistema filosófico, a fim de merecer a amizade das ciências naturais, tem de não somente dar uma explicação satisfatória e harmoniosa da realidade em toda a sua extensão, mas ainda estar permanentemente em contato com aquela realidade física, concreta, que sob outro ponto de vista, também as ciências estudam”(Livro base, p. 36).  
	
	D
	F – V – F – V
	
	E
	V – F – V – F
Questão 2/12 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Atente para o fragmento de texto a seguir:
“A filosofia é, para Husserl, a ciência que deve partir de fundamentos últimos ou, o que é o mesmo, de uma responsabilidade última indissociável de um espírito de radicalismo (como aquele manifestado nas Meditações cartesianas), de uma ‘vitalidade primitiva’, cujo ímpeto não perde de vista as evidências últimas, encontrando nelas próprias a sua justificativa absoluta”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível em: http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/revispsi/article/view/8224/5975 Acesso em: 22 fev. 2016
Considerando o excerto anterior e conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que responde corretamente à pergunta a seguir: o que significa ter como pressuposto que o pensamento humano é essencialmente filosófico?
Nota: 0.0
	
	A
	Significa que a filosofia é a doutrina natural e inata que guia o pensamento de todo ser humano disposto a refletir.
	
	B
	Significa que o espírito humano busca descobrir as causas das coisas, ampliando o número de fenômenos que pode conhecer.
“[...] toda pessoa sensata concorda - ao menos que queiramos nos contentar com a simples constatação de fatos e com a coordenação estatística destes – que o pensamento humano é, essencialmente, filosófico. Quer dizer o espírito humano, desperto e livre de preconceitos, não descansa em suas investigações até que não tenha descoberto as últimas causas do maior número possível de fenômenos” (Livro base, p. 35).
	
	C
	Significa que  o pensamento humano ao refletir sobre si mesmo descobre as leis do universo.
	
	D
	Significa que  a filosofia é uma maneira de ver o mundo que só os iniciados conseguem desenvolver.
	
	E
	Significa que  o pensamento é aquilo que diferencia os homens dos animais, assim, ao filosofar acontece  um ato racional do animal humano.
Questão 3/12 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Analise o excerto a seguir:
“Tratado, em anterior estudo, o problema do estatuto predicativo das diferenças e esclarecidos os sentidos sob os quais a diferença pode e não pode ser reconduzida ao quadro dos predicáveis, importaria agora empreender idêntica  análise relativamente ao acidente”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente ele está em: MESQUITA, A. P. O problema da definição do acidente em Aristóteles. Philosophica 17/18. Lisboa, 2001, pp. 103-149.
A partir da análise do excerto anterior e dos conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, com relação ao conceito de acidente analise as proposições a seguir:
I. Acidentes são entes secundários inerentes à substância que é o ser primário.
II. Acidentes são a parte essencial do ser, aquilo que não muda em sua essência.
III. Acidentes são as características que existem independentemente da substância, atributos invisíveis aos olhos, mas somente perceptíveis pelo intelecto.
IV. Acidentes são uma série de qualidades reais dos seres que nos permitem diferenciá-los.
Estão corretas apenas as proposições:
Nota: 0.0
	
	A
	I e II.
	
	B
	II e III.
	
	C
	I e III.
	
	D
	I e IV.
Estão CORRETAS as preposições I e IV. “Ao lado desse ser propriamente dito há uma série de qualidades a que, embora reais, se aplica o nome ser, por uma espécie de metonímia. São entes secundários, inerentes ao ser primário que é a substância, os quais não podem existir separados dela. Estas realidades são denominadas acidentes. Aristóteles e os escolásticos conhecem nove categorias de acidentes, sendo as principais a quantidade (extensão), as determinações qualitativas, a relação, o agir e o padecer. Um acidente pode estar unido à substância de modo permanente, como propriedade, de certa maneira ‘necessariamente’ (sem, entretanto, ser idêntico à substância)”. (Livro-base, p. 43).
	
	E
	III e IV.
Questão 4/12 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Atente para a afirmação a seguir:
“A unidade da natureza, e da operação, a continuidade da existência, o bem, a verdade, o ser outro, acham-se nos viventes de uma maneira muito mais perfeita que no mundo inorgânico”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está em: SIMÕES, M. C. Os caminhos da reflexão metafísica. Curitiba: InterSaberes, 2015. p. 49.
Com base na afirmação anterior e nos conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, com relação à máxima  “a natureza opera sempre de um mesmo modo, a menos que encontre obstáculos”, analise as proposições a seguir:
I. Se aplicado aos seres vivos, esse princípio ajuda a compreender em grande parte a questão que envolve os processos evolutivos na natureza, sobre sua determinação ou indeterminação.
II. O ambiente, as condições mudadas jamais poderão fazer o vivente mudar de rumo, pois a vida sempre segue sua sina; os processos vitais são determinados e inflexíveis.
III. A vida sempre atualiza os meios que lhe convém, para se conservar e se propagar.
Estão corretas apenas as proposições:
Nota: 10.0
	
	A
	I e II.
	
	B
	II e III.
	
	C
	I e III.
Você acertou!
Estão CORRETAS as proposições I e III. “[...] ‘a natureza opera sempre de um e mesmo modo, a menos que encontre obstáculos’. Aplicado aos seres vivos, este princípio, dirime em grande parte a questão sobre ‘determinismo ou indeterminismo’ biológico. Embora o vivente tenha, de si, a tendência de agir uniformemente, ‘necessariamente’: o ambiente, as condições mudadas, podem fazê-la mudar de rumo. Mas sempre a ‘vida’ atualiza aquelas energias, sempre ela há de selecionar aqueles meios que lhe convêm para se conservar e intensificar”. (Livro base, p. 49-50).
	
	D
	I, II e III.
	
	E
	I.
Questão 5/12 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Analise a citação a seguir:
“O homem não se poderia ver completamente fora da humanidade; nem a humanidade fora da vida, nem a vida fora do universo.  Subjetivamente, para começar, somos inevitavelmente centro de pesquisa em relação à nós mesmos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente ele está em: CHARDIN, T. O Fenômeno humano. São Paulo: Cultrix, 1955.
A respeito do pressuposto segundo o qual “o ser humano representaum valor muito mais elevado que todo o universo material” e, de acordo com os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, avalie as proposições a seguir. Na sequência, marque V para as proposições verdadeiras e F para as falsas:
I.   ( ) Para Aristóteles, todos os seres  podem servir, de um modo ou de outro, à perfeição do homem.
II. ( ) O homem deve dominar todos os seres pelo conhecimento,  mesmo que isso provoque destruição e desarmonia da vida.
III.( ) O homem é essencialmente um ser orientado para a verdade, cuja contemplação, segundo Aristóteles, constitui a suprema felicidade.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0
	
	A
	V – V – V
	
	B
	F – F – F
	
	C
	V – F – V
As proposições I e III são VERDADEIRAS e a proposição I é FALSA. “Há, entre todas as relações da criatura inferior ao ser humano, uma que tem particular importância: o homem pode e deve, pelo conhecimento e pelo amor, reconstituir em si a ordem dos seres e enriquecer assim a vida de seu espírito. Se o conhecimento que os animais possam possuir serve apenas para as necessidades imediatas da vida, o homem é um ser essencialmente orientado para a ‘verdade’. Sua contemplação, segundo o Estagirita, constitui a sua suprema felicidade, a qual há de ultrapassar os limites da existência finita”. (Livro-base, p.51)
	
	D
	F – V – F
	
	E
	F – F – V
Questão 6/12 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Analise a afirmação a seguir:
“O motivo que nos leva agora a discorrer é este: que a chamada filosofia é por todos concebida como tendo por objeto as causas primeiras e os princípios [...]”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível em: ARISTÓTELES. Metafísica, Livro I. São Paulo: Abril Cultural, 1984, p. 13.  
Considerando a afirmação anterior e os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, com relação ao termo Metafísica, analise as proposições a seguir:
I. Aristóteles jamais utilizou o termo Metafísica; nome que ele usava era filosofia primeira ou teologia.
II. O termo Metafísica foi inventado pelos iluministas e cientistas do século XVIII para homenagear Aristóteles como patrono da razão.
III. O termo surgiu de uma discussão filosófica no século I da Era Cristã, quando os discípulos de Aristóteles catalogavam suas obras.
IV. O termo Metafísica tem sua origem na Bíblia, já que nela encontramos reflexões sobre o transcendente e aquilo que extrapola o limite do físico.
Estão corretas apenas as proposições:
Nota: 0.0
	
	A
	I e II.
	
	B
	II e III.
	
	C
	II e IV.
	
	D
	I e III.
Estão corretas as proposições I e III "O termo surgiu de uma discussão filosófica no século I da Era Cristã, quando os discípulos de Aristóteles catalogavam suas obras, no entanto, jamais utilizou este termo. Isso não significa, no entanto, que suas investigações não se detivessem no que depois se convencionou chamar de metafísica. O nome que o próprio Aristóteles utiliza é: Filosofia Primeira ou Teologia". (Livro-base, p38-39).
	
	E
	I e IV.
Questão 7/12 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Considere a afirmação a seguir:
“A Metafísica é o estudo do ser enquanto ser; convém indicar que não foi Aristóteles que forjou esse termo. Tal metafísica estuda os princípios primeiros e as causas primeiras, além de se aplicar ao ser enquanto ser, realidade fundamental, substância que subsiste por trás das modificações”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está em: RUSSS, J.  Filosofia os autores, as obras. Petrópolis RJ: Vozes, 2015.
Com base na afirmação anterior, leia os seguintes axiomas metafísicos: “O ser é o que todos desejam” e “O agir segue o ser”. 
Considerando os conteúdos apresentados no livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, quanto à validade dos axiomas anteriores, em relação aos seres existentes é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	O primeiro axioma é verdadeiro e o segundo é falso em sua negatividade.
	
	B
	O primeiro e o segundo axiomas são verdadeiros e conservam coerência entre si.
Você acertou!
“Sendo que a existência é a maior das perfeições, todos os seres a amam; todos temem perdê-la e relutam contra o que a ameaça. Por isso, o mencionado axioma, que todos desejam o ser, e aquele outro: agere sequitur esse, o agir segue o ser, valem principal e propriamente dos seres existentes. Cada coisa tende a conservar sua existência, e cada uma nos manifesta a sua natureza, age e recebe novas perfeições, enquanto existe”. (Livro-base, p. 44)
	
	C
	O segundo é verdadeiro, mas o primeiro é falso, pois informa uma falácia.
	
	D
	O primeiro e o segundo são axiomas contraditórios que se negam mutuamente.
	
	E
	O primeiro é verdadeiro, mas o segundo o contradiz ao negar seu termo básico; é um falso silogismo.
Questão 8/12 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Analise a citação a seguir:
“Este estudo é sobre a essência: procuram-se os princípios e as causas das essências. De fato, se tudo existe como um certo todo, a essência é a parte principal; se tudo existe em sequência, também assim a essência é o primeiro, em seguida, o de certa qualidade, depois, o de certa quantidade”.         
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente ele está disponível em: <http://www.cle.unicamp.br/cadernos/pdf/LucasAngioni-Traducao.pdf> Acesso em: 22 fev. 2016.
Considerando a citação anterior e as reflexões realizadas em nossas aulas e no livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, com relação ao que faz parte da investigação da metafísica, é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	A investigação metafísica precisa considerar os principais conceitos e noções que fazem parte dessa disciplina.
Você acertou!
“É preciso ter em mente que uma investigação sobre metafísica  não pode prescindir de um tratamento de seus principais conceitos e noções e das diversas contribuições que possam aclarar o que esta disciplina realmente investiga”  (livro-base, p. xxviii).
	
	B
	A investigação metafísica precisa investigar a realidade em sua materialidade, pois, desvendar o real é a finalidade última de toda reflexão ontológica. 
	
	C
	A investigação metafísica precisa  considerar o físico-material como ponto de partida, pois do contrário, as reflexões sobre essências ficam limitadas.
	
	D
	A investigação metafísica precisa considerar o que todos os filósofos e cientistas já disseram sobre os problemas metafísicos, ainda que sejam contraditórios.
	
	E
	A investigação metafísica precisa  ancorar-se na psicologia que foi a primeira disciplina a preocupar-se com os problemas metafísicos e as essências das coisas.
Questão 9/12 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia a passagem de texto a seguir:
“Estaremos em plena posse da maneira como devemos proceder quando nos encontrarmos numa posição semelhante à que ocupamos face à retórica, à medicina e outras ciências ou artes desse tipo: refiro-me à capacidade de fazer o que nos propomos mediante o uso dos materiais disponíveis”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está disponível em: ARISTÓTELES. Tópicos. In: Coleção os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1987, p. 35.
Considerando a passagem anterior e conteúdo  do livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que responda corretamente à pergunta a seguir: por que Aristóteles pode ser considerado um dos filósofos que mais se aproximam do ideal de valorização das ciências exatas dos nossos dias?
Nota: 0.0
	
	A
	Porque sua concepção idealista oferece base para um diálogo profícuo entre ciências exatas e a Filosofia.
	
	B
	Porque as conclusões científicas de Aristóteles não entram em choque com suas reflexões filosóficas.
“Parece que nunca uma afirmação do Aristóteles filósofo, ao menos no que concerne aos seus ensinamentosessenciais, teve que ser revogada por causa de uma conclusão do Aristóteles cientista. E também, nunca a ciência de Aristóteles foi distorcida ou desvirtuada por preconceitos filosóficos. Ao contrário, o trabalho científico do Estagirita repousa, exclusivamente, na observação exata e na experimentação que é, para assim dizer, o órgão controlador das conclusões científicas e da especulação filosófica, juntamente com uma confiança inabalável no poder das faculdades cognitivas humanas de apanhar a realidade tal como ela é”. (Livro-base, p. 37)
	
	C
	Porque seu trabalho científico é uma pura abstração e ancora-se em reflexões metafísicas, como demonstra um dos títulos de suas obras.
	
	D
	Porque suas contribuições consideram, acima de tudo, sua aplicação prática para a realidade.
	
	E
	Porque sua ciência tem como base a metafísica sendo, na verdade, formas de conhecimento equivalentes.  
Questão 10/12 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o excerto a seguir:
“Aristóteles foi o primeiro filósofo a desenvolver uma teoria propriamente metafísica. Vemos na Metafísica de Aristóteles um conjunto de conceitos e argumentos desenvolvidos para compreender o conceito de existência de maneira rigorosa”.
Após esta avaliação caso queira ler o texto integramente ele está em: COSTA, Max; MELO, Thiago. Uma introdução à Metafísica. Curitiba: Inter Saberes, 2015, p. 11.
Considerando o excerto anterior e o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, com relação ao conceito de SUBSTÂNCIA, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A substância é o elemento aparente do real, a casca sobre a coisa, ou seja, aquilo que subsiste na parte externa do real.
	
	B
	A substância é parte acidental do ser, aquilo que percebemos sensorialmente de sua essência última.
	
	C
	A substância é aquilo que faz com que o ser seja o que é, aquilo que subsiste sem necessitar de outro fundamento ou o suporte.
Você acertou!
“O que falamos até aqui sobre essência corresponde, em seu sentido mais próprio, àquele ser que em filosofia se chama substância, isto é, àquilo que subsiste sem necessitar que outro o suporte”. (Livro-base, p.43)
	
	D
	A substância é o elemento contingente do ser, daquilo que pode ou não ser, e que, segundo Aristóteles, pode ser classificado em nove categorias.
	
	E
	A substância é o núcleo aparente do ser, ou seja, o conjunto de todas as imperfeições que o ser adquire ao logo de sua existência.
Questão 11/12 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos (questão opcional)
Considere o seguinte axioma metafísico:
 “Natura non facit saltus. (A natureza não dá saltos). Este axioma, que os escolásticos aplicavam à natureza foi utilizado entre outros, por Darwin em seu famoso livro  A origem das Espécies para justificar o fato de que a natureza atua a passos lentos e curtos, sem produzir modificações súbitas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente ele está em: SILVEIRA , F. L. da. Lord Kelvin versus Charles Darwin. Disponível em: <http://www.if.ufrgs.br/~lang/Textos/Kelvin_contra_Darwin.pdf> Acesso em: 14 jun. 2016.
Considerando o axioma citado anteriormente e os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre algumas máximas que os escolásticos aplicavam à natureza, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Esses axiomas são também aplicados à essência, considerada como princípio de atividade e passividade presente nos seres.
Você acertou!
“É importante citar alguns axiomas que os escolásticos aplicam à natureza, isto é, à essência enquanto é considerada como princípio de atividade e passividade, conforme vimos, mas que podemos aplicar também à natureza como conjunto de seres naturais que constituem o universo e, particularmente à natureza viva. Vejamos este axioma: ‘natura non facit saltus’ (a natureza não dá saltos). Qualquer biólogo poderá confirmar que a vida não produz nada violentamente; que todos os fenômenos são ‘preparados’ meticulosamente, e que mesmo mutações que nos parecem bruscas, não deixam de ser fruto de constante amadurecimento, e não simplesmente aparições novas, simplesmente”. (Livro-base, p.49)
	
	B
	Esses axiomas são aplicados à realidade ideal do mundo das ideias e das formas, que são os fundamentos básicos dos princípios metafísicos.
	
	C
	Esses axiomas são aplicados às leis da física, da cosmologia e da matemática, pois expressam a causalidade universal e necessária do mundo.
	
	D
	Esses axiomas deixaram de ter validade após a comprovação da teoria da relatividade.
	
	E
	Esses axiomas são coerentes com a biologia, mas contradizem os postulados básicos da filosofia e da metafísica.
Questão 12/12 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos (questão opcional)
Analise a citação a seguir:
“O conhecimento científico [...] não pressupõe valorações categóricas, nem no sentido de implicá-las logicamente (o que não é possível), nem no sentido de que contribuam para a validade dos enunciados científicos, validade essa que depende exclusivamente das evidências empíricas e teóricas”.  
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente ele está em:  CUPANI, A.  As ciências e os valores humanos repensando uma tese clássica. PHILÓSOPHOS jul./dez. 2004 Disponível em: <https://revistas.ufg.emnuvens.com.br/philosophos/article/view/3036/3068#.V2BFSrsrLbg> Acesso em: 15 jun. 2016.
Considerando a citação anterior e o conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, com relação à aplicação prática da separação entre inteligência e valoração, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	Na prática, o conhecimento é fruto de uma ação exclusiva do indivíduo, sendo objetiva, concreta e imparcial.  
	
	B
	Na prática, os instrumentos de pesquisa é que determinam se um conhecimento é subjetivo ou subjetivo, o critério é externo.
	
	C
	Na prática, uma concepção de mundo comporta elementos subjetivos do pesquisador.
“Teoricamente, a esfera da inteligência pode e deve ser separada da esfera da valoração. Pode se encontrar, perfeitamente, um homem que apenas conhece a ‘realidade objetiva’. É, aliás, o ideal da ciência ‘pura’, excluir da especulação toda a subjetividade. Mas, na prática, sempre estará atrás, nos bastidores, uma ‘concepção de mundo’ desempenhando um papel. E o trabalho ‘puramente científico’ de alguém, em última instância, terá sempre o valor que tem a sua concepção de mundo”. (Livro-base, p. 51-52)
	
	D
	Na prática, a inteligência é sempre manipulada pelos instrumentos de pesquisa, o sujeito é passivo e o objeto ativo.  
	
	E
	Na prática, inteligência e valoração são uma única e mesma coisa, ou seja, o num resultado de pesquisa são inseparáveis.