Prova História da África (2)

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Acadêmico: Chelsea Lima Macena da Silva (863361) 
Disciplina: História da África (HID02) 
Avaliação: Avaliação II - Individual Semipresencial ( Cod.:432855) ( peso.:1,50) 
Prova: 8065270 
Nota da Prova: 10,00 
Gabarito da Prova: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Até o final da Segunda Guerra Mundial, os estudos sobre a África se amparavam nas 
classificações e subdivisões das pessoas em categorias sociais que colocaram os 
povos africanos, de acordo com Cordova (2010, p. 61), "[...] nos últimos degraus da 
evolução das raças humanas". Naquele momento, o pensamento histórico 
desconsiderava a história vivenciada pelos povos africanos, isto porque grande parte 
das sociedades que viviam abaixo do Saara não conheciam os códigos escritos. Com 
relação à predominância da tradição oral no continente africano, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 
FONTE: CORDOVA, Tânia. História da África. Indaial: UNIASSELVI, 2010. 
FONTE: DUARTE, Zuleide. A tradição oral na África. Estudos de Sociologia. 
Revista do Programa de Pós-Graduação em Sociologia da UFPE. v. 15. n. 2, p. 181-
189. Disponível em: 
<http://www.revista.ufpe.br/revsocio/index.php/revista/article/viewFile/.../86>. 
Acesso em: 20 jan. 2017. 
 a) Nas sociedades tradicionais africanas que viviam acima do Saara, predominavam 
as narrativas orais que respondiam pela atualização constante dos ensinamentos, 
tornando-se um exercício vivo e interativo entre os membros da sociedade. 
 b) Nas sociedades tradicionais africanas, as narrativas orais configuram os pilares 
onde se apoiam os valores e as crenças transmitidas pela tradição e, 
simultaneamente, previnem as inversões éticas e o desrespeito ao legado ancestral 
da cultura. 
 c) A narrativa ou texto oral transmitia o legado das sociedades africanas através de 
exemplos que visavam a desfazer os laços entre os membros do grupo. 
 d) O visual, o mímico, o imaginativo e o encantatório não faziam parte da narrativa 
oral que transmitia o legado mais íntimo das culturas locais da África. 
 
2. A produção de conhecimentos fora da África sobre os povos africanos e sua 
diversidade cultural negava os movimentos próprios desse continente. De acordo 
com Ki-Zerbo (1972, p.10-11), em 1830, em seu curso Filosofia da História, Hegel 
declarou que "[...] a África não é parte histórica do mundo" e ainda, que a sua parte 
setentrional pertencia ao mundo europeu ou asiático. Outro exemplo foi o manual 
L'historie de I'Afrique Orientale, escrito por Coupland em 1928. Segundo esses 
escritos, "a África propriamente dita não teve história". Isto porque a maior parte dos 
seus habitantes teria permanecido por um longo período "mergulhado na barbárie", 
estagnados no tempo "sem avançar ou recuar". Na concepção de Ki-Zarbo, essas 
visões desfocadas sobre a história da África explicam-se a partir do movimento 
científico do século XIX, quando as classificações científicas provenientes das 
concepções do Darwinismo social e do Determinismo Social categorizaram os povos 
africanos nos últimos degraus da evolução das "raças humanas". Com relação a essas 
concepção e às distinções acerca do racialismo e racismo, analise as sentenças a 
seguir: 
 
I- O Filósofo ganês Kwame Anthony Appiah (1997) estabeleceu uma distinção entre 
racialismo e racismo. O racialismo no seu entender seria simplesmente a concepção 
de que existem grupos humanos - raças - essencialmente diferentes entre si, por 
algumas características físicas que são parte de um conjunto. Além disso, em sua 
concepção, essa noção também estabelece juízo de valor ou gradação moral entre as 
raças. 
II- O filósofo Appiah (1997) configura o racismo como uma crença em que cada raça 
tem um lugar determinado e um valor intrínseco, geralmente estabelecendo-se uma 
hierarquia entre elas. 
III- Baseado no discurso racial biológico que fundamentou os estudos científicos do 
século XIX, e no conceito do racismo, um "grupo racial" passou a ser considerado 
superior em relação ao outro. Nesta perspectiva da "evolução" das "raças humanas", 
os povos africanos foram categorizados como atrasados, primitivos, incapazes de 
aprender a fazer, incapazes de evoluir. O racismo negou a inteligência, portanto, a 
plena humanidade dos africanos e dos seus descendentes. 
IV- Darwinismo social é a teoria da evolução da sociedade. Recebe esse nome uma 
vez que se baseia no Darwinismo, que é a teoria da evolução desenvolvida por 
Charles Darwin (1808-1882), no século XIX. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: CORDOVA, Tânia. História da África. Centro Universitário Leonardo da 
Vinci. Indaial: UNIASSELVI, 2010. 
 a) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 b) As sentenças I e IV estão corretas. 
 c) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
 d) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 
3. As referências religiosas e espirituais das populações são bastante diversas; em meio 
às tradições africanas eram previstas intermediações e comunicação com seres e 
entidades sobrenaturais, que eram realizados por meio de ritos e cerimônias 
sagradas; fato que aos olhos de outras tradições religiosas foi responsável por atribuir 
pouca credibilidade e respeito em meio às tradições de pensamento lógico e racional 
do Ocidente. Com relação a outros elementos e componentes das práticas mágico-
religiosas africanas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) As práticas mágico-religiosas tinham como finalidade intervir, favorecer ou 
impor obstáculos no curso das coisas e da vida. 
( ) Os infortúnios que acometiam os mais diferentes integrantes da comunidade 
eram remediados por meio da consulta de oráculos, a fim de obter orientação e 
soluções. 
( ) Os rituais e as poções eram manipulados pelos feiticeiros europeus e não pelos 
sacerdotes, médiuns, curandeiros, adivinhos africanos, como é comumente 
defendido. 
( ) As entidades sobrenaturais eram entendidas como as provedoras dos recursos 
naturais reconhecidas nos deuses locais e espíritos de ancestrais e chefes fundadores. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - V - V. 
 b) V - V - F - V. 
 c) V - V - V - F. 
 d) F - V - V - V. 
 
4. O historiador é um investigador que trabalha com vestígios e sinais emitidos do 
passado. Sendo assim, não pode tomar o mundo e suas representações na sua 
literalidade. Dizemos isto porque, na condição de historiadores ou professores 
pesquisadores, precisamos estar atentos às produções historiográficas que enfocam a 
história do Continente Africano dentro de um contexto macro, portanto, bem distante 
das especificidades, diferenças e particularidades que perpassam as histórias dos 
diferentes povos africanos, dentro de cada contexto. Com relação às abordagens 
historiográficas sobre a África, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Desde a década de 1970, existe a circulação e a difusão de uma intensa produção 
historiográfica com o objetivo de re(construir) e re(significar) a historicidade desse 
continente e projetá-lo no espaço mundial. Várias correntes africanistas se difundem 
em diversos países. 
II- O Continente Africano, ao longo dos séculos, foi representado nas abordagens 
historiográficas como ator principal, sendo que seus principais estudiosos são 
africanos, dentre os quais se destaca Joseph Kio-Zerbo. 
III- A historiografia sobre a África padeceu, por muito tempo, dos preconceitos 
racistas dos estudiosos. São inúmeros os casos de historiadores que simplesmente 
não conseguiam acreditar que os povos africanos fossem capazes de criar culturas 
originais e civilizações sofisticadas. 
IV- Por muitos anos, os estudiosos da história da Áfricaatribuíram à formação dos 
impérios africanos a povos brancos, chamados hamíticos ou camitas, que teriam 
espalhados misteriosamente sua sabedoria sobre populações ignóbeis. 
V- As perspectivas historiográficas com relação ao continente africano organizam-se 
sob dois olhares: um de ordem interna e outro de ordem externa. Nesse sentido, 
temos muitas Áfricas que serão descobertas ao longo de nossos estudos. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I, IV e V estão corretas. 
 b) As sentenças II, III e V estão corretas. 
 c) As sentenças I, III, IV e V estão corretas. 
 d) As sentenças I, II, III e IV estão corretas. 
 
5. Por mais de três séculos, portugueses e congoleses mantiveram relações comerciais, 
políticas pautadas pela independência dos dois reinos, mas os portugueses acabaram 
por controlar a região, que hoje corresponde ao norte de Angola. Em relação ao reino 
do Congo, analise as questões que apresentam características deste reino e assinale a 
alternativa CORRETA: 
I- Os membros desse grupo, que seguiam a liderança de Nimi a Lukeni, passaram a 
ser chamados de muchicongos e ocuparam terras já habitadas por outros povos 
bantos. 
II- Foi o primeiro reino, da História da África, com poder centralizado na figura do 
Oni. 
III- O reino do Congo se formou a partir da mistura, por meio de casamentos, de uma 
elite tradicional com uma elite nova, descendente de estrangeiros que vieram do 
outro lado do rio. 
IV- O mani Congo controlava o comércio, o trânsito de pessoas, recebia os impostos, 
exercia a justiça, buscava garantir a harmonia das pessoas do reino. 
V- Nos mercados regionais eram trocados produtos de diferentes regiões do reino. A 
capital do reino, Timbukutu, encontrava-se afastada das rotas comerciais, o que 
dificultava o contato com o comércio de outras regiões da África Ocidental. 
 a) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas II, III e V estão corretas. 
 c) As afirmativas I, II, III e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas II, IV e V estão corretas. 
 
6. Por muito tempo, teóricos defenderam a ideia que a África não tinha história. Após a 
Segunda Guerra Mundial, devido às descobertas arqueológicas, os processos de 
independência e os movimentos de libertação dos países africanos, o Continente 
Africano começou a ser revelado no cenário mundial. Até então, o registro escrito da 
África e a participação dos povos africanos na história mundial era explicado pelas 
matrizes teóricas do positivismo e do materialismo histórico e a partir da década de 
1940 e 1950, na perspectiva da Escola de Annales. Se amparando em uma das 
correntes historiográficas supramencionadas, alguns estudiosos, como, por exemplo, 
os eurocentristas, defendiam que a África nunca participou da História Universal, ou 
ainda, que a única marca dos africanos na história foi a deixada pelos negociantes 
sudaneses através do comércio euro-asiático. Outros, os pesquisadores progressistas, 
reivindicavam uma investigação séria sobre a história da África e dos povos 
africanos, sem preconceitos e embasada em teorias e métodos de análise. Com 
relação à historiografia afrocêntrica e à abordagem dos estudiosos que trabalhavam 
nesta perspectiva, analise as sentenças a seguir: 
 
I- A historiografia afrocêntrica é uma corrente que surge intimamente ligada ao 
nacionalismo africano e é caracterizada por valorizar excessivamente as realizações 
dos povos africanos. 
II- As investigações realizadas na perspectiva do corrente afrocêntrica procuravam 
valorizar os grandes reinos da África e grandes monumentos erguidos pelos 
africanos, destacando a originalidade das civilizações dos continentes. Por vezes, os 
historiadores chegaram a afirmar a superioridade Africana com relação às demais 
regiões do mundo. 
III- Os historiadores afrocêntricos eram críticos da historiografia tendenciosa sobre a 
África e do seu radicalismo como extremo oposto ao do eurocentrismo ao recusar a 
influência que os europeus exerceram sobre a História da África. 
IV- Buscando valorizar a história africana e principalmente combater os preconceitos 
acadêmicos a respeito, alguns historiadores formados em prestigiosas universidades 
dos Estados Unidos e Europa, procuraram utilizar em seus escritos, os mesmos 
argumentos e a mesma metodologia que tradicionalmente se utiliza para a história 
europeia. 
V- Essa perspectiva da historiografia afrocêntrica foi criticada por muitos estudiosos 
que alegaram que a África é uma região de grande autonomia e criatividade, que não 
necessita de parâmetros europeus para ser estudada. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: Historiografia Africana. Disponível em: 
<https://escola.mmo.co.mz/historia/historiografia-africana/>. Acesso em: 24 maio 
2017. 
 a) As sentenças I, III e IV estão corretas. 
 b) As sentenças II, III, IV e V estão corretas. 
 c) As sentenças II, III e V estão corretas. 
 d) As sentenças I, II, IV e V estão corretas. 
 
7. A noção de uma África 'historicizada' requer que ela seja abordada e levada em 
consideração como sendo o ponto de partida para se explicar a história do Ocidente, 
e de 'hominização' de que a África é o ponto de partida da humanidade. Com relação 
à importância da África às demais sociedades, analise as sentenças a seguir: 
 
I- As sociedades africanas são responsáveis pelas realizações da criação de animais, 
da agricultura e da metalurgia, pressupostos essenciais ao desenvolvimento de 
qualquer civilização. 
II- As relações comerciais sempre estiveram no centro das atividades econômicas das 
cidades africanas quando da formação das primeiras sociedades da humanidade e da 
época antiga. 
III- As atividades de navegação sempre foram bem-sucedidas pelas sociedades 
africanas, tanto que mantinham relações com as regiões do Oriente, da Índia, Europa, 
China, entre outros. 
IV- A civilização europeia supera a civilização africana somente diante do fato de 
que reúne os exemplares mais antigos de estruturas de estados e governos, bem como 
de atividades comerciais. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 b) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 c) As sentenças I, III e IV estão corretas. 
 d) Somente a sentença III está correta. 
 
8. Convive-se com a veiculação de inúmeras imagens equivocadas sobre a África, as 
quais são responsáveis por comprometer a história de um povo de forma simplória e 
reducionista. A exemplo disto, tem-se que seguidamente a África é apresentada 
como sendo um país de grande extensão, quando na verdade existiram e existem 
diversas civilizações e impérios em diferentes épocas e regiões que registram 
experiências humanas em amplas áreas do território, como no entorno do Saara, no 
Egito, Mali, Daomé, os reinos de Gana e Congo; e acabam sendo resumidas. Com 
relação a tais experiências e histórias da África, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O rio Níger é o único grande curso de água que atravessa o deserto do Saara, e, 
ao longo de seu leito, são indicados como sendo os locais que abrigaram populações 
agrícolas há pelo menos 6.000 anos. 
( ) Nos territórios que hoje compõem a Líbia, localizaram os povos garamantes, 
que contavam com notável sistema de irrigação. 
( ) No Sahel, existiam populações que se dedicavam ao pastoreio seminômade e à 
criação de galinhas d?Angola, circulavam de norte a sul no território. 
( ) Os africanos trazidos ao Brasil a partir do século XVI, em sua maioria, 
descendiam dos povos bantos, que pertencem ao grupo níger-congolês e ocuparam 
extensas áreas na região centralda África. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - V - V. 
 b) V - V - V - F. 
 c) V - V - F - V. 
 d) V - F - V - V. 
 
9. O historiador africano Ki-Zerbo (1972) analisa e problematiza que o conhecimento 
histórico que aborda a História da África muitas vezes ocorre de forma ufanista, 
fragmentada e tendenciosa e que se faz necessário demonstrar olhar crítico e atento, 
a fim de não reproduzir determinados preconceitos e equívocos com relação à 
História da África. Diante disto, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Ficam evidentes propostas de se estudar a história da África na perspectiva de uma 
?história total?, que englobe os tempos das sociedades sem escrita até os dias atuais. 
II- Diversos historiadores ainda apresentam a noção de que os povos africanos não 
são capazes de criar exemplares originais de cultura e referências sofisticadas que 
caracterizariam uma civilização. 
III- O conhecimento historiográfico conseguiu dar conta de integrar/unir as 
perspectivas internas como externas existentes e difundidas sobre a História da 
África. 
IV- Perpassam explicações e noções colonialistas e pós-colonialistas que são 
responsáveis por fundamentar tanto o racismo como o racialismo. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I e III estão corretas. 
 b) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 c) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
 d) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 
10. As perspectivas historiográficas inseriram a História da África dentro da História 
Geral, isto porque não existiam linhas de pesquisas que permitissem a compreensão 
do mosaico da diversidade cultural africana. Esta falta de estudos acerca das 
sociedades e culturas africanas impedia o historiador de enxergar o Continente 
Africano como o principal ator do processo historiográfico. Com relação às 
consequências das representações desfocadas da História da África e de como 
chegavam ou ainda chegam aos manuais escolares, analise as sentenças a seguir: 
 
I- A circulação e a difusão dos saberes sobre a História da África até as décadas de 
1970 e 1980 chegavam aos manuais escolares (ou ainda chegam) de forma 
racionalizada e ancoradas numa visão eurocêntrica. 
II- Podemos conceber que a história da África era projetada no espaço mundial numa 
perspectiva eurocêntrica. Contudo, não podemos negar que desde a história da 
colonização, iniciou-se uma intensa produção historiográfica com objetivo de 
resgatar a historicidade do Continente Africano e de sua diversidade cultural, o que 
mudou a percepção dos alunos com relação aos africanos escravizados. 
III- Em 1972, o historiador africano Joseph Ki-Zerbo questionava a circulação de 
estudos sobre a história da África. De acordo com o autor, desde a colonização ou 
mesmo com os processos de independência, a história da África não passava de um 
mero apêndice dentro da história do país colonizador. E esta forma de abordar a 
história se refletia na prática pedagógica e nos processos de ensino e aprendizagem 
de história. 
IV- Desde as décadas de 1970 e 1980, várias correntes africanas se difundiram em 
diferentes países dando início a pesquisas sobre a História da África e dos povos 
africanos escravizados. Esta intensa produção historiográfica dentro do Continente 
Africano teve e ainda tem como propósito retirá-lo da obscuridade e integrá-lo no 
cenário da história em âmbito mundial. A Lei 10.639/2003 vem contribuir para a 
formação dos professores e para que esses saberes cheguem aos espaços de 
educação. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 b) As sentenças II e IV estão corretas. 
 c) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
 d) As sentenças I, III e IV estão corretas. 
Prova finalizada com 10 acertos e 0 questões erradas.