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Gabarito para estudo
estética 
Som, musica,imagem
Apol estética
“Jacques Derrida, um dos maiores nomes do pensamento francês contemporâneo, propõe um modo de análise de leitura, de textos da tradição ocidental, cujo objeto específico é a metafísica ocidental. Este pensamento ocidental teria suas bases fundamentadas no logocentrismo em relação absoluta de significação com a ideia de verdade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KUIAVAI, Evaldo; ZEVALLOS, Verónica. A escrita e o phármakon: um estudo a partir da desconstrução derridiana. Anais do V Congresso Nacional de Filosofia e Educação, Caxias do Sul, 2010. p. 2. < https://goo.gl/ODLpeF>. Acesso em 24 de nov. 2016.
Jacques Derrida foi um importante filósofo francês conhecido pelo seu projeto crítico da tradição metafísica ocidental, chamado de filosofia da desconstrução. De acordo com a passagem acima e os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte, é correto afirmar sobre Derrida que ele:
	
	A
	propõe uma Filosofia com base na sabedoria africana.
	
	B
	por ser franco-argelino, busca filosofar a partir do referencial da religião islâmica.
	
	C
	é arauto de um projeto filosófico de crítica e desconstrução da metafísica ocidental.
	
	D
	defende a ideia de que a metafísica ocidental tem sido sempre muito intuitiva e precisa voltar a ser racional.
	
	E
	acredita que o que falta à Filosofia ocidental é o amor.
“A estética do Renascimento italiano do século XVI é caracterizada pela descoberta do indivíduo: o homem singular. Nessa época já não se encontra o elemento gregário de um grupo de fiéis ou de uma religião, mas o composto único de elementos físicos, psíquicos e intelectuais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BAYER, Raymond. História da Estética. Lisboa: Estampa, 1978, p. 102.
Na história da estética ocidental, o Renascimento, enquanto movimento artístico e filosófico deixou uma marca profunda no Ocidente. De acordo com a passagem acima e os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte a respeito do Renascimento, é correto afirmar que:
	
	A
	recebe esse título porque surgiu em dezembro, mês em que se comemora o nascimento de Cristo.
	
	B
	foi um movimento marcado pelo interesse da Europa pela arte grega antiga como forma de se libertar dos dogmas cristãos que se impuseram durante a Idade Média.
	
	C
	marca a volta da Mitologia como ferramenta filosófica.
	
	D
	defendia a ideia de que os homens não foram feitos para viver em sociedade.
	
	E
	acreditava que os filósofos e artistas gregos eram deuses que deviam ser cultuados.
“Foucault nos comunica que o fazer filosófico é um exercício de leitura, sobretudo um exercício de confrontação textual que nos convida, como leitores, a defrontar-nos com os textos legados pelos filósofos ao longo da História da Filosofia, mas que requer de nós certa impostura diante deles para que possamos rir deles e rir com eles quando o riso for inesperado e necessário”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Everton Almeida. Sujeito e linguagem em As palavras e as coisas, de Michel Foucault. Estudos Semióticos, São Paulo, vol. 7, nº2, 2011, p. 95.
Um dos pensadores mais influentes do século XX foi o francês Michel Foucault. Seus trabalhos influenciaram muitos psicólogos, psiquiatras, historiadores e, claro, filósofos. Quanto ao tema da estética, Foucault desenvolveu um trabalho intitulado As palavras e as coisas, no qual toca em questões importantes, mais diretamente relacionadas À experiência literária. De acordo com a passagem acima e os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte, é correto afirmar que:
	
	A
	Foucault acredita que toda a filosofia é na verdade apenas teoria da literatura.
	
	B
	a filosofia nunca deveria ter se distanciado da literatura, assim como era na Grécia antiga.
	
	C
	a partir da sua análise da literatura surge uma consideração filosófica sobre a linguagem, que irá marcar toda a filosofia posterior.
	
	D
	Foucault acreditava que o campo da verdade estava restrito às ciências exatas e por isso a filosofia deveria se ocupar apenas de teoria literária.
	
	E
	tanto a literatura como a filosofia são apenas reverberações ideológicas das condições materiais e econômicas dos indivíduos.
A ideia central de Winckelman (1717-1768) “é a preeminência da arte grega, ou antes da arte antiga, sobre todas as artes, logo a necessidade de as imitar. Tudo contribuiu, segundo ele, para criar, nos Gregos, a beleza e a arte: o clima, o céu, o sol, a atmosfera, a língua grega com seu timbre musical e a sua abundância de vogais, os corpos esplêndidos enobrecidos pelos jogos atléticos, a influência do teatro dramático”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BAYER, Raymond. História da Estética. Lisboa: Estampa, 1978, p. 189.
De acordo com a citação acima e os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte, para Winckelman a arte antiga era:
	
	A
	um modelo de excelência em termos de produção artística.
	
	B
	um modelo que precisava ser superado pela arte moderna.
	
	C
	um modelo de arte decadente e obscuro.
	
	D
	um amontoado de histórias supersticiosas, de um tempo em que a humanidade ainda acreditava em vários deuses.
	
	E
	um exemplo de que a humanidade está sempre evoluindo historicamente, junto com a ciência e a tecnologia.
“[...] podemos concluir que o escritor decidiu desvendar o mundo e especialmente o homem para os outros homens, a fim de que estes assumam em face do objeto, assim posto a nu, a sua inteira responsabilidade. [...] Desse modo, a função do escritor é fazer com que ninguém possa ignorar o mundo e considerar-se inocente diante dele”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SARTRE, J.P. Que é a Literatura? São Paulo: Ática, 2004, p.21.
Sartre foi um dos mais importantes filósofos do século XX, e sua obra teve uma relação muito próxima com a arte. Não apenas porque escreveu alguns contos, romances e peças teatrais, mas sobretudo porque realizou uma investigação filosófica muito interessante sobre a literatura, no livro Que é a literatura?. De acordo com o excerto acima e os conteúdos do livro-base Estética e Filosofia da Arte sobre esse autor, é correto afirmar que ele:
	
	A
	pensa a literatura como uma experiência da imaginação e da abstração sem nenhuma relação com o mundo concreto. 
	
	B
	propõe que na verdade a filosofia não passa de uma experiência literária malsucedida historicamente.
	
	C
	entende que todo escritor, consciente ou inconscientemente, está engajado em uma visão de mundo, que é, em última instância, política.
	
	D
	entende que a literatura deve se sobrepor à política como forma de organização social.
	
	E
	defende que a boa literatura nasceu e morreu na Grécia antiga.
 
Protocolo da apol 
JOÃO BATISTA DE SOUZA CARLOS FILHO - RU: 2601258
PROTOCOLO: 2018091226012582099D11
Disciplina(s):
Estética
	Data de início:
	12/09/2018 17:42
	Prazo máximo entrega:
	- 
 “Ao pensar o ato de leitura de uma obra de arte como um processo de recriação por parte do receptor, é oportuno e pertinente estabelecer semelhança entre este papel de leitor criativo, que lhe é dado a desempenhar, e a atividade da tradução. Recuperar o conceito de tradução como arte é a premissa que aqui nos conduz a pressupor a recepção como esse processo de leitura criativa”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TAVARES Mônica. Fundamentos estéticos da arte aberta à recepção. <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1678-53202003000200003>. Acesso em 25 jul 2018. 
Considerando os conteúdos do texto-base Interatividade na arte: autor-obra-recepção  sobre a abertura da obra de arte, relacione corretamenteas chaves estéticas às suas respectivas características: 
Ressonância
Reticência e sugestão
Ritmo vital
Vazio
 (   ) O  que o Ocidente chama de empatia, vem dada pelo isomorfismo recíproco (similaridade de estrutura) entre perceptor e percebido.
(   ) Energia, espontaneidade.
(   ) Elevar a percepção, sugerir, o que se sugere não se deve dizer.
(  ) Não é algo para ser preenchido (como na visão ocidental), mas algo que seria “Gestalt” (ou unidade de percepção), manancial prenhe de potência de onde, pela dança da energia, nascem todas as formas.
 
Agora, selecione a sequência correta:
	
	A
	1 – 3 – 2 – 4
	
	B
	1 – 2 – 3 – 4
	
	C
	4 – 2 – 3 – 1
	
	D
	2 – 1 – 4 – 3
	
	E
	4 – 3 – 2 – 1
Considere a seguinte citação: 
“O emprego corrente das tecnologias de informação e comunicação (TICs) em múltiplas atividades do convívio humano constitui-se como o emblema de um processo, posto em marcha graças aos constantes avanços testemunhados no campo tecno-científico ao longo das últimas décadas. Estes desencadearam uma série de transformações no cenário econômico, sociopolítico e cultural, devido à introdução e consolidação de novos dispositivos gerados a partir desse movimento”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CRUZ JUNIOR, Gilson; SILVA, Erineusa Maria da. A (ciber)cultura corporal no contexto da rede: uma leitura sobre os jogos eletrônicos do século XXI. Rev. Bras. Ciênc. Esporte (Impr.),  Porto Alegre ,  v. 32, n. 2-4, p. 89-104,  Dez.  2010 .  
Considerando a citação anterior e os conteúdos do texto-base CIBERCULTURA. Alguns pontos para compreender a nossa época  sobre a definição de cibercultura, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta a definição correta:
	
	A
	São próteses nanotecnológicas comandadas pelas tecnologias digitais que podem ampliar e reformular funções ortopédicas, visuais, cardíacas, entre outras.
	
	B
	Trata-se de uma nova forma de religiosidade social que emergiu por meio das tecnologias digitais.
	
	C
	Após a colonização externa do mundo pelas tecnologias industriais e informacionais, agora é o corpo que se transforma em objeto de intervenção.
	
	D
	Trata-se de reorganizar práticas, modalidades midiáticas, espaços, sem a substituição de seus respectivos antecedentes.
	
	E
	É a forma sociocultural que surge da relação simbiótica entre a sociedade, a cultura e as novas tecnologias de base microeletrônica que emergiram a partir da união das telecomunicações com a informática nos anos 1970.
“A organização do texto, de modo não tradicional [...] exige outro perfil de leitor, cada vez mais acostumado com a complementaridade que rege as relações entre palavra e imagem. [...]Lucia Santaella e Winfried Nöth, em Imagem: cognição, semiótica, mídia, referem-se a diferentes maneiras de relação entre palavra e imagem. Tomando a imagem como referência, ela pode ser superior, inferior ou equivalente à palavra”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KOBS, Verônica Daniel. As relações entre imagem e palavra na produção contemporânea de Arnaldo Antunes. <http://www.assis.unesp.br/Home/PosGraduacao/Letras/RevistaMiscelanea/Artigo19-VeronicaDanielKobs.pdf>. Acesso em 21 jul 2018. 
De acordo com os conteúdos do texto-base Uma percepção do olhar: os três paradigmas da imagem à luz da semiótica peirceana, sobre a semiótica da imagem, relacione corretamente os protótipos da imagem às suas respectivas características: 
Protótipo da imagem icônica.
Protótipo da imagem indexical.
Protótipo da imagem simbólica. 
(  )  Pintura iconológica ou iconográfica.
(  )  Fotografia e a pintura realista.
(  )  Pintura não figurativa (abstrata). 
Agora, selecione a sequência correta:
	
	A
	1 – 2 – 3
	
	B
	1 – 3 – 2
	
	C
	3 – 1 – 2
	
	D
	3 – 2 – 1
	
	E
	2 – 1 – 3
“A Linguagem Cinematográfica considera os ‘planos’ sendo a imagem fílmica que apresenta o conteúdo material e conteúdo dramático. O plano é classificado devido seu tamanho, no qual determina a duração e a distância que há entre os objetos em relação à câmera, visto que cada enquadramento procura mostrar de forma variada os planos, no entanto, existem várias formas de planos, que dependendo de qual seja, contribui para a percepção do conteúdo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  SOUSA, Catichilene Gomes de. A linguagem cinematográfica na constituição do sentido na obra fílmica ‘Abril Despedaçado’. <http://sinop.unemat.br/projetos/revista/index.php/eventos/article/viewFile/541/354>. Acesso em 30 jul 2018.
 De acordo com os conteúdos do texto-base Hibridismo das linguagens audiovisuais: observações sobre o cinema e o vídeo em interface com as culturas contemporâneas sobre a linguagem do cinema, relacione corretamente os movimentos cinematográficos às suas respectivas características: 
Surrealismo
Nouvelle Vague
Neorrealismo
 ( ) Buscou a desconstrução da linearidade e aproximou o cinema do mundo onírico.
( ) Priorização pelos planos-sequência.
( ) Exploração do tempo real da narrativa.
( ) Proporcionou ampla visibilidade ao corte, permitindo ao espectador uma compreensão mais atenta da 
“As imagens sobre as quais falamos não se reduzem unicamente a fotos ou pinturas. As imagens seriam todos os atos de performance do homem no espaço e no tempo. Todos os conteúdos, portanto, de uma ação apresentada em performance, arquiteturas, cidades, instalações, imagens digitais, películas, espetáculos de teatro, dança, música, livros, ilustrações, atlas, poemas visuais, diários, habitus, formas de vida e etc”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  HUAPAYA, Cesar. Montagem e imagem como paradigma. <http://www.scielo.br/pdf/rbep/v6n1/2237-2660-rbep-6-01-00110.pdf> Acesso em 26 jul 2018. 
Partindo dos conteúdos abordados no texto-base  Uma percepção do olhar: os três paradigmas da imagem à luz da semiótica peirceana relacione os três paradigmas da imagem, cujas divisões resultaram de critérios de perspectiva materialista, às suas respectivas características: 
Pré-fotográfico
Fotográfico
Pós-fotográfico
(  ) A grande inovação nesse paradigma são os processos automáticos de captação da imagem, por meio de uma técnica ótica em que a emanação da luz produz a imagem. O suporte é um fenômeno químico ou eletromagnético.
( ) A característica básica desse paradigma é o modo de produção artesanal, dependente de um suporte para servir de receptador às substâncias – na maioria das vezes esse suporte são as tintas –, em que um agente produtor vai registrar nele o seu gesto através de instrumento (o movimento das mãos), e o pincel é a extensão dos dedos do artista.
( ) O meio de produção da imagem, nesse paradigma, é uma prótese ótica, fruto das invenções tecnológicas ocorridas nos séculos XIX e XX. 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	A
	2 – 3 – 1
	
	B
	2 – 1 – 3
	
	C
	1 – 2 – 3
	
	D
	3 – 1 – 2
	
	E
	1 – 3 – 2
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	A
	1 – 3 – 3 – 2
	
	B
	1 – 3 – 2 – 1
	
	C
	3 – 2 – 3 – 1
	
	D
	2 – 1 – 2 – 3
	
	E
	1 – 2 – 3 – 2
Avaliação finalizada com sucesso. Anote o número do seu protocolo.
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JOÃO BATISTA DE SOUZA CARLOS FILHO - RU: 2601258
PROTOCOLO: 201809122601258209B064
Disciplina(s):
Artes Visuais - Digital
	Data de início:
	12/09/2018 19:29
Som e musica 
“[Segundo Petracca, é ] na troca, no diálogo que se criam significados que a princípio, nenhum dos dois interlocutores tem isoladamente. Nesse diálogo, entra também o intérprete com a sua performance. […] O dialogismo é fundamental, portanto, para a compreensão do objeto musical em sua plenitude”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponívelem: PETRACCA, R. Para uma estética musical da alteridade: Uma abordagem bakhtiniana da música. Tese de Doutorado. Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2015. p. 54. 
Considerando a citação dada e conforme os conteúdos do livro-base Escutas e olhares cruzados nos contextos audiovisuais sobre o que é escuta musical, analise as afirmativas a seguir: 
I. Gosto musical é uma construção cultural.
II. É em sociedade que nos tornamos familiarizados com as práticas musicais e os modos de escuta consagrados.
III. A história da música não é concebida como um relato e um testemunho da lenta transformação dos hábitos de escuta.
IV. O repertório eleito e conservado em nossa memória torna-se um modelo que identificamos e que gostamos de reconhecer ao escutar novas músicas. 
São corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I e II
	
	B
	I e III
	
	C
	III e IV
	
	D
	I, II e IV
	
	E
	II, III e IV
“[Segundo Gomes, a] maioria [dos pesquisadores] ignora as principais deduções de Kandinsky que estão relacionadas com a sua brilhante ideia de ‘contraponto interno’. Esta ideia, extremamente frutuosa, demonstra que Kandinsky tinha descoberto a lei fundamental da estética, de extrema importância para a prática artística moderna, para todas as artes, incluindo as mais modernas". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GOMES, F. A música na obra de Kandinsky. Tese de Doutorado. Faculdade de Belas Artes, Universidade de Lisboa, Lisboa, 2003. <http://www.arte.com.pt/text/filipag/musicakandinsky.pdf>. Acesso em 21 abr. 2018. p. 59. 
Considerando as informações dadas e conforme os conteúdos do livro-base Escutas e olhares cruzados nos contextos audiovisuais referentes às sinestesias audiovisuais de Kandinsky, relacione corretamente os seguintes elementos musicais às suas respectivas correspondências na pintura: 
Dinâmica do som (intensidades)
Desenvolvimento melódico
Ritmo musical
Desenvolvimento do timbre
Mudança de tonalidade
Mudança de modo (da escala) 
(   ) Desenvolvimento cromático da globalidade do quadro ou dos planos de cor.
(   ) Dinâmica da plástica, do quadro.
(   ) Dinâmica do gesto (correspondendo simultaneamente à mudança da altura do som, à profundidade do movimento e à alteração do brilho).
(   ) Mudança da luminosidade do quadro por inteiro.
(   ) Velocidade de movimento e de transformação das imagens visuais.
(   ) Desenvolvimento da cor na plástica. 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	A
	5 – 2 – 1 – 6 – 3 – 4
	
	B
	4 – 3 – 2 – 1 – 6 – 5
	
	C
	4 – 2 – 3 – 6 – 1 – 5
	
	D
	2 – 1 – 5 – 4 – 3 – 6
	
	E
	6 – 5 – 4 – 3 – 2 – 1
“A música [...], além de ser um instrumento de aquisição de cultura e de lazer, pode servir como uma ferramenta de integração social e, neste sentido, apresenta-se como forma de demarcar/refletir diferenças psicológicas e socioculturais, o que faz com que ela e o gosto musical criem concepções, conceitos, rótulos, grupos de convivência e até mesmo estigmas, ao passo que, também se colocam como forma de representação identitária". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, V. P. A influência do gosto musical no processo da construção da identidade na juventude. Psicologia PT: Portal dos Psicólogos. <http://www.psicologia.pt/artigos/ver_artigo.php?codigo=a066/1>. Acesso em 18 abr. 2018. 
Considerando o fragmento de texto dado e conforme os conteúdos do livro-base Escutas e olhares cruzados nos contextos audiovisuais sobre a sonoridade dos territórios jovens nas cidades, analise as seguintes afirmativas e marque V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas: 
I. ( ) Nas grandes cidades, a música é uma manifestação constante na mediação das sociabilidades dos agrupamentos juvenis.
II. ( ) A música se insere em um conjunto de práticas comunicacionais de cunho estratégico nas articulações e tensões entre espacialidades e poder.
III. (  ) As sonoridades cumprem um papel significativo no desenho das territorialidades sonoras juvenis e na ressignificação de seu cotidiano.
IV. ( ) A paisagem sonora que nos cerca não interfere nos processos sociais e na identidade socioterritorial. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	A
	F – V – V – V
	
	B
	V – F – F – F
	
	C
	F – V – V – F
	
	D
	V – V – V – F
	
	E
	F – V – F – V
“Os meios de gravação e reprodução sonora levaram ao surgimento de um ouvinte especialista e cada vez mais distanciado da criação musical. Por outro lado, ao ser colocada em evidência, a escuta passou a balizar os modos de fazer música durante o século XX". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: IAZZETTA, F. Música e mediação tecnológica. São Paulo: Perspectiva, 2009. p. 18. 
Considerando essa citação e conforme os conteúdos do livro-base Escutas e olhares cruzados nos contextos audiovisuais sobre música e mediação tecnológica, analise as seguintes afirmativas: 
I. O som digitalizado é, por analogia, uma sequência de "fotografias" de um som propagado no tempo.
II. A partir do som digitalizado, o compositor ou produtor musical pode manipular o arquivo de som e reprocessar inteiramente a informação armazenada.
III. Com o crescente acesso aos computadores, a mediação tecnológica vem perdendo importância na produção musical. 
IV. Novos programas de manipulação e ressíntese sonora têm sido criados e utilizados na produção de música eletroacústica, em videoarte, em instalações e em formas híbridas de performance artística.
São corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I e III
	
	B
	II e IV
	
	C
	I, II e IV
	
	D
	I, III e IV
	
	E
	II, III e IV
“[Segundo Deleuze, em] Godard, os sons, as cores são atitudes do corpo, isto é, categorias: [...] encontram seu fio na composição estética que os atravessa, não menos que na organização social e política que os subtende. […] O cinema de Godard vai das atitudes do corpo, visuais e sonoras, ao gestus pluridimensional, pictórico, musical, que constitui a cerimônia, a liturgia, a ordenação estética delas”.  
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em Deleuze, G. A imagem-tempo. Trad. de Eloisa de Araújo Ribeiro. São Paulo: Brasiliense, 2005. p. 234. 
Tendo em vista a citação dada e conforme os conteúdos do livro-base Escutas e olhares cruzados nos contextos audiovisuais sobre a música enquanto trilha sonora de um filme, analise as seguintes proposições:
 I. A música no audiovisual adquire significado referencial. 
                                               PORQUE
 II. A música é percebida e associada ao discurso cinematográfico e à narrativa. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.
	
	B
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, mas a II é uma proposição falsa.
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
JOÃO BATISTA DE SOUZA CARLOS FILHO - RU: 2601258
PROTOCOLO: 201809122601258209B73A
Disciplina(s):
Som, Música e Imagem
	Data de início:
	12/09/2018 20:06

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