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AV2 História da África - Uniasselvi

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dos 
escravos muçulmanos, eram solicitadas também tarefas administrativas, militares e 
domésticas. 
( ) A escravidão islâmica possuía justificativa política, econômica e religiosa, tanto 
que as populações confessadas ao islamismo, como as que habitavam as regiões 
consideradas santas/sagradas, não foram poupadas. 
( ) Crianças e mulheres foram preferidas, uma vez que futuramente poderiam ser 
inseridas na comunidade islâmica, os meninos como membros do exército e as 
mulheres como integrantes de haréns. 
( ) Os escravos não eram exclusivamente a população negra, pois muitas vezes 
eram prisioneiros de guerra, assim como pagãos, que passavam um determinado 
tempo reclusos, recebendo ensinamentos de doutrinas. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - F - V. 
 b) V - F - V - V. 
 c) F - V - V - V. 
 d) V - V - V - F. 
 
8. Os estudos que tratam da história e cultura africana propõem diversas estratégias e 
abordagens, no sentido de que se superem os modelos reducionistas e responsáveis 
por promover entendimentos superficiais daquele povo, bem como que se superem 
as abordagens que são feitas pelo viés dos valores e da moral da cultura ocidental. 
Neste contexto de novos olhares à história e cultura da África, existe a proposta do 
método afrocêntrico. Sobre as sugestões contidas no interior do método afrocêntrico, 
analise as afirmativas a seguir: 
 
I- O método afrocêntrico considera que nenhum fenômeno pode ser apreendido 
adequadamente sem ser localizado e contextualizado primeiramente. 
II- O método afrocêntrico desconsidera a crítica cultural que examina a ordem e os 
usos das palavras e os termos para reconhecer a localização das fontes. 
III- O método afrocêntrico procura descobrir o que está por trás das máscaras da 
retórica do poder, do privilégio e da hierarquia para estabelecê-lo como o principal 
lugar de produção de mitos. 
IV- O método afrocêntrico localiza a estrutura imaginativa de sistemas econômicos, 
partidos políticos, política de governo, forma de expressão cultural através da 
atitude, direção e linguagem do fenômeno, seja ele texto, instituição, personalidade, 
interação ou evento. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas I, II e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas II, III e IV estão corretas. 
 
9. As fontes históricas apontam para o fato de que, antes da chegada dos europeus ao 
continente, os povos africanos haviam navegado os mares (inclusive o Oceano 
Atlântico) e estabelecido contatos com outros povos. Entre os povos que mantiveram 
relações de comércio com os povos africanos podem ser destacados os: 
 a) Japoneses e indianos. 
 b) Árabes e indianos. 
 c) Chineses e povos provenientes das ilhas da Polinésia. 
 d) Os africanos mantiveram contato e relações comerciais com os europeus. 
 
10. Molefi Kate Asante é uma das referências mais citadas e referenciadas em estudos e 
explicações sobre as questões afrocêntricas. No livro Afrocentricidade, publicado 
nos anos de 1970, constam teorizações de forma aprofundada, cuja abordagem é tida 
como revolucionária, pois apresenta uma percepção que ultrapassa os paradigmas 
que norteiam as pessoas brancas e coloca no centro da discussão os modos e as 
formas como os africanos reagiriam e responderiam diante das relações pessoais e 
das situações do mundo. Com relação às determinações que o conceito de 
afrocentricidade congrega, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Trata-se de uma teoria que sustenta o entendimento dos indivíduos africanos a 
partir das relações e contatos com a cultura branca ou indígena. 
II- Comporta a noção de demarcação de fronteira cultural a partir de um determinado 
símbolo ou menção de algum herói ou heroína da história e cultura africana. 
III- O povo negro é percebido na centralidade de sua própria história, dos processos 
políticos e econômicos e não mais nas margens e periferias. 
IV- Trata-se de uma teoria que aborda o sujeito africano em seu contexto histórico, 
não mais como objeto em meio às tradições europeias. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I, III e IV estão corretas. 
 b) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 c) As sentenças I e II estão corretas. 
 d) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
Prova finalizada com 9 acertos e 1 questões erradas.