Avaliacao parcial de ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO

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ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
 
Avaliação Parcial: CEL0466_SM_201801088578 V.1 
Aluno(a): AMILSON MONÇÃO DOS SANTOS Matrícula: 201781098578 
Acertos: 9,0 de 10,0 Data: 10/10/2018 21:22:16 (Finalizada) 
 
 
1a Questão (Ref.:201801330106) Acerto: 1,0 / 1,0 
(Cf. UFU 2012) A estética nas diferentes sociedades vem geralmente acompanhada de marcas corporais que 
individualizam seus sujeitos e sua coletividade. Discos labiais, piercings, tatuagens, mutilações, pinturas, vestimentas, 
penteados e cortes de cabelo são algumas marcas reconhecíveis de um inventário possível das técnicas corporais em toda 
sua riqueza e diversidade. Embora universal, as formas das quais se valem os grupos e indivíduos para se marcarem 
corporalmente são vistas, às vezes, como estranhas a indivíduos que pertencem a outros grupos. Essa atitude de 
estranhamento em relação ao diferente é considerada conceitualmente como: 
 
 
Etnocídio: afasta o diferente e procura transformá-lo num igual. 
 
Egocentrismo: prioriza a si não enxergando a necessidades de outros indivíduos em relação às suas. 
 
Relativização: o outro é entendido nos seus próprios termos. 
 
Preconceito: reconhece no valor das raças o que é correto ou não na estética corporal. 
 Etnocentrismo: só reconhece valor nos seus próprios elementos culturais. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
2a Questão (Ref.:201801110209) Acerto: 1,0 / 1,0 
Uma vez que cada cultura tem suas raízes, seus próprios significados e características, todas elas são qualitativamente 
comparáveis. Enquanto culturas, todas são igualmente simbólicas, fruto da capacidade criadora do homem e adaptadas a 
uma vida comum em determinado espaço e tempo nesse contínuo recriar , compartilhar e transmitir a experiência vivida 
e aprendida. (COSTA,Cristina. Sociologia, introdução à ciência da sociedade. São Paulo:Moderna,2000.cap.1). 
Com base no texto acima assinale a alternativa INCORRETA: 
 
 
a cultura é uma resposta que se manifesta em termos de conhecimento, paixão e comportamento, isto é , da 
razão, do sentimento e da ação. 
 
o etnocentrismo é um conceito que normalmente é utilizado para caracterizar o que entendemos ser diferente 
da nossa cultura 
 
a diferença como um dado positivo, procura evitar o etnocentrismo, que superestima as verdades desta ou 
daquela fração da humanidade; 
 respeitando e reconhecendo a diversidade cultural que constitui uma sociedade, é possível falar em cultura 
superior e cultura inferior; 
 
da capacidade de pensar o mundo, de atribuir significcado à realidade é que o homem criou o conhecimento; 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
3a Questão (Ref.:201801856726) Acerto: 1,0 / 1,0 
Houve um período da história da Europa que foi marcado por transformações em muitas áreas da vida humana, que 
assinalam mudanças, do final da Idade Média para a Idade Moderna, que propiciaram o desenvolvimento do comércio, da 
navegação, contatos com outros povos, crescimento urbano, etc. É o momento classificado por muitos estudiosos como a 
ruptura com o mundo medieval ou ainda, de transição do feudalismo para o capitalismo. Que termo é utilizado para 
definir esse período? 
 
 
Iluminismo 
 
Teocentrismo 
 
Feudalismo 
 Renascimento 
 
Imperialismo 
 
 
Gabarito Coment. 
 
Gabarito Coment. 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
4a Questão (Ref.:201801331057) Acerto: 1,0 / 1,0 
No século XVII, surge um movimento que fortalece a ideia de que o homem produz a história e não a Divina providência. 
Essa concepção fundamentava a ideia de que a sociedade podia ser compreendida porque, ao contrário da natureza, ela é 
obra dos próprios indivíduos. O pensamento filosófico desse século contribuiu para a popularização do pensamento 
científico. Segundo Francis Bacon, a Teologia perdeu o posto de norteadora do pensamento. A autoridade, que 
exatamente constituía um dos alicerces da teologia, deveria, em sua opinião, ceder lugar a uma dúvida metódica, a fim 
de possibilitar um conhecimento objetivo da realidade. Os pensadores desse período defenderam, assim, o emprego 
sistemático da razão e do livre exame da realidade. Que movimento é este? (COMPREENSÃO CIENTÍFICA 5) 
 
 Racionalismo 
 
Iluminismo 
 
Renascimento 
 
Humanismo 
 
Liberalismo 
 
 
Gabarito Coment. 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
5a Questão (Ref.:201801939786) Acerto: 0,0 / 1,0 
De acordo com Durkheim, a Sociologia deveria ocupar-se do estudo das sociedades no intuito de: 
 
 
Descobrir e tratar todos os males humanos que afligem a sociedade, tendo como objetivo a formação de uma raça 
humana perfeita. 
 
A criação de uma seita científica, com o objetivo de construir o verdadeiro conhecimento em busca da perfeição 
humana. 
 Entender a fundo os processos sociais que formam a realidade social do Homem, atentando principalmente aos 
aspectos gerais, e não aos individuais. 
 
Conhecer a fundo o ser humano e suas diversas facetas perante a sua interação com o outro, priorizando sua 
individualidade. 
 Entender superficialmente os processos sociais que formam a realidade social, observando principalmente os 
aspectos individuais e não os gerais. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
6a Questão (Ref.:201801693745) Acerto: 1,0 / 1,0 
"Toda a teoria sociológica de Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais têm existência própria e independem 
daquilo que pensa e faz cada indivíduo em particular. Embora todos possuam sua "consciência individual", seu modo 
próprio de se comportar e interpretar a vida, podem-se notar, no interior de qualquer grupo ou sociedade, formas 
padronizadas de conduta e pensamento." Essa constatação está na base do que Durkheim chamou de: 
 
 
consciência de classe 
 
solidariedade orgânica 
 consciência coletiva 
 
solidariedade social 
 
alienação 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
7a Questão (Ref.:201801972345) Acerto: 1,0 / 1,0 
A teoria de Durkheim mostra que este autor defendia uma visão otimista da nascente sociedade industrial e, para 
descrever esta nova sociedade, lança mão do conceito de solidariedade. Para o autor, solidadriedade é: I- solidariedade 
mecânica diz respeito às sociedades mais simples (tribais, feudal), em que a divisão do trabalho é pouco desenvolvida. II 
- solidariedade orgânica, os laços de interdependência são decorrentes das diferentes funções e especializações que cada 
indivíduo, em sua ca¬tegoria (econômica, profissional, religiosa, familiar etc.), desempenha na relação com os demais. 
III - é um ato de bondade com o próximo ou um sentimento, uma união de simpatias, interesses ou propósitos entre os 
membros de um grupo.. São corretos os ítens: 
 
 
Apenas II. 
 
Apenas II e III. 
 
Apenas I. 
 
I, II e III 
 Apenas I e II 
 
 
 
8a Questão (Ref.:201801113262) Acerto: 1,0 / 1,0 
Em relação à cultura popular e a cultura de massa: 
 
 
podemos afirmar a identidade de ambas, a partir do momento em que são consideradas como art de baixa 
qualidade 
 
Podemos afirmar a total identidade de ambas, uma vez que se fundam em uma linguagem imediatista e limitada 
 Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira refere-se a manifestações espontâneas e autênticas, 
enquanto a segunda percebe a arte como mercadoria e fonte de lucro 
 
Podemos afirmar a identidade de ambas, pois se voltam para um mercado consumista, com tendência a encarar a 
arte como instância descartável 
 
Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira situa-se no terreno da afetividade e a segundano da 
violência 
 
 
 
9a Questão (Ref.:201802190049) Acerto: 1,0 / 1,0 
Essa obra, redigida por Marx e Engels e publicada pela primeira vez no ano de
1848. De caráter panfletário, com linguagem 
simples e acessível, buscava conscientizar os trabalhadores da exploração a que estavam sujeitos, e indicar a força da 
união operária para a revolução. Essa texto é conhecido como: 
 
 
O Capital. 
 
Do Contrato Social. 
 
A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. 
 
Crítica ao Programa de Gotha. 
 Manifesto Comunista. 
 
 
 
10a Questão (Ref.:201801979537) Acerto: 1,0 / 1,0 
A partir da visão de Marx, foi possível se identificar alguns tipos de sociedades ou modos de produção. Quais são esses 
tipos? 
 
 O escravista, feudal ou capitalista. 
 
O Religioso, Burguês e moderno. 
 
O Antigo e medieval. 
 
O industrial e pós-moderno. 
 
O Burguês e industrial.