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PERGUNTA 1 “O poder era, antes de tudo, nesse tipo de sociedade, direito de apreensão das coisas, do tempo, dos corpos e, finalmente, da vida; culminava com o privilégio de se apoderar da vida para suprimi-la”. A que tipo de sociedade Foucault se refere nesta passagem? a. Sociedades disciplinares. b. Sociedades de controle. c. Sociedades de soberania. d. Sociedades capitalistas. e. Sociedades de monitoramento. 1 pontos PERGUNTA 2 Segundo Foucault, uma expressão do paroxismo do biopoder seria aquela que estabelece um corte entre o que deve viver e o que deve morrer. Qual é a noção que compreende este paroxismo? a. O moralismo de Estado. b. O sexismo de Estado. c. O paternalismo de Estado. d. O populismo de Estado. e. O racismo de Estado. 1 pontos PERGUNTA 3 Segundo Foucault, o Estado moderno poderia ser entendido como um redimensionamento do pastorado cristão. A este respeito, poderíamos dizer: I - Assim como o pastor deve cuidar de cada ovelha e do rebanho como um todo, no Estado moderno se requisita um saber ao mesmo tempo quantitativo (sobre a população) e analítico (sobre cada indivíduo). II - Se, no pastorado cristão, estava em jogo a salvação da alma após a morte, por meio de uma mortificação, no Estado moderno interessa a salvação no mundo terreno. III - No Estado moderno, as funções pastorais deixam de ser exercidas pela igreja e passam a ser exercidas exclusivamente pelo Estado. a. Apenas a alternativa III é correta. b. Apenas a alternativa II é correta. c. As alternativas I, II e III são corretas. d. As alternativas II e II são corretas. e. As alternativas I e II são corretas. 1 pontos PERGUNTA 4 Foucault sinaliza 3 tipos de lutas ao longo da história. Estes são: a. Lutas contra dominação, exploração e sujeição. b. Lutas políticas, ambientais e sociais. c. Lutas de classe, de etnia e de gênero. d. Lutas de sujeição, religiosas e de classe. e. Lutas por direitos, pela soberania e por privilégios. 1 pontos PERGUNTA 5 Segundo Foucault, uma das procedências das técnicas e procedimentos que compõem o exercício do poder de Estado moderno é o poder pastoral. Sobre o poder pastoral, é incorreto afirmar: a. Ele objetiva a salvação da alma após a morte. b. O pastor deve ordenar o rebanho, mas também estar pronto para o sacrifício para salvá-lo, se necessário. c. O pastor deve se preocupar com todo o rebanho e com cada ovelha particularmente. d. Para garantir sua própria sobrevivência, o pastor pode sacrificar todo o rebanho. e. O pastor precisa conhecer a consciência do indivíduo para poder dirigi-la. 1 pontos PERGUNTA 6 Em que consiste a análise ascendente do poder? a. Estudar o poder a partir da instituição estatal. b. Realizar uma análise das estruturas inconscientes que compõem o poder. c. Analisar as instituições a partir das relações de poder espalhadas pelo tecido social. d. Observar as relações de poder por meio de uma análise geográfica. e. Pesquisar como o estado governa a sociedade por meio das políticas públicas. 1 pontos PERGUNTA 7 Foucault cunhou um conceito para designar a entrada na vida no campo das técnicas políticas, que emerge nas sociedades disciplinares. Qual é este conceito? a. Disciplina. b. Biopolítica. c. Ecopolítica. d. Fazer morrer e deixar viver. e. Sustentabilidade. 1 pontos PERGUNTA 8 Sobre o método genealógico, Foucault afirma: “O que se encontra no começo histórico das coisas não é a identidade ainda preservada da origem. é a discórdia entre as coisas, é o disparate”. A partir desta citação é possível apreender que: I - A genealogia se distancia da concepção teleológica de história. II - A genealogia busca compreender os movimentos da história por meio das estruturas de produção econômicas. III - A genealogia persegue os acontecimentos por meio das forças em luta que o compõem. a. Somente a alternativa I é verdadeira. b. As alterativas I e II são verdadeiras. c. Somente a alternativa II é verdadeira. d. As alternativas I e III são verdadeiras. e. As alternativas I, II e III são verdadeiras. 1 pontos PERGUNTA 9 Para Foucault as relações de poder só podem se dar entre sujeitos livres, pois: a. Elas pressupõem a dominação de um sujeito pelo outro. b. Elas partem do regime democrático. c. Pressupõem “o outro” como sujeito da ação e a abertura de um campo de respostas, reações, efeitos e invenções possíveis. d. Pressupõem a transferência de direitos, a delegação de poder e representação política. e. Elas só se estabelecem por meio da coação e do uso da força física. 1 pontos PERGUNTA 10 Segundo Foucault, o poder não é algo meramente repressivo. Esta afirmação diz respeito à observação: a. Da positividade do poder. b. Da negatividade do poder. c. Da inevitabilidade do poder. d. Da permeabilidade do poder. e. Da legalidade do poder. PERGUNTA 2 “Eu não quero dizer que o Estado não é importante; o que quero dizer é que as relações de poder, e, consequentemente, sua análise se estendem além dos limites do Estado”. Como poderíamos justificar esta afirmação de Foucault? I - O Estado não é capaz de ocupar todo o campo das relações de poder II - O Estado só pode operar com base em relações de poder existentes III - O Estado se sustenta por meio de uma série de redes de poder que investem o corpo, sexualidade, família, parentesco, conhecimento, tecnologia etc. a. A alternativa I é falsa. b. As alternativas I e II são falsas. c. Apenas as alternativas I e II são corretas. d. Apenas a alterativa III é correta. e. As alternativas I, II e III são corretas. PERGUNTA 3 Nas sociedades disciplinares, a vigilância hierárquica opera por meio de uma determinada distribuição espacial que possibilita o “ver sem ser visto”. Qual é o conceito que Foucault utiliza para se referir a esta característica? a. Panoptismo. b. Onisciência. c. Onipotência. d. Panoramismo. e. Onividência. PERGUNTA 5 Sobre a sanção normalizadora, instrumento do poder disciplinar, selecione a alternativa correta: a. Ela visa expiar a culpa do indivíduo. b. Ela opera por meio do sacrifício público. c. Ela objetiva corrigir a conduta. d. Ela tem como principal objetivo instaurar o temor da lei. e. Ela visa demonstrar a força da soberana. PERGUNTA 7 A perspectiva genealógica adotada por Michel Foucault compreende o corpo como superfície de inscrição da história. Neste sentido, poderíamos afirmar que um dos efeitos do exercício do poder disciplinar é: a. A produção de corpos úteis e dóceis. b. A produção de corpos saudáveis e belos. c. A produção de corpos doentes e pouco produtivos. d. A produção de corpos fortes e inteligentes. e. A produção de corpos ativos e saudáveis.
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