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ANTROPOLOGIA CULTURAL
	
	Acertos: 10,0 de 10,0
	Data: 19/10/2017 17:57:04 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201704227489)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	A princípio, a antropologia dividiu-se em duas principais áreas de estudo: a biológica e a cultural. Posteriormente mais duas áreas ganham destaque suficiente para conseguir espaço como uma área específica de estudo da Antropologia. Uma dessas ¿novas¿ áreas está fundamentada pela busca da compreensão das particularidades da comunicação humana e no estudo das relações de linguagem em suas estruturas, origens e variações/diversidades. Estamos nos referindo aos paradigmas de que área da Antropologia?
		
	
	Antropologia Social
	
	Antropologia da Comunicação
	
	Antropologia Biológica
	
	Antropologia Botânica
	 
	Linguística
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201704227475)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	A Arqueologia é a investigação das sociedades humanas através do estudo de vestígios materiais por elas deixados (artefatos). Um de seus sub-campos é a Arqueologia pré-histórica, que estuda:
		
	
	Os grupos humanos destituídos de direitos sociais.
	 
	As sociedades ágrafas.
	
	As sociedades extintas
	
	Os grupos humanos anteriores à formação das cidades
	
	Os grupos humanos que possuíam escrita
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201704814785)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Vimos que as teorias e os métodos científicos são os mediadores que permitem uma aproximação entre o sujeito e o objeto de estudo. Nesse ponto há diferenças significativas entre as diferenças entre Ciências Naturais e as Ciências Sociais. Assinale a alternativa correta.
		
	
	O conjunto de fatos estudados pelos cientistas naturais se repetem e têm uma constância verdadeiramente sistêmica.
	
	Porque as ciências sociais trabalham com fenômenos reproduzidos em condições controladas e determinação complicados.
	
	Porque a matéria-prima das ciências naturais não se comportam sempre da mesma maneira, daí não poderem ser reproduzidos.
	 
	Os fenômenos estudados pelos cientistas sociais são situados em planos de casualidade e determinação complicados.
	
	O foco dos cientistas naturais são fatos que não estão mais ocorrendo entre nós, portanto impossíveis de serem reproduzidos.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201704227512)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Os eventos que servem de foco ao cientista social são fatos que não estão mais ocorrendo entre nós ou que não podem ser reproduzidos em condições controladas. Sobre o trabalho dos cientistas sociais, podemos afirmar que eles estudam:
		
	
	Fenômenos simples, situados em planos de casualidade e determinação complicados
	
	Fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e determinação simplificados
	
	Fenômenos simples e complexos, situados em planos de casualidade e determinação simplificados
	 
	Fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e determinação complicados
	
	Fenômenos simples, situados em planos de casualidade e determinação simplificados
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201704705434)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Sobre a abordagem de Roberto Da Matta sobre a distinção entre Sociedade e Cultura, é correto afirmar que:
		
	
	entre as formigas (e outros animais sociais) existe sociedade e uma cultura própria.
	
	entre formigas e abelhas existe sociedade e cultura, pois existe transmissão genética.
	 
	entre as formigas (e outros animais sociais) existe sociedade, mas não existe cultura.
	
	entre as abelhas (e outros animais sociais) existe cultura, por que existe tradição viva.
	
	entre as abelhas (e outros animais sociais) não existe sociedade nem cultura.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201704705438)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Segundo Roberto DaMatta, as categorias social e cultural são categorias de análise distintas e precisam ser separadamente aplicadas ao objeto de estudo. Pela perspectiva adotada - a distinção entre a realidade social e a realidade cultural - pode-se dizer que:
		
	
	o arqueólogo tem a sociedade e não pode chegar à cultura.
	
	a cultura é algo inato, instintivo a todo ser vivo.
	
	O ¿conteúdo¿ dos papéis sociais que variam enormemente de grupo para grupo, de sociedade para sociedade, é dado pela sociedade e não pela cultura.
	
	o antropólogo social tem o sistema cultural e, espera-se chegar aos seus padrões e regras sociais.
	 
	o arqueólogo tem a cultura e, por meio do seu estudo detalhado, espera chegar à sociedade.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201704718858)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Uma festa religiosa popular como a Festa do Divino de Mogi das Cruzes é composta de diversos rituais. Esses rituais são uma dramatização, um espetáculo em que seus atores saem da rotina para exibirem para si próprios e para os outros. Nessa dramatização estão reproduzidas simbolicamente as relações de classe e suas posições sociais são legitimadas. Para Clifford Geertz, [nos] rituais sagrados e nos mitos, os valores são retratados não como preferências subjetivas, mas como condições de vida impostas, implícitas num mundo com uma estrutura particular. MORAES. A Festa do Divino em Mogi das Cruzes. SP. Fapesp: 2003. O texto acima faz uma citação a Clifford Geertz, um dos mais importantes antropólogos do século XX e o principal representante da Escola da:
		
	
	Antropologia Evolucionista
	
	Antropologia Funcionalista
	 
	Antropologia Interpretativa
	
	Antropologia Pós-moderna
	
	Antropologia Estrutural
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201704227462)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	As raízes da Antropologia remotam ao século XVI. O seu estabelecimento como ciência ocorreu durante o século XVIII. Seguindo essa linha histórica, a partir do século XIX a antropologia é considerada uma:
		
	
	Corrente de pensamento das ciências sociais
	 
	Disciplina científica
	
	Corrente de pensamento das ciências organicistas
	
	Corrente de pensamento das ciências naturais
	
	Ciência jurídica
		
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201704732994)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Não é raro ouvirmos falar que o Brasil é o país das danças ou um país dançante. Essa nossa fama é bem pertinente, se levarmos em consideração a diversidade de manifestações rítmicas e expressivas existentes de Norte a Sul. Sem contar a imensa repercussão de nível internacional de algumas delas. Danças trazidas pelos africanos escravizados, danças relativas aos mais diversos rituais, danças trazidas pelos imigrantes etc. Algumas preservam suas características e pouco se transformaram com o passar do tempo, como o forró, o maxixe, o xote, o frevo. Outras foram criadas e são recriadas a cada instante: inúmeras influências são incorporadas, e as danças transformam-se, multiplicam-se. Nos centros urbanos existem as danças como o funk, hip hop, as danças de rua e de salão. É preciso deixar claro que não há jeito certo ou errado de dançar. Todos podem dançar, independentemente de biótipo, etnia ou habilidade, respeitando-se as diferenciações de ritmos e estilos individuais. GASPARI, T. C. Dança e educação física na escola: implicações para a prática pedagógica. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2008 (adaptado). Com base no texto, verifica-se que a dança, presente em todas as épocas, espaços geográficos e culturais é uma
		
	
	Manifestação rítmica e expressiva voltada para as apresentações artísticas, sem que haja preocupação com a linguagem corporal.
	
	Forma de expressão corporal baseada em gestos padronizados e realizada por quem tem habilidade para dançar.
	
	Prática que traduz os costumes de determinado povo ou região e está restrita a este.
	
	Práticacorporal que conserva inalteradas suas formas independentes das influências culturais da sociedade.
	 
	Representação das manifestações, expressões, comunicações e características culturais de um povo.
		
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201704329954)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Quais foram os antecedentes históricos do conceito de cultura, ou seja, quais foram os autores que permitiram que Tylor sintetizasse o termo cultura desta forma?
		
	 
	John Locke e Jean Jacques Rousseau
	
	Claude Lévi-Strauss e Leslie White
	
	Ruth Benedict e David Schneider
	
	Lewis Henry Morgan e Edward B. Tylor
	
	Franz Boas e Clifford Geertz
		 Gabarito Comentado.