antropologia 2 e 4

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FAZER TESTE: ATIVIDADE 2
 
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 Estado de Conclusão da Pergunta:
PERGUNTA 1
Falar a mesma língua, estar radicado no mesmo território, possuir as mesmas tradições são fatores que constituem a base fundamental das relações ordinárias da vida cotidiana".
(Fonte: BOBBIO, N. et al. Dicionário de Política. Brasília: UnB, 2000).
Essas premissas caracterizam o conceito de _______________, que envolve a distinção entre grupos e indivíduos pelo estilo das vestimentas, da língua, da região e de outras características que são culturalmente percebidas e aprendidas.
Assinale a alternativa que contenha o termo que preenche corretamente a lacuna:
	
	a.
	Etnicidade.
	
	b.
	Etnocentrismo.
	
	c.
	Evolucionismo.
	
	d.
	Etnologia.
	
	e.
	Vanguardismo.
0,25 pontos   
PERGUNTA 2
O trecho a seguir integra o  "Manifesto do Partido Comunista", de Karl Marx e Friedrich Engels, de 1848:
“[...] com o desenvolvimento da indústria, não somente aumenta o número de proletários, mas estes são concentrados em massas cada vez mais consideráveis; sua força cresce e eles adquirem maior consciência dela. Os interesses e as condições de vida dos proletários igualam-se cada vez mais, na medida em que a máquina extingue toda diferença do trabalho e, quase por toda parte, os salários são reduzidos a um nível igualmente baixo. [...] os choques individuais entre o operário e o burguês tomam cada vez mais o caráter de choques entre duas classes (MARX-ENGELS, 1988, p. 84).
Assinale a alternativa que corresponde à proposta desenvolvida por Karl Marx para interpretar os efeitos da sociedade industrial:
	
	a.
	Uma visão dos fenômenos sociais a partir de uma análise empírica biologizante, que vê na transformação da natureza pelo homem a razão para a existência dos principais problemas que assolam as sociedades.
	
	b.
	Uma visão de divisão e luta de classes sociais, que foi mais tarde adotada por grandes líderes ocidentais, tais como Margareth Thatcher (Primeira Ministra Britânica entre os anos 1970-80) e Getúlio Vargas, entre os anos de 1930-1945.
	
	c.
	Uma análise subjetiva dos fatos históricos, da qual desponta uma visão idealista dos fenômenos sociais. Nela, há a proposta de harmonização entre operários e burgueses, a fim de que fossem evitados os choques capazes de gerar a luta de classes.
	
	d.
	Uma visão que pensa a sociedade industrial dividida em duas classes antagônicas: os capitalistas, donos dos meios de produção, e o proletariado, que tem apenas a força de trabalho para vender.
	
	e.
	Uma visão de sociedade acrítica, na qual a luta de classes é vista como grande responsável pela manutenção do status quo. Nela, burgueses e proletários deveriam unir forças contra a influência das ideias comunistas que varriam a Europa.
0,25 pontos   
PERGUNTA 3
Leia o trecho de uma reportagem a seguir:
“O Sítio Arqueológico Cais do Valongo, localizado na zona portuária do Rio de Janeiro, ganhou neste domingo o título de Patrimônio Mundial da UNESCO. O lugar foi o principal porto de entrada de escravos africanos no Brasil e representa a exploração e o sofrimento das pessoas que foram trazidas à força ao país até meados do século XIX. O título joga luz sobre um passado de escravidão que deixou como herança uma profunda desigualdade social entre brancos e negros e um racismo estrutural nem sempre reconhecido”.
BETIM, F. Cais do Valongo, patrimônio mundial no Rio para não esquecer o horror da escravidão. El País, São Paulo, 10 jul. 2017. Disponível em: <https://brasil.elpais.com/brasil/2017/07/09/politica/1499625756_209845.html>. Acesso em: 22/03/2018.
Com relação à presença do negro na história do Brasi, analise as afirmativas a seguir:
I. A partir de 1888, com a Lei Áurea, foram criadas condições especiais para que os libertos pudessem ingressar no mercado de trabalho, especialmente no meio rural, com a distribuição de terra para ex-escravos.
II. A abolição não conseguiu destruir totalmente a mentalidade escravista, que caracterizava a sociedade brasileira e que ainda pesa sobre o presente da nossa nação. Exemplos disso são a necessidade de políticas de inclusão e a falta de representatividade negra na mídia.
III. O Brasil foi o último país independente a manter a escravidão após 1865. Mesmo depois da abolição, a maioria dos libertos continuou desempenhando papéis sociais subalternos devido a uma série de fatores, como a falta de recursos financeiros e o descaso do governo.
IV. Na história do Brasil colonial, quase não existiram revoltas e conflitos entre os negros e as elites rurais. Foi, inclusive, essa convivência harmoniosa que permitiu a grande influência da cultura negra em nossa música, culinária e religião, facilitando a miscigenação do povo brasileiro.
Está correto o que se afirma em:
	
	a.
	II e III, apenas.
	
	b.
	II, II e IV, apenas.
	
	c.
	I e III, apenas.
	
	d.
	II, III e IV, apenas.
	
	e.
	III e IV, apenas.
0,25 pontos   
PERGUNTA 4
A sociedade do conhecimento está intimamente ligada à pós-modernidade. Tal processo trouxe uma série de mudanças na vida cotidiana. A que âmbitos da vida estamos nos referindo ao tratar dessas mudanças?
	
	a.
	Exclusivamente à organização social.
	
	b.
	Organização social, cultural, econômica e científica. 
	
	c.
	Exclusivamente à organização cultural.
	
	d.
	Exclusivamente à organização científica.
	
	e.
	Nenhum tipo de mudança ocorreu em decorrência da pós-modernidade.
0,25 pontos   
PERGUNTA 5
Para Bauman, a modernidade líquida constitui-se em: “uma vida de consumo. É uma vida precária, vivida em condições de incerteza constante. Significa constante autoexame, autocrítica e autocensura. Um tipo de vida que alimenta a insatisfação do eu consigo mesmo... A vida líquida é uma sucessão de reinícios."
(Fonte: BAUMAN, Zigmunt. Vida Líquida. Tradução Carlos Alberto Medeiros. 2ª ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2009, p.8).
Tendo em mente o conceito de pós-modernidade, considere as assertivas a seguir:
I. Esgotamento pessoal, elevados níveis de stress e depressão, movidos por uma constante insatisfação com o status financeiro.
II. Notícias de epidemias cada vez mais fortes e assustadoras, que muitas vezes caem no esquecimento após meses ou anos. Exemplo: H1N1, que tomou os noticiários durante meses em 2009 e já havia sido esquecida no ano seguinte.
III. Indiferença frente às novidades. Em uma sociedade em que sucessivamente novas tecnologias e avanços são divulgados, é curioso notar como poucas coisas são celebradas.
Revelam traços da “modernidade líquida” descrita por Bauman, as assertivas:
	
	a.
	Somente II e III.
	
	b.
	Somente I e II.
	
	c.
	I, II e III.
	
	d.
	Somente II.
	
	e.
	Somente I.
0,25 pontos   
PERGUNTA 6
Leia o trecho a seguir:
“... possuía uma visão compreensiva da sociedade, foi um economista alemão e também é considerado um dos fundadores da Sociologia. Compreendia a sociedade pela perspectiva histórica, diferentemente dos positivistas. Em seu pensamento, [...] apresentou o conceito de ação social, ou seja, a ação é um comportamento humano e por ela os indivíduos se relacionam de modo subjetivo e determinado pelo comportamento do outro. O comportamento, nesse caso, precisa ter um significado ou sentido próprio, e esse sentido também se relaciona com o comportamento das demais pessoas com quem interage. Para estudar os fenômenos sociais, lançou alguns métodos que focam nas peculiaridades do objeto de estudo mais fielmente, o que ele chamou de tipo ideal – este possibilitaria a seleção da dimensão do objeto de análise e apresentaria essa dimensão de modo mais puro.”
O excerto refere-se a Max Weber, responsável pela construção do conceito de “ação social".Considerando seus conhecimentos sobre o tema e as informações trabalhadas em nosso material referencial, assinale a alternativa  que define corretamente esse conceito quando relacionado às análises weberianas sobre a sociedade:
	
	a.
	É o método de análise em que cada instituição na sociedade possui uma função tal qual um organismo vivo.
	
	b.
	Trata-se de um desdobramento das teorias de Émile Durkheim no tocante à economia de transição do feudalismo para o capitalismo.
	
	c.
	É visão de mundo que conflita com a positividade defendida por Émile Durkheim.
	
	d.
	Trata-se da teoria de Karl Marx aplicada à leitura das regras jurídicas (leis) que regem as sociedades contemporâneas.
	
	e.
	Segundo Weber, o conceito de ação social envolve um comportamento subjetivo determinado pelo comportamento do outro.    
0,25 pontos   
PERGUNTA 7
Importante escola histórica, o estruturalismo teve como principal expoente o antropólogo francês Claude Lévi-Strauss. Com base nessa informação, analise as assertivas abaixo relacionadas:
I. O estruturalismo busca compreender, comparativamente, os significados que cada cultura atribui a determinados objetos ou comportamentos. Buscou, assim, encontrar similaridades nas estruturas de diferentes grupos humanos.
II. O estruturalismo é decorrente das teorias psicossociais fundadas por Karl Marx e tem como propósito analisar as ações humanas dentro de uma lógica subjetiva e individual, no contexto da sociedade pós-industrial.
III. Max Weber foi o fundador da escola estruturalista alemã que, por pressuposto, analisava os diferentes grupos sociais sob um prisma puramente econômico e eurocêntrico.
Estão corretas as assertivas:
	
	a.
	Apenas II e III
	
	b.
	Apenas I
	
	c.
	Apenas II
	
	d.
	Apenas III
	
	e.
	Apenas I e II
0,25 pontos   
PERGUNTA 8
Podemos definir _____[1]_____ como os aspecto social que impulsiona a economia, e ____[2]____ como o aspecto social que otimiza o compartilhamento das informações. Os termos que melhor preenchem as lacunas [1] e [2] são:
	
	a.
	Sociedade do Capitalismo e Sociedade da Informação
	
	b.
	Sociedade do Consumo e Sociedade da Produção
	
	c.
	Sociedade do Conhecimento e Sociedade da Informação
	
	d.
	Sociedade Social Democrata e Sociedade Socialista
	
	e.
	Sociedade da Produção e Sociedade da Distribuição
0,25 pontos   
PERGUNTA 9
Podemos considerar o Centro Histórico de Olinda, em Pernambuco, um monumento da memória social brasileira. Isso porque é um conjunto arquitetônico, urbanístico e paisagístico tombado pelo IPHAN e reconhecido como Patrimônio Mundial Cultural pela UNESCO.
Aliás, Olinda foi uma das cidades mais ricas do Brasil entre os séculos XVI e XVII. Seus prédios testemunharam histórias e registram as mudanças nos estilos arquitetônicos: edifícios coloniais, fachadas de azulejos e obras neoclássicas e ecléticas do início do século XX. Com isso, Olinda nos remete à história, ao carnaval e à brasilidade.
Em relação à memória social, analise as afirmativas a seguir.
I. A memória possui duas perspectivas: uma individual e outra social; pois uma lembrança existe sempre em relação a algo, alguém ou um acontecimento.
II. A memória social é uma memória coletiva, que é acessada e mantida pelos membros de um grupo, de um povo ou de uma nação. Ela constitui as identidades de um grupo.
III. A preservação e a identificação de patrimônios culturais é importante para criação e preservação das memórias sociais. São os bens culturais tombados que estarão presentes e disponíveis nas memórias sociais.
IV. A memória social nunca é construída de forma coletiva, pois ela existe apenas a partir dos relatos e registros históricos oficiais de um país. 
Está correto o que se afirma em:
	
	a.
	I, II e III, apenas.
	
	b.
	II, III e IV, apenas.
	
	c.
	I e IV, apenas.
	
	d.
	I, III e IV, apenas.
	
	e.
	II e III, apenas.
0,25 pontos   
PERGUNTA 10
Observa-se que a atribuição de sentido a objetos e comportamentos é um fenômeno cultural. A cor branca, por exemplo, é a cor adequada para o luto em algumas sociedades orientais. Já a cor negra é a cor do luto para grande parte das sociedades ocidentais. Analise as assertivas abaixo no que diz respeito ao processo de simbolização:
I. Simbolização é o processo de uma determinada cultura de atribuir a uma coisa um valor ou significado.
II. Simbolização é a metodologia de pesquisa utilizada para a compreensão de fenômenos puramente econômicos nas sociedades orientais.
III. Simbolização é uma forma individual de pensar os valores financeiros atribuídos a transações bancárias nas sociedades pré-industriais.
Estão corretas as assertivas:
	
	a.
	Apenas II e III
	
	b.
	Apenas II
	
	c.
	Apenas III
	
	d.
	Apenas I e II
	
	e.
	Apenas I
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Atividade 3
PERGUNTA 1
Quando da colonização europeia nas Américas, boa parte do território foi dominado pelos espanhóis. O espaço a que hoje chamamos de Brasil, por sua vez, foi dominado pelos portugueses. Há ainda as terras dominadas por ingleses, franceses e holandeses.
Geograficamente, dividimos esse continente em três espaços distintos: América do Norte, América Central e Caribe, e América do Sul. Contudo, culturalmente, a divisão é feita entre América Anglo-Saxã e América Latina.
América Latina: muito se discute sobre esse termo (América Latina) como indicador uma identidade cultural e a pertinência de sua utilização para falar do Brasil.
Como você se coloca nessa discussão? Em outras palavras: você entende que o Brasil deve ser considerado parte da América Latina?
Não se esqueça de justificar sua resposta, elaborando seu argumento.
Instruções
Não se esqueça de reler seu texto, verificando se ele está de acordo com as normas cultas da língua portuguesa, se ele está claro (coeso e coerente) e se ele não contém longas passagens em letras maiúsculas. Além disso, é importante que todas as suas contribuições sejam autorais, ou seja, que você use apenas suas palavras para compor seus textos. Se você optar por usar palavras de outros autores, não se esqueça de fazer as devidas referências: coloque a passagem entre aspas e indique sua fonte. Textos compostos por trechos não autorais que não forem devidamente identificados não serão considerados para nota.
FAZER TESTE: ATIVIDADE 4
 
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 Estado de Conclusão da Pergunta:
PERGUNTA 1
O trecho a seguir foi escrito pelo diplomata e escritor francês Arthur de Gobineau:  
"Já não existe nenhuma família brasileira que não tenha sangue negro e índio nas veias; o resultado são compleições raquíticas que, se nem sempre repugnantes, são sempre desagradáveis aos olhos."  (RAEDERS, 1988, p. 90) 
Há diversas questões que podem ser discutidas a partir dessa frase. Duas, contudo, chamam mais a atenção. São elas:
	
	a.
	O etnocentrismo e as questões de gênero
	
	b.
	A pós-modernidade e o racismo
	
	c.
	As questões de gênero e o racismo
	
	d.
	A inclusão social e a pós-modernidade
	
	e.
	O etnocentrismo e o racismo
0,25 pontos   
PERGUNTA 2
Assinale a alternativa que melhor trata da inclusão no mundo do trabalho brasileiro nas últimas décadas:
	
	a.
	Adoção de medidas de segregação de minorias nas áreas de maior densidade urbana.
	
	b.
	Adoção de medidas constitucionais do controle do corpo por parte da classe médica no que tange a questões morais.
	
	c.
	Adoção de políticas de inclusão tanto de natureza corporativa, quanto como objetivo de programas públicos de inserção de minorias.
	
	d.
	Adoção de formas menos rudimentares de classificação biblioteconômica da produção científica nacional.
 
	
	e.
	Adoção de programas públicos de reapropriaçãogeográfica e simbólica de espaços religiosos afro-brasileiros.
0,25 pontos   
PERGUNTA 3
Observe o gráfico a seguir e selecione a alternativa que melhor o ilustra:
	
	a.
	O gráfico nos mostra que não há relação entre salário e discriminação de gênero na sociedade brasileira no século XXI; nesse sentido, ele reforça a ideia de que o feminismo atingiu seus objetivos e não tem mais razão de ser.
	
	b.
	É difícil saber se há diferença entre homens e mulheres em uma sociedade a partir desse gráfico, já que as diferenças de salários podem ser explicadas exclusivamente por conta de competências.
	
	c.
	É possível dizer que estamos caminhando em direção à igualdade de gêneros, já que o gráfico claramente demonstra a tendência à igualdade de salários entre homens e mulheres.
	
	d.
	Percebemos que as diferenças salariais estão ligadas às questões de formação. Assim, quanto maior o grau de instrução, maior o salário, que aumenta na mesma proporção para homens e mulheres.
	
	e.
	Percebemos que a questão da desigualdade de gênero se reflete no mercado de trabalho, na medida em que mulheres ganhavam em 2010, em média, menos do que homens com a mesma formação.
0,25 pontos   
PERGUNTA 4
Leia o texto a seguir. “Desde o início as religiões afro-brasileiras se fizeram sincréticas, estabelecendo paralelismos entre divindades africanas e santos católicos, adotando o calendário de festas do catolicismo, valorizando a frequência aos ritos e sacramentos da igreja. Assim aconteceu com o candomblé da Bahia, o xangô de Pernambuco, o tambor-de-mina do Maranhão, o batuque do Rio Grande do Sul e outras denominações, todas elas arroladas pelo censo do IBGE sob o nome único e mais conhecido: candomblé. Até recentemente essas religiões eram proibidas e, por isso, duramente perseguidas por órgãos oficiais. Continuam a sofrer agressões, hoje menos da polícia e mais de seus rivais pentecostais, e seguem sob forte preconceito, o mesmo preconceito que se volta contra os negros independentemente de religião”. PRANDI, R. O Brasil com axé: candomblé e umbanda no mercado religioso. Estudos avançados, São Paulo, v. 18, n. 52, p. 223-238, set./dez. 2004, p. 225. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40142004000300015>. Acesso em: 18/04/2018.
O histórico das diferentes religiões presentes no Brasil, a forma como elas se estabeleceram e a maneira como diferentes arranjos sociais propiciam maior ou menor legitimidade para determinadas crenças nos auxiliam na compreensão da realidade social brasileira. Como sabemos, a influência de preconceitos relativos a determinadas religiosidades coopera com a reiteração de outros tipos de discriminação.
O excerto de Prandi (2004) trata justamente sobre o sincretismo e a intolerância religiosa, abordando a forma como esses dois aspectos se relacionam dentro do âmbito das religiões de matriz africana no Brasil. Sendo assim, tendo como base essas considerações e o que estudamos, assinale a alternativa correta.
	
	a.
	Na atualidade, podemos observar uma abertura, por parte das religiões cristãs, para uma mescla de concepções de origem ocidental e oriental, de modo que há um engajamento generalizado na proposição de cultos e atividades ecumênicas com a participação de líderes de religiões de matriz africana.
	
	b.
	As religiões afro-brasileiras possuem um histórico de perseguição e discriminação no Brasil que está inextricavelmente atado ao preconceito racial. Assim, por sofrerem diversos tipos de violência, essas religiões acabaram se adaptando e assumindo alguns aspectos do cristianismo dominante no país.
	
	c.
	Com a integração de religiões afro-brasileiras e cristãs, temos observado um crescente número de adeptos do que podemos chamar de “afro-cristianismo”, um movimento que abarca tanto um misticismo quanto uma teologia mais centralizada e conservadora.
	
	d.
	O catolicismo possui tal influência na atual conjuntura religiosa do país, que acaba por instituir que as demais religiões incorporem suas doutrinas, a fim de que haja maior coesão entre as religiões existentes em território nacional.
	
	e.
	Apesar de serem muito antigas, apenas nos últimos anos as religiões afro-brasileiras têm assumido aspectos que se aproximam do cristianismo dominante no Brasil. A aproximação de uma perspectiva cristã se dá pela tentativa de resgatar fiéis que têm se convertido a novas denominações evangélicas.
0,25 pontos   
PERGUNTA 5
Leia o excerto a seguir.
 “Décadas antes do Descobrimento, o papado já havia concedido à Coroa portuguesa o direito de padroado sobre as igrejas instaladas nas terras conquistadas por Portugal. As conquistas portuguesas se transformavam, assim, em verdadeiras “cruzadas" destinadas à conversão compulsória de novos povos e populações. A evangelização ia junto com a dominação colonial [...]. No período colonial, a Igreja dependia mais do Estado português que do papado. O Estado impunha sua orientação à Igreja, totalmente subordinada. Todas as diretrizes e instruções emanadas do Vaticano chegavam ao Brasil por meio da administração portuguesa. O monarca detinha a prerrogativa de censurar os documentos oficiais vindos de Roma, antes de serem publicados nas colônias. Era a Coroa portuguesa que regulamentava as reuniões dos sínodos diocesanos”. 
PIERUCCI, A. F. As religiões no Brasil. In GAARDER, J.; HELLERN, V.; NOTAKER, H. O Livro das Religiões. São Paulo: Companhia das Letras, 2000, p. 305-306.
A partir do que foi colocado por Pierucci (2000) quanto à história da intrincada relação entre a Igreja e o Brasil — que, apesar de legitimamente extinta, ainda hoje, no século XXI, observa-se resquícios —, complemente as lacunas a seguir:
O(a) __________ se caracterizou como uma doutrina religiosa do Estado Brasileiro até o final do século XIX, quando o regime __________ foi instituído no país. Na Constituição de 1981, estabelece-se a __________ e o país se torna uma nação __________.
Assinale a alternativa que complementa corretamente as lacunas do trecho:
	
	a.
	Cristianismo, monárquico, liberdade de culto, laica.
	
	b.
	Cristianismo, democrático, liberdade religiosa, neutra.
	
	c.
	Cristianismo, monárquico, liberdade de culto, laico.
	
	d.
	Catolicismo, republicano, liberdade de culto, laica.
	
	e.
	Catolicismo, republicano, liberdade religiosa, neutro.
0,25 pontos   
PERGUNTA 6
Considerando a perspectiva antropológica sobre o conceito de cultura, assinale a alternativa correta: 
	
	a.
	Cultura corresponde ao grau de evolução tecnológica e à etapa de civilização nos quais as sociedades e grupos específicos se encontram.
	
	b.
	Cultura corresponde ao conhecimento sobre alta literatura, música erudita e cinema europeu que é transmitido pelas famílias e pela escola.
	
	c.
	O conceito de cultura nada tem a ver com as produções e manifestações artísticas de uma sociedade ou de um grupo.
	
	d.
	O conceito de cultura diz respeito a crenças, valores, estilos de vida e manifestações artísticas compartilhados coletivamente pelos grupos sociais. É algo aprendido, assimilado e em constante transformação.
	
	e.
	O conceito de cultura está ligado a gostos pessoais e exclusivos, não sendo influenciado por fatores sociais e coletivos.
 
0,25 pontos   
PERGUNTA 7
Acerca da relação entre os conceitos de raça e as mudanças de visão introduzidas pela Antropologia e por outras ciências humanas, analise as seguintes assertivas:
A percepção de raça passa por construções sociais que são de interesse da Antropologia (bem como de outras ciências humanas).
O viés de interpretação biológica fez parte da conceituação de raça e embasou "cientificamente" o racismo, porque atribuía à constituição físico-biológica das pessoas tendências em comportamentos sociais e culturais.
Raça é um conceito religioso que envolve a prática tradicional de cura por ervas e outros produtos puramente naturais. 
Assinale a alternativa correta:
	
	a.
	Apenas asassertivas I e II estão corretas.
	
	b.
	Apenas as assertivas II e III estão corretas.   
	
	c.
	Apenas a assertiva II está correta.
	
	d.
	Apenas a assertiva I está correta.
	
	e.
	Apenas a assertiva III está correta.
0,25 pontos   
PERGUNTA 8
Leia o texto a seguir.
“Fragmentada em pequenos grupos, fragilizada pela ausência de algum tipo de organização ampla, tendo que carregar o peso do preconceito racial que se transfere do negro para a cultura negra, a religião dos orixás tem poucas chances de se sair melhor na competição — desigual — com outras religiões. Silenciosamente, assistimos hoje a um verdadeiro massacre das religiões afro-brasileiras. Sem um projeto novo de expansão e de reorientação num quadro religioso que se tornou extremamente complexo e competitivo, a umbanda talvez tenha menos recursos que o candomblé para enfrentar a nova conjuntura. Os dados dos censos mostram que é da umbanda que vem o encolhimento demográfico do segmento religioso afro-brasileiro, e o vigor do novo candomblé não tem sido suficiente para compensar as perdas”.
PRANDI, R. O Brasil com axé: candomblé e umbanda no mercado religioso. Estudos avançados, São Paulo, v. 18, n. 52, p. 223-238, set./dez. 2004, p. 231. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40142004000300015>. Acesso em: 18/04/2018.
O texto trata de um tipo específico de preconceito. O preconceito, como sabemos, diz respeito a noções pré-estabelecidas que temos em relação a determinado grupo ou modo de viver, o que causa repercussões negativas em nossa sociedade: violação de direitos, males psicológicos, desigualdades sociais, manifestações de violência, entre tantas outras.
Tendo em vista as diferentes formas que adquirem no âmbito social, essas ideias e comportamentos de teor etnocêntrico acabam assumindo diferentes designações. A partir disso, relacione as colunas a seguir.
1. Intolerância religiosa
2. Desigualdade de gênero
3. Discriminação
4. Preconceito racial
(   ) Concepções pré-estabelecidas de que uma raça ou etnia seja pior ou possua incapacidades inatas em relação a determinado campo, como o cognitivo ou intelectual.
(   ) Maneira como os preconceitos podem ser manifestados, o tratamento diferenciado que é despendido à vítima deste mal. Transgride os direitos de certa pessoa de maneira infundada ou com base em uma ideia acrítica em relação a ela.
(   ) Falta de respeito à crença alheia e que pode ser manifestada por meio de depredações e violências físicas e simbólicas.
(   ) Desequilíbrio social no que tange ao tratamento e ao acesso a oportunidades entre homens e mulheres. Problemática que, até hoje, apresenta-se de maneira profunda na realidade brasileira.
Agora, assinale a sequência correta.
	
	a.
	4, 3, 2, 1.
	
	b.
	1, 3, 4, 2.
	
	c.
	4, 3, 1, 2.
	
	d.
	3, 4, 1, 2.
	
	e.
	4, 1, 3, 2.
0,25 pontos   
PERGUNTA 9
O Feminismo é um movimento que cresceu consideravelmente na última década. De acordo com o estudo do material referencial, analise as afirmações abaixo:
I- O Feminismo prega a equidade entre homens e mulheres.
II- Trata-se de um movimento exclusivamente de inserção das mulheres no mercado de trabalho.
III- O movimento luta pelo reconhecimento da supremacia das mulheres sobre os homens.
Estão corretas as alternativas:
	
	a.
	Somente I
	
	b.
	Somente III
	
	c.
	Somente I e II
	
	d.
	Somente II
	
	e.
	Somente I e III
0,25 pontos   
PERGUNTA 10
Historicamente, as formas de inclusão e de exclusão social dos portadores de necessidades especiais variaram de maneira considerável. Nosso material referencial descreveu a visão da sociedade escravista que imperou no Brasil até o fim do século XIX. Sobre os escravos brasileiros, é correto afirmar:
	
	a.
	Os coolies chineses deixaram de ser trazidos para o Brasil no fim do século XIX, porque comumente davam luz à crianças com necessidades especiais.
	
	b.
	As crianças negras escravas que nasciam com necessidades especiais tinham direito a uma indenização custeada pelo governo imperial até o dia de sua morte.
	
	c.
	Os africanos e afrodescendentes escravizados eram considerados bens produtivos que só serviam se saudáveis e fortes fisicamente.
	
	d.
	As necessidades especiais são uma realidade recente, fruto do uso indiscriminado de remédios, portanto não existiam no século XIX.
	
	e.
	Os africanos escravos com necessidades especiais eram responsabilidade do seu Senhor, cujos cuidados eram uma obrigação.
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