AOL 4 ÉTICA E CIDADANIA UNINASSAU

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 Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
 
A ética profissional diz respeito tanto ao comportamento do indivíduo em um ambiente de 
trabalho quanto à atuação de empresas e organizações. Sobre o assunto, verifique as alternativas 
a seguir e assinale a INCORRETA. 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Para as empresas e organizações, a ética profissional é pautar sua atuação 
sempre pensando em algo melhor, exclusivamente, para as empresas, pelo 
uso de boas práticas, como transparência, respeito aos acionistas, respeito às 
leis, entre outras. 
Respostas: a. 
Para as empresas e organizações, a ética profissional é pautar sua atuação 
sempre pensando em algo melhor, exclusivamente, para as empresas, pelo 
uso de boas práticas, como transparência, respeito aos acionistas, respeito às 
leis, entre outras. 
 
b. 
Empresas e organizações procuram hoje o título de “sustentáveis”. Para tanto, 
precisam demonstrar suas práticas corretas em três esferas: ambiental, 
econômica e social. 
 
c. 
O profissional deve seguir tanto os padrões éticos da sociedade quanto as 
normas e regimentos internos das organizações. 
 
d. 
Para o indivíduo, a ética profissional é a observância dos comportamentos 
adequados ao convívio com colegas, chefias e clientes e dos compromissos 
assumidos com o trabalho. 
 
e. 
A ética profissional proporciona ao profissional um exercício diário e 
prazeroso de honestidade, comprometimento, confiabilidade, entre tantos 
outros, que conduzem o seu comportamento e tomada de decisões em suas 
atividades. 
 
 
 Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 
Algumas virtudes são destacadas como primordiais para o bom desempenho profissional, 
EXCETO: 
Resposta Selecionada: a. 
Coação. 
Respostas: a. 
Coação. 
 
b. 
Comprometimento. 
 
c. 
Integridade. 
 
d. 
Responsabilidade. 
 
e. 
Excelência. 
 
 
 Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 
A ética política se distingue pelo modo como as decisões tomadas afetam um grande número de 
pessoas. Sobre o assunto, verifique as alternativas a seguir e assinale V para a VERDADEIRA e 
F para a FALSA. 
( ) Para os antigos gregos, os dois termos nunca eram tratados separadamente. O lugar da ética 
era a discussão política (do grego polis, que significa “cidade”). Toda atuação social do 
indivíduo era política. 
( ) Foi com o “liberalismo moderno” que se romperam os laços com a polis, com a comunidade 
política, e a dimensão humana do individualismo cresceu. 
( ) São importantes para o entendimento da ética política os conceitos de poder e autoridade. Os 
governos constituídos se apoiam nesses dois pilares, o poder delegado pela população ou 
exercido de maneira autocrática e a autoridade, que lhes permitem agir mesmo contra o 
interesse de algum indivíduo particular. 
 
Resposta Selecionada: e. 
V, V e V. 
Respostas: a. 
F, V e F. 
 
b. 
F, F e V. 
 
c. 
V, F e V. 
 
d. 
F, F e F. 
 
e. 
V, V e V. 
 
 
 Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
 
Em algumas sociedades onde prevalece o domínio religioso, cabe aos sacerdotes, inspirados 
pela vontade dos deuses, ditar a moral sexual. Já nas chamadas sociedades científicas e 
tecnocratas são os sábios (médicos, psicanalistas, psicólogos, pedagogos, etc.) que se ocupam 
da regulação da sexualidade. Sobre a ética e a sexualidade, verifique as alternativas a seguir e 
assinale a INCORRETA. 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
O discurso sobre a sexualidade é um artefato que foi criado para lidar com o 
mistério sexual, que tem como ser observado e controlado. Sendo o 
inconsciente sexual, suas produções são muitas vezes sentidas, tanto pelo 
sujeito quanto pela cultura, como algo da ordem do simples, comum e que 
pode ser usufruído por qualquer um independente da religião. 
Respostas: a. 
A questão da moral e da ética sexual é um fato cultural. Todas as sociedades 
mantêm regras a respeito da libido. Existe um controle em relação aos 
“prazeres da carne”, com intensidades diferentes e em momentos sócio-
históricos variados, um elemento constitutivo do ser humano. 
 
b. 
As questões introduzidas pelo Cristianismo, no que diz respeito à participação 
da sexualidade nas formações das referências ético-morais e dos ideais sociais 
da cultura ocidental, foram e têm sido objeto de vários estudos. 
 c. 
 
Apesar de permitida, a atividade sexual, que é extremamente variável em sua 
forma, sempre foi atrelada a regras que variam de acordo com cada sociedade. 
 
d. 
As questões sexuais parecem constranger e amedrontar a Igreja por ocultar 
implicações que extrapolam o campo da sexualidade. Representações de Deus, 
da salvação e do pecado, como tentativas de barrar o retorno do recalcado, 
podem de fato estar em jogo em torno dessa problemática. Além de uma 
questão moral, a Igreja se vê imobilizada diante de um emaranhado de 
questões dogmáticas. Por isso mudanças na moral sexual encontram 
resistências e impossibilidades. 
 
e. 
O discurso sobre a sexualidade é um artefato que foi criado para lidar com o 
mistério sexual, que tem como ser observado e controlado. Sendo o 
inconsciente sexual, suas produções são muitas vezes sentidas, tanto pelo 
sujeito quanto pela cultura, como algo da ordem do simples, comum e que 
pode ser usufruído por qualquer um independente da religião. 
 
 Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 
Diante do entendimento que você tem em relação as questões éticas e as etnias, verifique as 
alternativas a seguir e assinale a INCORRETA. 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
O conceito de raça relaciona-se aos indivíduos que compartilham uma 
herança social e cultural, que é transmitida de uma geração para a outra. 
Nesse sentido, raça se refere aos aspectos culturais e carrega um sentido 
político de afirmação da diferença cultural enquanto valorização humana. 
Respostas: a. 
O conceito de raça relaciona-se aos indivíduos que compartilham uma 
herança social e cultural, que é transmitida de uma geração para a outra. 
Nesse sentido, raça se refere aos aspectos culturais e carrega um sentido 
político de afirmação da diferença cultural enquanto valorização humana. 
 
b. 
As desigualdades ficam mais evidentes quando conseguimos perceber que 
grupos que são considerados superiores, conseguem alguns privilégios, se 
comparados a outros grupos considerados inferiores. 
 
c. 
O racismo no Brasil, enquanto construção social e histórica é repleto de 
discriminação e preconceito, o que vem acarretando prejuízo a uma 
significativa parcela da população de diferentes etnias, independente da 
camada social que ocupam. 
 
d. 
A discriminação em relação aos grupos étnicos ocorre muitas vezes de forma 
velada e é tida como preconceito racial, que tem suas bases no 
comportamento fundamentado no juízo de valores, que é socialmente 
construído por cada grupo étnico. 
 
e. 
A discriminação em relação aos grupos étnicos ocorre de fato, quando grupos 
humanos são considerados como raças ou ainda por traços raciais, como, por 
exemplo, cor da pele, e que são tratados de forma diferente dos outros, do 
ponto de vista social, cultural político e econômico. 
 
 
 Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
 
A ética social se apoia em seis princípios clássicos, quais são? 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Dignidade da pessoa humana, Direito de propriedade, Primazia do trabalho, 
Primazia do bem comum, Solidariedade e Subsidiariedade. 
Respostas: a. 
Dignidade da pessoa social, Direito de propriedade, Primazia do trabalho, 
Primazia do bem sustentável, Solidariedade e Economicidade. 
 
b. 
Dignidade da pessoa humana, Direito de propriedade, Primazia do trabalho, 
Primazia do bem comum, Solidariedade e Subsidiariedade. 
 
c. 
Dignidade da pessoa humana, Direito de propriedade, Primazia do 
emprego, Primazia do bemcomum, Solidariedade e Economicidade. 
 
d. 
Dignidade da pessoa histórica, Direito de propriedade, Primazia do 
trabalho, Primazia do bem sustentável, Solidariedade e Economicidade. 
 
e. 
Dignidade da pessoa humana, Direito de propriedade, Primazia do 
emprego, Primazia do bem social, Solidariedade e Subsidiariedade. 
 
 
 Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
 
Quando falamos em etnia, devemos lembrar também de quais grupos étnicos é formada a 
população mundial e não somente a população de um país ou região do globo terrestre. As 
principais etnias, de acordo com Nogueira (2015), presentes no mundo são: 
Resposta Selecionada: e. 
Branca ou caucasiana, amarela e negros. 
Respostas: a. 
Indígenas, europeus e africanos. 
 
b. 
Branca ou caucasiana, amarela e pardos. 
 
c. 
Indígenas, europeus e pretos. 
 
d. 
Branca ou caucasiana, amarela e asiáticos. 
 
e. 
Branca ou caucasiana, amarela e negros. 
 
 
 Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
 
É fundamental que se entenda todos os aspectos referentes à sexualidade, antes de construir um 
conceito acerca da ética e da sexualidade. Para iniciar, vamos discutir sobre identidade e 
gênero. Nesse sentido, verifique as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA. 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
O entendimento de que existe uma separação entre sexo e gênero tem 
norteado a ideia de que o sexo é socialmente construído e gênero é natural, ou 
seja, biológico. 
Respostas: a. 
 
Identidade é uma construção social e cultural, e, portanto, mutável e que sua 
construção se dá por meio da diferença e não fora dela, ou seja, toda 
identidade tem necessidade daquilo que lhe “falta”. 
 
b. 
O conceito de gênero que pretendo enfatizar está ligado diretamente à história 
do movimento feminista contemporâneo constituinte desse movimento, ele 
está implicado linguística e politicamente em suas lutas e, para melhor 
compreender o momento e o significado de sua incorporação, é preciso que se 
recupere um pouco de todo o processo. 
 
c. 
O entendimento de que existe uma separação entre sexo e gênero tem 
norteado a ideia de que o sexo é socialmente construído e gênero é natural, ou 
seja, biológico. 
 
d. 
Identidade significa o ponto de encontro, o ponto de sutura, entre, por um 
lado, os discursos e práticas que tentam nos “interpelar”, nos falar ou nos 
convocar para que assumamos nossos lugares como os sujeitos sociais de 
discursos particulares e, por outro lado, os processos que produzem 
subjetividades, que constroem como sujeitos aos quais se pode “falar”. 
 
e. 
É necessário pensar o gênero de modo plural, levando-se em conta que as 
representações de homem e mulher são diversas. É fundamental levar em 
conta que as concepções de gênero diferem não apenas entre as sociedades e 
momentos históricos, mas no interior de uma dada sociedade, ao 
consideramos os diversos grupos – étnicos, religiosos, raciais, de classe – que 
a constituem. 
 
 Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
 
De acordo com Débora Diniz e Vanessa Carrião (2010), existem três possibilidades de se 
pensar a oferta de ensino religioso: 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Ensino confessional, Ensino interconfessional e Ensino sobre a história 
das religiões (aconfessional). 
Respostas: a. 
Ensino profissional, Ensino transconfessional e Ensino sobre a história 
gerações humanas (aconfessional). 
 
b. 
Ensino confessional, Ensino subconfessional e Ensino sobre a história 
gerações humanas (aconfessional). 
 
c. 
Ensino profissional, Ensino interconfessional e Ensino sobre a história das 
gerações humanas (aconfessional). 
 
d. 
Ensino confessional, Ensino transconfessional e Ensino sobre a história 
das religiões (aconfessional). 
 
e. 
Ensino confessional, Ensino interconfessional e Ensino sobre a história 
das religiões (aconfessional). 
 
 
 Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 
O convívio social é permeado por regras, princípios e noções que fundamentam a vida moral. O 
papel da ética é fazer a reflexão sobre esses princípios e noções. Sobre as concepções da ética, 
julgue as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA. 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), por sua vez, em seu Contrato Social 
(1762), nunca atribuiu o mal ético aos desajustamentos sociais e sempre era 
contra a ideia de que os seres humanos eram bons por natureza. 
Respostas: a. 
As teses do utilitarismo, formuladas por Jeremy Bentham (1748-1832), 
sugerem o princípio da utilidade como meio de contribuir para aumentar a 
felicidade da comunidade. 
 
b. 
No fim da Idade Média, São Tomás de Aquino (1225-1274) viria a 
fundamentar na lógica aristotélica os conceitos agostinianos de pecado 
original e da redenção por meio da graça divina. Conforme a Igreja Medieval 
se tornava mais poderosa, desenvolvia-se um modelo de ética que trazia 
castigos aos pecados e recompensa à virtude pela imortalidade. 
 
c. 
Uma das maiores contribuições à ética foi a de Emmanuel Kant (1724-1804), 
em fins do século XVIII. Segundo ele, a moralidade de um ato não deve ser 
julgada por suas consequências, apenas por sua motivação ética. 
 
d. 
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), por sua vez, em seu Contrato Social 
(1762), nunca atribuiu o mal ético aos desajustamentos sociais e sempre era 
contra a ideia de que os seres humanos eram bons por natureza. 
 
e. 
O epicurismo, doutrina idealizada por Epicuro (341-270 a.C.), por sua vez, 
identificava como sumo bem o prazer, principalmente o prazer intelectual, e – 
tal como os adeptos do estoicismo, escola fundada por Zenão de Cítio (340-
264 a.C.) – preconizava uma vida dedicada à contemplação. 
 
 
 
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	 Pergunta 9
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