ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO, Exercícios aula 1

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21/10/2018 Conteúdo Interativo
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 1a Questão
As afirmativas apresentadas nas opções referem-se à concepção da Antropologia, enquanto ciência, com EXCEÇÃO a opção que
apresenta o seguinte argumento:
Busca explicar o significado dos ritos de iniciação dos jovens.
 Não possui objeto de estudo.
Analisa as diferentes formas de organização familiar.
Estuda a evolução das culturas.
 Estuda as religiões e suas formas de manifestação.
 
 
Explicação:
¿Antropologia é uma ciência social que estuda a origem e as manifestações culturais dos grupos humanos. São objetos de estudo da
Antropologia a organização familiar, a magia, os ritos de iniciação dos jovens, o casamento etc.¿ (OLIVEIRA: 2004; p.240.)Então não
possui objeto de estudo.
 
 
 
 2a Questão
O objetivo das Ciências Sociais é :
 estudar o ser humano, independente da sociedade em que vive.
não se interessa pelo desenvolvimento das sociedades.
 observar como se relaciona o ser humano em sociedade.
analisar as relações humanas fora da sociedade.
estudar as manifestações artísticas.
 
 
Explicação:
As Ciências Sociais nos ajudam a enxergar melhor as diferentes realidades com que convivemos. Elas têm como objeto de estudo tudo
o que diz respeito às culturas humanas, sua história, suas realizações, seus modos de vida e seus comportamentos individuais e sociais.
Elas ajudam a identificar e compreender os diferentes grupos sociais, contextualizando seus hábitos e costumes na estrutura de valores
que rege cada um deles.
 
 
 
 3a Questão
Considerando a discussão sobre Alteridade e etnocentrismo na Antropologia, é incorreto dizer:
 O etnocentrismo corresponde à avaliação culturalmente centrada que cada grupo faz do outro. Contudo, o etnocentrismo se
restringe às civilizações europeias.
O termo alteridade pressupõe a condição de ser do ¿outro¿; pressupõe um jogo de identidade e de diferença; pressupõe o
¿ele¿ e o ¿nós¿.
No etnocentrismo, os membros de uma determinada sociedade consideram os seus próprios valores, costumes e crenças como
os mais corretos e tendem a tomá-los como parâmetro quando são confrontados com um modo de vida ou uma ideologia
diferente.
A alteridade foi estabelecida como objeto de estudo da Antropologia que, enquanto ciência, interessa-se por investigar a
cultura do outro.
Em termos de alteridade, a Antropologia possui por objetivo revelar a verdade do 'outro', de tornar uma outra realidade
inteligível, de traduzir a diferença em termos familiares ou interpretar uma visão de mundo diferente.
 
 
 
 4a Questão
Efetivamente, o desenvolvimento da Antropologia enquanto disciplina acadêmica foi um processo gradual relacionado a personagens e
condições particulares. Uma destas circunstâncias diz respeito à coleta de artefatos e informações sobre os então chamados ¿povos
primitivos¿ e a organização de coleções etnográficas em museus nacionais da Europa e Estados Unidos no século XIX. A marca deste
período formador da Antropologia é o predomínio do paradigma evolucionista. Qual o sentido do evolucionismo para antropologia neste
período?
Um estágio evolutivo de total aceitação e compreensão do multiculturalismo presente nos estudos etnográficos.
Alterações sofridas pelas diversas espécies de seres vivos ao longo do tempo, em sua relação com o meio ambiente onde elas
habitam.
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Expressava unicamente os estágios inferiores da evolução.
 Pressupunha a existência de uma história universal e linear rumo ao progresso, porém, os diferentes grupos humanos se
encontravam em fases desiguais de desenvolvimento.
Apenas uma referência dos estudos biológicos de Charles Darwin
 
 
Explicação:
O evolucionismo pressupunha a existência de uma história universal e linear rumo ao progresso, porém, os diferentes grupos humanos
se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento. A sociedade ocidental europeia encarnava o nível mais adiantado de progresso
alcançado pela humanidade, enquanto os demais povos, do Oriente, África, América e Austrália, ainda estavam nos estágios inferiores
da evolução. O que estes teóricos concebiam ser a civilização e que correspondia evidentemente à sua própria sociedade , ostentava a
forma mais complexa de cultura e organização social conhecida, marcada, entre outros traços, pela presença do pensamento científico,
da propriedade privada, do governo, da religião monoteísta e do casamento monogâmico. Por outro lado, o que identificava os povos
chamados de selvagens ou primitivos, segundo os evolucionistas, era justamente a ausência dos predicados previamente citados: sem
escrita, sem Estado, sem economia de mercado, sem ciência, e daí por diante.
 
 
 
 5a Questão
Sobre a socialização pode-se afirmar que: I. É um processo que dá o caráter humano ao homem, diferenciando-o do animal. II. É um
aprendizado que permite aos animais ter um comportamento adequado à convivência com outros seres iguais a ele. III. É o que
diferencia o homem dos animais. IV. É o processo que possibilita ao ser humano aprender a cultura de sua época, de seu lugar Assinale
a alternativa que contém as respostas corretas.
Apenas II e III estão corretas.
I, II, III e IV estão corretas
 Apenas I, III e IV estão corretas.
Apenas I e II estão corretas
Apenas I, II e III estão corretas.
 
 
Explicação:
Socialização é a assimilação de hábitos característicos do seu grupo social, todo o processo através do qual um indivíduo se torna
membro funcional de uma comunidade, assimilando a cultura que lhe é própria.
 
 
 
 6a Questão
O olhar antropológico sobre a educação considera o contexto social e cultural em que a criança, o jovem e o adulto estão inseridos. Isto
significa considerar que essas 3 (três) categorias são diferentes e pertencem a classes sociais diversas. Sob este aspecto podemos afirmar
que:
O ambiente escolar não sofre influencia do meio em que está inserida.
A comunidade a qual pertence, não interferem na sua percepção de mundo e na sua inserção, como também os hábitos, os
costumes e valores dos profissionais que atuam junto a eles no ambiente escola, precisam ser considerados e discutidos.
A percepção de mundo e sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos profissionais dependem exclusivamente
do ambiente escolar.
Não é papel da escola discutir e considerar os hábitos, os costumes e valores presentes nas famílias, na comunidade a qual
pertence atender os objetivos educacionais.
 Os hábitos, os costumes e valores presentes nas famílias, na comunidade a qual pertence, interferem na sua percepção de mundo e
na sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos profissionais que atuam junto a eles no ambiente escola,
precisam ser considerados e discutidos.
 
 
Explicação:
Os costumes , hábitos e valores presentes nas famílias, na comunidade a qual
pertence, interferem na sua percepção de mundo e na sua inserção, como também os
hábitos, os costumes e valores dos profissionais que atuam junto a eles no ambiente
escola, precisam ser considerados e discutidos.
 
 
 
 7a Questão
A incapacidade de conviver com o diferente; de achar que os seus valores, hábitos e costumes são superiores aos dos outros, expressa
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um fenômeno chamado de:
Socialismo
Personalidade
Vazão cultural
Relativismo social
 Etnocentrismo
 
 
Explicação: O Etnocentrismo pode ser definido como sentimento de superioridade em relação a outras culturas, grupos e/ou sociedades,
com tendência a menosprezar , minimizar , destruir ou odiar os padrões culturais que se afastam ou diferenciam dos seus.8a Questão
A problemática do etnocentrismo tem preocupado, de maneira geral, devido a produção de estigmas, preconceitos, atitudes
discriminatórias e definições dos sujeitos sociais. Entre os grupos de minoria, ainda temos as mulheres buscando a mudança da
concepção sexita tradicional no meio social, legitimando-se como sujeito social. Desta forma, a compreensão das atribuições dos papéis
sexuais sociais tradicionais são:
 questionadas por existirem novos papéis e novas atribuições que garantem a mulher como sujeito social, rompendo, através de
lutas, sua definição no espaço doméstico.
não formam valores nos homens e nem nas mulheres sobre suas funções e ações no meio social.
são ainda determinados e entendidos por estes modelos tradicionais que são os certos pra manter a ordem social.
são aceitos pelo movimento feminista que determina as mulheres no espaço doméstico e como objeto de desejo e submissa ao
homem.
estas atribuições não existem, são apenas conceituais e abstratas.
 
 
Explicação: importante compreender as consequências do etnocentrismo e a representação dos movimentos dos grupos de minoria, em
particular, a questão de gênero, que vem defendido a ruptura do paradigma tradicional para que a mulher se legitime como sujeito
social e possa ter direito e deveres respeitados e aceitos na vida social.